英语作文,四羊方尊
篇一：七年级历史上册2.2灿烂的青铜文明
灿烂的青铜文明
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1．基础知识：高超的青铜器制作艺术及其他手工业的发展；农业和畜牧业的发展；奴隶的悲惨境遇。
2．认识青铜文明的实质。
一、单项选择题（请将正确答案填入题后的括号中） 1．我国青铜器的出现最早是在 A．半坡原始居民时期 C．商周时期
B．原始社会末期 D．秦汉之际
2．下列属于“三星堆”文化代表的是
①司母戊大方鼎 ②青铜立人像 ③四羊方尊 ④青铜神树 A．①②B．②③ C．③④ 3．世界上最早发明瓷器的国家是 A．中国 C．巴比伦4．下列器物不属于商周时期的是
D．②④ B．印度 D．埃及
5．夏、商、周时期，社会的主要产业是 A．农业 C．畜牧业 A．小麦 C．水稻
B．青铜冶铸业 D．商业 B．玉米 D．大豆
6．下列食物中，在夏商周时期可能没有的是
7．西周的一平民使用农具在田中劳作，关于他可能使用的农具，下列说法错误的是 A．用穿有木柄的骨耜翻地 B．用石镰收割庄稼 C．用铁制的犁耕地D．用青铜农具进行生产 8．下图是西周青铜器上的一幅记载，它深刻地说明的问题是
A．五个奴隶等于一匹马加一束丝
B．奴隶戴着枷锁，引导着马向前行进 C．五个奴隶合用一匹马下田劳动
D．奴隶过着牛马不如的生活，命运十分悲惨 9．灿烂的青铜文明是指
A．夏商周时期青铜器生产规模大，品种多，工艺精 B．夏商周时期青铜器的制作超过了原始社会
C．夏商周时期青铜器上的花纹十分瑰丽
D．夏商周时期十分繁荣的农业、畜牧业、手工业和商业 10．西周时期青铜器主要用于 A．祭祀
B．记载历史事件
C．生活生产 D．战争武器
11．商朝是我国青铜文化的灿烂时期，关于商朝的青铜器，下列哪一项不符合当时的历史情况
A．商朝青铜器已广泛用于农业和手工业生产 B．商朝青铜器工艺精美，具有极高的艺术价值
C．商朝的铸铜作坊规模经营很大，青铜业生产具有较高的技术水平 D．商朝青铜制造是手工业生产的主要部门
二、材料解析题
12．阅读下列材料：
司母戊鼎高1.33米，长1.1米，重832.84公斤，是世界现存最大的青铜器。当时，铸造这样一个大鼎，需要二三百人同时操作，可见商朝的青铜铸造业，有多么大的规模了。
请回答：
（1）请你想一想，商朝的司母戊鼎是用来做什么用的？
（2）除司母戊鼎外，请你再列举一、二个商周时期我国青铜器的精品。
（3）请结合上述材料和所学知识回答，商周时期，青铜器的铸造有什么特点？
三、问答题
13．简述夏商周时期农业和畜牧业的发展情况。为什么农业、畜牧业和商业的发展和繁荣也是这一时期灿烂的青铜文明的一部分？
参考答案
一、1．B 2．D 3．A 4．C 5．A
6．B 7．C 8．D 9．D 10．A 11．A
二、12．（1）司母戊鼎是商王文丁为祭祀其母亲而铸造的，是用来祭祀的。（2）四羊方尊、三星堆青铜立人像等。（3）青铜器生产规模大，品种多，工艺精美。
三、13．夏商周是以农业为主的社会，农牧业已相当发达。后代称为“五谷”的农作物，商周时期已经齐备。那时候，农业上已知道选种、施肥和治虫害。西周已用一定数量的青铜农具进行农业生产。今天家畜家禽的主要品种，商朝时都已经有了，还建有牲畜圈栏。商王室和贵族还有专门的牧场。
这一时期，青铜文明具有很高的水平，以青铜文明为代表的其他各行各业均得到了很大的发展，因此农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏商周灿烂的青铜文明。
篇二：中国古代工艺美术重要作文字版[1]
第一 原始时期 1 人面鱼纹盆 2 罐鱼石斧纹彩陶盆 3 舞蹈纹彩陶盆 4 神人兽面纹
5 红山文化碧玉龙 6 玉琮
第二 夏商周春秋战国时期 1 司母戊鼎
2 四羊方尊
3 三星堆青铜人像、青铜面具 4 立鹤方壶 5 宴乐攻战纹铜壶 6 虎食人卣
7 漆彩虎座凤架悬鼓 8 饕餮纹 9 琉璃
第三 秦汉时期 1 秦兵马俑
2 西汉T字帛画 3 四神纹瓦当
4 霍去病墓石雕群 5 说唱俑 6 长信宫灯 7 铜奔马
8错金云纹青铜博山炉 9画像石
10画像砖
第四 魏晋南北朝时期 1 莫高窟 2 克孜尔石窟 3 云冈石窟 4 龙门石窟 5 麦积山石窟 6 七贤图砖
7 司马金龙墓屏风漆画 8 青瓷莲花尊 9 莲花纹 10 忍冬纹
第五 隋唐时期 1 昭陵六骏 2 陶俑 3 唐三彩
4 青瓷龙柄凤头壶 5 舞马银壶 6 联珠纹
第六 五代两宋时期 1 定窑 2 汝窑 3 官窑 4 哥窑 5 钧窑 6 耀州窑 7 磁州窑 8 龙泉窑
第七 元代时期 1 永乐宫壁画 2 青花 3 纳石失
4、居庸关云台四天王浮雕
第八 明清时期 1 景德镇窑 2 斗彩 3 五彩 4 粉彩 5 景泰蓝 7 釉里红 6 杨柳青 7 桃花坞年画 8 双林寺塑像 9 明式家具 10 紫砂壶 11 苏州织造 12 南京云锦
13 缂丝
14 刺绣（苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、京绣） 15 泥人张
第一 原始时期
1、人面鱼纹彩陶盆
半坡遗址
在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻“男女相合”之义，以此判断，这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。
人面鱼纹彩陶盆在器物内壁用用黑彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组。
构画手法大胆夸张，人面成圆形，头顶上三角形发髻高耸，额头涂黑，一侧留出弯镰形，双眼眯成"一"字，"┸"形鼻，嘴衔两鱼，人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着。在人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身及鱼头均成三角形，鱼眼呈圆形，大鱼的鱼身以斜方格为鳞。
