短文两篇夸父逐日评课稿

篇一：短文两篇教学反思

短文两篇教学反思

篇一：短文两篇>教学反思

今天讲授巴金的《短文两篇》---《日》、《月》，巴金是我国着名作家，写过很多脍炙人口的作品，讲授此课我首先介绍作家的生平和主要作品以及本科的写作背景、写作时间，使学生进一步感受和把握作者的写作意图，加深了对课文内容的理解。

其次我通过本文的关键词语来引导学生把握文章。在文章中有一些关键词语，如“日”“飞蛾”“夸父”“月”“姮娥”等，他们的含义不能仅仅按照本义来理解，而要在通读全文、理解全文的基础上来把握。这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。在教学中，首先引导学生了解这些神话>故事，进而理解作者的思想感情。但在讲课中，由于教师过于着急，对这些内容讲解较少，而又没有放手让学生自己多说，所以此环节处理不好。

“读”和“写”是两项最基本的训练，充分朗读可以让自己的读音更准确，也可以深入的了解、感受课文，欣赏本文的铿锵之美，因此授课中我注意朗读，让学生多读，在读中读准生字，了解内容。

其实我们教师明明知道为了更好的突出课堂效应，加强课堂有效教学，教师应放手让学生学会自己解决问题，培养能力，但真正做起来就忘到了脑后，课堂上总怕学生掌握不好，而自己就为学生包办一切，讲个没完。讲完这一课我还是有这样的体会，因此，今后的课堂我还是要多反思，认真备课，以更好的进行有效教学。

篇二：短文两篇教学反思

作为自读课，本文着重培养学生的自学能力和探究学习能力，培养学生自主读书习惯。通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点。授课之前，布置学生通过各种渠道搜集读书的名言，故事；授课之中，让每个学生在小组交流，然后推荐代表在全班交流。最后教师导入新课，学习第一篇。

（一）、教师布置思考题：（1）本文的主要内容是什么？（2）本文的结构层次如何划分？

（二）、探究《谈读书、》主要内容。整体感知：本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师做点拨补充。在分小组讨论解疑，汇总，对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。在此基础上，进一步研讨，找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。

（三）学习第二篇。（1）快速阅读《不求甚解》，边读边思考：找出“不求甚解”在本文中的含义。（2）学生自主提出有关的问题，分小组研讨。1、“好读书’与“不求甚解”有什么关系？2、肯定“不求甚解”的方法，为什么要反对马马虎虎的态度？3、本文主要讨论了什么问题？用了哪些论证方法？

（四）、探讨比较。两篇文章在语言上的不同特点。

（五）、小结。

（六）、布置作业：课后作业1——3题。

以上是我的教学流程。从以上教学中，我充分认识到：关注学生即是对学生个性的尊重，对学生主体地位的尊重。一方面，教师引导学生将教材内容与实际生活对接，学生情感与外部世界对接，原有经验与新鲜经验对接，构筑了师生交往对话的平台。另一方面，组织学生思维活动，让学生亲自参与和实践，使学生在体验中掌握分析、研究和解决问题的方法。如：编写《读书名言警句》，与培根“对话”，比较阅读，自拟名言等，促进了学生在体验中自得自悟，在实践中学习，在合作中发展。总之，教学是一门“遗憾”的艺术。在此次教学中，因为拓展迁移不够，所以让人感觉到学生学习空间窄了一些。但是，这节课上，的确为学生展示个人才华提供了较好的平台。

篇三：短文两篇教学反思

这两篇课文内容都比较简单。备课的时候，吸取了前古文教学的思路，认真备足课文的字词，要求学生在最短的时间掌握翻译及字词。关键的，就落在如何引导学生对古文更深入地思考和理解了。

备课时所定下的学习目标是要学生掌握夸父和共工的人物形象，学会比较人物形象。哪知上《夸父逐日》的时候，有个学生忽然站起来问：“老师，夸父是不是很无聊，去追赶太阳？”我念头一转，刚好这个可以作为学生质疑的切入点，让学生更好地对课文进行讨论探究。于是我放下课本，请学生就“夸父是不是个无聊的人”这个问题进行讨论。课堂的气氛一下子扎开来。学生反应很激烈，甚至有学生说得很全面，既说到了夸父是盲目的，又说到他是勇敢的，敢于挑战权威的。最后我再总结：从积极意义上看夸父，和从消极意义上看夸父，告诉学生我们从不同的角度看人物，就能得到不同的结果。

