近墨者未必黑(1000字)作文

精选作文:近墨者未必黑(1000字)作文

　　近朱者赤，近墨者黑，已经是经典名言了。可我要说近墨者未必黑！不信，你来听听我和同学任盈盈的故事。 　　任盈盈是我们班极为普通的一个女生，她戴着一副粉色的眼镜，腿有些残疾，站不直；看上去很文静、很柔弱，不爱说话。同学们都不爱跟她玩，因为她身上有污点——她曾经是小偷。 　　我是新转到这个班的。刚一来，同学们就提醒我不要和任盈盈玩，与此同时，我也注意到了同学们让我疏远的任盈盈看起来是那么孤独，那么渴望友爱，鉴于此，我也就把同学们的提醒抛到九霄云外了。渐渐地，我和她的接触频繁起来，甚至很亲密，这引起了同学们的强烈不满。她们警告说如果我再和任盈盈玩，她们就不跟我玩了。我的心理压力很大，思想上有些动摇。回头看看孤独在角落里的任盈盈，她的目光里充满了对友谊的渴望，生怕失去了我这个唯一的朋友。其实，她很可怜，生长在一个缺乏爱的家庭里，亲妈不在身边，爸爸还有些暴力，她常常会莫名其妙地挨打……在家里没有温暖，在学校没人跟她玩，她多孤独啊！想到这里，我实在不忍心抛弃她这个朋友。一个人犯过错误，不能终身背负着沉重的十字架啊！ 　　顶着极大的压力，我继续跟任盈盈来往。然而，一件令我失望的事情终于发生了。那是平安节前夕，我带了几个平安果，准备送给老师，还没等我送出去，我的平安果就不见了。后来才知道，是任盈盈干的，我失望极了。想：贼就是贼，真是贼性难改！难怪同学们都不让我和她玩呢！我非常生气地去质问她，她羞愧地低下了头，说：我也知道这样做不对，不过……你了解我的家，我爸爸是不会给我买的，同学们都送老师平安果，就我没有，我心里很难过，就偷偷拿了你的……我保证以后再也不做这样的事情了，你一定要原谅我，千万别不跟我玩……虽然她窃取了我对老师的祝福，我也恨她的不争气，但看在她主动认错的份上，也就原谅她了。她的行为确实可恨，但毕竟是想表达自己对老师的祝福和感恩之情，只是为了表达美好的愿望，让老毛病又复发了。我严肃地告诫她一定要痛改前非，否则就再也不会相信她，再也理她了。她发誓改正自己的缺点。 　　从那以后，任盈盈果真没有再旧病复发，彻底改正了那个让大家所不齿的毛病，洗刷了自己身上的污点。 　　听了我和任盈盈的故事，你该相信近墨者未必黑的道理了吧？而且我还要告诉大家一个令人振奋的消息：任盈盈的腿经过治疗，已经能站直了！相信她会成长为一个健康、快乐的好学生！

    五年级:孙海琳曼

篇一：议论文“起承转合”——“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的高考例文讲析

“近墨者黑”与“近墨者未必黑”系列作文

某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。要求：（1）写成发言稿或议论文都可以。（2）不少于500字。

题目：近墨者黑/近墨者未必黑（把不选的题划去）

近墨者黑

“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集?太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题）

“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题）

大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。

人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。

古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。（以上是正面事例，共3个事例）

但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。（以上反面事例。正反对比论证。转题。）

花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！（合题）

（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）

【评析】

实在佩服该考生平时的广闻博见，更佩服其记忆的准确无误和运用的恰到好处。

文中不仅引用了孟母三迁的典故，《水闻记》张母的史迹，更能指明“近墨者黑”一语的正确出处，仅此一点就令人惊叹。

对事实论据的运用，作者处理方式也很灵活。时而用夹引，时而用转述，使典实和自己的评述、说理水乳交融，从而有力地论证了中心论点。

该文对平时不注意阅读，“战时”材料贫乏，只能使用几条用滥了的论据的学生，应是一个很好的启迪。

近墨者黑

《晏子春秋》中有句话：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”由此可见，环境对于植物的影响是很大的，即所谓“一方水土养一方植物。”（起题）

由物及人，也可以说是“一方水土养一方人”。什么样的社会环境，就会产生什么样的人，这就是“近朱者赤，近墨者黑”。环境对于人也是有巨大影响的。（承题）

“人之初，性本善”，《三字经》里的这句话大家耳熟能详。不过，人之初到底是性本“善”还是性本“恶”？儒家学派的二大代表：孟笔和荀子，各执己见。其实，刚出生的婴儿，就像一张白纸，在上面描什么，他就变成什么。因为近墨者黑，所以，在缺乏父母良好管教，社会良好教育的情况下，许多未成年人走上了犯罪的道路。因此，“孟母三迁”的故事千百年来才会被人传诵。若是孟母只忙着生计，让幼小的孟子“近”来自社会各方面的“墨”，那么孟子必定“黑”了。我们见到的，说不定就是一个像“人乞祭余骄妾妇”的齐人的孟子，而不是受人尊敬的“亚圣”了。

