浅谈东西方神话的差异 [1000字]
浅谈东西方神话的差异
神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，它一潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维和行为习惯。神话是原始的哲学和宇宙观，是各民族对自然和社会进行的探索、理解和幻想的结晶，是借助想象征服自然力、支配自然力，然后把自然力形象化的过程。从古到今，东西方都流传着许多经典的神话故事，它们是各国文化的重要组成部分。中国和希腊是两个文明古国，由于地理位置、自然条件、历史发展不同，所以造成两国在神话传说上虽有少许相似点，但更多的截然不同。
首先从人物形象上看，希腊神话中的神具有“神人同形同性”，他们虽然神力超凡，地位显赫，但却有着人的形体，像人一样有着喜怒哀乐，欲望好恶，爱恨嫉妒等。在希腊神话中我们所看到的神都是比较世俗的，比如众神之首神王宙斯他的神王之位是推翻他父亲得来的，他本人风流好色，到处沾花惹草，在人间和神界都有一大批风流债。而神后赫拉本应端庄大方、母仪天下的可她却经常被嫉妒和虚荣迷失本性，经常做出一些残酷的事来，比如把宙斯看上的一个无辜的人间美少女变成奶牛，跟雅典娜、阿佛洛狄忒争一个“最美丽”的头衔，失败后为了发泄私愤，竟在人间挑唆其了一场可怕的战争，给人类带来了深重的灾难。正所谓上梁不正下梁歪，神王神后都这德行，其他神灵又能好到哪去，波塞冬经常莫名其妙的大发脾气，掀起滔天大浪，让在海上行驶的水手们苦不堪言；雅典娜仅仅因为输了一场针织比赛，就一气之下把对手变成了一只蜘蛛；阿佛洛狄忒经常被着丈夫赫菲斯托斯与阿瑞斯偷情……
相比成体系的希腊众神，中国的神虽然众多，但却比较分散，没有形成一个完整的神话体系。在中国史前期有东夷、华夏、苗蛮三个部落，这三个部落不仅有各自不同的活动区域，而且各自的图腾崇拜、开天辟地、人类起源和天灾等的神话意象。此外还有许多小部落，他们也有属于他们形形色色的神话故事。就神与神相比，希腊神话中的神灵形象和中国神话中 的神灵在道德水平上存在明显差异。比如开天辟地后身化万物的盘古，创造人类炼石补天的女娲，勇尝百草的神农，逐日不懈的夸父等等。还有就是中国的这些神灵在人民的眼中永远都是崇高的、高尚的、圣洁的，他们不会戏谑人类，更不会嫉妒残害人类，行为检点，注重道德修养，尊贤重能……在他们身上神圣的光辉，高尚的
情操，纯洁的品德，人们看向他们时只会是膜拜，而不会有丝毫不敬。
其次是故事情节上的差异，希腊神话故事有比较完整的故事框架情节。这种故事结构与完整的神系相适应，显现了希腊神话的审美特征。比如“伊阿宋取金羊毛”的故事，为了展现伊阿宋的顽强勇敢，故事先后设置了近十个事件，有关众英雄与美狄亚之间的几件事是整个故事的高潮，尤其是伊阿宋与美狄亚的恋情，不仅曲折委婉，而且慷慨悲壮，从而使这则神话传说具有了浓郁的艺术审美色彩。
相比之下，中国神话的审美内涵就远不如希腊神话那样充分了。中国神话尽管大神众多，却缺少像希腊神话那样完整的神系和完整的故事，在具体的神话意象上，本来可以构成一个曲折生动、引人入胜的神话意象却往往被一笔带过，把本应具有的审美内涵和价值简约化了。比如“女娲补天”这个故事本来可以写的跌宕起伏，惊心动魄，但在《淮南子?览冥训》中几句话就概括了“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止淫水”
最后是语言风格差异，希腊神话是以文字记载传与后世，而且其用语与生活用语相近，所以其流传性很好，故能系统流传于世。
而中国神话只有一部分是文字记录，另一部分则是流传于口耳，但自汉代以后，口语发展迅速，造成了书面语言与口语差别越来越大，书面语把口语高度概括、凝练，造成原来具体生动的故事被浓缩成寥寥几句，从而加大了故事的阅读和流传的难度。
综上所述，中国和希腊神话因都产生于人类初始时代，都在于自然的斗争中发展自己的想象力和创造力，然后积累形成自己的世界观，因而两国神话有一定的相似之处，而又因中西的地域、自然条件、历史发展等方面的不同，形成了中西方神话的不同特色。