令人热血沸腾的精彩演讲系列

篇一：让人热血沸腾的演讲稿

一个人职业定位中你必须把镜头拉长延伸到你的一生

邱建卫在金正集团培训中心的演讲 {转}

（ 注：本专题曾为北大、清华、复旦、中大、华工等20所大学做过专场演讲，四年来本讲稿已被多家主流媒体刊载，被数万职场人员下载复印传阅，激励起无数位有志之士燃烧的激情） bbs.6sq.net9J8

各位领导、各位同事、各位同学、：晚上好！

根据杨明贵董事长的安排，今晚由我跟大家谈一下职业生涯这个话题。在座的同事，有在校的学生；有来自包括清华、复旦、中大、北大等全国各高等学府刚刚毕业的同学，还有部分管理部门的部长、经理等。我希望今晚探讨的有关话题能涵盖这几个层次，让我们一同度过一个美好的夜晚！（掌声！）

首先，我谈谈人生的职业定位话题一个十三岁的小学毕业生和一个研究生同在街边卖雪梨，他们的区别不会太大，那么为什么要读研究生呢？在人事部报到，高中毕业证或大学本科或研究生学历，为何在未看你工作能力给你定第一份工资的档次就不一样呢？如果一样，全世界就没有存在那么多学府的必要。

今天诸位来到金正集团投身于这里，你是否想过，在这里干多久？想干什么？通过一段时间你会成为什么样的人。这个公司从97年的几十人发展到今天的几千人，是我们杨总的远见，从这里我们看到，一个人职业定位中你必须把镜头拉长延伸到你的一生。一个人没有事业心的话，他的一生能够参照的只有父母所走的足迹。导演张艺谋在陕北拍电影时见到一个孩童，夕阳西下骑在牛背上哼着陕北小调，张问："娃，你在干啥？" C(z/B;dtL

孩童很悠闲的答："我在放牛！"

为啥放牛？"放牛挣钱！"为啥挣钱？"

"挣钱娶媳妇！"

娶媳妇干嘛？"

娶媳妇生娃！"

生娃干嘛？"

"生娃放牛！"（笑声）

八岁的小孩就想好了他一生"职业定位"是从祖辈开始放牛到他放牛，一直处于循环当中。诸位来到这里一定不想继续过放牛-挣钱-娶媳妇-生娃再放牛的生活吧？（掌声！）没有志向的人经常立志。我有一位拥有硕士学位的同学五年干过十三个行业，基本一无所成，只积累了每个行业不成功的丰富经验。在高科技高速发展的现代社会，往往一个专业足够一个人奋斗一生，在这种分工很细的空间里我们自己的特长在哪里？我们立志在哪个行业干一辈子？你对行业的透彻见解和有所作为令人敬佩和追崇，那你的收入和你的生活才能跟一般人不一样。所以古人才说："有志之士立长志，无志之士常立志。"（掌声！）

如果以一般人同样的工作量、同样的睡眠、同样的娱乐，凭什么比别人成功？吃别人不愿吃的苦，挨别人不愿挨的难，才能享受别人无法享受的生活。 六西格玛品质论坛&MAW y'h.J}

职业定位的准确，关键在立志。毛主席毕业于长沙第一师范学校，按理他的职业定位应是老师，但当他十七岁走出韶山时便发自内心立下"身无分文心忧天下"的誓言，这是一个政治家的魄力。

在我们这个行业里，有位著名的广告界人士李光斗，复旦大学毕业的高才生，是第一届亚洲大专院校电视辩论大赛最佳辩手。

1989年秋天，李光斗与小霸王结缘，经过短短的十年成为三角洲为数很少的全国著名广告人，中国十大策划人之一。在座的各位同学，十年后我们又成为什么样的人呢？十年后，我们在座的有没有董事长？有没有总经理？有没有老板？这就看你有没有这个目标，因为立志会让你战胜自己，我们要竞争的并不是身边的那几个同事，而是在你这个年龄段的天下所有的人，但这不是第一个敌人，第一个敌人是自己；人最难管的是自己的生活，自己的情绪。战胜了自己，那么一切都不成问题。（掌声！）

平凡的事重复做是非常难的，我们总是可以原谅自己，原谅自己的失败，原谅自己的惰性，总在为别人的成功找原因，为自己的失败找理由，认为自己还有许多的人生路程在等着我们耗下去，耗到有一天，我们看到左右的人都超过自己，原先不如我们的人他的生活、工作、安全感都比自己强了，然后自己得到的只有后悔-叫悔恨终身。一个好习惯决定一个人的一生-习惯决定命运！毛主席在长沙爱晚亭读书的那几年，每日不管刮风下雨都用冰凉的井水往身上淋，这是常人难以做到的，"野蛮身体，文明精神！"。这个社会的人分为四类：一类是人物，伟大领袖、国家元首、企业家，即能够改变别人命运的人；第二类是人才，能够决定自己命运的人；第三类是人手，出卖劳动力维持生存的人；最后一类是人渣。没有谁愿意成为人渣。立志，不是说今天立了志，明天就一定能实现，但你没有想，你就永远回到放牛-挣钱-娶媳妇-生娃-放牛这样的循环中。对职业生涯做出规划，才能在规划中实现你的志向。