不仅不经人事的小孩会“近墨者黑”，大到一个国家，这种情况也会出视，尤其是那种一人专制的封建国家。秦朝的灭亡就是例子。秦始皇灭六国、历史上

近墨者未必黑

中国有句成语，近朱者赤，近墨者黑。（起题）

一定是这样的吗？我看不尽然，近墨者未必黑。（承题）

解放前，我们许多共产党员打入敌人内部搞地下工作。他们周围的环境不可谓不黑了吧？但是，他们都能够始终保持着共产党员的高尚品德，出色地完成了一项又一项的任务。他们是“近墨者”了，可并没有变“黑”（转题一，正面事例，正转） 曾经闻名全国的“南京路上好八连”，也是一个“近墨”而“不黑”的典型例子。那时候，上海刚解放不久，某部八连驻扎在上海最繁华的街道——南京路。面对光怪陆离的世界，流氓地痞妓女甚至国民党的特务终日活动在他们周围，这环境也够“黑”的了。可是，他们严格遵守纪律，在执行巡逻防卫任务的同时，同各种丑恶现象进行了坚决的斗争，还经常为附近的人做好事。久而久之，他们的行为影响了周围的人们，促进了社会风气的好转，不仅自己没有“黑”，还帮助“黑”的逐渐变成不“黑“了。（转题二，正面事例，正转）

为什么他们都可以“近墨”而不“黑”呢？关键在于他们有坚定的信念和坚强的意志。他们的信念意志又是什么呢？那就是伟大的共产主义信念和共产党人的革命意志。有了这两件法宝，他们才能成为近墨而不黑、立中流而不倒的祖国坚贞儿女。（总结转题一、二，进行理论分析，显得深刻）

改革开放，打开了我们的国门，拉近了我们和世界的距离，开阔了我们的跟界。但是，就像打开窗户一样，阳光射进来了，轻风吹进来了，花香飘进来了，然而其中苍蝇、蚊子之类的也进来了，一些病菌、灰尘也乘机涌入了。我们看到，改革开放不仅引来了许多外国先进设备，吸取了外国各种先进技术和经验，但也有不少腐朽、有害的东西借开放之机溜了进来，“黄害”、“毒害”、资产阶级自由化思想、腐朽的资产阶级生活方式??我们同这许多“黑”的东西靠近了，怎么办？不要改革开放了，把开了的窗再关回去，去过那种闭关自守的生活，这显然是不行的。改革开放是我们的强国之路，一定要坚定不移地走下去。对那些丑恶的、有害的东西，我们要用四项基本原则和社会主义精神文明的有力武器坚决抵制它，提高自身的免疫力，决不让它们泛滥毒害我们。（转题三。转题）

因此，只要我们按照党的指导方针去做，提高全民族的思想道德水平和科学文化素质，那么，不管外界风云如何变幻，有多少污风浊浪，都不能损我们一根汗毛，即使“近墨”也决不会变“黑”，我们的民族将以更加矫健挺拔的英姿傲然屹立于世界优秀民族之林。（合题）

（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）

【评析】

这是一篇当年被评为满分的广西区考生的应试文。

全文完全符合议论文的要求，紧紧围绕“近墨者未黑”这个中心进行阐发，中心极其鲜明。文中论据以事实为主，在运用事实时作者注意了以下几点：1、典型性。个别事实如名扬遐迩的南京路上好八连的故事，普遍事实则善于概括生活现象，如解放

前的我地下党人，改革开放的形势，如此点面结合有力雄辩地展示论旨的普适性。2、层递性。所用事实分解放前、解放后、改革开新时期三个阶段，按时序排列，从纵向看出论旨的恒久性。3、现实性。作者用相当篇幅说明了新时期的情况，很有时代特色。

如果作者还只善于摆事实，那么文章也不会获得那么大的成功，更值得称道的是他能挖掘出“之所以不黑”的深层因素，在过去是信念和意志，在如今除此外还有具时代特征的原则和文明。这样事、理并茂，就使得文章内容显得厚实，论证有力了。

