边城段落赏析
篇一：沈从文《边城》赏析
沈从文《边城》赏析
好句：
1、这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
2、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
3、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
4、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
7、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
9、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
1.小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
赏析：这段话描绘了边城淡淡的风景，凝练的文字清清淡淡，却似水墨画般清晰入目，让人能感受到这方水土的洁净美好。
2.风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父
同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
赏析：这段话描写翠翠和祖父日常的生活，闲适淡然的日子，让人跟着作者的笔触走近了这座小镇的深处，祖孙俩的善良、美好，让人不忍心破坏。
3.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
赏析：好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
4 水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
赏析：同是写景，这一段为我们描绘了湖滨的四季风光：游鱼竹林，桃花杏林，夏日花衣，秋冬瓦房，风光秀丽，平静水光，塑造了一个平和美好的环境。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也
没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形 象之中。
篇二：边城鉴赏
<<边城>> 赏析
沈从文一生艰辛，他的坎坷人生也对他的作品创作具有重要意义。《边城》是沈从文先生的代表作,展示给读者的是湘西和谐的生命形态。那幽碧的远山、溪边的白塔、翠绿的竹篁、质朴的百姓以及这美好的边城所发生的那段爱与守候的故事，将永远在我心中闪耀美好的人性光辉！
沈从文彼时的体会甚至并不仅仅是整个人类，或者说，已经超越了整个人类，有的只是对生命，对宇宙的体会，其实在以后的《烛虚》、《潜渊》里沈作了更透彻的解释。1934年初那个身处湘西水边的沈从文已经有了一种宗教的受难者意识，是在一派静谧的水边对人类、对生命、对宇宙的一次体验，超越了湘西、超越了中国，直指人心，以至于最后，“人”这个字都不 1
存在了，有的，只是一种悟境说是那一瞬间灵光突现
天高云淡，望断南飞雁，美妙的歌声又一次浮响在耳边。伴着那飞翔的虎儿草轻轻地飘着浮上了白塔、下了菜园，到了船上，又穿过悬崖半腰……这是一支真、善、美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。这支歌将唱在过去、唱在今天、唱在未来。一幅边城风情的长轴画卷把你的思绪带到了湘西凤凰县，和着这支清新的牧歌我们走进了《边城》。
《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢 2
上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
在这些朴素使人感受温暖的文字背后，也隐藏着 3
些许的悲伤情感。沈从文说，他将“某种受压抑的梦写在纸上。……一切充满了善，然而到处是凑巧。既然是凑巧，朴素的善终难免产生悲剧”。在美丽的人性不物景下，是天灾人祸、出走破灭等。酿成悲剧的原因是什举？是爷爷的糊涂、弄巧成拙，顺顺的迷信、愚昧和傩送的懦弱、不够勇敢，翠翠的虚浮、过亍羞涩。湘西人有“不自然契合”的一面，但也“充满了原始神秘的恐怖”，丌免有其阴暗面，在淳朴健康的人性下，潜伏着千年来民族心灵的痢疾，以为祸患都源亍冥冥乀中的“因果报应：，亍是猜疑、误会、隑膜，酿成悲剧。小说最后以”这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来“悬念式结尾，增加了一丝作品的悲伤感，翠翠一直在等着傩送的归来，戒许还在期盼着完美癿爱情，这种结尾使作品更添悲伤艱彩。
《边城》是一次对人生的‘观’“、‘想’、‘望’的全面逼近， 4
