bi修3专题一二高考题 (2000字)
中国古代思想文化史练习题
1．《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是( )
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然
2．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( )
A．士人为诸侯国所重用
C．诸侯国内部等级森严
A．克已复礼 B．礼法兼用 B．士人轻视功名利禄 D．忠君思想已经形成 C．民贵君轻 D．选贤举能 3．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是( )
4．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )
A．不能适应现实政治
C．理想化的政治诉求 B．反对进行社会变革 D．以复古为政治目标
5．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( )
A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
6．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了( )
A．佛教主动适应社会现实
C．佛教成为社会主流思想 B．儒、佛开始出现合流 D．儒学统治地位发生动摇
7．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
③王阳明与朱熹观点明显不同
A．①② B． ②③ ②王阳明心学超越了理学范畴 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 C．①③ D． ②④
8．宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“格物致知”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )
①陆九渊②苏格拉底 ③王守仁④朱熹
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
9．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之
甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调( )
A．培养人才，经世致用
C．富足百姓，移风易俗 B．弘扬道德，规范言行 D．教化民众，静心明志
10．在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、
“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一观念被引入了中国。这张地图的绘制者是( )
A．沈括 B．马可·波罗 C．利玛窦 D．徐光启
11．有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶
人（即胥吏）佐书”。据此推断，该字体是( )
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书
12．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( ) ．．．
A．契合时代的文化需求
C．宣扬道家的无为思想 B．为统治者“润色鸿业” D．为阅读者“铺陈气势”
13．安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是( )
A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易
14．“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
( )
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情
②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀
③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广
④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
15．关汉卿在《关大王独赴单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临
流。曲中唱道，“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是( ) ．．
A．显露关羽壮怀激烈的个性
C．严厉斥问颠倒黑白的世界
B．借历史典故吊古抚今 D．兼采宋词的豪放风格
16．（16分）阅读材料，回答问题。
材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分）
（2）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（6分）
17．（10分）阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）
18．（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。
材料明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。
明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。
——摘编自周先慎《明清小说》
（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。（5分）