近墨者未必黑

古人云：近朱者赤，近墨者黑。为的是劝诚人们近贤士远小人，并把一切影响人的好坏的原因，归咎于环境。

不得不承认，环境对人的影响是存在的。但是，我们不得不怀疑，环境对人的影响会大过心态对人的影响吗？我想，这是不可能的。

莲，芙蓉，荷，是同一物的不同称谓。自古便被视为高洁的象征。“出淤泥而不染”，可见莲所处的环境，并不像那些温室里的花儿那般美好。在如此污浊的环境下成长，却依旧傲立于阳光之下。陆龟蒙的《白莲》写道：“素花多蒙别艳欺，此花瑞舍在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇莲的品格，像瑶池仙子，与一般凡花俗卉不同，即使很少人赏识她，她自开自落，只要有晓风作伴又何损于她的美丽？由此看来，环境对莲的影响在哪呢？莲坚守着自己的信念，亭亭玉立于清风之中?? 李白，陶渊明，多少文人骚容曾一度投身于朝庭之中，想为国家出一份自己的力，来造福百姓。可是官场的黑暗是永远无法避免的。如不将自己投放到这淌浑水中，又如何能享受那些自己梦寐己久的荣华富贵？又如何得到那些权力呢？有多少学子，十年寒窗苦读，待一朝金榜题名之时，立志当一名清官大老爷。可在官场久了，心态也变了，意志不坚定，也便淹没在这淌浑水之中。可是李白的心没变，陶渊明的心没变，他们坚守着那一片净土，做到了不同流合污。环境对他们有眷顾之情吗？不对他们进行侵蚀吗？不是的，是他们的心态不变，才守得住那一片净土。

很多时候，变的是我们的心态，是心态影响了我们。俞敏洪——新东方教育集团有限公司的董事长。大学毕业后，他留在北大当老师，收入不高，但生活安逸。于是娶妻生子，柴米油盐，日子一天天过去。他将儿时的梦想遗忘了。可当他再次看到长江从天际滚滚而来，那种越过地平线的渴望，又被猛然惊醒。他的心态由安于现状而变得蠢蠢欲动。于是，他下定决心，走出北大，开避自己的天地。环境给他的是安逸的生活，可他的心态却无法束缚在这安逸的环境中，最终是心态使他走向了成功。

把过多的影响归咎于环境，是不负责任的表现。因为心态给人的影响才是最重要的。心态能驱驶我们走向成功，或走向失败。古人有训：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。可见心态是如此的重要。

没有好的境遇，就要修造好的境界；改变不了环境，却可以改变自己的心境；改变不了生态，却可以改变自己的心态。

所以，近墨者未必黑。拥有好的心态，才是根本。

近墨者未必黑

有人说：“近朱者赤，近墨者黑”。事实果真如此吗？环境对人真的有如此之大的影响吗？近墨者必定黑吗？其实不然。实际上，近墨者未必黑。关键在于我们自身如何选择。

在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圆，一一风荷举”的美景所吸引？再看池塘中的污泥，你是否被莲那“出淤泥而不染，擢清涟而不妖”之高洁所折服？是啊，生长在如此污浊的环境中，却不被沾杂，反而高洁如玉，着实令人感动，着实令人叹服。

在大唐王朝，亦有如此文“莲”——青莲居士。“好友”劝他：你防下你自己，融入我们的群体吧。这样，你才能平步青云，你才能步步高升。然而，他却“不听劝”。他高昂起自己的头颅，他蔑视那奸臣小人，他坚持做他自己。他更是放荡不羁。他让贵妃为其斟酒，让力士为其脱靴，然后大喝：仰天大笑出门去，我辈岂是莲蒿人。由此可见近墨者朱必黑。

李白告诉我们：近墨者未必黑。

自古以来，巾帼不让须眉。有“沉鱼落雁”之美称的昭君，为后世女儿树立了榜样。她被选入宫中后，与三千佳丽住在同一屋檐下。她们有着共同的愿望：被皇帝临幸，博取荣华富贵。为此众姐妹各显神通，纷纷买通画师，令其为自己“创造”出更美好的容貌。然而，她却选择她自己。她自信她的美貌，她更自信她的才情。后来，她被迫远嫁匈奴。她一点也不悲伤。她带着那份高洁离开祖国，去开创她的新生活，只是把无限的遗憾留给皇帝。

昭君告诉我们：近墨者未必黑。

随着时间的流逝，我们到了近代。我们看到那个高大的身影——鲁迅。在那混乱不堪的社会，在那污浊不堪的社会，他却给我们明亮的感觉，给我们白晢的感觉。在那时候，稍有点知识的人，纷纷计划的“蓝图”——投靠哪一有钱有势的派别。然而他却走自己的路，拿起自己的笔杆，同那一片漆黑作斗争。尽管他周围笼罩着烟雾，尽管在黑暗中，他常常碰壁，然而他依旧坚持做他自己。

