人生需要历练为话题根据老师职业展开议论

篇一：议论文训练题目加答案

学会转身

董建昌

①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。

⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。

⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。

⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

(选自《演讲与口才》，有改动)

21.选文的中心论点是什么？(3分)

在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。

22.阅读选文第3段，理清论证思路 (4分)

提出观点：a换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简 分析论述：b引用卡耐基的话

论证方法：道理论证举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事例 论证方法：c举例论证

得出结论d善于让自己的思维转身是很重要的

23.请用简洁的语言概括选文第6段“这个故事”的内容。(3分) 美国某一小镇的一个人想出用邮寄砖代替火车运砖的办法，使小镇拥有第一家银行。

24.下列各项中对选文内容表述正确的一项是( a )(3分)

a.那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。

b.爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。

c.西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。

d.人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。

25.选文第1段和第8段分别有什么作用？(4分)

第1段：引出文章中心论点，激发读者阅读兴趣。第8段：总结全文，深化(强调)中心论点。

26、下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？(3分)

事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。

不能，本文阐述的观点是遇到困难时要换个角度看问题，而所给事例侧重表现勤奋刻苦，所以不能作为本文的事实论据。

时间的价值

艾敏（埃及）

①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，

符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。 （2分）把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。（答到关键词“类比”即可得分，1分）

25.如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）（4分）

①确定明确的奋斗目标②忠于奋斗目标③正确利用休息和空闲时间（答对一点得2分，共4分）

26.根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。（2分）

时间失去了就无法挽回。（2分）

27.从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？（4分）

对比论证（2分） 确定奋斗目标的必要性（意思相近即可得分）。（2分）

28.文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？（3分）

略评分说明：有具体的生活实例，能够证明题干中所引文句的观点即可得3分；无具体实例，表达空泛，但能基本证明观点，可得1分。

孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗?

张天潘

日前，“中国文化符号调查报告”出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被

认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿q等得分也都在200名之后。

这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜。因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来。

在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的。这些东西可以给生活添加乐趣，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃。这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从“打倒孔家店”到“全盘西化”，再到“破四旧”，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园。

不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机。在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行。在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的“玉米”，我是张靓颖的“凉粉”，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因。因为大家 的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势。

同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封。记得有这样一个说法：中国古书排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说“是”；而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说“不”。所以，难怪我们

中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同；而西方学者却在不断地否定前入，超越前人。

虽然这样的说法有些牵强，但无疑还是有些启发性的。长期以来，中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里。所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新。因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看。正如“五四之子”、李敖的老师殷海光所说的：“没有希望的人；才两只眼睛向后望；有希望的人，两只眼睛是向前看的。”

(选自《楚天都市报》。有删改)

6．下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”的原因的表述，不恰当的一项是( a )

a．当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化。

b．当代的流行文化很难给予人们文化的归属感。

c．当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去。

d．当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散。

7．下列理解，不符合原文内容的一项是( d )

a．才出炉的“中国文化符号调查报告”照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项，而韩寒、崔健等人的位次却根对靠后。

b．现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感。

c．我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机。

d．时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展。

8．下列分析，不恰当的一项是( d )

a．本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析。

b．文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语青准确精炼，令人信服。

c．传统文化的高度被认同反映了人们希望精神有所所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今。

d．本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统义化”和“当代文化”，简洁形象；且用设问句形式，引人深思。发人深省。

篇二：省丹中高三作文训练题(教师版)：议论文

高三作文训练：议论文

一、阅读下面的材料，按照要求作文。

（一）近年来在网络上流传着以下两句名言：

（1）百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。

（2）世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机。

这两句名言，正是当下许多人生活的最形象写照。

（二）2012年10月，“摔碗爷爷”成为被手机所伤的亲情的代名词。一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。

要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④写一篇不少于800字的议论文。

构思点拨:

作文素材一由两句名言组成，第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与100年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系，两个人坐在一起，对方却在玩手机。两句名言，描绘的是两个生活场景，共同揭示这样一个事实：当今社会，手机关闭了人们的心灵之窗，让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实，你是怎样想的，有怎样的感悟？审题时，可以抓住其中一句，进行透彻分析。如第一句，百年前躺着吸鸦片，曾经对整个国家和民族造成了极大的危害，百年后躺着玩手机，是否也会如此呢？可以做出自己的分析。也可以采用综合分析法，将两则材料的内涵加以分析、综合和概括，然后归纳出一个比较全面的观点。比如可以谈人与人之间的关系、谈高科技产品对人类生活的影响、谈生活里的物质享受与精神享受、谈学习与娱乐的关系等，只要是从材料生发而出的，都应该是恰当的角度。