在上到《共工怒触不周山》一课时，吸取了前面的课堂经验，我在分析了共工的身份以后，本想请同学分析共工的形象，也有同学举手问：“共工这种行为是不是表现他是个失败者？”他列出的理由是：一，本身和颛顼战争的过程中，他就已经失败了；二，败了还自己恼羞成怒撞不周山，这不是很奇怪吗？我觉得这个问题还是有值得讨论的余地的，于是也打乱了自己的思路，请同学来说说自己的意见“共工是不是英雄人物”这个问题来讨论。结果大大出乎我的意料：不仅平时成绩好的举手，平时成绩比较差的同学，甚至经常违反课堂纪律的同学也举手发言。有的同学说，历史上也有许多失败者，但是他们也用自己勇敢的行为改造了当时的社会（她列举的材料是陈胜吴广），所以英雄应该是以他对社会作的贡献来评价的；有的学生也说了，共工的脾气太暴躁，真正的英雄应该广纳贤才（他列举刘邦和曹操）；还有同学说共工改造了自然界，这是英雄的表现。讨论很激烈，一直到下课，大家都不肯停下。

这节课下来，我觉得自己可以有几点>收获：

第一，课堂的讨论一定要有收获。讨论一定要使围绕课文的中心主题来讨论的。学生有时候提的某个问题，可以作为导入，但是教师一定要把这个问题作为课文中心的切入点，这样的讨论才有意义。比如这一课的讨论目的是让学生从不同的角度看人物的形象。两篇课文在讨论的过程中，一直都没有离开课文的主题：两位英雄人物牺牲自己，改造自然界的精神。

第二，讨论的问题一定要设置得有趣，能让学生从不同的角度看问题，这样学生看问题的面才能广，讨论才能更激烈。在这次的讨论中，学生列举的材料都是信手拈来，调动学生本身学习过的知识，这才是加深学生学习印象和分析课文能力的方法。

第三，能够利用学生的提问，及时和学生进行课堂的交流。学生觉得顺理成章，在讨论时，不会觉得只流于表面，这是学生自主学习思考后得出的问题，更能引起其他学生的关注。

篇二：夸父逐日说课稿

《夸父逐日》说课稿

说教材

《夸父逐日》是人教版七年级下册第五单元第五篇课文《短文两篇》中的第一篇。本单元以探险为主题，丰富的题材，多样的文体，引人入胜的情节，精美的语言，旨在激发学生的探求兴趣，学习勇于探索的精神。

《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话，主要写了巨人夸父敢于与太阳竟跑，最后口渴而死，他的手杖化为邓林的故事。表现了夸父无比的英雄气概和宏大志向，反映了古代劳动人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志。简练的语言，超现实的想象，夸张的浪漫主义是本文最大的特色。

说教学目标

根据新课标的要求，教材的特点，学生的心理和智力水平，以及知识经验和情感的需求，我设定本课的教学目标为： 知识目标：

1．掌握、积累“逐走、入日、于、河”等词语的含义，积累文言知识。

2.了解神话的有关知识，背诵课文。

能力目标：

1．了解文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文。

2．反复朗读，提高概括和口头表达能力。

情感态度与价值观：

学习古人敢于挑战，勇于追求的精神。

根据新课标要求初中生“具有浅显的阅读文言文的能力”，我将本课的教学重点设定为：

说教学重难点

教学重点

在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思。

由于夸父这一人物的特殊性，一方面他勇于探索自然，具有宏大的志向，另一方面也被赋予了自不量力的色彩。这对于阅历有限，又没有相关生活经验的学生来说较难理解，也容易对主题的理解产生偏颇，所以我将本课的难点设定为： 教学难点

1.多角度解读神话故事内涵。

2.进行神话再创作。

说教法和学法

科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的完美统一。“不愤不启，不启不发”，学生的学习离不开教师的引导，因此我将引导与理解作为教学的基本理念。本课我将采用以下教学方法：

1.诵读教学法：课文生动活泼，想象丰富，意蕴深刻，都宜于诵读体味。

2.探究讨论法：通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文的寓意，分析夸父的形象。

著名教育家叶圣陶先生说过“凡为教者，必期达到不教”。因此要引导学生学会学习，结合学生特点本课拟用如下学法：

1、诵读法：让学生在反复诵读中理解字词，培养语感，达到熟读成诵。

2、圈点勾画法：让学生抓住重点字词，找重点语词语句理解课文。

3、讨论法：培养学生的合作能力，学会积极主动的阅读与理解。

说教学过程

一、导入

提及神话，我们自然能够记起上学期学过的那个富有人性化和生活气息的女娲造人的故事，那除了课本上的，同学们还读过哪些神话故事呢？如后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天辟地、嫦娥奔月、八仙过海等，今天，我们一起来学习选自《山海经》的一则神话故事《夸父逐日》。

