迟子建散文暮色中的炊烟赏析

篇一：2014散文阅读针对训练

散文阅读训练

书斋石

高洪波 （一）阅读下面的文字，完成 1~4题。

曾请友人镌一章：避斋主人稻粱谋士。取的是龚自珍夫子名诗中的两句：“避席畏闻文我书斋里有几块石头，它们陪我伴我，很稳重很深沉。面对这几方石头，我感到愈加心一方石头乃岳父所赠，属于观赏石。石质系青田，八九斤重，雕成层峦叠嶂的山型，再字狱，著书都为稻粱谋。”境界不太高，这是性情使然，其实还是因为骨子里的懒惰。 定。 衬以红木底座，古色古香，深稳凝重。这方石头年代久远，据我臆测，起码是清代中期的物件。青田石本身很美丽，色青莹如玉，又光滑如脂，正午的阳光投在石上，几近半透明。这方石头置于我的案头，常让我产生昆仑山的遐思。昆仑山高不可及，远不能达，我从这缩小了的青田石上，觅一点豪放的时空感。但我说不明白为什么是昆仑而非黄山泰山与华山，或许是因为恰恰我没有走访过昆仑。

另一片石头采自大连金石滩，系今年秋季的收获。大连金石滩，有一方巨大的印玺为公园标记，独特又传神。海滩石壁上，有千姿百态的石头。有很大的一块石头，被海水海风万千年的雕琢，神工鬼斧，成为千佛岩的模样；还有一些石头，极似古松的化石。这还够不上奇绝，再向深入走去，有几块举世闻名的龟裂石。石头若硕大的龟壳，粉红的龟壳，蓝色的缝隙，有规则地组合成菱形的图案，一位美国的地质学教授柯劳德誉之为“天下奇石”。 据说龟裂石的形成是沧海桑田的功夫。先是泥土变干，再入水出水，干了的泥土变硬，裂成网状的楔形裂缝，沉入水中又被新的充积物充填，再升出水面，多次重复之后，才成为我们见到的这几块了不起的龟裂石。

大石若小屋，小石类八仙桌，由栏杆护住。粉红与天蓝组成美丽鲜艳的花纹，吸引你的于是在龟裂石附近的山崖转悠，想找到一块同质地的石头。结果功夫不负有心人，我真眼诱惑你的心。 的拾到一片书本大小的龟裂石，颜色虽不粉红，甚至近似绿白，可纹路历历可见。我揣想这片石头当与“天下奇石”同龄。它虽侧身于普通的山崖畔，带给我的海洋气息大地风范是相近的。它的前身曾是泥土，一抔泥土，地壳构连运动和海水侵蚀，才使这泥土成为石头。我将此石拾入书斋，图的就是泥土变成石头的过程耐人咀嚼。

再值得一提的石头，是几年前从西藏神湖纳木错背回来的一块玛尼石。这石头呈土红色，上有藏文六字真经，取石地点在海拔四千七百米处的世界最高的湖畔。玛尼石是藏胞对神的奉献，一旦置放在地，终生不再移动。我耐不住石的诱惑，冒神谴的危险，从高原带回了这玛尼石。我将它置于书斋，只为忆念那难忘的神湖之旅。浩淼的绿中带蓝的湖水，洁白的雪峰，空寂的山峦，加上牛头、玛尼石堆和高远幽静的蓝天，亘古的荒凉与瞬间热闹喧嚣，就这么古怪地组合在这块石头上，有趣之极。

当然，我的书斋里不只是这么几块石头。举例说，有山东长岛半月湾的温润滚圆的石头；内蒙古达赉湖晶莹的玛瑙石；长白山地下森林铁灰色的火山石；贺兰山石、泰国黑石、西沙珊瑚石，以及出外旅行时顺手拾到的有意味的石头。不过我爱捡石，也喜赠人。譬如贺兰山

石与长白山火山石，就送给了一所小学校；泰国黑石赠给了一位远较我更为爱石的朋友；达赉湖的一块白玛瑙石，极似一方微型砚，便转赠一位砚友。有好石在握固然快乐，但赠美石于友人同样其乐融融。

石头坚硬且不朽，它们的生命远远超出我辈。在它们面前，我们只是匆匆的过客，能进入我的书斋并进而走入我的文章，其实是我的荣幸。有爱石的前辈文人曾拜石为兄，曹雪芹先生亦以石为灵感之源，写出不朽的《石头记》。相比之下，我的石瘾石趣石痴全是浅尝辄止，不够档次。