就作文素材二而言，恰当的话题应有两个核心元素：“手机”与“亲情”。这两者间的关系是怎样的呢？仔细阅读材料，我们不难发现，手机改变了人们的交流方式，让亲情淡漠了。从“手机”这一元素，我们可以抽象出“科技”“工具”“现代化”“现代文明”等信息，而“亲情”这个元素，则涉及“爱”“孝”等信息。因此，作文立意就可以围绕这两个元素的相关信息展开，但也可各有侧重。如侧重“手机”，就可以谈科技对人情感的“异化”、现代文明对传统亲孝的负面影响，以及人们认物为己，终究为物所役等话题。如侧重“亲情”，就可谈亲情的价值、亲情的呵护等话题。

需要提醒的是，在写作过程中要谨防出现“二次立意”导致偏题甚至跑题的情况。如有

同学可能从亲情演绎出“孝”，又由“孝”演绎出“传统文化”，于是以“反思传统文化”为话题作文，那就跑偏了。也有同学可能从孩子玩手机入迷演绎出孩子们缺失奋斗精神，那就是抓住局部而不顾材料整体信息的审题错误了。事实上，这样一些演绎错误是考生们常犯的，究其原因，缺乏有效思维方式是根本。

二、阅读下面的材料，按照要求作文。

最近微信朋友圈流行着这样一个故事：

一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果。 小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了小男孩。

那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠。他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多糖果？

要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④写一篇不少于800字的议论文。

构思点拨:

这道题的材料是一个小故事，两个小孩玩一次石头交换糖果的游戏，小男孩有私心，把最大最好看的石头藏了起来，而小女孩则毫无保留地交出了所有的糖果。事情的结果变得很有意思：小男孩彻夜难眠，小女孩睡得很香。为什么会这样？最直接的原因是小男孩怀疑小女孩也跟他一样藏起了最好吃的糖果，而小女孩却相信自己换来了最好看的石头。这样自然可以引出“怀疑与信任”的话题，这也是本材料中最核心的立意方向。顺着这个立意方向继续追问：为什么小男孩会怀疑，而小女孩却充满信任？因为小男孩有私心，或者说很有“心计”，小女孩却保持着淳朴的童真，这又引出了另一个话题——“心计与童真”。这则材料还可以这样追问：交换中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了亏，可得到的结果却恰恰相反，这样我们又可以把它和“得到与失去”话题联系起来。

以上立意无论是哪一方面，在具体的写作过程中都需要与复杂的人性和社会现实联系起来。不管是“怀疑与信任”“心计与童真”，还是“得到与失去”，其实都有着深刻的社会因素。物化的、功利的、竞争的社会环境已经使得人的自然本性变形、扭曲。这也就要求大家反过来思考：面对这样严酷的社会环境，我们该如何救赎？答案可能是人性的觉醒和良知的叩问。平时写作时，如果大家都能像这样来回地思索和诘问，文章一定会发散出理性思辨的智慧之光。

文章可以先从小故事出发，延伸谈及社会大问题：在物欲横流的年代，人心自私自利，以

至于恶被无限放大，无良商家等使得人性的底线在不断遭到践踏。救赎之路何在？“良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分……没有一个人可以彻底摆脱良知。”“良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。”使用这样的观点将会是文章的深刻而精彩之处。

三、阅读下面的材料，按照要求作文。

现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。

在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽、一朵鲜花、一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火、一缕炊烟、一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

——周国平《人生哲思录》

要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④写一篇不少于800字的议论文。

构思点拨:

这道作文素材在表述中指向性很明确，抓住第二段中的关键句“自然和文明，人皆需要，二者不可缺一”即能明白命题者的意图。但它与一般的二元关系型作文题不同，这道题的材料中还有“人皆需要”这句话，看似二元，实则多元，题目的难点也在于此。行文时，在阐释“自然”和“文明”的关系时，最好把它们统一在“人”这个主体的需求中。