它骨子里的先锋性也被一代代读者越来越充分地体验到”——“骨子里的先锋性”这样几个字很出人意外，但细想一想，又以为是然，因为沈从文对人生对生命的意识实在比同时代人远出了许多，那么说“先锋”自然也是可以的，但联系现在的先锋和沈从文这么一个朴实的人
个字，他常说的倒是“落伍”，或者说，他也甘于自己的落伍——我自己想，因为眼光太远，所以落伍与否的话其实正是超然于那些同时期作者处。
意思是自认是个老实的落伍的人，批评家理论家可能看了他作品会引起不愉快的感情，那些人为了表示自己不“落伍”，会告给中国不需要这类作品，即使因为符合什么文艺理论而得到理论家的赞美，那“仍不免成为 5
篇三：《边城》赏析
边城赏析
一、为什么开篇如此从容，很多环境描写
人和人所身处其中的环境，都是这部小说的主角。
每一个提到或者未提到的角色，每一处提到或未提到的景致，都构成了这一个充满爱和美的边城。
沈从文不断强化翠翠和景色的对视、沟通和联系
二、这场悲剧发生的原因是什么？
1. 翠翠看见别人没有“机心”之后，就放心玩耍了。但是在这么个淳朴自然的地方，翠翠的祖父好像有些思虑过重了，他的反复犹疑和龃龉可能推动了悲剧的进行。
2. 民间立场的观照，为解读《边城》这个悲剧提供了另一种可能性。虽然沈从文是在都市中为现代人想象乡土描绘图景，但是每每潜心于自己笔下的民间世界时，那种“自愿作乡下人”的意愿总会自动发生效力。
换一个角度，小说开头说“某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似”。可能这个在我们看来是悲剧的故事，在他们看来，不过是像一次天灾这般正常而麻木的事情，只是天意难测的一次无可奈何。
三、白塔
1. “与茶峒风水有关系”的白塔在老祖父故世的风雨夜晚轰然圮坍，预示着在现代化不可抵御的展开情境中，田园牧歌神话的必然终结。
2. 一次轮回，一个很自然的民间大地上一个生生死死的过程，《举华集》。白塔轰然圮坍，“又重新修好了”，这正是地道的中国乡土式的地久天长。
3. “微笑的文学”
1936 年，上海良友图书印刷公司出版《从文小说习作选》，《习作选集代序》里谈到《边城》，有这样一段“指责”读者的话：“我作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”那么，作者在作品背后隐藏的，到底是什么呢？
如果从文学世界和创作主体的关系来看，这其实是理解《边城》的一个最为关键的问题。关于这个问题，沈从文研究专家张新颖教授有过一段深入的论述，以这段文字来结束本文，最恰切不过了：
“原来这个美丽精致的作品里面，融汇了作者个人‘年青生活心受伤后的痛楚’，‘过去的失业，生活中的压抑、痛苦’。原来《边城》中的悲剧意味可以说是指向沈从文本人的生活痛苦。这其中蕴藏了作者以往的生命经验，是包裹了伤痕的文字，是在困难中的微笑……
?‘微笑’担当了什么？由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的‘微笑’面容，担当了什么？如果不看到这一点，单说沈从文的景物描写如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说中的自然和人情看得太简单了。‘微笑’背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志，靠了这样的力量和生命意志，他没有让因屈辱而生的狭隘的自私、仇恨和报复心生长，也是靠了这样的力量和生命意志，他支撑自己应对现实和绝望，同时也靠这样的力量和生命意志，
来成
就自己‘微笑’的文学。
?‘微笑’的文学对于作者个人有这样的担当，如果把这种担当从作者个人扩大到更广阔的范围呢？沈从文在《题记》里说到‘民族复兴大业’，并非只是随便说说的大话，也不是理论的预设，他是从个人的生命经验和文学之间的紧密关联出发而引生这种思想的，这种思想与蕴藏在清新朴实的文字后面的‘热情’渗透、交织在一起。”（参见张新颖：《沈从文精读》）
《边城》是一种理想化了的现实。作者想留驻一点美好的，永恒的东西，让它常在，并且常新，以利于后人。”小说中的美好世界与现实生活的黑暗丑陋相比照，提醒人们去“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”，并且给予“各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人??一种勇气同信心”（《<边城>题记》）。
四、结尾
“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”
决不能将两句顺序兑换，也不能将感叹号改为句号。也感受背后文学的力量，向上的生命力和希望
通向一个辽阔和庄严的担当。在人类自我生命的节律和大自然节律的应和、共振中，“时间”的意义趋向永恒（特定空间的非时间化、时间的恒定化），从而凸显出一种苍莽辽阔、深邃沉静的无言之美??