好在石头朋友们不在乎这一切，它们冷静地与我相对，随便我信笔涂鸦，遂有了这篇《书

野石、家石诸位石友，得罪了。

（《广州日报》2009年8月12日）

1．文章重点叙写了三块不同的石头，作者分别突出了它们的什么特点？请加以概述。（4分）

2．作者除了重点写三块石头外，还写了其它石头，这样写有什么好处？（4分）

3．作者为什么说“野石、家石诸位石友，得罪了”？（4分）

4．文章说“我的石瘾石趣石痴全是浅尝辄止”，综观全文，你认为作者的“石趣”体现在哪些方面？（6分）

（二）阅读下面的文字，完成5-8题。

千年紫柳

许冬林

①在海拔一千米之上的高山沼泽里，紫柳，生长了一千多年。

②时间像一条体形细长正在修炼的小蛇，蜷了身子，一圈一圈，在紫柳黝黑的躯干里，禅坐成纹理缜密的年轮。在人迹罕至的高山密林之间，这些紫柳，仿佛是秦汉时守边的老将斋石》。

军，白髯飘拂之间，依然不失那一股铮铮的英雄气。

③浓醇的阳光里，踏在一条蜿蜒穿过沼泽的木桥上。木桥窄窄的，这样窄，只适合一人驻足流连，不适合众人喧哗对谈。赭黄色的木桥，仿佛泛黄的白丝带，牵引着我就这样走进古旧的时光里。

④左边是斜了身子的紫柳，右边是佝偻着脊背的紫柳，眼前是紫柳，身后是紫柳，我的心倏然紧起来，只觉得身在军营里，四下里尽是一股腾腾的兵气与豪气。我历来都以为柳是偏女性的，可是紫柳是个叛逆，它似乎是不甘心混迹于裙钗。是的，这些紫柳，都是阳刚的男人，是壮年至于暮年的驰骋在疆场的风沙霜雪里的征人。停了步子来看，它们的叶子，并不十分茂盛。有的是只在干顶上有疏朗的一丛，风可以展开腰身从枝叶间经过，星光也可以像白鹭似的一群群从树叶里落下来，在低处的草叶子上敛了翅。有的已经老得放浪，脱尽枝叶，只光光的一截屈曲而嶙峋的干杵在眼前，然后发笑似的在根部又发出矮矮的一丛绿叶来。那些叶子的形状，也是男性式的浓眉。西湖边的垂柳叶子细长单薄而纤弱，是女性的眉。而紫柳，它的叶子是稍微拉了拉的椭圆，颜色深碧，质地比垂柳的要结实浑厚。在晴空下，绿蜡一般，灼灼反射着一团团饱满坚实的亮光。

⑤在紫柳园，我几乎没有看见一棵笔直生长着的紫柳。它们，或斜或倒，有的已经空了心，有的也枯了梢头，孤零零的干，远看，是国画里一笔怆然折转着的老黑。恍惚中，我仿佛看见，在一个浓云密布如大军压境的黄昏，狂风叫嚣翻过山头，扑向这一片紫柳园，一棵紫柳繁茂的枝叶被收缴而去，一棵紫柳黝黑粗壮的干戛然断折，雷电的白刃刷刷砍下，剖开另一棵艰难站稳的紫柳的身躯。是啊，在这么高这么孤独的地方，狂风来过，雷电来过，干早来过。生存已经多么不易，又如何像美人一样挺胸收腹!在紫柳的身边，我看见了蕨，看见了茅草，以及几样叫不出名字的细弱的攀援类植物。品种寥寥的几类植物，似乎在无声诉说紫柳的寂寞。也许，风送过一些种子到达这里，但是这样容易干旱高寒，它们又走了。也许苦难和寂寞，原本就是一种修行，所以才有了千年的紫柳。

⑥一千多年啊!一千年，这山下，王朝兴替了几十个。一千年，山中一个家族兴旺繁衍了几十代。一千年，这山野上的杜鹃花耗尽心血开落了一千次。一千年，前面的代代朝朝已经成土，山中某族的后人或许已流落他乡，而杜鹃，也或许经蜜蜂做媒，已变异了品种。只有紫柳还在，还在这高山之上，在春夏之间的五六月里开着白花，漫天吐絮，每一朵柳絮都是一个词语，它在妮娓诉说这千年的变迁事。一千年，紫柳太老了，但姿态依然刚硬遒劲。铁一样盘曲的干，如游龙，似苍鹰，还在向上，身段不肯低下来。紫柳的老，是老骧伏枥、志在千里的老，是白发的辛弃疾醉里挑灯看剑的老。时间淘洗人事万物，一棵植物，就这样巍然挺立在时间的洪流里，成了树之王。

