漫话飘逸洒脱的徐志摩

　　
　　秦砖汉瓦
　　
　　徐志摩（1897～1931）现代诗人、散文家。1921年，在英国剑桥两年的留学生涯期间，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，开始创作新诗，为新月派的代表诗人。1931年其所坐飞机在山东不幸失事遇难，英年早逝。但由于其诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，能够给予读者心中留下深深的心灵震撼。故，至今依旧保持着旺盛的生命力。
　　
　　常言：“文如其人，人如其文。”徐志摩的诗歌不但给人飘逸欲仙之感，而其追求爱情、追求人生的历程亦如其诗一般热情奔放，飘逸洒脱，荡气回肠，富有个性，至今乃为人所乐道。纵观徐志摩短暂一生中追求爱情、人生的历程，它不但是近代年轻中国人敢于追求自由幸福、追求人生理想的象征，成为反映近代中国社会嬗变的时代缩影，而且给后人留下诸多的启示。
　　
　　徐志摩生活年代是在20世纪之初的中国，经过辛亥革命风暴后，此时延续了两千多年的封建帝制已被推翻，伴随而来的是西学之风渐渐东来，欧风美雨不断涤荡着古老的中华大地，社会风气、风俗与人们的人生观、价值观随之一新。特别是青年知识分子群体经过新文化运动和五四运动的洗礼后，追求文明、平等、自由已成为一大社会时尚。“生且逢时”的徐志摩，1915年毕业于杭州一中后，其就读的北京大学正是蔡元培先生主政期间，这位开明的教育大家，以“兼容并包”的办学方针为指引，使学校面貌焕然一新。一场伟大的思想解放运动在北大悄然而起，民主”与“科学”之风荡漾整个校园。深受新文化运动这场思想暴雨洗礼的徐志摩，较之一般民众更为开明进步。1918年，遵从受传统经世致用思想影响的父亲之命，赴美国学习金融学，以争得人生好前程。但，当他学成归国之后，所看到的社会现实，与其他进步知识分子一样，深有同感的却是“诸君知否，欧风美雨横渡太平洋，帝国侵略主义其势日扩张。”民众普遍蒙昧，“精英在觉醒，民众在沉睡”成为当时中国社会的真实写照。于是，1921年，徐志摩毅然再度重洋，赴英国留学，研究政治经济学，以报效国家。并开始诗歌、散文创作。回国之后，徐志摩一边在大学任教，一边创办新月诗社，出版《新月》月刊。此时，经过自由平等思想浸淫多年的徐志摩，其所创诗文多为歌咏自由、平等之作，对当时国民，尤其是社会青年，冲破封建礼教的笆篱，具有巨大的杀伤力。作为生性儒雅，充满文弱书生之气的徐志摩，能如个性鲜明的鲁迅先生一般深谙“治国先医人”之道，并付诸实践，以文明的力量去启迪民智，的确难能可贵。时代在发展，社会在进步。经过“大浪淘沙”，在进步的知识分子群体中，一一开始分化。有些逐渐转变为马克思主义者，有些停滞不前，甚至堕落沉沦。后期徐志摩主导的新月派，多为非无产阶级知识分子，由于其成员参差不齐，就其新月派整个政治倾向而言，开始日趋反动。徐志摩的思想和创作开始发生危机，出现迷惘，从而发出：“一年，又一年，再过一年，新月望到圆，圆望到残。”的人生悲叹！但，毕竟作为资产阶级知识分子之一的徐志摩，其思想与人生的变化，在当时资产阶级知识分子群体中具有相当普遍的代表性，让人悯惜与同情。不管如何，徐志摩的人生，亦如其诗文一般，飘逸洒脱，大胆张扬。其人生个性，亦应为人所称道！
　　
　　而作为有“情圣”之称的徐志摩，其对爱情的追求，情路的坎坷，至今仍然颇多异议。但其追求自由幸福的爱情观，却对当时封建礼教给予了大胆的“回敬”，被许多渴望自由幸福的年轻男女所仰慕和称颂。因为，在当时的古老中国，封建意识，尤其是封建礼教依然根深蒂固，在人们向往西方文明自由的爱情观时候，却依然被封建的礼教的笆篱所深深束缚。而徐志摩在爱情追求方面，在情感和礼教面前，则勇敢地选择了前者，并且一生为之努力前行。其火热、大胆的勇气着实让人敬佩。在徐志摩作品中，对爱的诠释和对未来的期望，无论是作别康桥时的潇洒挥手、还是不平而鸣的呻吟、或者是向往童话王国中雪花的快乐都是如此，是其心灵最深层次的声音，有着无尽的感染力，能够轻易的穿过读者的心扉，震撼读者的心灵。众知，对于每个常人来说，情感世界当属自己最隐私的部分。要大胆敞开自己的情感世界，那是非常困难的。而一个人能够敞开自己的情感世界，将自己的感受说出来，且被读者人所认同，则更不容易。这就是人们对徐志摩的敬佩之处。也许有人认为：如果徐志摩不出国留学，或者出国留学了没有遇到林徽因，他和张幼仪之间，这门当户对的婚姻也许可以完美地走下去。人间世事，看似偶然，实质必然。至于说到陆小曼，很多人对于陆小曼很不以为然，认为她容貌和才艺均很寻常，何以让徐志摩动心？其实那个时候徐志摩选择陆小曼更多是出于无奈。因为，在那个时代，一个女子的婚姻是受很多因素制约的，包括父母的态度和未来夫婿家的名誉和地位，所以林徽因最终选择做梁启超的儿媳，成为梁思成的夫人。故，经过情路波折的徐志摩已心灰意冷，全无朝花夕拾的之意，只好选择与陆小曼“百年和好，永结同心”，而张幼仪则成弃妇。这是徐志摩的无情？还是张幼仪的悲哀？抑或是时代的悲哀？爱情，自古以来就是一个永恒不衰的话题，扯不明，道不白。而悲剧的爱情往往更能给人同情和怜悯，悲剧的爱情往往更易感染芸芸众生。至于徐志摩与三个女人的情感纠葛，孰对？孰错？它也许给后人留下的是一个永恒而沉重的讨论话题。
　　
　　综上所述，飘逸洒脱而短暂一生的徐志摩，对其爱情的因果缘由，人生的功过是非，如何评价？正如胡适在《追忆志摩》中曾经说过：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。……他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”这应该是对徐志摩人生的最好的总结和最佳注脚吧！