关于理性的名人事例
篇一：理性与盲从_素材
理性与盲从作文素材
【释题】所谓理性就是人们指人们应该把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，变成自己的。而盲从则是盲目地附和随从，没有自己的思考与分析。
【导写】因为理性，哥白尼发明了“日心说”，实现了天文学中的根本变革；因为理性，韩愈发起古文运动，给文学注进新的血液；因为理性，丁肇中发现J粒子家族，使物理学向前迈进了一大步。因为盲从，东施效颦终成笑话；因为盲从，燕国燕国寿陵人邯郸爬行；因为盲从，刘丽娟追星导致家破人亡。理性不盲从，才能使我们走对正确的道路，才能使我们又更多的收获，才能使社会获得更大的进步。
【名言】
1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）
2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）
3、 尽信书，不如无书。（孟子）
4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）
6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的??.当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》）
【感悟】
1、 盲从会让我们丧失生命财产；
2、 盲从会断送我们的前途；
3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。
4、 理性可以使我们正确消费，节省财产；
5、 理性可以使我们正确投资，获得收益；
6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向；
7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步；
8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从；
9、 内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；
10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从；
11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从；
12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从；
13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从；
14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。
【典型事例】
1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。
2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正
气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。
4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。
5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。
（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。” 世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。
【反面事例】
1、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学
习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了
2、东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作
【论证举例】 1、牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。理性精神的培养，必须注重理智好奇，求知好问，寻根究底，探索规律，塑造批判精神、怀疑精神和悲剧精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理(亚里士多德语)”的文化气质。
2、有从事医学、生物学、化学、电脑、通讯、遥感技术、基本粒子、天文学等研究的十几位博士向人们推荐“法轮功”，他们的信很有代表性：“我们之中有很多年轻人，身体健康，且工作、学习繁忙。为什么我们也走上了修炼的道路呢？因为我们一直对一些重大问题长期思索而苦于找不到答案。比如人为什么活着？人为什么有生、老、病、死？人生的真正意义何在？许多人虽然在一些领域已有所成就，但当达到了长期以来所追求的目标后，却发现名、利和物质上的满足并不能填补精神上的空虚，并不能解决根本问题。《转法轮》这本书用浅白而通俗易懂的现代汉语讲了一个博大的宇宙的特性，揭示了许许多多关于宇宙、时空、物质、生命的奥秘。许多人读完后，真有一种豁然开朗、相见恨晚的感觉。”从这段话里，不难看出，这些博士们对人生意义的迷茫，精神上的空虚，正是导致迷信法轮功的诱因。
3、当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。而学生由于知识和阅历的不足，更容易由于认知偏差导致盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是容易盲从的一个主要原因。研究表明，具有独立个性、良好自我观念的人，自我评价较高，自信心较强，具有较强的判断果断性，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和立场独立性的认知方式有助于避免盲从。
4、古人说“尽信书，不如无书”，是很有道理的，丧失了怀疑和判断能力，只能盲从别人的意见。最可笑的例子就是对菠菜能不能补血的争论。以前关于营养学的参考书上说吃菠菜能补血，但后来看到其他的书出来辟谣，吃菠菜不补血，这是一个误区，最近好像又有人站出来重新提出“补血论”。要是万事局限于书本，你相信哪一个?所以说，我们在读书之前一定要有个信念，这书里面说的不一定是正确的，可能还有其他结论，这一点一定要有思想准备。
5、比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲目是被动的，盲目的相信，盲
目的追从。20世纪80年代，一批气功大师的崛起，气功热在全国迅速的扩张，盲从使气功从神秘变得神奇，从神奇走向神圣，从神圣走向面及全国的普及。时间的流逝，气功大师早已烟消云散，规矩和方圆的分离是气功热消退的内在原因，盲从和清醒是气功热的跌宕起伏的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励，没有盲从，欺骗会消声灭迹，欺骗不会得逞.
湖北省高考满分作文--《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高3的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉?阿让受折磨1生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么1种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。 如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡??
宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！(推荐老师王松青)
点评：此文是篇典型议论文，用例极有特色。1是用例概括，议论文一般最忌用例冗长，而该文的引用例子概括简短、准确到位，要言不繁，重点突出。2是选用的材料有中国历史事件、文学作品，还有现实生活中的例子，体现了考生广博的知识和深度的观察力。读后确有“独自躺在那一方芦苇地里倾听教诲”之感。
湖北省高考满分作文--《理性的美》
感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，
那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
点评：整篇文章对理性美进行颂赞，属于典型的散文体。文章用多种比喻来比拟感情和理性，例如把感情比喻成水、月光，将理性比喻成冰、阳光，形象生动，从中可以看出作者的语言功底相当扎实。
文章从第三自然段开始涉及到具体事例，点出理性美的实质：理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。随后，作者又把史泰龙的脸当作理性的象征，道出理性美的内涵：能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力。最后，作者表明理智不等于冷，理智的人也有感情，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。这使得文章有思辨性，作者的智慧得到彰显，正好和这个有思辨性的话题相吻合。
上海08高考作文佳作赏析：凡人与伟人的理性追逐
他们
他们，是一群理性的思考者。
是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。
是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。 是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。
他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。
确实，人类历史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。
每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。
然而，时代回敬了什么？
孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。
他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态
篇二：关于名人追逐梦想 的小故事
关于名人追逐梦想 的小故事
1、 范仲淹“划粥割齑（jīu）” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活 十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划 成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下 饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断 齑划粥”的典故即由此而来。 范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好 菜好饭， 范仲淹表示感谢， 收下了饭菜。 几天之后， 留守的儿子来看范仲淹之时， 看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。范仲淹解释说：“您 赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如 果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？”留守的儿子回家后，将 范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后 必定大有作为呀！”后来范仲淹终于成为宋代著名的文学家、政治家、军事家。
2、 莱特兄弟的飞翔之梦 一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。 有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快 消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去 一个温暖的地方， 在那里安家， 度过寒冷的冬天。 ”大儿子眨着眼睛羡慕地说： “要 是我也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该 多好啊！” 牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。” 两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：“让 我飞给你们看。 ”于是他张开双臂， 但也没能飞起来。 可是， 牧羊人肯定地说： “我 因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去 想去的地方。” 朝阳【wlsh0908】整理 【爱文库】核心用户上传 两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大——哥哥 36 岁，弟 弟 32 岁时——他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的 莱特兄弟。
3、 博格斯的理想 夏洛特黄蜂队的一号球员博格斯从小酷爱篮球，
几乎天天都和同伴在篮球场上 “斗牛”。当时他的梦想是有一天可以打 NBA。 博格斯身高只有 1 米 60 厘米，在东方人里也算是矮子，更不用说在即使身材高 大的 NBA 了。 博格斯不仅是现在 NBA 里最矮的球员，也是 NBA 表现最杰出，失误最少的后 卫之一，不仅控球一流，远投神准，甚至在高个队员面前带球上篮也毫无畏惧。 人们每次看到博格斯像一只小黄蜂一样满场飞奔， 心里总忍不住赞叹， 他的表现 不仅安慰了天下身体矮小而又酷爱篮球者的心灵，也鼓舞了平凡人内心的意志。
4、 陈涉“燕雀安知鸿鹄之志”——陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次， 他停止了耕作，走到田埂上怅惘很久，说道：“如果我们中间将来谁富贵了，可 不要忘了别人。”别的雇工笑着回答说：“你给别人做雇工种地，怎么会富贵呢？” 陈涉叹息说：“唉，燕雀哪里能知道鸿鹄的志向呢？”
5、 为中华之崛起而读书——周恩来在少年时期离开故乡江苏淮安，来到东关模 范学校读书。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中 国社会发生剧烈变动的时期。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。魏校长讲 到精彩处突然停顿下来。问道：诸生为何读书啊？当时，有人回答：“为名利而 读书。”，还有人回答：“为做官而读书。”而当时的学生周恩来却响亮地回答：“为 中华之崛起而读书！”魏校长赞叹道：“有志者，当效周生啊！” 当时，周恩来年 仅 12 岁。 一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他 为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导 引。
6、 茅以升立志造桥——茅以升是我国建造桥梁的专家. 他小时候, 家住在南京. 离他家不远有条河, 叫秦淮河. 每年端午节, 秦淮河上都要举行龙船比赛. 到了 这一天, 两岸人山人海. 河面上的龙船都披红挂绿, 船上岸上锣鼓喧天, 热闹的 景像实在让人兴奋. 茅以升跟所有的小伙伴一样, 每年端午节还没到, 就盼望着 看龙船比赛了. 可是有一年过端午节, 茅以升病倒了. 小伙伴们都去看龙船比 赛,? 茅以升一个人躺在床上, 只盼望小伙伴早点儿回来, 把龙船比赛的情景说 给他听. 小伙伴们直到傍晚才回来. 茅以升连忙坐起来, 说;"快给我讲讲, 今天 的场面有多热闹 ? "小伙伴们低着头, 老半天才说出一句话来;"秦淮河出事了! "" 出了什么事? " 茅以升吃了一惊. "
看热闹的人太多, 把河上的那座桥压塌了, 好多人掉进了河里 ! "听了这个不幸的消息, 茅以升非常难过. 他仿佛看到许多 人纷纷落水,? 男的女的老的小的, 景像凄惨极了. 病好了, 他一个人跑到秦淮河 边, 默默地看着断桥发呆. 他想; 我长大一定要做一个造桥的人, 造的大桥结结 实实, 永远不会倒塌 ! 从此以后, 茅以升特别留心各式各样的桥, 平的, 拱的, 木板的, 石头的. 出门的时候, 不管碰上什么样的桥, 他都要上下打量, 仔细观 察, 回到家里就把看到的桥画下来. 看书看报的时候, 遇到有关桥的资料, 他都 细心收集起来. 天长日久,? 他积累了很多造桥的知识. 他勤奋学习, 刻苦钻研, 经过长期的努力, 终于实现了自己的理想, 成为一个建造桥梁的专家.