鲁迅书写着：近墨者未必黑。

古今中外，多少仁人志士告诉我们：“墨”只是致使“黑”形成的一点因素，没有“墨”，“黑”未必就不会形成。但同时有了“墨”，也未必就会产生“黑”。形成“黑”的真正原因在于我们自己。只要我们坚持做我们自己，再多的“墨”也无济于事，再多的“墨”也是束手无策。

篇二：《近墨者未必黑》

琢予·作文

以“近墨者未必黑”为题写一篇议论文。

【课堂笔记】 zhuoyu 高一语文 高一写作训练（13）指导与范文

解题：

论据：

问题：

①近墨者未必黑

一个有志向、有气节的人不会“近朱者赤，近墨者黑”，自古以来，“近墨而不黑”的人也比比皆是。

漫步校园，远眺那满池青莲，想起了周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。确实，看那清荷，亭亭玉立，没有丝毫的污尘，叶子也是鲜绿欲滴，虽然它是生长在污泥之中，但生长起来后却不见丝毫污泥的痕迹。那沁人心脾的香气没有一点俗味，清新中带着幽雅，尽管池塘下是烂泥一堆，水草一片，可这并不能影响它，这一切恐怕都出于其洁身自好的君子之风吧！由此可见，近墨者未必黑也！

自然界的荷花如此，其实历史上社会中“荷花”一样的人物又岂是少数。

晋代大诗人陶渊明，不与世俗同流合污，一生两袖清风。也许当时聪明点的人会为了自己的官职而选择卑躬屈漆，可陶渊明却仍然保持着自己的气节。当年，督邮来到县里，县丞让他整冠束带去拜见，陶渊明一声怒喝：吾岂能因五斗米向乡里小人卑躬屈漆，于是他选择了挂印辞官，归隐田园，千百年来，陶渊明成了世人眼中近墨而不黑的典范。

在战火连天、动荡不安的解放战争时期，白色恐怖笼罩着北平城。公然支持蒋介石国民政府的美帝国主义妄图用所谓的“救济粮”收买人心。虽然，这些粮食让很多人看到了“生”的希望，但也让许多爱国志士看到了美帝国主义背后的阴谋。朱自清先生，代表着中国的有识之士，尽管他已身患重病，迫切需要救助，但他为了中国人的尊严，为着中国人的骨气，断然拒绝了美国人的救济

粮，展示了中国人不屈的民族自豪感。其实，朱自清先生的行动不也证明着：近墨者未必黑吗？

有人说现在的社会很乱，贪官污吏到处招摇，像胡长清、成克杰、文强这样的人确实有很多，但是我们身边同样有很多公正的卫士，比如危险面前岿然不动的“烈火金刚”刘金国，退休后仍想着造福于民的“人民公仆”杨善洲等。社会上总是有贪官，但也有清官，只要心向公正，行为就不会逾越道德底线，因此，近墨者未必黑。

同学们，请坚信“近墨者未必黑”，不管在什么样的环境当中，保持自身清正，就会像清荷一样“出淤泥而不染”，近墨而不黑。

简评：

②近墨者未必黑

小草，出身于黑脏的泥土中，却有着“燕草绿如丝”的生机；白莲，出身出于污池之中，却有着“亭亭净直”的气质；落花，致身于萧瑟的秋天，却有着“化作春泥更护花”的品格。所以，世间万物，只要自始至终，坚持着自己的本分，便会走出一条不寻常的路。

庄子，道合为一，淡泊一切。从世俗官僚中脱身而出，尽管生活中有许多诱惑，他一直肯定自我，摆脱甜的诱惑，忘却那或苦或酸的刺激，用他那双平静的双眸，看透生死，望穿红尘。他洁身自好，不断提高自身修养，甚至懂得了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而出。即使他穿梭于泥潭之中，仍有着可望不可及的素质。

所以，只要我们坚定目标，不盲目，不趋从，仍可做到“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，一定要相信自己！

眼球收缩到现在，许多文人承受不了乱世沉浮。海子曾经说过“这世上眼泪太多，你不会懂得”，这个倔强的女权主义者，无疾而终，像极了我们对未来固执的单恋，她在铁路上的那一卧，使万人相信真理的存在，既然我无奈于这狂乱的世俗，那么就用生命的鲜血来洗涤愚钝的世人。

所以，我们一定要坚持自己的梦想，无论发生什么，永远不要对不起自己当年的鸿才伟略！ 近距离拉近，现实生活中有多少贪官，偷税、漏税，为的是自己奢侈的生活，他们不知道有多少农民工朋友吃不上饭；许多包工头拖欠工资，使无数打工者失去基本的生活开资，这是社会的耻辱，也是社会的镜子，有了这些不讲道德的人，才显示出清官、好人的伟大，“信义兄弟”、“烈火金刚”全是祖国和人民的希望。