⑦我穿着绿条纹的裙子，悠悠走进这一片紫柳园，像江南石桥边一片婉约的垂柳的叶子。当我离去，离开生有紫柳的妙道山，离开岳西县，一路上听着车窗外的铿锵雨声，忽然觉得我的生命经脉里似乎有紫柳的汁液在铿锵流淌。

⑧生命是一场修行，在得道者那里，时间在他身上被成倍延长，展开。

5．第4段中“那些叶子的形状，也是男性式的浓眉”中“浓眉”有何妙处？（4分）

6．第5段中写“几样叫不出名字的细弱的攀援类植物”，有何作用？（4分）

7．从全文来看，“紫柳”有哪些不同寻常的特点？（4分）

8．文章结尾说“生命是一场修行，在得道者那里，时间在他身上被成倍延长，展开。”你对这句话是如何理解的？请结合全文谈谈你的看法。（6分）

（三）阅读下面的文字，完成9—12题。

暮色中的炊烟

迟子建

炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆炊烟总是上升的，它的气息天空最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，炊烟徘徊在黑的烟道后，一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、缥缈。 屋顶，我们就会嗅到它的气息。那是一种草木灰的气息，有点微微的涩，涩中又有一股苦香，很耐人寻味。

这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。 在北极村的姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗，还能看见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的，她嫁了一个中国农民，是个马夫，生了两个儿子，那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再没别人去了。

那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡地叫着在低空盘旋，我方的巡逻艇也常在黑龙江上徘徊。不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会向我们招手，我们也会向他们招手。

那时村中的人很忌讳和她来往，因为一不留神，就会被戴上一顶“苏修特务”的帽子。她也不喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙，戴一条古铜色三角巾，她脸上的皮肤非常白皙，眼帘深深凹陷，那双碧蓝的眼睛看人时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个挂钟，挂钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一

个装着蚕豆，一个装着葵花子，此外还有一个茶壶，一个茶盅和一副扑克牌。这桌子上的东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有时也会有一块糖。与她熟了以后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。

她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快。我那时把她爱跳舞归结她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。 那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她：一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗？秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味的，很有规律。大家也就很放心。 老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没过来，人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火时，总是习惯性地看一眼老毛子的烟囱，结果她连续几天都没有发现那烟囱冒出的一缕炊烟，知道老毛子大事不好了。于

是喊来她的家人，进屋一看，老毛子果然已经僵直在炕上了。

从那以后，我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟，尽管村子里其他房

（选自《迟子建散文精品赏析》有删改）

19．文章以“暮色中的炊烟”为题目有什么好处？请结合全文简要分析。（4）

20．“我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上”，结合上下文，理解这句话在文中的含意。（4分）

21．从全文看，北极村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。（6分）

22．文章结尾说“尽管村子里其他房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了”，结合全文，具体分析作者这样表达的原因?（6分）

屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。

篇二：迟子建散文阅读理解

篇一：迟子建散文阅读理解

迟子建寻石记散文阅读附答案作者：迟子建 文章来源：会员上传迟子建

①我们童年所做的游戏，稍微有点新意的，也不外乎让一个小伙伴扮成白军，我们一伙红军四处去抓他。

②这些游戏玩得腻了，有一天我们突发奇想，想砸家里的石头玩。

③一般的人家都有一块大石头，是冬季用来腌酸菜的。夏季时，这石头闲在院子里，人们就把它当成板凳来使了。老人们坐在上面吸烟锅，女人坐在那里补衣裳。

④终于有一个傍晚父母去邻居家串门了。我便与几个小伙伴砸家中的那块青石。 ⑤次日清晨，我给母亲从被窝中揪出来。

⑥我就不信我找不到一块石头，那样我不就跟白军一样愚蠢了么！我穿上衣服冲出家门，朝河岸走去，我印象中水里有大石头。刚到河畔，就见邻村的打渔人在收网，他问我一个小孩子这么早出来干什么，我如实说了。

⑦我想河里的石头动不得，山上峭壁旁的石头应该能让人动的。我朝山上走去。到了那里时，正碰上同村的赤脚医生在采药材。他问我一个小女孩走这么远的路来这里干什么，我说要搬一块石头回家。