五、结合作者
让我们回到 1933 年，随着生活的日趋安稳和事业的起步，沈从文逐渐被都市和主流文化所接纳。先前创作中时或出现的芜杂和矫情慢慢滤去，沈从文不仅找到了一份独特的情感天地，更重要的，他拥有了表达这份情感的独特方式，他开始把饱满而丰富的情感压缩到文字后面，用朴素、澄澈的叙事来表达他对湘西生活的复杂态度。于是，《边城》诞生了——
这完全是一个桃源仙境般的世界。山水秀美，风俗淳朴，无论是农民、水手还是妓女，无不重义轻利，守信自约。沈从文描绘的这一民间世界，将藏污纳垢的混浊澄清掉，首先贡献给读者的，是一颗玲珑剔透的美玉，它钟灵毓秀，折射出自然熏陶下的人情美（人与人之间关系的谐和）、人性美（人自身的美好）。
1934 年在写作《边城》过程中，沈从文因探望病危的母亲离京回乡，非常敏锐地发现以往情景正在流逝：“表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。”（《<长河>题记》）
当他用“常”与“变”的眼光去打量湘西世界时，态度的复杂就显现出来了，一方面极力挽留桃源仙境般的神话，另一方面又意识到湘西世界日趋没落无法挽回的历史命运。所以，我们应该注意到沈从文在纯美极境中表达的“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”（《<从文小说习作选>代序》），以及潜藏在那种无可挽回的悲剧背后沉静深远的无言追悼。
30 年代的中国文学进入了无名状态。大一统的时代主题已趋瓦解，文学创作道路出现明显的分途，在坚持启蒙以及一部分更加激进的作家走左翼的道路之外，还有一大批很有才华的作家开创了新的立场和创作道路，他们将视野转向普通的民间社会，但不像启蒙主义无意间会遮蔽民间世界的真相，也不是左翼文学那样以意识形态来图解民众生活，他们探讨民间承受苦难的能力，并且努力把社会底层的生活真相不带有知识分子目的地展示出来，在叙事、语言、题材、观念上都焕然一新。
篇四：沈从文《边城》赏析
沈从文《边城》赏析
《边城》，沈从文最负盛名的代表作，问世已经七十余年了，一读再读，令人回味无穷。可以这样说，《边城》是一首牧歌，亦是一首挽歌，表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦；《边城》是一首抒情诗，亦是一幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美，亦描绘了水边船上所见到的风景，所体会到的人情。
小说开篇简单的介绍了故事发生的地点——湘西边境上名为“茶峒”的小山城，然后引出了故事的主角——翠翠，一个与爷爷相依为命的女孩。在这民风淳朴的小山城里，还生活着其他的人，如天保，如摊送，这两个小城优秀的青年，亦是这篇小说不可缺少的角色。翠翠，这个故事的主角，一个完全与自然融合在一起的清纯少女，天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘滓。她常听爷爷讲父母的故事，对爱情亦有了一份朦胧的向往；她喜欢二佬的歌声，期盼再次听到，却久候不至，心中充满落寞和惆怅。这少女应该拥有的心境与情态，在沈从文笔下，被细腻的描绘出来了，在平凡的生活中有她自然似的哀与乐。而小说中的其他人物，如爷爷，沈从文也生动形象地描绘出了他敦厚朴实、恪尽本分的性格特征，还有他对孙女的深厚的爱，同时我们也能感觉到他的身上有一份摆不脱的沉重、孤独和寂寞。
天保与摊送都爱上了翠翠，所以他俩决定用歌声“决斗”， 天保知道自己不是弟弟的敌手，便决定离开，让我们深深的体会到了那份浓厚的诚挚的手足之情。
翠翠、爷爷、天保兄弟，他们有着各自的喜与乐，甘与苦，这篇小说中充分的体现了这一点。翠翠的天真善良并带有淡淡的忧愁，翠翠与爷爷之间纯朴的祖孙之爱和天保与摊送之间诚挚的手足之情，构成了自然纯朴的人性美。