肯定自我，坚定信念，才不会使我们所驾驶的小船在人生的大海中失去方向，追寻梦想勇于挑战，才能让我们所驾驶的游船勇往直前，看着他人的错误，并努力避免，才能使我们驶向成功的彼岸。

同学们，记住，走好自己的路。

简评：

③近墨者未必黑

人们常说：近朱者赤，近墨者黑。可在我看来，近墨者未必黑。

荷花，素来被文人墨客咏诵为高洁之物，一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”更是无人不知。一株象征君子的纯洁荷花却开自污泥之中，由此可见，近墨者未必黑呀！

自己浸了满身的污水，却以“近朱者赤，近墨者黑”来推脱，真可谓“朽木不可雕也”啊！ 简单来说，将一颗圆滑的玻璃球投入污水之中，取出后依旧光洁明亮，可是若将一雪白的毛球投入其中，恐怕取出后便尽是斑驳了吧！

是水的变化导致了结果的天壤之别吗？同时一盘污水，又怎么可能？所以自身的材质才是决定“近墨是否会黑”的关键吧！

推及人来说也是如此，本性如此又何必归罪于周围的环境？且在生活中处处向你证明“近墨者未必黑”的真理！

大家肯定听到过这样的抱怨，也许主人公就是你。抱怨自己上课没上好是由于周围的同学太乱，教室里学习氛围不好。可是却忘了这个班级里不是也有不少同学在教室里位列前茅吗？

难道他比你多学会儿，活着他没和你同处于一个教室吗？结果显而易见，那么你的那套“归罪说”也变不攻自破了吧！

多少人，多少事向我们证明了“近墨者未必黑”呀！

淤泥可养育出高洁的莲花，职校的学生也能进入名牌大学，更有贫民窟里出来的百万富翁。也许他们的环境稍次一些，可是他们毅然选择了向上，推开了匍匐，他们用自己的成功书写了几个大字，向世界宣告：近墨者未必黑呀！

相反，又有多少出身书香的孩子落

那岩石中生长出来的劲竹，那板桥，屹立在混沌的世风中，时刻经受着来自四面八方污烟垢气的侵蚀，然而，他挺立在风中，大呼：任尔东西南北风！多么好装的话语！

有人说清末民初世风日下，但是在那个时期出了多少英雄，他们洁身自好，不与世俗同流合污，不随波逐流，这样的人就是那个时期的人！

有时候客观环境是会改变一个人的行为，但是，客观环境是难以改变一个人的内心的。我们的内心由我们自己主宰，不会搜客观环境控制，有时，我们虽身居所谓的复杂环境之中，但只要我们心不变，我们便能克服一切。心是我们的航标，心是我们的船帆，古代的名人凡不受世俗侵袭的，必是有着一颗干净的心。

人生非坦途，但只要我们往好处走，向高处走，不与世俗同流合污，控制住自己，即使我们身处所谓的黑墨之中，也不会受其干扰，反而会磨练自己，走得更高更远。

记住：近墨者未必黑！

简评：

⑤近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑!”这句千古名言人人知晓，但“人之初，性本善”人的本性难移啊！难到就因为与“劣士”走的近些而失去本性吗？未必，“近墨者未必黑”!

人的天性是父母给的，每个人都不可能轻易地被外界环境濡染而改变自己的本性！周敦颐曾说过：“莲出泥而不染.”莲在淤泥里发芽生根却毫不受淤泥的沾染仍然保持着自己高洁的品质。

所以近墨者未必黑。

有的人说一个朝代孕育一类人，其实未必一定。因为人的性格、思想是天生决定的。我国伟大思想家、政治家、教育家鲁迅生活在那样一个朝代里却没有像闰土、杨二嫂那样被时代麻木改变自己的天真本性。他仍然把自己和闰土同等看待，从没觉得自己高人一等，鲁迅就是那个时代里的另一类人。

所以近墨者未必黑。

在封建社会里，在阶级统治的压迫下，很多人因受世俗的长期影响而失去了本性，尤其是一些“重男轻女”的思想，直到今天都没有从人的脑子里清除。但是在曹雪芹那样的朝代里仍然有人默默的反抗者那种思想。

《红楼梦》里的贾宝玉，生性烂漫，极恶学习<四书五经>的人。当他知道家里所有的同辈人中只有他自己有玉的时候，尤其是和那些大观园中的姐妹中相比，他狠狠地将那块玉摔到了地上。他认为女生更应该有，在他的眼中：女人就是仙花，女人的地位比男人更高。