一个人一生当中最大的幸福在于作对两件事，一是找对单位、找对老板、找对上司；第二件事就是找对妻子或丈夫。为什么这么说呢？当太阳升起时我们与上司共事，当日落西下时我们与自己的爱人相拥。

我认为，在座诸位已找对了公司，金正公司是值得大e+G Q/kfq

家去投入、去尝试、去奉献的一个年轻人的企业。一个人一生只有三天，那就是昨天、今天、明天。昨天意味着过去，除了经验没有太多时间值得我们顾恋，选好起点是在今天，找对了方向你就早一天到达明天。职业定位，给大家一个思考的原则：第一，我能干什么？即你的特长，这是别人要给价钱的最重要的标码，也是你个人赖以生存的筹码。

第二，我正在干什么？专心致志，不要同时希望挖两口井。第三，我应该干什么？先强迫自己做应该做的事儿，才有机会做自己喜欢做的事儿。第四，我还在等什么？永远不要等待，等待将给人无尽的借口。

其次，我讲讲人生职业走向设计法则职业定位，简单讲就是认准选好了这块地方，认为底下有水，坚持挖下去。所谓跳槽，就是这挖一个坑那挖一个坑，最后只有挖到职业的坟坑。（笑声！）人生是单程票的航船，我们可以后悔，但青春不会回来，如果你觉得选择对，

那你坚持一步一步走下去，事实上几千人已经证明了金正这口井是有水喝的，有许多今天还在职业介绍所徘徊找井挖，很无奈，很无助，他们要选择。所以说，人生最大的痛苦不是奋斗而是抉择。（掌声！）

职业走向设计的前提是我们要找个点，为这个点做些什么准备：第一，年龄。你不能在十七岁、十八岁时跑到人才市场说："你们能否请我当总经理、董事长？"即使你父亲也不会聘用你。实践的第一步，考虑你的年龄适合干什么。第二，学识。我们学的哪些知识是对工作有用的，把bbs.6sq.netB+\6r7fHY0b&MC$f

精力放在《天龙八部》、《小李飞刀》上又有什么用呢？它只有让你畅想于江湖之中，产生暂时的遐想，生活却没有着落。学专业知识才是你工作的基础。

第三，形象。一个卖假药的和一个大学教授，一个摆水果摊的和一个公司高级管理员是不是众人一看就知道形象不一样。我们每日是否精神抖擞，是否给人有精神上的感染力，整洁、大方的形象在一个公司、人才市场是很重要的。你像一只落汤鸡、丧家犬，谁都会离得你远远的。第四，胆识。敢不敢选择一个行业，敢不敢坚持这一行做下去，学了很多东西却不敢用，不去做，你只能是个会走动的书柜。（掌声！）

职业设计我们还要锻造三个能力：第一，智商IQ，学业上的基础理论，专业知识。第二，情商EQ，我们控制感情的能力，一气之下，一怒之下对人生不负责的冲动会造成很大的损失，现代人有很多压力，工作压力、感情压力、人际关系压力，承受不了这些压力你就不具备EQ的能力。第三，意商，即一个人意志力的承受度。意志力、忍耐力是人一生的成功支柱，一个成功的人应该是聪明、理智、意志力强同时都具备的。

南非的总统曼德拉曾坐了三十多年牢，他的意志力使他相信他一定能得到支持和成功，这就是意志力的体现。既来之，则安之。既然你选择在金正干，你就干到成功，干到你能昂首挺胸的回到家乡，打工的最高境界就是：干到不要让随随便便的人或单位能请得起你！（掌声）

面对生活也应该以乐观积极的态度对待，今天的生活最美好！《泰坦尼克号》的男主角说过这样一句话："享受每一天！"无论是痛苦还是快乐都要面对每一天，要珍惜拥有，否则就没有。（笑声！）马克思四十年在同一个图书馆同一个座位上学习，他喜欢一边看书一边脚底下磨地板，经过四十年，他脚底下的水泥地板都被磨出一个坑，这就是意志力。

在职业设计上我们应该有这样的原则"任何时候做任何事，按最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。"你的人生词典里就不会有失败这个词。除了贫穷不用计划，做任何事都要有计划。杨总能以一个普通员工到现在的总经理，这样的艰辛步履是值得我们崇敬学习的。但如果每天你关注着电视连续剧十七岁的小燕子演到七十岁的老燕子，这些跟你个人生活又有什么关系呢？他们走他们的路，那是人家的人生舞台，你的人生舞台是在金正。（掌声！）

现在我说说怎么选点。什么叫选点？就是进入哪个行业站于哪个岗位从哪里开始。在这里我想先和大家说说这一阵的热点人物-吴士宏女士，吴士宏曾是北京一个医院护士，在IBM当勤杂工起步，到销售部业务员再到华南代理分公司总经理，IBM公司中国区域总经理，到后来的微软公司中国区域总经理到现在TCL的副总裁，这是个奇迹！全世界有多少勤杂工？有多少护士？为什么只有她那么杰出？她的成功是她选点的正确，她能够一步一步的学，永不言败，永不服输。她的足迹是值得我们学习和参照的，一天工作16小时，从未摸过键盘，能在两个星期内打字速度达到专业打字员水平，这只是她的一件小事。 M2V({mzn