（通过回顾上学期所学内容，让学生养成回顾知识的习惯，有助于知识的积累，同时自然地引出神话的话题以及本课课题）

二、收集文学资料

1.什么是神话？

神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象作出科学的、准确的解释，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，原始社会时期的人们都是感到惊奇而又无法解释的。但是，人类又想探求这方面的知识，所以只好借助于想象来解决这个问题，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们把这些故事就叫做神话。

2.《山海经》是怎样的一本书？

《山海经》共18篇，作者不详，各篇著作时代也无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的相关记录。

3.夸父为何人？

据《山海经》记载：夸父国是一个巨人的国度，他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右手里也各握一条黄蛇。另据《朝野佥载》说：辰州的东面有三座山，鼎足直上，各有几十丈高，是夸父曾在这里煮饭支锅用过的三块石头。这些记载为那个与日逐走的夸父添了许多粗犷、豪迈、雄健的气质。

（为学生理解和自主翻译理解课文奠定基础，同时增加学生的文学积累）

三、自主疏通文意

古语道：“书读百遍，其义自见”，学生通过朗读课文，感受神话的魅力。

1.教师范读课文，学生听记生字读音和句中停顿。

2.学生集体朗读、自主读、合作读等多种形式练习，力求做到正确、流利、有感情。

3.教师指导学生借助所学知识，根据课下注释和工具书，积累文言字词，疏通文意，明白晓畅的直译全文，力求不漏译、误译。

（1）疑难字词：逐走：赛跑。 欲：想要。 河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。

（2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。

4.同桌交流，译读课文：夸父跟太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河，渭水喝水。黄河，渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路就渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。

要求：直译为主，对号入座，字字落实，能换则换，能补则补。

四、讨论夸

父形象

1.全文仅37个字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，而且情节波澜曲折，画面栩栩如生，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

明确（五幅画面：逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林）

2.在这则神话故事中，夸父为什么要与太阳赛跑，作者刻画的夸父是怎样的一个形象？

学生小组讨论，相互交流，积极发表自己的看法。

教师总结：对自然的挑战，想要探索自然，征服自然；对黑暗的恐惧，想要留住光明（可以对光明的含义进行深入分析，可以说是对光明的一种追求，是对希望甚至是心中理想的追求，举例说明：孔子周游列国正是像夸父一样，在执着的追求光明。）从夸父为什么逐日中可以看出他具有宏大的志向。

同时引导学生从五幅画面中总结夸父形象：

画面1：夸父追赶太阳，一直追赶到太阳落山——体现了夸父敢于挑战大自然的精神。

画面2：夸父喝干了黄河和渭水两条大河——这幅画面中作者运用夸张的手法，夸父一口气喝干了两条大河，有力的突出了这位逐日巨人的非凡形象。

画面3、4：夸父死在去北泽的路上，他是死在追求的过程中，他的死非常的壮烈，从中也体现出夸父勇敢追求、死而后已的精神。

画面5：夸父遗弃的手杖化为桃林，桃林能为人类提供甘甜多汁的果实和成片的绿荫。从这里也可以看出夸父是一位到死时也在为人类造福的英雄形象。故事的结尾富有诗意的高度想象，丰满了夸父的形象，丰富了神话的内涵，使整个神话故事具有浪漫主义的魅力。

总结：夸父是一位具有宏大志向，敢于挑战，勇敢追求，为人类造福的英雄形象。

五、写出精彩画面

作者在这则神话中进行了大胆的想象，艺术的夸张，塑造了夸父这一神奇的人物。可以说这种大胆想象是神话的亮点，夸张的手法是神话故事的灵魂。这些文学创作中的优点我们应该继承和发扬，下面就请同学们从这五福画面中选取最喜欢的一个画面，发挥创造想象力，用生动的语言描绘出来。

提示：学生可能选择的角度：外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写（夸父的内心独白）

“夸父逐日”这一画面：夸父生来就步伐大，胆量也大。他很自信，人们都说太阳跑得快，难道比我夸父还快吗？我偏要去追赶它。于是他拼命地追，耳边只有呼呼的风声，眼前只有红红的太阳。他追啊追啊，眼看就要追上了，但用手一抓，太阳还是离他很远。