所以近墨者未必黑。

自李唐以来，世人甚爱牡丹，陶渊明独爱菊。爱莲者同予者何人？说明人的天性经过长期世俗的影响会改变，但上面的例子足可以证明有很多人并没有同流合污，时刻在保持自己的本性，没有受到世俗的影响，

所以近墨者未必黑。

只要我们每个人都时刻保持着自己天生的性格，不因时代的变化而改变。那么我们的世界就会

更加的美好，人们之间也会更加的友好，因为“人之初性本善”，人天生都是善良的，只是因为世俗的影响，改变天性的人太多了。

只要我们的毅力足够坚强，只要我们能时刻保持自己的本性，只要我们不受世俗影响，就一定能做到近墨者黑未必黑。

简评：

⑥近墨者未必黑

倘若你是一块美玉，就是在乱石堆也不会变成沙石；倘若你是一棵树，就是在草丛中也不会长成草；倘若你是一朵高洁的兰花，就是在贫瘠的土地上也会盛开洁白的花瓣，散发清香。所以近墨者未必黑。

近墨者未必黑，通俗说则是：即使掉进墨池中仍不会变黑。那如何做到近墨者不黑，则需做到心净、毅力、道高??

近墨者未必黑，则需心净。

如果想做到这种近墨者不黑的境界，则必须保持一颗不会受世俗污秽的纯净之心。著名田园诗人陶渊明处在黑暗的环境中，饱受着臣民之间的尔虞我诈，勾心斗角。而他则心无旁骛，志存高远，毅然退出了斗争的官场，回到他优美的田园风光中。陶渊明则为我们树立了好榜样，心净，心则明，则近墨者不会黑。

近墨者未必黑，则需毅力。

毅力坚强，意志坚定，则不会让那黑势力的碎片沾惹到，即做到了近墨者不会黑。屈原高唱的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”见证了近墨者未必黑。在那个上谄下媚的时代，他依然坚守着内心的理想，远离上官大夫和郑袖一批人，直言力谏楚怀王。虽然遭到楚怀王的远离，他依然拒绝污浊，以兰草为饰，毅然投身汨罗江，也保持着内心的高洁。几千年来，屈原的名字一直刻在我们心中，他的决绝一直影响着我们，我们也应该坚持自己的理想，经受住世俗的考验。

近墨者未必黑，则需道高，境深。

感动中国人物任长霞，当时不知多少犯罪分子想贿赂这位铁娘子，她依然不为眼前的利益所诱惑。任长霞也曾深入到敌人内部，但是没有受到他们的感染，也没有因为怕死而放弃努力。正是因为有了这份崇高的道德品质以及深奥的思想境界，我们才会做到近墨者不黑。

在当今高速发展的社会中，只有近墨者不会黑的心净、毅力、道高，我们才会在社会立足，不会遭受社会乃至世界无情地吞噬。想想现实中的我，想必会有近墨者黑的行为。会在某次考试中银取得优异的成绩而偷看课本，会在别人的感染下去破坏花草树木??但我现在已明白，近墨者不黑才是我的追求。我们应该有天空一样的清澈，野草一样的坚毅，出淤泥而不染的境界。

简评：

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篇三：反方(近朱者未必赤_近墨者未必黑)：

反方（近朱者未必赤，近墨者未必黑）：

鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。

古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!

从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。

“近朱者赤，近墨者黑”只是一种偏激的说法，虽然这样的事例也有，但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他“近”了“朱”而不去学习，那么他也不会“赤”；如果他“近”了“墨”而不染恶习，反而去帮助“墨”，那么他们两个人都会变“赤”。

其实“近朱者赤，近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？

比如说警察，他们每天都和小偷、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗？再说那些小偷、盗贼，他们每天都和警察打交道，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？

“ 近朱者赤，近墨者黑”本身就是自相矛盾的，万事都不会有绝对性，再肯定的事实也有可能被扭曲，还是说“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的好！

所谓“近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语出自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则变坏。然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。

首先，在诸多古典名言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。北宋周敦颐就说过，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近清涟之墨，而没有变黑，此其一。其次又有人说过“江山易改本性难移”，江山的归属，可以轻易的被铁骑

改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。再者，阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个“乐不思蜀”的事件，成为历史的讥笑物。这都证明了我们对于“近朱者赤，近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。

马克思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点，它明确指出：内因是事物发展变化的根源，而外因只是条件，外因只能在内因的基础上起作用。朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么？当然不会。物皆如此，何况人乎？一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。如此思考，就会大彻大悟，原来，晋人傅玄笼统的说“近朱者赤，近墨者黑”则是完全片面与荒谬的！