一个人四十岁前应强迫自己做应该做的事，四十后才能做自己喜欢做的事，在学习、工作、实践当中要敢于犯错误，但不要犯同样的错误。人与人之间的区别不在于上班，而是看他下班后干什么。看一个人的品格，你就观察他身边的朋友是什么样的人。近朱者赤，近墨者黑嘛！也有一句话是物以类聚，人以群居。还是毛主席说的那句话："好好学习，天天向上"。天天向下只有被淘汰。（掌声！） .sU)

同学们想过没有"家有良田万亩，不如一技随身"。记住：容易得来的钱不是福是祸，杨总曾讲过的这句话是语重心长的。职业走向设计第三点，工作意味着什么？工作意味着我们告别了大

学里悠闲朗读诗句的日子，告别了在校园柳树下看着池塘鱼儿慢慢游的闲情逸致。工作意味着竞争，一个人的工作代表他成人的标志，社会的认可。同时工作是一个人生存的基本条件和资格。如果手停了，口也停了。我们的各方面的资本积累不够，必须去拼，这是我们的现状。你不工作有人去做，物竞天择，适者生存，优胜劣汰。

四点是工作结果。工作结果就是人生的成果。每个人都有自己的人生结果，但人们要求证的是你为社会贡献多少。政治家谈统治的方法，企业家谈市场风云，慈善家谈救济了多少穷人，教育家谈多少桃李满天下。

热爱工作，高尔基说过："工作快乐是天堂，工作痛苦是地狱。"工作选择很重要，选择一定要在努力之前。找错方向刻苦也没有用，反而加速你的灭亡。一个人奋斗总有一个结果，闭上眼就是结果，但是不是好结果，关键在于当初的选择。一位西方著名科学家曾向学生演讲时说道："我降临到这个世界时嚎啕大哭，周围的人哈哈大笑；但愿有一天我辞离世间时，能含笑而去，而周围的人是嚎啕大哭。"（掌声！）这段话能让我们触及灵魂去深思，我们要对自己的选择负责！社会主义，社会就是这样，"主义"自己拿！（笑声！）

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下面，我分解一下人生职业素质的结构配置及组合干一行专一行，首先要了解基本的职业素质结构。竞争中，我们不是比谁读书读得多，而是比谁的知识应用多，效果好。--知识不是力量，知识只有被使用才有力量。 读得多，用得少这是愚蠢；读得少用得多才是智慧。职业素质结构有三要素：1、知识，2、技能，3、职业态度。知识包括两个方面，一方面做人的知识，另一方面做事的知识。把这两个知识有机组合起来是现实社会对人的要求。我们见过有些大学生刚工作时打个电话都不会，名片不知怎么递，坐在办公室弓着腰，和领导说话站没站相，汇报工作不知所云，还有些人字写得像鸡爪爬的。

基本素质会影响一个人以后的发展。世上有独特魅力的领导人不是他有钱，也不是他有势，是他能带给人希望。人最怕失望，红军只有几万人跟着毛主席从瑞金出发长征，一路爬雪山过草地，还要受蒋介石军队的围追堵截。红军战士他们为什么干？一没工资二没奖金，因为坚信跟着毛主席就有希望。小米加步枪的军队能胜利是每一个领导向他的战士高喊："共产党员跟我上！"；拥有飞机大炮的国民党军队的惨败原因是，每一个上司对他的部下嚎叫："弟兄们，给我顶住！"。今天你相信金正才来金正，那么跟着金正走下去，不要太多怀疑，因为在你犹豫时已有人开始在干了，当你在干时，别人已经取得成功了，永远比别人晚一步不好玩对吧？自信，是人生最宝贵的财富。学东西不是单纯的书本知识，要结识朋友，从别处学到课本上学不到的知识。 X;hQNyt据研究，全世界的人士，他们的成功经验是一辈子至少要有250个朋友。大家翻翻自己的记录本，够不够250个朋友。没有，说明你的知识、社会阅历还很局限，你离成功还有距离。在职业素质结构三要素中我还要强调一个要素：职业态度，职业态度不仅是工作，学习也同样重要。现在给你们编的课程一定有它的道理，但你学习的态度不端正，不去学，又怎能有知识？又怎能应用？那你是空的、虚的、浮的。只有为人民服务的心，没有为人民服务的本事，谁要你呀！

