励志尚德作文一篇

篇一：3篇优秀的2013年北京高考作文

3篇优秀的2013年高考作文

让短信飞（55分）（有情）

看到这个作文题目，我不禁微微一笑，说到手机，那真是有太多话可说。从昨天到今早，我的手机就没有得到一刻清闲，亲戚、朋友老师同学的短信微信飞信电话， 就像一阵大风呼啸着朝我扑面而来，感动同时却也夹杂着些许的困惑， 一些祝福的小段子总是重复地闪烁在我手机得屏幕上，不知为什么这一刻我产生了一种恐惧。

想起过去逢年过节，总是一家人聚在一起聊聊家常，评议评议“春晚”，其乐融融。不知从哪年开始，七大姑八大舅手里多了个方盒子一过节就“嘀嘀”响个不停，大人们开始忙着回复那一声声“嘀嘀”，于是有了打不完的电话，发不完的祝福，从那以后，爷爷奶奶和我就常常被晒在一旁，被那层层叠叠有千篇一律的短信淹没在家中的角落。再后来，上初中了，我也拥有了一部自己的手机，我只记还对它的样子记忆犹新黑白的显示屏，功能也十分简单，无非拨打电话和

收发短信，而且机体也十分厚重。但那时不觉得啊，我还十分兴奋地拿去和长辈们炫耀，告诉他们以后逢年过节我也能像大人们一样受到铺天盖地的祝福，这似乎成了一种人际交往成功的象征。这时我却没有注意到，老人眼中又多了一丝落寞。

很快，随着手机不断更新换代，我用上了越来越精致的手机，机身也变得越发轻薄，稍稍动动手指我就可以畅游网络，驰骋微博，玩转微信等；又不知从何时起，手机变得离不开身了，它就像罂粟一样让我沉迷，上卫生间的时候要看，吃饭时也要一手筷子一手手机地盯着，甚至充电时也要一刻不停地刷刷人人网页，以至于后来移动充电器让我们这些沉迷于手机世界的人们如获至宝。

我甚至不曾注意到，我已经多久没有陪陪家中的老人了。

手机让我结识了四面八方的新朋友，让我有了更多能谈天说地、志同道合的新伙伴，却让我也渐渐遗忘了这些孤单呆在家中的“大朋友”。

意外的是，今天早上，一个陌生的号码打来，我一接通，竟然是爷爷那苍老而沙哑的声音，关切地询问我紧不紧张，我说很好，一点也不紧张，随后就听手机那头常常地舒了一口气，然后爷爷突然说：“孩子啊，爷爷让你给俺也置办了这么个手机，以后想爷爷了，就来个电话，爷爷不关机。”我有点想哭，又怕这时候让他老人家担心，平静了一下，说：“好，考完试我不打手机，我看您去！”爷爷嘿嘿一笑，说：“好好，挂了啊。我听到那边爷爷和奶奶念念叨叨：“咦，这东西怎么挂断啊？嗯最后“嘟”的一声，电话挂了。

我决定，高考以后要去爷爷家住些日子。 吧嗒，吧嗒，有雨掉在我的手机屏上，很多时候不知是我们改变了时代，还是时代改变了我们：很多时候不知手机是赠与了我们，还是让我们是失去的更多??

2就在这里（温暖之美）

小学和初中的时候，学校离家不过五分钟的脚程，我好像从没考虑过“手机”的问题。忘带东西了，课间就能回家跑个来回。妈妈从来没担心过我的安全问题，却总是念叨：作业有没有做完啊？在外面疯玩到几点才回家啊？

上了高中，住校了。我终于拥有了属于自己的手机：蓝屏。不能上网，没有游戏。我一点都不在乎，手机一天响不了两次，何必追求它有多么高级。每周回家一次，顶多在出门前报个平安，手机仍旧是我的挂件，无可无不可。

写日记是我的习惯。我住校了。我开始怀念家门口的梧桐和石榴，怀念我走了九年的上学路。我把这点不愿公之于众的情感写进日记，而妈妈总是围在我身边，惹我恼羞成怒地吼她：“写日记呢，您能不看么!”妈妈尴尬地用左手摸右手的手指，悻悻地跑去客厅看电视，我们隔了一堵墙。