《边城》不仅以典型人物向人们展示了人性之美，而且在沈从文的笔下，我们也能看到湘西边境小城的美丽风景。全文大概有二十几处对景物的描写，但并非单纯的景物描写，而是结合了人物的想法或对话。在每一情节发生变化或结构进入下一阶段时，便会以景物的变化来作为预示。此外，这篇小说景物描写的最大特点是对自然景物的描写，即是对大自然中生存的人类的描写，追求一种优美、和谐的意境，在景物中体现一种自然人格，亦是人性美的体现。
一篇好的小说，要有深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写。而这一切的载体，就是语言。汪曾祺对沈从文的语言的有一段评价：“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:边城段落赏析)。”而《边城》当此评价表现在描写中语言的“恰如其分”。
《边城》没有不以曲折的情节取胜，而是以语言创造如诗般的意境，给读者留下回味的空间。既然能创造诗般的意境，它的语言自然是富于诗意的，能引起读者的共鸣。例如：“黄昏照样的温柔，美丽，平静。”这句话将“黄昏”拟成人，就像翠翠一样，温柔，平静。这样的语言让人很自然地将自然景物和人做了对比。在语言中展现人性的美。《边城》的话语是自然的流露，在人物的对话中展现很“生活化”的一面。例如：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？”爷爷对翠翠的担心和期望尽现其中。语言朴实，情感真挚。总之，我们看到的《边城》，是一篇语言自然流畅，写景优美舒展，令人回味无穷的抒情乡土小说。
典型的人物，美丽的风景，诗意的语言，是《边城》的魅力所在。沈从文以细腻的笔法为我们呈现的是一卷世外桃园的画卷，展示了人性之美，风情之美。
然而，这却是一篇悲剧，死亡在文中不断出现，先是翠翠父母的为爱自杀，造成祖孙相依，翠翠心中的孤寂，然后是天保的意外死亡，间接导致了翠翠失去滩送，最后是爷爷的去世，翠翠变得孤独无依，令人顿感凄凉。但是最令人悲哀的却是翠翠与滩送间
爱情的死亡，对翠翠爷爷的怨怼，使滩送选择远离小山城，远离翠翠，不能再爱。而翠翠，依旧在等待那个把她灵魂轻轻浮起的年青人的归来，“也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，就这样无止境的等待下去。 网络文学
今年7月公布的《第28次中国互联网络发展状况统计报告》显示，网络文学用户目前规模已接近2亿。同时，作为网络文学重要组成部分的网络小说，已成功吸引了大批高学历用户。
今日，我们已经无法抗拒网络文学阅读方式这种日渐影响青年读者阅读的强大力量。然而，我们不能因为网络文学阅读已经成为高学历青年群体阅读生活的主流，而忽视了网络文学阅读给他们的文化趣味、思维方式和精神活动带来的诸多影响。
玄幻、修仙、穿越??是如今网络上最流行、最吸引青年读者、具有高阅读率的网络文学小说题材。从阅读的价值和精神渗透的程度上说，网络文学的阅读，基本上还是一种“浅阅读”。网络文学阅读，如果仅仅停留在消遣、娱乐、“一次性阅读”这种“浅阅读”的层次和水平上面——而事实上，因为商业化的运作模式，加以网络文学作者的欲望、名利和炒作，不少网络文学作品提供的是消费和浮躁的文字、“文学注水肉”——却是在销蚀着阅读者这方面思考的阅读能力。如今，已有许多人感受到，网络文学阅读的结果是逐渐丧失掉深度的阅读，使专注与沉思的能力下降??
高学历人群，应是一个注重思想和精神追求的群体。他们应改变目前这种热衷网络文学阅读，精神趣味在“浅阅读”的阅读方式和阅读观念，更加重视有质量和有价值的、代表深度阅读的传统阅读和经典阅读，因为，只有这种阅读才能真正给他们的精神体悟、理性智慧和人生经验，带来更多更大的文化的、精神的、人文的助益。