无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。是故，我方坚持观点，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

“江山易改本性难移。”

“内因决定外因”（联系是双向互动的。没有谁决定谁，这个观点机械决定，错误明显）

如果近朱者赤，又怎么会有清华学子刘海洋的硫酸泼熊事件；如果近墨者黑，又怎么解释莲“出淤泥而不染”。

鄙人认为，朱和墨就好比好与坏的客观环境，红与黑又有如个人的成才与否。个人的成才与否，环境固然重要，但更重要的在于个人本身素质、才能的高低。

所以我认为，近朱者未必赤，近墨者未必黑。

环境的确可以影响一个人，但是对方辩友，你要明白首先不是环境影响一个人，大多数时候都是人影响环境，不是吗？如果你生活在“墨”中，而你却是“朱”，那么到底是你影响了“朱”还是被“朱”影响那就不得而知了

大家都知道“莲花出淤泥而不染”，为什么？那是因为莲花的气质不为淤泥所动，没准莲花下的淤泥还很高贵哟！

一个人如果出生到死亡一直生活在“墨”中 那他可能会有别的“颜色”吗？

那我就奇怪了，按照对方的逻辑，一个人如果出生到死亡一直生活在“朱”中 那他就不可能会有别的“颜色”吗？如果那样的话，为什么还会有默？所谓的突变？相信不是吧？

又或者反方可以认为社会原本就是默的多（性恶论）？既然那样的话又何来朱?

可见，近默者未必黑！再拿当前的实际做例子，所谓的“卧底”是黑吗？所谓的“线人”是黑吗？他们的付出相比之下不更是“朱”吗？

我想做个假设，如果某天很不碰巧，你要和一个品德不是很高的人一起工作，那么按照对方的说法我们是不是就要说对方您肯定会变坏吗？相信对方辩友的道德并不会有任何下滑的嫌疑吧？

自古以来,名驯"近墨者黑",这个已不为新奇,不知道有多少人,在现在社会的腐败风气中，变的迂腐不堪,正所谓,社会在变,人也在变,人熔于社会可谓"近墨",也确实使人变了.

我认为进墨着未必黑，我们不能因为一只老鼠坏了一锅汤，因为社会中有一个坏人，就说全社会都是坏人，那好人启不是很冤．

近朱者赤，这说明了环境对人的影响，有形的也有无形的

江山易改,本性难移.一个人的性格,他所做的事,他的思想都是自己决定的,一个丑陋的人,就算再怎么装扮都掩盖不了自己的本来面目."东施效颦"就是这样,一个人应活出自我,不应该人云亦云的.

古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对此提出了质疑。

近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。

“近朱者赤”，人人都这样吗？就拿我身边的事例来说吧。我们学校最近开除了几名初一的学生，其中一名是我的小学同学。按理说，我的这位同学在小学受到的教育是良好的，因为我们学校管理较严格，班主任是一位尽职的老师，班风也很正。而现在我们就读的中学，更是重庆一流的好学校。这里，有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学，但他为什么不接受这些良好影响呢？还一天到晚不好好学习，经常打架逃课，以至于最后被学校开除。不是“近朱者赤”吗？

“近墨者黑”也是人人如此吗？还是拿我们外语校的事例来说吧。在初一几个非正取班中，没有一个人在入学考试中进入了前80名，大部分同学的成绩都不是太好，但在上学期的

期末考试中，十班就有一名同学进入了年级前10名。按道理说，他们非正取班班风不如那些正取班，成绩也要差一些，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢？不是“近墨者黑”吗？

在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。

“近朱者赤，近墨者黑”作为一个客观事实，是事物发展的理论。所谓“近朱者未必赤”则是主观能动性对于客观理论的改变，社会的发展伴随着人类改变事物的轨道前进。但是，所有的主观想法都是在客观规律的基础上进行的。也就是说作为客观存在的，不管人类承认与否，它都是存在的。虽然会被改变，但是一旦失去主观附加的约束力，它还会继续原来的规律存在、发展下去。

因为“近朱者赤，近墨者黑”是一个客观规律，所以，它的性质是不会因为谁想改变它而发生本质的变化的。也就是说“近朱者一定赤，近墨者一定黑”。

我觉得这个比较适合作为四辩的总结。

小偷和警察是因为互相都没有真正的进到对方的组织当中，一个警察如果作为卧底生活了一段时间，他在行动上，思想上已经是一个小偷的模式了。即使他做了违法的事，也会因为是执行公务而被法律沉默对待。反之，小偷也是一样，他会因为思想里的正义感和荣辱观对自己违法的行为尽兴深思。

所以，作为高等智商的人，如果不是依靠自己的思想控制的话，依然还是会被客观给同化的。

无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。是故，我方坚持观点，“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。

古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!