再回到学校，玉兰花已经开了，白灿灿的，像散落在夜空的星辰。我突然拿起手机，

匆匆摁了一条短信：“妈妈，玉兰花开了，你看见了吗？”

妈妈向来不用手机，却突然频繁地发起短信来：“给你买了件粉色的衬衫，周末回来试试”“梧桐花开了，刮风落了一地”“买了个西瓜，等你回来吃”“你爸又(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:励志尚德作文一篇)出差了，这三天只有我一个人在家”??

她好像突然变成了一个孩子。她像少女一样关心每一树花开。她像小姑娘一样撒娇，等待着我回来。她喜欢偷拍我看书、睡觉的样子。

“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”我翻开日记本，却发现里面没有关于她的一个字。我回想起那天我凶她，让她去客厅，她一个人孤零零地坐在那里干什么呢？爸爸出差了仍有同事，我住校了仍有同学，她一个人孤零零地坐在那里干什么呢？一个人盯着粉白的墙，思念着我回来吗？我终于看向那条“我一人在家”的短信了。我终于拨通家里的电话。我去洗手间洗了洗脸，我把头抵在水龙头上。听到她那一声“喂”，我听到流水声渐渐变小，却只说出了“妈妈”

篇二：让生命因尚德而精彩

让 生 命 因 尚 德 而 精 彩

——新形势下学校化“道”为“德”路径新探

前不久，引起社会议论普遍关注的慈溪职高“摸乳门”、顺义五中“脱裤门”等事件的主人公竟然都是中学生。作为教育工作者，我们不得不发出疑问：“无德，我们的学生还是才吗？”这样的状况难道还不能引起我们的重视和关切吗？

一、学生行为失范，道德教育底线“失守”

2010年10月20日深夜，西安音乐学院大三学生药家鑫驾车撞人后，又将伤者刺了八刀致其死亡。让人难以理解的是药家鑫的同学在网上留言“我要是他，我也捅……，怎么没想着受害人当时不要脸来着？记车牌”。据介绍，药家鑫的成长道路没有污点，钢琴十级，学习优秀，获得过各种奖励。一名正在受着高等艺术教育的当代大学生为了撞人后不赔钱竟无视他人生命，痛下杀手，刹那间，道德、法律、良心全让金钱吞噬了。药家鑫的行为传递出了道德教育危机的信号，诠释出了“有才无德是危险品”的含义，反应出了大学生极端扭曲的人生观、价值观、道德观。

“公共场所随地吐痰、乱扔杂物；公交车上争抢座位；考试舞弊、抄袭作业、请人做作业；打架斗殴、吸烟喝酒、拉帮结派；撒谎骗钱、敲诈勒索、抢劫财务”等行为，一桩桩、一件件冲击着教育人的道德底线，可我们学生却不以为然，为琐碎小事轻者伤人，重者夺命。去年，发生在我们身边的校园暴力事件，难道还不令教育人警醒吗？难道还不令教育人思考事件背后的原因，以寻求解决之道吗？

二、道德教育滑坡的原因

“育人为本，德育为先”的教育理念在日益深入人心的今天，我们发现有

的学校“德育首位观”还停留在口头上，就是落实不到行动上，原因是什么呢？

1、学校德育观念淡漠，重智轻德

学校德育在理论上地位一直很高，被提到了“首位”的高度。但在实际工作中，德育处于“说起来重要，干起来次要，忙起来不要”的尴尬地位。其原因主要在于“教学”“分数”是硬指标，而“教育”“品德”是软指标。不少学校还是认为只有升学率才是最重要的，才是评判学校优劣的标准。另外，学校迫于社会压力和自身利益（考的好了有奖）不得不把智育放在首位。

2、教师队伍德育意识不高

中小学校德育工作者主要是校长等校领导、班主任、辅导员，大多数学校没有专门的德育工作者。去年我市学口大点的学校有了德育副校长，为加强学校德育工作开了个好头，我很赞成。