现在我来浅析人生职业行为的运作常识在职业行为运作常识中我要讲的有四点：1、做人，2、做事，3、职业精神，4、职业方法。有很多60岁的老人都还会说："做人难啊！"为什么六十多了他都还在感叹？人大都不是作为个体存在的，一生要与人打交道。你们看"人"字的写法，要两笔相依托才构成一个"人"字。每个人做人的原则应该是堂堂正正做人，踏踏实实做事。有些人被押向刑场才感慨："我当初堂堂正正做人，踏踏实实做事就不会落得这样的下场。"我们太多的人认为在年轻时期可以拿青春赌明天。面对周围的人我们应该做到以下几个为人原则：一是永远跟自己的上司学习。一个人不可能生下来就是老板，他能成为我们的上司一定有他的道理，要不怎么没叫你当这个上司呢？如果我们真的不喜欢自己的上司主管，应该这样想，他这个人我不喜欢，

但是他的经验一定是我喜欢的，我不能讨厌他的成功经验吧。

还有一点就是永远不要说使自己生存下来的上司的坏话，这是一个职业品德。我们拿了他发的工资，是为他解愁，替他分忧，食君之禄，为君添忧的主儿谁敢要！中国人有个糟糕的劣根就是口是心非。俗话说："谁人面前不说人，谁人背后无人说。"当着领导说一套，背过领导又说一套，这是人的道德问题，难改，但活到一百年也要强迫自己每天改一点。

二是对同事相互尊重、坦然相待。三是对新人，要想到初心。四是对朋友忠义两得。做任何事是需要别人合作才能顺利完成，那就须忠义待人，不忠厚待人，不仁不义谁敢接近你呀。我们全公司的人都是风风雨雨同路人，从工作角度上看是同事；从生活的角度上看是朋友兄弟姐妹；所以我们要珍惜这份相处的缘分。下面再谈做事。做事要做到四个字"尽职尽责"。

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职业精神应该是敬业、乐业，喜欢这份工作并以此为荣。工作中不可能不存在困难。要知道成功的人就是解决困难最多的人。我的笔记本里有这么一句话：不放弃任何解决困难的机会，人的一生就是解决困难的过程。当我们走完一生才能说没有问题要解决了。面对工作、生活上的压力，面对来自家庭、朋友、同事、上司等的困惑。要排除万难，否则我们就会被万难排除！（掌声！）企业竞争来自学习力，不学习哪来信息？有学习力才有判断力，有了判断力就有了分析力，有分析力以后才有洞察力，有洞察力的人一定有凝聚力，接踵而来的是组织力、财力、个人魅力、影响力，这一切都来自我们的学习力。 8F1t^Q X:b c#}

最后，我来点击一下如何确定基本的人生观和是非观有个故事：从前有个小伙子，祖辈都是菜农。小伙子每天挑粪去菜地浇菜，从小习惯了这年复一年的活。一天，艳阳 N|8`(YOC*Q

直射头顶，他去菜地的路上在一棵大树下歇脚，坐在挑粪扁担上，扇着那顶破草帽，远眺村里大财主的那幢豪华楼房，心里突然有个梦想：有一天我要是像他那么有钱，我一定要打一副用金子做成的挑粪的扁担。（笑声！）

观念决定财富，有什么样的想法才有什么样的做法。举个例来说吧，同样是卖鸡，一个老太太养了鸡拿到农贸市场上去卖，辛辛苦苦卖了一辈子，养活了全家，盖了几间房屋，这叫圆满人生，幸福生活；另一个呢，肯德基也是卖鸡，甚至他还不卖整鸡，只卖鸡翅、鸡腿，但他的生意能覆盖全球，因为他有连锁店这个思路，他有做大生意的观念。确定基本的人生观和是非观也确定了一生的财富。

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人必须有吃苦的人生观。为什么我们现在的一些孩子出门就叫TAXI，可他父母都是骑自行车出身的，因为他不懂得钱得来的辛苦。再富也要穷孩子，让他知道一些苦，懂得如何吃苦，苦和乐是相对而言，又相互转化，乐极生悲嘛。有一个词是痛快，先痛苦之后再有快乐。你带着模糊的所谓的理想南下发展，带着你模糊的人生观，职业定位不准，雾里看花，最后只有行囊空空踏上北去列车，回到原来旧貌依然的贫穷小山村，甘心吗？ }r8@'s,X

没有是非观我们就分不清谁是好友，谁是损友、谁是人物、谁是人才、谁是人渣。首先要想的是我要成为一个什么样的人？做一个心地善良、坦诚的人，有正直原则的人，有理想抱负的人，有责任心的人，这不容易！不识货半世苦，不识人一世苦。跟对人，才能作对事，跟对上司，跟对老板、跟对领导这就是你是非明确体现的第一步。 A Z Lp0A

在这里我还要穿插讲个孤独观，独立的思考应是一种享受。一群人遇困惑，我们会经常问周围同样困惑的同事：该怎么做？困难怎么解决？如果他能给你很好的答案，他就不会被问题同样困绕了。所以我们强调独立思考，学着比我们成功的人去思考，做有个性的见解。你的所谈内容的深度与广度与众人不一样才行。我们必须学习自己去思考问题，解决问题，这需要我们承受孤独。