“饮于河渭”这一画面：夸父追赶太阳，口渴得嗓子都冒烟了，他三步跨到黄河边。低头一吸，黄河水便被他一饮而尽；他又三步跨到渭河边，用手捧，渭河水顿时一干二净。他觉得心里舒爽极了。

“弃杖化邓林”这一画面：夸父十分疲惫，渴死在半路上。倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸，被遗弃在路边的那根拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖下坠到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。

（师生着重从文采方面给予完善和评价）

六、感受夸父魅力

1.学生总结夸父精神：这篇神话故事表现了夸父勇敢追求，甘于为人类造福的精神，反映了古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。

2.夸父的精神魅力对后人影响很大，人们赋予它一定的象征意义，甚至融入到文人墨客的名句中，展示这些名句，学生齐声诵读积累：

①陶渊明《读山海经》：“夸父诞宏志，乃与日竞志。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身後。”

②柳宗元《行路难》：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。”

成语“夸父逐日”的意思：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

③比较阅读余光中的《夸父逐日》:为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就上!理解这首诗的诗眼是：西奔是徒劳，奔回东方吧。这首诗告诉人们不要一味的勇往直前，而是冷静地思索，确认方向，追逐理想。

七、作业设计

在作业本上完成课文翻译

【板书设计】

夸父逐日

《山海经》

逐走，入日 志向宏大 丰富想象

渴，饮于河渭

北饮大泽勇敢追求 艺术夸张

道渴而死

弃杖化邓林 造福人类 浪漫主义色彩

篇三：夸父逐日反思

《夸父逐日》教学反思

马桂兰

选择第五单元总第25课中《短文两篇》之一的《夸父逐日》来作为公开课的课题，主要基于两个原因的考虑：第一、这是一篇神话故事，情节十分神奇；第二、此文具有丰富的意蕴，特别是夸父身上那种积极进取的精神对激励和教育学生很有时代价值。

在上课前，做了一些准备工作。如细阅文本、提炼问题、上网查找资料、对比译文、表述定位等，试图进一步“突围”古文讲授中字词和翻译上的纠缠模式，为培养学生学习兴趣、树立人文视野做出积极的努力。

一、授课流程

1、情景导入——以2008年北京奥运会开幕式点燃主火炬者及点火姿势切入文本课题。

2、营造气氛，抛出问题引发学生学习兴趣——“请说说你读过的神话故事还有哪些？”，从而为下一环节“什么是神话故事？”的定义分析做好铺垫；

3、学生齐读课文，圈划重难字词（拼音和意思），思考问题以待探究：（1）夸父为何要逐日？（2）夸父死后，其杖为何要“化为邓林”而不是“变为拖拉机”？

4、教师导读，正读音；

5、学生再次齐读课文；

6、引导学生扫除拼音和字义障碍；

7、各组推荐选手竞读课文，教师加以点评，引导学生从字音、停顿、情感、表情等明确朗读要点；

8、引导学生翻译课文，对于有挖掘价值之处进行分析、探究；

9、理清课文线索，主要通过引导学生概括故事画面来明确文本情节。经过学生自概和教师点拨，归纳为四个画面：第一、夸父逐日；第二、入日道渴；第

三、道渴而死；第四、杖化邓林。

10、小组探究、自由发言：1、夸父为何要逐日？2、夸父死后其杖为何要“化为邓林（桃林）”？引导学生提炼、概括、归纳夸父精神品质——积极进取、无畏困难、挑战自然、造福人类、死而不已。并对文本艺术创造的神话英雄人物及远古人民的心理寄托简评。

11、教师小结本课所学，布置作业。

二、自我评价

（一）亮点

1、上课激情饱满、引导有节奏、扩展有深入；

2、较好地营造了融洽、民主、协商、对话的课堂教与学气氛，学生有新见之处；

3、人文气息较浓厚，“以学促教”渗透性强；

（二）缺憾

1、学生较好地掌握文本翻译，却很少学生提出有价值的问题；

2、引导学生感知、分析夸父人物形象还停留在“蜻蜓点水”层面上，探究和扩展有待提升。

三、 努力方向：

1、多给学生设置自主发问的情景，让学生学会发问，学会质疑。

2、多给学生探究合作的时间机会，让学生真正通过自主合作探究达到学习目的。