人面在鱼群之中显出悠然自得的神情。鱼纹刻画得十分生动，鱼头虽是寥寥数笔，却把鱼的形神勾画得具体而细微。鱼身上没有了鱼鳞，以对称的菱形图案装饰，富有律动感，充满了生气。整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。
2、罐鱼石斧纹彩陶盆
在赫红色的陶瓮表面，用白色平涂结合勾黑线的方法表现出一幅鹳鱼石斧的图案。画面上鹳鸟嘴上衔鱼，动态静止，表情安详，表现出一种捕鱼后的满足与安宁。鹳鸟通身白羽，用白彩涂出而不勾轮廓，以黑线画出炯炯有神的眼睛，鱼则以勾线塑造，形象质朴而生动，鹳鸟和鱼可能代表两个不同的氏族，石斧则寓示氏族首领的权威，以简略的形象组合表现了较复杂的社会内容，它是原始绘画中的一件值得重视的作品。这种将自然景物与人为器物组合加以表现，必有巫术等特定的意义。 3、舞蹈纹彩陶盆
马家窑文化
盆用细泥红陶制成，大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。陶器内壁内壁饰二组人物手拉手的舞蹈纹图案。构图生动，线条洗练，具有较高的艺术鉴赏价值。
舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆。人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。更奇妙的是，每组外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表现空着的两臂舞蹈动作较大和摆动频繁。
它真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们生机勃勃的活力。正如德国学者格罗塞所说：“原始的舞蹈才真是原始的审美感情的最直率最完美，却又最有力的表现。”
4、神人兽面纹
良渚玉琮，中间直槽内雕有一种“ 人与兽面复合像”，其中上部神人的脸面作倒梯形，眼作重圏形，宽鼻，阔嘴，头上所载为宽大的冠。上肢作耸肩曲撑状，下肢作蹲踞状。在神人的胸腹部，绘兽面纹。这种人兽复合像，被认为良渚人崇拜的神徽。
诸如此类的装饰在良渚文化中，可以看作是原始人类对自身肯定的反应，如同埃及狮身人面像，表明当时的人类已有物神崇拜逐渐向人神崇拜过渡。
特别是这一时期出现的独立的神人像冠状玉佩饰，具有男性特征的人物形象成为玉器纹饰中的主体，与当时我国原始社会已进入父系社会的时代发展变化相一致，这件玉器图案反应出当时的原始人类已有物神崇拜过渡到了祖先崇拜或鬼神崇拜。
5、红山文化碧玉龙
红山文化玉龙的龙体背正中有一小穿孔，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。
红山碧玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙，带有浓重的幻想色彩。
玉龙以一整块墨绿色玉料圆雕而成，高26厘米，体卷曲，平面形状如一“C”字。红山碧玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。玉龙细部运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。
在红山碧玉龙出土的前后，红山文化遗址还有大量的玉器出土，玉器群中有龙、鱼、龟、蝉的形象，有取自然现象融入艺术构思的璧、环、勾云纹佩饰等，意象兼备，精致脱俗。 6、玉琮
“琮”始见于《周礼》等古籍。郑玄补注《周礼》时说：“琮，八方象地”。
玉琮，礼器。良渚文化的大量玉琮，学者推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。
经考证，玉琮距今4000至5000年，其功能与意义有：
一祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。
玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。
二、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。
种种现象说明琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，它的主人必属部族酋长，大祭司巫师之上层人物， 从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度，也代表良渚文化时期的一种葬制。
第二 夏商周春秋战国时期
1、司母戊鼎
司母戊鼎腹部铸有“司母毋”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。为商代后期王室所铸的祭器，此鼎高133厘米，宽78厘米，重875公斤，是现已发现的最大最重的青铜器。 鼎为长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。鼎的四个柱形足的外侧有突起的兽面；鼎腹中间光洁，四周饰以龙纹组成的兽面纹装饰带，以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
司母毋鼎在造型、纹饰、工艺均达到极高的水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
“金锡美”，是指青铜重铜与锡的比例得当。商周时期的青铜器制造已能根据青铜器的性能与用途，科学准确的控制纯铜与锡或铅的比例。《考工记》中对此有明确的记载，即“金有六齐，六分其金而锡居一? ?”