⑩我真的是石头么？如果是，我可不想做家中的那块石头。

（选自《迟子建散文》，人民文学出版社2008年1月版，略有改动）

3.第⑥⑦段中打渔人和赤脚医生对“我”说起石头的传说，其目的是什么？（4分）

参考答案：

2.a 鸡“叽叽咯咯”地叫着，运用拟声词，使读者如闻其声，语言生动；石头好像它下的“蛋”，富于想象力。

b 天真的人总有奇思妙想，居然相??4.无知者无畏。

篇二：迟子建散文阅读理解

篇三：迟子建散文阅读理解

篇四：迟子建散文阅读理解

迟子建

北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。

然而春风来了。

纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。

老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎

将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来

泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。

如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。

我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。

《泥泞》阅读题及答案

1、文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用？

3、最后一段，作者既说 我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上 ，又提出 我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢 ，你是如何理解的?

答案：

方法点拨：首先，理清句子间的关系，找出句子间的连接性词语。其次，抓住语言标志和文章体裁进行分析篇章结构。

暮色中的炊烟

迟子建

炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。

炊烟总是上升的，它的气息天空最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，炊烟徘徊在屋

顶，我们就会嗅到它的气息。

在北极村的姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗，还能看见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的，她嫁了一个中国农民，是个马夫，生了两个儿子，那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。

那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡地叫着在低空盘旋，我方的巡逻艇也常在黑龙江上徘徊。

那时村中的人很忌讳和她来往，因为一不留神，就会被戴上一顶“苏修特务”的帽子。她也不喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙，戴一条古铜色三角巾，她脸上的皮肤非常白皙，眼帘深深凹陷，那双碧蓝的眼睛看人时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个挂钟，挂钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一个装着蚕豆，一个装着葵花子，此外还有一个茶壶，一个茶盅和一副扑克牌。这桌子上的东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有时也会有一块糖。

她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快。

那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她：一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗？秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味的，很有规律。

老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没过来，人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火时，总是习惯性地看一眼老毛子的烟囱，结果她连续几天都没有发现那烟囱冒出的一缕炊烟，知道老毛子大事不好了。

（选自《迟子建散文精品赏析》有删改）

篇三：课堂新坐标2013届高三语文一轮复习广东专用现代文阅读梯级训练：第四编专题二考向一)

【举一反三练】

一、(2012·珠海质检)阅读下面的文字，完成1～3题。

暮色中的炊烟

迟子建

炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后，一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、缥缈。

炊烟总是上升的，它的气息天空最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，炊烟徘徊在屋顶，我们就会嗅到它的气息。那是一种草木灰的气息，有点微微的涩，涩中又有一股苦香，很耐人寻味。

这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。 在北极村的姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗，还能看见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的，她嫁了一个中国农民，是个马夫，生了两个儿子，那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再没别人去了。

那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡地叫着在低空盘旋，我方的巡逻艇也常在黑龙江上徘徊。不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会向我们招手，我们也会向他们招手。

那时村中的人很忌讳和她来往，因为一不留神，就会被戴上一顶“苏修特务”的帽子。她也不喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙，戴一条古铜色三角巾，她脸上的皮肤非常白皙，眼帘深深凹陷，那双碧蓝的眼睛看人时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个挂钟，挂钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一个装着蚕豆，一个装着葵花子，此外还有一个茶壶，一个茶盅和一副扑克牌。这桌子上的东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓

吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有时也会有一块糖。与她熟了以后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。

她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快。我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。

那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她：一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗？秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味的，很有规律。大家也就很放心。

老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没过来，人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火时，总是习惯性地看一眼老毛子的烟囱，结果她连续几天都没有发现那烟囱冒出的一缕炊烟，知道老毛子大事不好了。于是喊来她的家人，进屋一看，老毛子果然已经僵直在炕上了。

从那以后，我再也没有在暮色苍茫时分看到过那幢房屋飘出炊烟，尽管村子里其他房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。

(选自《迟子建散文精品赏析》，有删改)

1．文章以“暮色中的炊烟”为题目有什么好处？请结合全文简要分析。 _________________________________________________________________

【解析】 作用题一般从内容和结构两方面作答。

【答案】 ①从结构上看，“炊烟”贯穿全文，是全文的线索，“暮色中的炊烟”与事件的发展有密切的联系；②“暮色中的炊烟”烘托了一种宁静平和的氛围，而老人却在这种宁静平和的氛围中孤独的死去，更凸显了老人悲苦的命运。