应该说学校所有的教师都是德育工作者，因为学校是个特殊的专职育人机构，这里面的每个人都应该是通过言传身教，对学生进行直接或间接的道德教育，从而使学校形成浓厚而典型的德育氛围。但实际工作中，我们的教师却忽略了从每个细节进行德育渗透的职责，只顾教书，忘了育人。许多教师只在主题班会上、活动中对学生进行理论说教，把德育当做一项任务来应付，而不是自己的天职与本能。不少教师认为，做德育工作要求不高，只要把学生管住、吓住、镇住，不出事就可以了，根本不清楚德育到底要做什么，要怎么做才有效，要怎么做才能把孩子真正培养好。一句话，我们的教师队伍德育意识还不高。

3、德育教育内容空洞

德育内容上偏重知识化，脱离生活实际，学生不易接受，也不愿意接受。原因是学生很难从抽象的理论中找到与实际生活的结合点，无法把大道理内化

为自己的信念，外化为自己的行为，即无法实现真正的化“道”为“德”。这不由得使我想起，去年网上炒的很热的民国小学课本，集信念、常识二者于一身，透着民众皮肤的冷暖，不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。仁、义、礼、智、信、情趣、家国之源、江山之美、永恒之义，多在平白明净的故事之中。如第一课《职业》：“猫捕鼠，犬守门，各司其事。人无职业，不如猫犬”。十八个字，道出职业的含义。不可无职业，也不能职业乱窜，犬捕鼠多管闲事，猫看门形同虚设，各司其职，便能各尽其所能。这些宏大的道理，猫犬不懂，却能身体力行。

学生就是学生，你讲的东西如何让学生心领神会，知道路该怎么走，书该怎么读，人该这么做就行了，不要照本宣科，空谈阔论，把德育教育搞的又神圣又庄严，又模糊又抽象，那样学生就接受不了。

道德教育的责任不仅在学校，家庭、社会也是很重要的一环。家长对学生“重学习成绩，轻道德品质”；社会对学生“以成绩论成败”，以名利价值观衡量学生前途。所有这些都在学生心灵中埋下了道德观念模糊不清的阴影。我们教育人能做到的是努力通过自己的工作一点点的提高学生的道德素质，一点点的推动社会进步。

三、立足实际、丰富内涵、创建品牌

我中心各校从学校实际出发，结合学生道德现状，挖掘本土文化，初步形成了以“德”为核心，以“孝、诚、礼、爱、韧、智、健”为抓手的学校德育文化特色。

孝：孝亲敬长，感恩社会

南铜冶小学是一所百年老校。古往今来，铜冶镇养育出多位道德模范：古有割肉尽孝的好儿媳丁香，卧冰求鱼孝敬后母的王祥，今有大爱敬老的铜冶

三妯娌等。南铜冶小学在特色学校建设中，通过深入挖掘这些影响深远，极具教育意义的历史资源，围绕“孝”字做文章。

学校通过五个一（给父母端一杯茶，洗一次脚、干一次家务，送一句祝福，说一句心里话）活动，启迪学生孝心。学校还时常组织学生到镇敬老院德育实践基地献爱心、帮助孤寡老人打扫卫生、捡拾沿途垃圾、擦净铜冶剧场周边健身器材，评选感恩小新星，培养学生的感恩之心。

诚：内诚于己，外信于人

南故邑小学针对小学生中存在的“说谎、骗家长、骗老师、抄袭作业、考试作弊”等现象，有针对性地开展了诚信教育。诚信教育对个人强调言行一致，表里如一，求真务实，对他人、对社会强调重诺守信。

学校开展了以“诚信”为主题的板报、橱窗、手抄报、征文（演讲比赛）；学校红领巾广播站开辟了“诚信教育”栏目，及时传递发生在校园的诚信事例。学校还有计划地组织学生进行诚信体验活动，学生诚信宣誓，开展无人监考活动，自觉践行诚信诺言活动，图书阅览自行登记归位活动。系列活动的开展，在学生心中播下了诚信的种子，有效杜绝了撒谎、骗人、抄袭、舞弊等不良行为。现在南故邑小学的学生已迈出了“诚信做人”的第一步。