篇二：电影中的精彩演讲

电影中的精彩演讲

2008-03-07 09:57 来源：爱词霸资讯官网 编辑：爱词霸官网 点击：9466次 分享到：7 电影中的演讲既考验编剧的才能，也是对演员记忆力和感染力的一大考验。运用得当就能在影片中发挥至关重要的作用，将情感升华，使得观众在散场后仍记忆犹新，反复回味。这中间不但能体现文字的魅力，也有很多语言点值得一学哦！

《辛德勒的名单》 Schindler: I’m a profiteer of slave labor. I am a criminal. At middle night, you will be free. I’ll be hunted. I should remain with you until five minutes after the middle night, after which time, I hope you will forgive me, I have to flee. 辛德勒:我是一个雇佣奴工的投机商人，我现在已成为一名罪犯。今晚午夜，你们将获得自由，而我将被通缉。我会陪各位留在此地，直到今晚的十二点零五分。在那之后，请各位原谅，我必须开始逃亡。. 语言点： 1、这里的hunt有点从原意“捕猎”延伸出来的意味,指一个人被动地受追捕； 2、flee在这里是逃跑的意思,等同于runaway,它还有“飞逝、消亡”的意思,如time fleeing beneath him,意思是“时间从他身边飞速而过.” 亮点: 辛德勒凭借自己身份的便利，将很多犹太人招进他的工厂，从而保存了很多人的性命。在这段话中，辛德勒没有居功自傲，而是顶着罪名离开，令人动容。

“乘机安全小贴士”安全出行要重视

《独立日》 President: Mankind that word should have new meaning for all of us today. We can’t be consumed by our petty differences any more. We will be united in our common interest ?..And you will once again be fighting for our freedom. Not from tyranny, oppression or persecution, but from annihilation. We’re fighting for our right to live, to exist. 总统：人类这个字眼，对我们而言有了新的涵义。我们不能再为小事自相残杀，要为共同利益团结一致??你们要再次为自由而战，不是为了反抗暴政或迫害，是避免被消

灭，是为活命的权利而战，为生存而战。 语言点： Fight for sth.即“为某样东西而战”之意，这是一个在美国战争片中经常出现的词简洁明了，读起来也铿锵有力，很容易就能让人热血沸腾。 亮点： 这部电影虽然充斥着美国式的自大，但面对外星人的进攻，总统的这番话还是十分精辟的。其实即使没有外部的威胁，人类也早就应该联手合作，而不是为了眼前的利益争个你死我活。 《勇敢的心》 William Wallace: Aye. Fight and you may die, run and you’ll live?at

least a while, and dying in your beds many years from now. Would you be willing to trade all the days from this day to that for one chance, just one chance to come back here and tell our enemies that they may take our lives, but they’ll never take our freedom?! 威廉?华莱士：是呀，战，你们可能会死：逃，至少还能多活一会儿，年复一年，直到寿终正寝。你们愿不愿意用这么多苟活的日子，去换一个机会—就一个机会！那就是回来，告诉我们的敌人，他们或许能夺走我们的生命，但永远夺不走我们的自由？！ 语言点： Trade?for?.表示“用某样东西交换另一样东西”，这是一个固定的搭配。在这个句子中威廉?华莱士就希望士兵用庸常的生命来换取宝贵的自由。 亮点： 看过这部电影的人都不会忘记威廉?华莱士在临死前大喊的那一声“自由！”。这番他对士兵发表的演讲，让人不由得想起匈牙利诗人裴多菲的那首著名的“自由与爱情”。以上文章来自戴尔国际英语，转载请署名出处。

《国王的演讲》

勇敢的心--------------

WILLIAM WALLACE：“Fight,and you may die.Run,and you''ll live at least a while.

And dying in your beds many years from now.

Would you be willing to trade?

All the days from this day to that,

for one chance,just one chance,

to come back here and tell our enemies

that they may take our lives,

but they''ll never take our Freedom!

Freedom——”

威廉华莱士：“战斗，你可能会死；逃跑，至少能苟且偷生，年复一年，直到寿终正寝。你们！愿不愿意用这么多苟活的日子去换一个机会，仅有的一个机会！那就是回到战场，告诉敌人，他们也许能夺走我们的生命，但是，他们永远夺不走我们的自由！”

《独立日》-------------

Good morning. In less than an hour, aircrafts from here will join others from around the world and you will be launching the largest aerial battle in the history of mankind. Mankind, that word should have new meaning for all of us today. We can't be consumed by our petty differences anymore. We will be united by our common interest. Perhaps it's fate that today is 4th of July and you will once again be fighting for our *, not from tyranny,oppression or persecution, but from annihilation. We are fighting for our right to live, to exist. And should we win the day, the fourth of July will no longer be known as an American holiday, but as the day when the world declare in one voice we will not go quietly into the night, we will not vanish without a fight, we are going to live on, we are going to survive! Today, we celebrate our Independence Day!

早上好！在接下来的一个小时里，你们将和世界各地的空军部队一起，参加有史以来最大规模的空战，人类这个词,今天赋予了我们全新的意义.大家别在为小的分歧而耗神,应为我们共

同的利益团结起来...你们要再次为自由而战,不是抵抗暴君压制和迫害,而是为生存而战,为我们生存的权利而战......而是全世界用同一个声音宣布 " 我们不会束手无策,静坐代毙.我们将会活下去,我们将会生存."的日子.今天,我们庆祝独立日!