抓住了关键句，还要进一步理顺几个关键词之间的关系。“自然”和“文明”其实是并列共存关系，对于“人”来说，缺一不可。“自然”和“文明”和谐发展，“人”才会内外和谐、身心健康。反之，若丢此失彼，“人”在其中，便很难有发展，也无法安享和谐：“自然”是“人”生存的根本，健康之本源于自然，自然造化和合于人，无视自然规律，毁坏“自然”，来建设所谓的“文明”，无异于杀鸡取卵，人类现在正饱尝其害：但“文明”在人类社会发展中所起的作用也不能抹杀，没有“文明”，“人”现在或许还在过着茹毛饮血的原始生活，没有人类文明的“自然”，也只会是孤独、寂寞地存在着。“文明”只有尊重“自然”和它自身的发展规律，才能让“人”在自然和社会中获得幸福。当然，在写作时，大家完全可以根据自己的体验与感受写个性化作文，符合题意但有创新思想的作文更能脱颖而出。

此外，在文体的选择上也可以灵活多变，可以写记叙文，根据自己的亲身经历，写出在忽视自然规律的“文明”进程。根据“人”的生活环境及心理的变化可以撰写散文，“现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野”这句话其实可以触动很多诗意的情思，可由此去发挥联想，将对“自然”和“文明”关系的感悟融会其中；也可以撰写议论文，辩证地阐释“自然”和“文明”的关系变化对“人”产生的影响，写出独特的领悟和反思。

四、阅读下面的材料，按照要求作文。

一个老者和一个少年驻足在花坛边。少年说：“哇，红色的花多漂亮！”老者说：“白色的花更值得欣赏。”“红色的花鲜艳绚丽，就像一个积极有为的人生。”少年争辩道。“白色的花洁白纯净，犹如一个淡然无过的人生。”老者平静地说。

其实，红花、白花不都是花吗？

要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④写一篇不少于800字的议论文。

构思点拨:

这道作文素材内容明晰，意蕴丰富，给考生提供了较为广阔的想象空间、思维空间与认知空间，能调动学生平时的积累，对身边的一些社会现象和问题进行多元思考和深入探究，为考生写作提供积极的引导。将“积极有为”和“淡然无过”一起摆在学生面前，增强了作文题目的思维张力，它要求考生不止于对“积极有为”和“淡然无过”内涵的诠释、阐发，还促使考生对两者关系进行辩证、全面、多向的思考：既要积极有为，还要保持无过；与其积极有为而产生过错，不如保持淡然心态，从而无过；不能一味因为追求无过，而不懂得积极有为。

这个题目小可以写个人的理想志趣、行为准则，大可以与社会、国家的发展相结合，把学生的思考引向自身实际，引向现实生活，有助于提高学生的认识水平，提升学生的思想境界，促进他们的精神成长。

在审题时，要注意抓住对话的相互关系以及关键性词语，准确理解材料的内涵。老者和少年的对话构成相对的关系，主要是探讨人生态度。材料最后“其实，红花、白花不都是花吗？”这一关键性问句，提示我们可以从多角度思考，结合现实生活，挖掘蕴涵其中的道理。立意可以从任何一方面切入，也可以将两者结合，对材料进行整体把握。以下立意角度，可供参考：

角度一：看淡名利，保持无过，崇尚精神自由。看淡名利，不为物惑，不为名扰，不为利诱，淡泊明志，宁静致远，享受轻松快乐的生活。平息浮躁不安的心，保持清醒头脑，避免犯错，让自己的人生不蒙尘垢。写作时既可以选择古今中外一些追求高洁、超脱世俗的名人事例，又可以联系当今一些人急功近利、利欲熏心而犯下错误甚至违法犯罪的反面例子，形成鲜明对比，突出主旨，体现对现实的关注，对社会的思考。

角度二：积极进取，奋发有为，铸就生命辉煌。人世间的美好梦想，只有通过积极进取才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过奋发有为才能铸就。人活一世，就应该振奋精神，努力开拓，竭尽所能，建功立业，有所作为。

角度三：应时而动，顺势而为。怀无过之心，做有为之事。有为与无过需要辩证地看待，人生阶段、社会现实、自身处境、理想追求不同，看法也就各异，不可一概而论，我们要应时而动，顺势而为，抱有得之淡然、失之泰然的心态去积极做事。相对而言，青年人应该敢想敢干，敢为风气先；老年人则需要修身养性，保持无过。生逢乱世，明哲保身，不失明智；和平盛世，抱负远大，有所作为。但这又并非绝对，它们之间也可以相互转换。

无论如何，那些有功于社会而又淡泊名利的人永远值得尊敬。

五、阅读下面的材料，按照要求作文。

苏格拉底说：“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。”

黑格尔说：“无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。”

王朔说：“无知者无畏。”