礼：恭谦尊重，礼敬自然

“知书”可达礼，“开卷”便有益。北故邑小学在对中国传统道德中“礼”的解读中，由“秩序、谦让、尊重”延伸到了“礼敬法律、礼敬自然、人与人和谐相处，人与自然和谐相处”的尚礼新境界。

北故邑小学以文明礼貌教育、行为规范教育和典礼仪式教育为重点，以“明礼仪、立德修身；创和谐、幸福做人”为校训，打造尚“礼”文化。学校提倡文明行走、文明说话、文明着装，从点滴小事做起，养成文明礼仪习惯。

为加强学生礼仪教育，学校开展了“人人争当礼仪小标兵”等竞赛活动，使学生知礼、明礼、守礼。

爱：奉献爱心，成功做人

爱是无私的奉献、无私的给予。爱祖国、爱社会、爱家庭、爱父母是中华民族崇高的价值追求。有爱的社会是和谐的，有爱的家庭是温暖的。

南任村小学把“爱”作为德育工作的首要内容，以国学经典诵读为载体，挖掘“爱”之魂，传承“爱”之意，欣赏“爱”之美，把古人的爱国情怀与今人的爱国奉献有机结合在一起，开展了“诵经典、塑美德、润人生”的特色读书活动，进行了爱国主义诗文朗诵会，爱国主义歌曲比赛，激发了学生热爱家乡，报效祖国的热情。

韧：顽强拼搏，挑战自我

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。为了使学生正确认识自己的能力，排除自己的骄傲情绪，北铜冶小学以“韧”字为抓手，开展了有意识地让学生“受点苦、受点难”的“挫折”教育。

学校关注学生的日常生活，将挫折教育渗透到生活小事之中，自觉增强应挫的心理和能力。教师在学生考试成绩不理想时、与同学、朋友交往中发生矛盾时、父母闹矛盾时、身边的朋友遭到困难和不幸时……及时引导学生采用多种形式，正确认识挫折、体验挫折、挑战挫折、战胜自我。学校还为每位学生准备了挫折教育成长记录袋，对每次活动中学生的表现加以记载，使学生能通过自己的记录袋感受挫折并不可怕，自己已在不知不觉中战胜了挫折，体验成功的喜悦，培养战胜困难的信心。

现在北铜冶小学的学生在面对挫折时，能调整心态，正确对待挫折。

篇三：作文

【2013年北京市高考语文作文试题】

阅读下面的对话，按要求作文。

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？ 文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意。手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

手机论

北京考生 孙婧妍

手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”

由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？ 由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！ 或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？

其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

呜呼！吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！

【注】孙婧妍，北京十一学校高三学生，2013年高考语文148分，为恢复高考后37年最高分，考入清华大学。

【评析】

感叹本文的优秀，当然不是因为其以文言写就。高考作文，恰恰不提倡写文言文。但作者最终写了，并且写得那么得体。

得体者一，语言是为承载思想服务的，若不为说理，语言的谋求近乎没有意义。

文章开篇即提出“手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛”，不否认手机伟大的进步意义，认识公允。继而一个转折——“手机之用虽广，然众亦未皆称其善也”，引出对手机的忧思，认识辩证。而更为深入的认识则在第二段祖母“人情之薄如此，手机之过矣！”一语之后——作者借祖母的话传达出一般人的认识，为的是引出下文自己独到且深刻的认识，即对“全是手机惹的祸”的质疑。第三段一个“由是观之”，文章第一个认识上的高峰出现了：“凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊”；“而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶”。作

者不仅指出手机使用有利弊二端，且将手机之祸的矛头指向用手机之人，更以手机为发端引出电脑、枪械、核弹等更多科技物，在认识的深度与广度上彰显不凡。由此，这个部分的结语“欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！”可谓掷地有声。而更为可贵的还止于此，“抑科技之害而扬其利，何以也？”——在上文提出“人的问题”的基础之上，文章即刻探讨“怎么办”，这是文章在认识上的第二个高峰：“须以长远目光观之”“须以高尚德行用之”的两条意见，认识高远，且以“白色污染”和“城市雾霾”论之，切中时弊；又与手机相贯通，“天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也”的展望不仅合情合理，且给人教益。