7、 拿破仑的“理想之星”——在拿破仑还是一个单纯的小朋友时，一次偶然的机 会中， 他的叔叔问拿破仑， 将来长大想要做什么？拿破仑在听叔叔这样问他之后， 马上滔滔不绝地发表了心中构想已久的伟大抱负。小拿破仑从他立志从军开始， 一直说到想带领法国的雄兵，席卷整个欧洲，建立一个前所未有的超级大帝国， 并且让自己成为这个大帝国的皇帝。不料，叔叔听完小拿破仑的抱负之后，当场 大笑不已，指着小拿破仑的额头，嘲讽道：“空想，你所说的一切全都是空想！ 想当法国皇帝？那是不可能的！依我看，你长大之后，还是去当一个小说家，反 倒更容易实现你的皇帝迷梦——”小拿破仑被叔叔这一阵抢白，非但没有动怒， 反而静静地走到窗前，指着远处的天边，认真地问道：“叔叔，你看得到那颗星 星吗？”这时还是正午时分，拿破仑的叔叔诧异地走到窗前，茫然地答道：“什么 星星？现在是中午，当然看不到啊！孩子，你该不会是疯了吧？”再次面对叔叔 的质疑，小拿破仑却是依然镇定而冷静地说道：“就是那颗星星啊！我真的看得 到，它依然高挂在天边，不分日夜，一直为了我而闪烁着，那是属于我的希望之 星；只要它存在一天，我的梦想就永远不会破灭——”事实上，那颗希望之星从未高悬天际，它一直躲藏在拿破仑的内心深处，凭借内在希望之星的引导，终于 使得拿破仑成为真正的法国皇帝。
8、 班超投笔从戎——因社会现实而改变 东汉时，有一个叫班超的著名人物。他从小就很有志气，立志要为国家干一番事 业。公元 62 年（汉明帝永平五年），他的哥哥班固奉
命到洛阳担任校书郎，他 与母亲也随同前往。由于生活艰苦，班超不得不替官府誊抄文件，每天从早忙到 晚， 所得的报酬只能维持生活。 一天， 班超一边抄着文件， 一边想起自己的抱负， 心情非常激动，忍不住猛然把毛笔扔到地上，叹息说：“男子汉大丈夫纵然没有 别的大志向，也应该学习张骞，在与别国的交往中建立功勋，以取得封侯。怎么 能老是埋头于笔墨纸砚之间呢？”不久，他参加了军队，因作战英勇，身先士卒 而得到了升迁。后来，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的过程中，班 超只带着少数人， 靠着自己的勇敢和智慧克服了重重困难， 为加强汉朝与西域各 国和古罗马在政治、经济、文化等各方面的联系，做出重要的贡献，被封为定远 侯。班超在西域三十余年，直至和帝时，才因年老回国。
9、 鲁迅弃医从文——因社会现实而改变 鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。 但在仙台医专学习期间， 在课间加映的 日俄战争的 纪录片上，看到中国人被说成俄国侦探而被砍头，死者和围观者都 很麻木。这使鲁迅认识到 ：“第一要著，是在改变他们的精神。”于是鲁迅下决 心弃医从文，终于成为中国现代伟大 的思想家、革命家和文学家。
10、皮尔卡丹的选择——法国少年皮尔从小就喜欢舞蹈，他的理想是当一名出色的舞蹈演员。可是因为家境贫寒，父母根本拿不出钱来送他上舞蹈学校。皮尔 的父母将他送去一家缝纫店当学徒， 希望他学一门手艺后能帮家里减轻负担。 他 为自己的理想无法实现而苦闷。 皮尔认为，与其这样痛苦地活着，还不如早早结束自己的生命。就在他准备自杀 的当晚，他突然想起了他从小就崇拜的有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里，皮尔 觉得只有布德里才能明白他这种为艺术献身的精神。他决定给布德里写一封信， 希望布德里能收下他这个学生。在信的最后，他写道，如果布德里在一个星期内 不回他的信，不肯收他这个学生，他便只好为艺术献身了。很快，皮尔便收到了布德里的回信。布德里在信中说，他小时候很想当科学家， 因为家境贫穷无法送他上学，他只得跟一个街头艺人跑江湖卖艺......最后他说， 人生在世，现实与理想总是有一定的距离，在理想与现实生活中，首先要选择生 存。只有好好地活下来，才能让理想之星闪闪发光；一个连自己的生命都不珍惜 的人，是不配谈艺术的......布德里的回信让皮尔猛然醒悟。后来，他努力学习缝 纫技术，从 23 岁那年起，他在巴黎
开始了自己的时装事业。很快，他便建立了 自己的公司和服装品牌。他就是皮尔.卡丹。在一次接受记者采访时，皮尔.卡丹 说， 其实自己并不具备舞蹈演员的素质， 当舞蹈演员只不过是少年轻狂的一个梦 而已。
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