要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭；④写一篇不少于800字的议论文。

构思点拨:

这是一则人物言论型的材料作文，列举了苏格拉底、黑格尔、王朔三个名人的不同言论，看似表达不同的观点，但每句话都有一个相同的关键词——“无知”。那么，正确理解并把握“无知”一词的内涵，便是写好本次作文的起点和关键。

“无知”包括知识上的“无知”和认知上的“无知”。前者应该是一个中性词，指的是知识上的缺乏。面对无限的世界、浩瀚的知识，人类受到生命、认知水平等局限，没有人是全知全能的。后者更多是我们生活中常用的意思，含贬义的愚昧无知，表现为自尊自大，或为一己私欲而违背规律等。

其次，要思考与“无知”相关的各句话的次关键词。

苏格拉底“知道自己的无知”。即使作为历史上公认的大思想家，也不可能是全知之人，因此，只有“知道自己的无知”并能承认自己的无知，才会对未知的知识、规律产生探求的欲望，最终从无知达到相对的有知。苏格拉底的话虽是自谦，却揭示了知晓“无知”的可贵——明白自己的无知，才可能从“无知”到“知”。

黑格尔这句话可以这样理解：无知者因为不了解世界真理、未把握规律，因此面对“陌生世界”时往往无从下手，才感到“不自由”。当然，考生也可以反向思考这句话：也正是因为无知者无知于全新领域的规律，反而他们可以自由地驰骋，不会过多地受到常规或惯性思维的约束，并能打破传统、抗拒权威、产生创新。就这个层面上而言，“无知者”又是“自由”的。

王朔说“无知者”“无畏”。虽然这句话看似简单，但要准确理解必须先定义好是哪种类型的无知者。若是知识上的无知并能认识到自己无知的人，在探索的过程中即使遇到困难、压力、窘迫等，但由于内心深处对真理追求的渴望，也能无畏于逆境反而会迎难而上。这是“无知者无畏”的积极方面。但若是认知上的无知者，他们主观上自以为知，并且还无畏地去碰触一些不该碰触的底线的话，这样的“无知者无畏”就是负面的，应该受到批判。

作文立意必须围绕“无知”来展开。可以从正面肯定“无知”能产生追求真知的欲望，打破传统、抗拒权威的勇气，不畏困难的力量等；也可以从反面论述“无知”的局限以及由此产生的不足、带来的危害等；还可以综合正反两面来谈如伺从“无知”到“知”等等。作文如果脱离“无知”，谈“谦虚”“不自由、自由的条件”“勇气”“无畏”等，则视为偏离题意。

六、阅读下面的材料，按照要求作文。

（一）幼儿园教育孩子：“不吃陌生人的糖果”“不给陌生人开门”：我们在家中叮嘱老人：“陌生的电话号码不接”“买东西不听陌生人的推荐”：银行门口摆放着提示牌：“不给陌生账户打

篇三：议论文专项练习及答案

议论文专项练习

1、议论文是以议论的表达方式为主的一种文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来表达作者的思想感情——以情感人，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功用等——以知授人，它是通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张——以理服人。

2、 论点、论据和论证是议论的三要素。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”的。

⑴ 论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的围绕中心论点可提出几个分论点，用来补充或证明中心论点。

⑵论据，可以分成事实论据和道理论据两类。

⑶分析论证方法： 举例论证。 道理论证。 对比论证。 比喻论证

3、议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。

4．把握论证结构，划分段落层次

议论文最基本的结构是提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样的结构，是由这两类基本结构形式派生的，常见的有以下几种：

(1)并列式。 (2)递进式。 (3)对比式。 (4)总分式。

5．体会议论的语言

议论文的语言往往具有严密性、概括性、鲜明性等特点

㈠

创造生活

(1)世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。

(2)“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。创造生活，该是一种充满激情的挑战。

(3)创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。

(4)创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。

(5)创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生话更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造

生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。

(6)学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致!

(7)放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽!