篇三：好书和精彩演讲视频

李开复： 《做最好的自己》 ；丹尼尔·戈尔曼： 《情商：它为什么比智商更重要》1995 《谁动了我的奶酪?》《致加西亚的信》《拿破仑·希尔成功学全书》 、 、 《如何掌控自己的时间和生活》《高效能人士的七个习惯》 、 1.《剑桥中国近代史》 ，[美]费正清，类别：历史学 《剑桥中国通史》是西方学者和海外华人，港台地区历史学家一起编撰而成的，剑桥学 派的费正清（J.K.Fairbank)是西方首席汉学问题专家。更为重要的是，通过它揭露很多与内 陆不同的历史，并且材料真实可靠，这和大陆版最大区别。缺点是，由于文化差异，对于中 国问题理解有些偏差。 我想每一位看完这套书的大陆学生都会有所震撼， 至少我看完后长叹 一声，泪流满面。实际上，分六本，三卷，包括《剑桥晚清史》《剑桥中华民国史》《剑桥 、 、 中华人民共和国史》 ，记录了从 1800 到 1982 年的这些曲折的中国人民历程。国内翻译的是 中国社会科学院出版的，至于文中是否被删改了，我暂时无法定论，对此我有所怀疑的。综 合评价，晚清史最好，中华人民共和国史次之，民国史最不精细。同时你可以阅读更多的海 外华人和外国人研究近代史专家，包括：刘广京、崔瑞德、韦慕庭、易劳逸、麦克法夸尔等 等。 2.《道德情操论》 ，[英]亚当·斯密，类别：伦理学 中国传统道德是有很大的局限性，而斯密的这本书是不限于文化视野的。该书是最经典 的伦理学著作， 介绍人应该具备两大最基本美德， 一个是同情； 另一个是宽容。 通过这本书， 可以让我们知道什么才是真正的善良，什么才是利他。 3.《万历十五年》 ，[美]黄仁宇，类别：历史学 黄仁宇这本书在大陆非常畅销，原因写作方式很独特，有结构主义色彩。可是很少有人 注意到，它有一个非常重要的贡献，也是我推荐这本书的目的：它指出了中国传统以伦理治 国，以道德代替法治，这样的模式是非常非常的可怕。正如约翰·密尔所说的那样，中国的 皇帝和沙皇都是一个象征而已。 雄心勃勃的万历皇帝同样是毫无作为， 最终只能看着明朝一 步步走向衰落。 通过它， 我们更能理解传统文化的局限性， 了解中国传统思维与体制的弊端。 黄仁宇有很多著名也非常优秀，比如《二十一世纪与资本主义》《赫逊河畔谈中国历史》 、 ， 特别《大历史不会萎缩》非常好，喜欢宏观历史的人不要错过。 4.《存在主义是一种人道主义》 ，[法]让·保罗·萨特，类别：哲学 该书很薄，是萨特在 1946 年的一次演讲，书中主要强调“自由”与“责任”，这两个词唤醒 了战后的法国人， 使得他们在战后物质与精神的废

墟中走了出来。 而对于当代中国大学生同 样重要，我想很多很多学生们所追求的都是自由，然而他们不愿面对自由选择后的责任，这 同样是一种道德的堕落，也是懦夫的行为。其中有一句话最为经典，“是英雄把自己变成英 雄，是懦夫把自己变成懦夫”。而对于理解存在主义，那么萨特的《存在与虚无》显然不可 以跳过， 但是我想大多数的学生对于这本厚厚的哲学名著都望而却步， 所以我便推荐这个萨 特的精彩演讲稿了。 5.《政府论》 ，[英]约翰·洛克，类别：政治学 约翰·洛克是英国历史上最伟大的哲学家和政治学家之一， 唯有相媲美的是大卫·休谟、 杰 米里·边沁、约翰·密尔和伯特兰·罗素了。而他的这部政治学著作可谓划时代的，可以与哲学 上的康德《纯粹理性批判》相媲美。该书分两卷，上卷不重要，下卷是精华，强调人权三个 部分：自由、生命与财产权。中国的政治与法律也正是向着西方转变，尽管部分保留着自己 的独特性。而有一个观点非常重要“人权高于主权”就是从该书中得出的，我想唯有读过它才 能理解这句话包含多么重要的含义。 对于中国人更为需要了解的是该书中所包含另外一个精 神，那就是对于父权的批判，这点同样非常非常适合现在的中国社会。在读此书同时，可以 阅读孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的《社会契约论》 ，还有伯克的《法国革命论》等等。 然而需要提出的是卢梭的《社会契约论》是被国内高估的一本书，该书存在严重的弊端和漏洞， 并且我对于他的愤世嫉俗的民粹主义思想更是有所保留。 希望阅读政治书籍时候加以区 辨，所以需要阅读伯克的《法国革命论》和贡斯当的《古代人的自由与现代人的自由》 ，尤 其后者甚佳。 6.《日瓦戈医生》 ，[苏]鲍里斯·帕斯捷尔纳克，类别：文学 这是一部诺贝尔奖作品，作者帕斯捷尔纳克被以赛亚·伯林认为俄国二十世纪最优秀的文 学家和诗人。这个评价是比较公允的，书中介绍苏联革命历史下人物悲惨的命运，显然革命 超出了它应该实现的范围了。 在这样的过程中， 值得我们去反思， 尤其真对现在的中国社会。 推荐继续阅读奥威尔《动物庄园》 ，索尔仁尼琴《癌症楼》 ，不过这两者语言水平似乎比帕斯 捷尔纳克差了一大截。 7.《晚清七十年》 ，[美]唐德刚，类别：历史学 唐德刚是胡适之先生的关门弟子， 此人治学严谨， 该书揭露了很多不为人知的历史内幕， 使得我们对于中国的历史与政治有更为深入的了解，引用资料真实可靠。遗憾地是，此书在 国内唯有岳麓出版社，并且被删改了无数次，建议阅读电子版本的。同时