从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。

“近朱者赤，近墨者黑”只是一种偏激的说法，虽然这样的事例也有，但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他“近”了“朱”而不去学习，那么他也不会“赤”；如果他“近”了“墨”而不染恶习，反而去帮助“墨”，那么他们两个人都会变“赤”。

其实“近朱者赤，近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？

满塘污泥，黑否？黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮的楚国”，黑否?黑!然而屈原却“嚼然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净的”的贾府，黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本清来还洁去”!试想，如果真的近墨必黑，那么从“声波满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着一个糖弹不倒的好八连!因此我说：

诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话，有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名句，对于它们所强调的环境，即外因对人成长中的影响，我们丝毫也不怀疑。但，在看到事物变化的客观原因的同时，我们还要看到事物变化的主观原因。要知道，外因只是事物变化的条件，而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部。”因为人有思想，有主见，有自制力。他懂得什么是真善美，什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶，用道德去抵御淫邪，用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑，扫黄者为什么近黄不黄的原因之所在。据此我要再一次说：

目前，国门大开，资产阶级的先进技术被引进了，资产阶级的腐朽思想也随着乘机而入了。我们大可不必对此大惊小怪，大可不必因此对改革深恶痛绝，也大可不必因此而要重新关闭国门。是近墨不黑，还是近墨即黑，这是时代摆在面前的

篇四：近墨者三篇作文(高中范文)

近墨者未必黑

高二九班：闫芳

古语说：“近墨者黑”。强调了不良环境会改变人的好品性。在我看来却不尽然。此“墨”即周围环境，能够影响人，但绝不可能是使人改变的绝对条件，因为一个人的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。若是坚守住内心，那么我想，就算近墨也未必黑。

心志的强大足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污浊不堪了，又何来的坚守与原则呢？所以总有人能够近墨者而不黑，若是愿意，也总能够“出淤泥而不染”，而这“不染不妖”归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。

一代清官海瑞，偏偏处在明中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠，而他，之所以传为千古佳话，正是因为这样一个“墨色染尽”的年代依旧两袖清风，励精图治。他敢违众人而上，他不畏成为众矢之的，是心志的坚定在为他做前进的动力。海瑞，是个近墨者，但他在那样一个黯淡的时代，用他的原则，他的坚持，使自己置身于官场的黑暗之外，这近墨者未必黑。

永远不会忘记汨罗江的忠魂，高歌“众人皆醉我独醒”的屈原，宁愿生命同江水一同逝去，也不违心成为时代的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的原则。他的一跃，却是这个近墨者的生命中的一抹亮色。他传奇的一生也告诉我们，这近墨者未必黑。

古今中外，多少人在历史的长河中耀不灭之光，他们之所以傲然独立，是因为他和环境的截然不同。人为心生，心志的强大与否，决定了一个人是洁身自好或是同流合污。心志足够强大，不论身处在何种环境，都能保有自己的原则和底线。不为外界纷扰迷乱视野，迷失方向，这才算是一个真正独立的人。

不难看出，即使近墨，只要建立自我，培养心志，就能够使自己傲然世外。自我价值的发现，心性的建立才是决定一个人品性的关键，而周围环境往往起不到颠覆人的作用。我们没有理由怨天尤人抱怨环境不好，我们有理由相信，近墨者未必黑。

近墨者黑

高二（9）班：史舜威

常言道：近朱者赤，近墨者黑。这句话阐明了环境对人的影响力是巨大的，即使一个有良好品行的人，在一个坏的社会氛围中，也会慢慢被侵蚀，被同化。

为什么近墨会“黑”呢？一个人一生下来就像一张白纸，后天的教育就是在这样一张白纸上绘画，而如果周围的环境一片肮脏，那在不经意间，人的性格，品质就会像白纸一样被外界的污浊所侵染。即使一个人已经拥有了美好的品质，但黑色的墨点依然会遮盖他美丽的画卷。就像很多人一开始对“邪教”“法轮功”之类的异端学说不以为然，但只是一点好奇的心理占了上风，去接触它，并了解它，就会一点一点地坠入深渊，被这些三教九流所蛊惑，迷失了自我。有些时候近墨之人并不想“黑”，然而当他想离开这一切时，他会发现自己已无力改变现状。比如上个世纪香港警界一片混乱，几乎所有警察都参与黑社会，当一名从外省调来的警察看到这一切时，他却无力改变这扭曲的社会秩序，只得同流合污，自甘堕落。

由此可见，环境改变人的力量是巨大的，有时是在潜移默化中将人同化，