★2.从全文看，北极村的人有哪些性格特点？请作简要概括分析。

_________________________________________________________________

【解析】 本题考查鉴赏作品形象的能力。纵观全文，摘取关键词句作答。

【答案】 ①勤劳、善良，北极村的人对老毛子也是关心的。

②友好，在中苏关系比较紧张的时候，还能与邻国百姓友好相处。

③也有一些谨小慎微，很忌讳和老毛子来往，因为一不留神，就会被戴上一顶“苏修特务的”的帽子。

3．文章结尾说“尽管村子里其他房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了”，结合全文，具体分析作者这样表达的原因？

_________________________________________________________________

【解析】 本题考查理解作者观点态度的能力，结合老人的形象作答。

【答案】 说老人家的炊烟最美，实际上寄寓的是作者对老人的怀念和赞美： ①怀念老人的勤劳和热情好客：她的院子里种植了大片大片的向日葵，她的居室非常整洁；她招呼我去玩，给我吃零食。

②她外表沉静冷漠但实际内心热情奔放：她不喜欢与村中人交往，却有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，熟了之后还教我跳舞。

③她境遇悲苦却生活得有滋有味：她的居室非常整洁，北墙上挂着一个挂钟，挂钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一个装着蚕豆，一个装着葵花子，此外还有一个茶壶，一个茶盅和一副扑克牌。

【滚动提升练】

二、(2012·汕头四校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。

红叶归处是秋风

查 干

①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起“禅气”这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的叶子从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。

②文人墨客，为什么对红叶有着说不尽的情愫呢？并且都带有褒义？因为他们由此想到了人生，红叶在上，人生有何可叹？原本人世间美好的赞誉，往往是世人赠予的或是追认的，而不是绞尽脑汁去讨要的，明抢暗夺的。

③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。我每到兵马俑发掘处，就感到浑身不自在，替那些帝王将相脸红。他们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是很可悲的。

④有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，那时那里还没有柏油路，天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清

澈，似一条玉带在静静地流。作家毕淑敏动情地对我说，她从未见到如此美妙的河水，这哪里是什么河水，简直就是流动中的碧玉。

⑤爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，已是这里的主色调，尤其变红的槭树漫山遍野地灿烂在那里，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空，金黄和火红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿，它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距。它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听。同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类还怀有一颗慈悲之心。

⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出门，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。

⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白，人，或者说我自己是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。

⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。

(选自《经典美文·文苑》2010年第 11期，有删节)

1．文章第①段描写了枫叶飘落的情景，运用了哪些修辞手法，有什么作用？ _________________________________________________________________

【解析】 本题考查鉴赏作品艺术手法的能力。“不带一丝忧伤”是拟人的修辞，“仿佛是一位远游的行僧”“似一袭袈裟”是比喻的修辞。先点出修辞，再从内容和结构两方面分析其作用。

【答案】 运用了拟人、比喻等修辞手法，描写了枫叶飘落时安然、不带一丝忧伤的神态，并把它比喻成欣然归来的行僧和一袭袈裟，十分生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽，营造了美妙庄严的环境，也形象地反映出作者的灵魂受到了洗礼。这段生动形象的描写为下面的议论作了铺垫。

★2.文章第⑤段描写一群水鹿有什么作用？

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【解析】 本题考查鉴赏作品形象的作用的能力。要从内容和结构两方面作答。一群水鹿的出现，在内容上写出了风景区环境优美，结构上的作用要结合下文分析。

【答案】 ①一群水鹿的出现，表明喇叭河风景区不仅有迷人的植物，也有美丽的动物，环境优美，令人陶醉。②“我”纵情演唱，水鹿竖耳聆听，这一场景为作者说明“天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类还怀有一颗慈悲之心”这一观点提供了依据。③人与自然和谐相处的场景，为下文主题的升华作了铺垫。

3．文章作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”，探究作者这种看似矛盾的表述背后的深层意蕴。

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【解析】 本题考查探究文本的能力。红叶的飘落改变了作者对“人是万物之灵”的看法。

【答案】 ①看似矛盾的表述，表现了作者对自然关系认识的深化，由人凌驾于自然之上到与自然万物平等相处，这种思想是可贵的。②第一处，“万物之灵”是作为红叶的对立物出现的，他是以帝王将相为代表，贪生恶死，无视自然规律，在作者看来，他们的认识是错误的，他们没有表现出“万物之灵”的杰出睿智，这是可悲的。③第二处，作者直接否定了人是“万物之灵”，他观察红叶飘零等自然景观，悟到自然万物原本无高低贵贱之分，人自视为万物之灵，但结果却看不到事物的本质。红叶落得安然，飘得诗意，无半点忧伤，这给作者以深深的震撼及启示。