，唐德刚也有很多 书目值得我们阅读，例如《李宗仁回忆录》《书缘与人缘》《袁氏当国》 ， ， ，尤其是《袁氏当 国》 。 8.《不能承受的生命之轻》 ，[捷克]米兰·昆德拉，类别：文学 这是著名的捷克小说家米兰·昆德拉的代表作，描写“布拉格之春”之后苏军入侵捷克的一 个主人公的命运。它介绍关于人与国家的命运，自由与责任，灵与肉的冲突。对于现代人很 有意义，更深刻理解生命中的价值，责任，欲望等问题的理解。 9.《菊与刀》 ，[美]鲁思·本尼迪克特，类别：人类学 本尼迪克特是美国著名的人类学家，与玛格丽特·米德同出人类学家博厄斯的门下。 《菊 与刀》是她在太平洋战争临近尾声时候奉美国当局的指令，对于日本人精神研究的报告。通 过此书我们更了解日本精神与中国人的区别， 读后会惊讶发现我们在很多方面需要向对方学 习，盲目的夜郎自大显然再蹈鸦片战争覆辙。这样一个问题值得反思：为什么日本人在佩里 舰队到达浦贺港就开始转变了思维， 而中国直到现在仍然有很多人思维转变不过来？此书在 学术地位上比不得弗雷泽《金枝》 ，更是与当代的列维-斯特劳斯的《结构人类学》影响力相 去甚远。 可是对于普通大众而言， 此书远远甚于前两者。 日本四书包括 《菊与刀》 、 《武士道》 、 《日本论》及《日本人》 ，四本介绍日本文化的优秀书籍。 10.《儒教与道教》 ，[德]马克斯·韦伯，类别：社会学 韦伯是西方著名的社会家，很难像他这样以一个社会学家而闻名，对于众多学科有着深 远的影响。该书介绍中国儒教和传统文化的弊端，尤其缺乏理性与科学的思维，以伦理代表 一切，与《万历十五年》《论法的精神》中对中国法律理解如出一辙，希望国人对中国传统 ， 文化应该批判性的继承。对比西方的思维，可以阅读罗素的《西方哲学史》 ，实际上梯利所 编的《西方哲学史》更胜一筹。 11.《局外人》 ，[法]阿尔贝·加缪，类别：文学 加缪是获得诺贝尔文学奖最年轻的作家之一，仅次于英国的吉卜林。加缪本人也是存在 主义者， 该书讲述一个因为凭借自己良心说实话却被判处死刑的事情， 对于人的道德进行深 入的思考。推荐继续阅读他的名著《西西弗的神话》《鼠疫》 ， 。 12《论自由》 ，[英]约翰·斯图亚特·密尔，类别：政治学 这是一部影响深远的政治学书籍，而作者密尔自幼博览群书，堪称天才。它对于现实生 活同样具有指导意义，当我们的行为不侵害到他人的权利，不对他人自由构成威胁时候，我 们都是自由的。所以他把自由分为两种，一种公众自由，一种个人自由。现实与人