综观全文，“提出问题”“出示表征”“揭示本质”“探索解决”——究其实，本文比语言更出色的是认识之美与说理之切。文言，不过是个载体，此得体者一。

得体者二，语言是作者与读者之间的桥，若不为沟通，语言“仿古做旧”而造成的诘屈聱牙也近乎没有意义。所谓考场作文的古文面目、文言表达，“古”到什么时代、“文”到什么程度？如果纯为炫技扮酷，这篇文章不会这么“平白”，仔细读来，本文不过“古白话”而已，作者为了第一时间将所说道理传达给读者，故不会以言害文，即便用耳朵听，也是可以将本文听懂的。既是如此，直接以白话出之则可，何以非用文言？千八百字，若要将上述道理全部说透，不得不考虑表述的形式。也许作者的选择实乃不得已而为：文章容量上的言简意丰，说理力度上的用语斩截，或许最末才是修辞之美吧。

短短几十分钟，诞生一篇如此的考场作文，非高手不敢为，非高手莫能为。我们所感叹的，并非考生的语言选择，而是选择后的语言担当。

慎 独

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。

慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了君子慎独。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

慎独还是道德品质的试金石。《后汉书?杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：暮夜无知。杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!王密

羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

慎独更是社会生活的净化器。人一旦缺少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在隐和微上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

慎独离不开严格要求自己。三国时刘备的勿以恶小而为之，勿以善小而不为就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守慎独的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：保证邮件送到，是我的责任。在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求，在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

慎独也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西??蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

慎独是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖弹；慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用慎独警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

（摘自《高中议论文阅读训练》）

【简评】这是一篇说理透彻的议论文。从身边的种种摆平现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了慎独的内涵，即慎独是什么？每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把慎独比作自我完善的必修课、道德品质的试金石，社会生活的净化器。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化??这是本文的一大亮色，作者在这里可谓颇具匠心！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在隐和微上下功夫。这个观点把慎独这个观点诠释得入木三分！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以新鲜的

血液，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的一道风景，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！

慎独

人大附中郑州分校高三（3）班 姜晓波

一朵花开在幽深的山谷里，默默散发着奇异的香味，伸展着饱满的花蕊。

这里人迹罕至，没有谁知道它是一朵奇葩。可是，它却毫不倦怠。

慎独就是这深山中的一朵奇葩，不求为人所知，但求问心无愧，但求做出完美的自我。 “墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”开于中庭的梅花，一经绽放便为人们争相赞叹，享尽荣耀；而开于寂寞的墙脚，无人过问，无人呵护，无人欣赏，又有几株梅花依旧愿意凌寒绽放呢？

人也如此，在人前，就如一只系了线的风筝，在风的帮助下努力的在天空飞翔，享受在天上徜徉的快乐；而在自己一个人的时候，还能不能继续在蔚蓝的天宇留下自己无声的痕迹呢？

慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，无论它们作出些什么都不会有别人的关注和赞美。但是它们还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。不患人之不己知，但求自知而已，这便是慎独。

有了慎独，才有了四知堂的千古佳话，才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守，并不因无人所知而暂时抛却；那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺，并不因为大众的不知情而有丝毫的弄虚作假。

慎独，是对自己的负责，是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人，你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃暗然凋落，这都取决于你。而慎独，就是要你毫不犹豫的选择绽放，不为别人的鲜花和掌声，只为自己能够会心的自语一声：“你很棒！”

有了慎独，才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说，从而成就一代圣人；有了慎独，才有了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么，只是默默地选择绽放，在任何情况下都坚守住自己的准则，向这个世界献出自己微薄的气息。

当人们都在你身边时，坚守自我也许很容易，可是有一天，没有人跟你在一起，你会怎样呢？