商周的青铜器制作工艺主要采取陶范法，青铜器的造型及纹饰设计的完整而严谨，内外范的制作规范而准确。而青铜器的制作成型还需要冶炼与浇铸的熟练掌握和密切配合。
此外商代青铜器还发明了分铸法。 2、四羊方尊
四羊方尊是我国现存商器中最大的方尊，重近34．5公斤。
“尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓动于静。
尊的四角有4只脚踏实地的山羊，所以没有给人头重脚轻的感觉。在尊的颈部饰有蕉叶、夔纹和兽面纹，肩部有4条龙相互蟠缠。最突出的、尊的腹部四角铸有4只大卷角羊，其形象在宁静中有威严感。羊背和胸部饰有鳞纹，前腿为长冠鸟，圈足上饰有夔纹。方尊的边角及每一面中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，同时也增强了造型的气势。肩部的龙及羊的卷角都用分铸法做成。羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，如果没有高超的合范技术，很难达到整器浑然一体的效果。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面图像和立体雕塑结合起来，把器皿和动物形状结合起来，以异常高超的铸造工艺制成，真是匠心独运，恰到好处。
羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。 3、三星堆青铜人像、青铜面具
商代人像雕刻艺术中，特别应该提到的是1986年在四川广汉三星堆出土的70余尊青铜人像。这批青铜人像有青铜全身立像、青铜头像和大型人面像，其中以全身像最为突出。立身高163.5厘米，下身又76.8厘米高的方形台座，加在一起通高260厘米，头戴华冠，身着有刻线花纹的长袍，赤足立于台上，面目端庄，神态肃穆，可能是古时候某一代蜀王的形象。
青铜人像有多件，戴冠，粗眉大眼，炯炯有神，鼻梁直挺，口部紧闭，两耳呈勾月形，神情坚毅严峻，有的颈部保留着尖长的插榫，可以连接身体部分，也可能身体是泥塑或木雕，年代久远已损毁不存在了。大型人面像通高有60厘米，宽达134厘米，面部转折棱角突出，两眼凸出眼眶外约30厘米，两长耳上扬，嘴巴阔大，风格粗犷，带有神秘色彩。
此组青铜雕塑的发现是继红山文化女神庙大型泥塑像之后又一大型雕塑像群，它又比秦始皇铸十二金人早1千多年，证明我国古代很早就有大型雕(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:英语作文,四羊方尊)塑创作。
4、立鹤方壶
春秋中期青铜器，是一种盛酒的礼器。壶在春秋战国时期也是具有时代特色的青铜器品种。这一时期壶的造型不带有方形壶和圆形壶之分，而且在装饰上还多施加错金银和雕镂图案，形态优美，装饰华丽
立鹤方壶，有盖，双耳，圈足，壶身上下遍饰各种附加装饰。壶身遍布蟠曲龙为浅浮雕及阴线刻镂。
篇三：历史必修Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ复习提纲
历史必修Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ复习提纲
说明：依据《福建省普通高中新课程教学要求（历史）》整理。
中国古代史各时期知识点总汇
第一单元：中国古代的政治制度
两大矛盾：中央集权与地方分权、皇权与相权的矛盾和斗争。但君主与中央占主导地位。 影 响：有利于防止分裂、维护国家统一稳定，有利于促进经济和文化的发展；但容易产生暴政、腐败；实行思想文化专制；后期严重阻碍了资本主义萌芽和社会发展。
第二单元：古代中国经济
第三单元：古代中国传统文化主流思想的演变
第四单元：古代中国的科学技术和文学艺术
第五单元：古代希腊罗马的政治制度
第六单元：西方人文精神的起源及其发展
第七单元：新航路开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成
第八单元：欧美资产阶级代议制的确立与发展
第九单元：从科学社会主义理论到社会主义制度建立
第十单元：近代以来世界科学技术