1．本文的中心论点是什么?用原文句子回答。 (2分)

2．文章开头第(1)段的作用。(3分)

3．作者从哪几方面论述如何创造生活的?(3分)

4．第(4)段采用了哪种论证方法，作用是什么?(2分)

㈡

让信念点亮生命

①如果说生命是一座庄严的城堡，那么信念就是那穹顶的梁柱；如果说生命是一只飞翔的小鸟，那信念就是那有力的翅膀。

②信念，让人拥有前进的动力。艾森·豪威尔年幼时与母亲玩牌，几次发到手中的牌都很烂，以至于老是输。于是，他就抱怨牌不好，母亲却抚摸着他的头说：“人的生活就像玩牌一样，发牌的是上帝，权利不在你，无论拿到怎样的牌，都应尽力地打好它。”这句话给艾森·豪威尔很大的启示，以后每逢遇到困难和棘手的事情，他都燃起一种信念：不管事情有多困难，我都要竭尽全力做到最好。这种信念是他一步一步迈向成功殿堂的动力，终于成就他成为美国第34人总统。

③信念给人不屈的力量。林肯被成为美国最伟大的总统，可有谁真正的了解他那坎坷的一生呢？他七岁时，全家被赶出住宅，开始居无定所的生活；长大后，创业多次失败，竞选参议员也多次被除名??他一生经历十五次重大挫败，但他从未被命运打败，跌到了再爬起来，这种不屈的信念让他有了无穷的力量，最终成就了生命的辉煌。

④信念助人在苦难中成才。作家丁玲说过，人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境都能适应。是啊，信念是战胜苦难的利剑，信念又是一位高明的老师，让你在苦难中茁壮成长。

⑤信念哺育心灵，绚丽人生，滋润着成功的花朵。它催人奋进，给人力量，助人成才。愿每个人都用信念点亮自己的人生，乘着信念的翅膀飞向理想的彼岸。

1．本文的中心论点是 ；为证明中心论点，作者运用了 、 的论证方法。（3分）

2．仿照第①段话的句式，续写一个句子。（2分）

如果说生命是 ，那么信念就是。

3．给文章第④段补充一个事实论据。（2分）

4．阅读文中画线句子，结合自身实际，说说现实生活中，你拿到的是怎样的“牌”？你将如何打好你“人生之牌”？

㈢

低下头来也是一种人生智慧

①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了:“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。” ②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。

③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。

④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏

出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。

⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低，就会碰得头破血流。

⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。

⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。

⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。

1．选文的中心论点是什么？（2分）

2. 文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起？（3分）

3.第⑦段主要运用了哪两种论证方法？其作用是什么？（4分）

4．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系？（4分

㈣

不朽之盛事

①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。

②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辨证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书?

④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。

⑤这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。

⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。(选文有改动)

1．(2分)本文的中心论点是什么?

2．(3分)对于文中画线句子你是如何理解的?

3．(3分)第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?

4．(3分)作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。(文中涉及到的作品除外)

十1．论点：创造生活就是创造美丽。（2分）

2．作用：归纳三种人的生活态度，吸引读者阅读兴趣，（1分）引出“创造生活”这一论题（1分），引起下文。（1分）

3．首先要创造希望，还要创造激情，更要创造生活的内容。（一点1分）

4．比喻论证（1分），生动形象地论述了创造生活还要创造激情的这一分论点，进而论述全文的中心论点（1分）。

5．围绕怎样创造生活去写，言之成理即可。示例：我首先要对未来充满希望，要有一个明确的奋斗目标，要有积极进取的态度，要有遇到困难百折不回的精神，踏踏实实一步一个脚印地走下去，直到创造出自己理想的生活。

十四、1．信念催人奋进，给人力量，助人成长摆事实 讲道理（举例论证 道理论证）（3分，每空1分。）

2．示例：一支在风浪中穿梭的小舟，获取动力的船桨（前后句要有内在联系，句子通顺2分）

3．示例：贝多芬小时候家庭贫困没能上学，17岁后伤寒、天花、肺病、关节炎等疾病接踵而到，26岁失去听觉。在这样的苦难中，他“扼住命运的咽喉”，最终成为享誉全球的音乐家。

4．写出现实生活境况，结合实际，提出打算，前后连贯即可。

十六、1. 低下头来也是一种人生智慧（或“在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。”）（2分）2.引出论题；作为本文的事实论据，证明中心论点；激发读者阅读兴趣。（3分） 3.比喻论证、对比论证；形象鲜明地论证了本段的论点（本文的分论点）“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。（论证方法各1分，作用2分，共4分。）4. 第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；⑤～⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系。（4分） 四、1．(2分)读书除了长知识，更是要学做人

2．(3分)读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识

3．(3分)举例论证 论证了书即人，人即书的道理

4．(共3分)(3分)读书经历具体，感受深刻，表述清楚

(2分)读书经历较具体，感受较深刻，表述较清楚

(1分)读书经历不具体，感受不深刻，表述不够清楚