交往同样 也是，希望你的行为不对公众造成影响，不对他人构成损害，同样公众不应该侵害个人的自 由权利。不论你对于自己的孩子，朋友还是爱人都应该如此，如果她们的行为没有影响到他人，没有影响到你，你就不应该进行干涉。当然，对于学术上而言，可以继续阅读霍布豪斯 《自由主义》 ，以赛亚·伯林《自由四论》等等。 13.《一个人的圣经》 ，[法]高行健，类别：文学 高行健是法籍华人，2000 年诺贝尔文学奖获得者。该书具有自传性质，介绍“文#革”时 期的人物命运， 通过此书我们更深入了解那些动乱的年代。 读后会发现高行健获奖是名至实 归，并且永远是当局不可回避的一个尴尬。我想在逐渐解除书籍审查的同时，未来十年之内 必会引发对高行健的争论。推荐阅读《灵山》 ，不过他的书在国内被禁，网上很多。 14.《爱的艺术》 ，[美]埃里克·弗洛姆，类别：心理学 此书介绍的并不是简单的恋爱， 其实恋爱只是人的爱的一部分， 它教会的是人对于亲人， 朋友，甚至自己的爱。如果说欲望是一种本能的话，爱同样是一种本能。通过此书可以懂得 如何爱惜亲人，爱惜别人，甚至如何爱惜自己。 15.《理性的生活》 ，[美]乔治·桑塔亚纳，类别：哲学 乔治·桑塔亚纳是美国著名的哲学家，该书包括五部分，分别是： 《常识中的理性》《社 、 会中的理性》《宗教中的理性》《艺术中的理性》《科学中的理性》 、 、 、 。对于很多人来说，读 完《社会中的理性》就可以了，这也是前段时间推荐给一个朋友的书。 16.《浪漫主义的根源》 ，[英]以赛亚·伯林，类别：思想史 此书是由伯林的演讲整理而成的，介绍浪漫主义的思想史。该书平白易懂，语言精美流 畅。对于很多人来说，生活目的在于享乐，缺乏积极向上的浪漫主义精神，读完此书后会让 人热血沸腾，奋发向上，尤其尤其是关于费希特的演讲，尽管带有民族主义色彩。书中引用 一段斯塔尔夫人的话，“哪一个被激情生活所耗尽的男人，在听着曾在安静的年青时代使他 的舞蹈和嬉戏充满生机的曲调时却无动于衷？哪一个美貌不再的女人听到情人昔日唱过的 情歌却毫不动情？”此话很让人感动，像杜拉斯《情人》第一段所写的那样，不知道是否是 她对本杰明·贡斯当说的。 以赛亚·伯林著作都非常简单易懂， 推荐阅读 《自由及其背叛》 ， 《俄 国思想家》等。 17.《恶之花》 ，[法]夏尔·皮埃尔·波德莱尔，类别：文学 这是一部诗集，关于人性的堕落，宗教的死亡，道德的沦丧，欲望的膨胀，充满了浪漫 主义的病态美。如同 19 世纪的法国一样，可以说是现在中国

社会的真实写照。而本诗集也 开创了文学上的象征主义， 也是非理性主义文学的起点。 推荐继续阅读， 波德莱尔散文集 《巴 黎的忧郁》 ；兰波、维尔伦；马拉美等人诗集。 18.《知识分子的鸦片》 ，[法]雷蒙·阿隆，类别：社会学 雷蒙·阿隆与萨特的关系极其具有传奇色彩，是他把现象学介绍给萨特，最终形成右派与 左派的敌视，晚年又趋向和解。阿隆社会名声一直不大，但是晚年极盛，萨特从 1946 年开 始就盛极一时，可惜到晚年“五月风暴”后一落千丈。两人很有对比性，而此书也是介绍知识 分子应该冷静与理性，并且警告萨特和梅洛-庞蒂对于苏联抱有一种不切实际的幻想。该书 对于中国人既有借鉴意义，理论上是一本社会学、政治学书籍，实际上阿隆的随笔而已。推 荐继续阅读他的《社会学主要思潮》《论自由》等等，还有梅洛-庞蒂的《知觉现象学》《符 、 、 号》等。 19.《中国的民族主义和战争》 ，[荷兰]方德万，类别：历史学 很难想象一个荷兰人能够隔着文化视觉对中国的北伐到抗日战争了解这么深，作者是中 国史剑桥学派代表者之一， 其师事孔腓力。 此书竟然一被三联书店翻译过来就成为了畅销书， 这对于外国人编写中国的学术书是罕见的。 通过它， 我们可以看到中国人在那场战争所付出 的代表，看到黄埔系、桂系为着这么民族所作出的巨大牺牲，读起不禁潸然泪下。可以与黄 仁宇的《缅北之战》参考阅读，更了解缅甸战争，与《剑桥中华民国史》一起读可以更深地 了解国民党的艰难处境。20.《林中路》 ，[德]马丁·海德格尔，类别：哲学 这是德国著名哲学家海德格尔的作品，而为什么选择这本书作为结尾呢？因为此书介绍 一种诗与思的召唤把人拉回到本性上来，强调诗意地栖居。在现代这个繁华世界，有几个人 知道他们自己想做什么？知道他们的人生目的是什么呢？没有知道！ 他们所知道的只是充斥 着物质与欲望，忘却了人生的意义，忘却了人生存的目的了，失去了自我，沉溺在物质与欲 望的苦海之中了。这对于现在的中国社会，现在迷茫的大学生来说是一剂清醒的凉药。本来 《存在与时间》 更值得我去选择的， 不过考虑到这本海德格尔成名作对大多数人来说太晦涩 难懂了，所以便选择这本比较易懂的推荐出来。我选择以下两句话，送给大家，“人，诗意 地栖居”；“林中多歧路，然殊途同归。”以下书自行筛选１９９６ 《数字化生存》尼葛洛庞蒂著／海南出版社 可以比较谨慎地说这本书对推动数字化时代的进展起到了重要的作用。尼葛洛庞帝提出了比特对原子的替 代，认为物质时代