2015届南海摸底考试语文作文样卷6篇
标杆卷1号文 中心与边缘
一朵花，盛开在众人注目之下，受尽赞誉；一朵花，盛开在孤寂无人的山谷之中，亦要坚守自我。身在中心，心可在边缘；身在边缘，亦要心在中心。
身在中心，心却沉沦，最终走进了边缘，身处中心，我们得到他人的关注与赞美，在众多荣誉光环之下，不思进取，迷失自我，最终一切成就化为乌有，被束缚在边缘。今日柯震东和房祖名因吸毒被逮捕，房祖名更可能因“藏毒”而坐牢；著名歌唱家李双江之子因轮奸她人而受到法律的制裁；复旦大学宿舍的凶手案至今令人惊惴未定??他们，或受到粉丝的崇拜，或获得众多比赛的名次。他们，生活在中心之中，是“天之骄子”，但又有何用呢？“天子犯法，与庶民同罪”。他们迷失而放纵自我，就要为自己所做的事付出代价。
身在边缘，心在中心，最终笑傲人生。位于边缘，有不甘，有嫉妒，但更要坚守自我，化蛹为蝶。奈良美智，向世界背过身去，最终成为日本一流的绘画大师；门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。她们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，她们，生活在边缘，心却飞向更广阔的天空，她们就像雄鹰展翅一样，承受着边缘的痛苦，但坚持，边缘的质朴与真实就像强心剂一样，使人获益良多。
现在，中国社会正处于转型期，在浮躁、成功学大肆其行之下，多数人追求中心，不顾一切追求别人的关注与赞同，越来越少的人愿意身处边缘，享受边缘的别样与质朴。就像越来越多的“城市化”，乡村变成城市，乡村的宁静被喧嚣的机器声打破，于是，乡村成了中心，成了城市，但乡村的淳朴、质朴却不复存在。如果乡村在城市化过程中，不盲目追求社会效益，维护自身的风土人情，合理开发与利用，那么，边缘的乡村才能成为繁华永久的城市。
我们追求中心，无可厚非，因为如果你是一棵树，是树就要长成参天大树，但不要规避生活的荆棘，不要随着身份地位的转变，而丧失了自己原有的良知与纯真的心。身处边缘，亦需心怀大志，脚踏实地，兢兢业业，亦能获得中心的人们的青睐。
边缘与中心，看似对立，实质相同。无论如何，亦要坚持自我，不被虚伪的现实所迷惑，在自己的心间种下质朴的种子，让它茁壮成长，让自我登上自己心中的巅峰！
评分：一类文 23+23+10＝56
【简评】本文立意深刻，“中心”和“边缘”的选择代表了两种不同的人生观和价值观，更可贵之处，是对“中心”和“边缘”之间的辩证关系进行了深入地分析：身在中心，心却沉沦，最终迷失自我；身在边缘，心怀大志，心向中心，最终登上巅峰。体现了作者很强的理性思辨能力。所选材料贴近现实，典型新颖，有力地论证了文章的观点。结构严谨，语言流畅，富有哲思。
2号文 边缘也可以是中心
海子曾这么说过：“在一个没有英雄的年代里，我只想做我自己。”而今，我却说：“在人人都像挤往中心的时代里，我只想在边缘。”这是一个人人都想当英雄的时代，每个人都想挤向中心获得一席之地。其实，边缘也可以是中心，在边缘的我们，也可以当自己的中心。
边缘，是一个能让人静心思考，厚积而薄发的地方。
在边缘里，没有英雄的扎堆，没有灯红酒绿的繁华，更没有尔虞我诈的计谋；只是有质朴，只是有宁静，只是有不加装点的真善美。
难道不是吗？是否记起了《后会无期》中的三个主角？在剧中，这三人便是生活在边缘，他们是平凡的，甚至还调侃道：“从小就听过很多大道理，但仍过不好这一生。”我却不这么认为。江河和浩汉虽是平凡，活在边缘，根本与成功挂不上钩，但是他们却为了自己的理想不断奋斗，在汽车上完成了横跨中国大陆的旅程。他们虽活在边缘，但在这一旅程中他们不正是中国大陆的中心吗？《后会无期》正是在公路上向我们诠释了边缘也可以很中心这一道理。我们虽在边缘，却仍是自己的中心。
近年来，大量年轻人逃离北上广也验证了啊！这帮年轻人在边缘上进行创业，开辟市场，更好地找到
了自己的定位，实现自身价值，渐渐地成为行业的中心。数年后，他们必定自豪地说：“边缘也可以很中心！”
这是个物欲横流的时代，土豪炫富，?潘孔猿埃???嗟氖巧?钤谕梁乐?隆?潘恐?系谋咴等宋铩Ｋ?怯姓姹旧??诟餍懈饕抵信?Ψ芏罚?窕??》ⅲ?晌?幸档木?ⅲ?贝?闹匾?У恪Ｋ?钦?窍蛉嗣勤故捅咴狄部梢院苤行模?鲎约旱闹行恼庖坏览怼?/p>
相反地，城市是令人向往的，中心拥有更多机会和认同。但中心的喧嚣往往让人容易迷失自我。 正如王菲曾说：“我们要恍惚地面对世界，笔直地面对自己。不要在乎金钱和名利，那让人深度虚伪的东西。”这不正道出了在中心地带，名利和金钱极易让人迷失自我吗？当自我迷失以后，活在中心有意义吗？生命有意义吗？
请我们不要畏惧边缘，边缘也可以很中心，做自己的中心吧！
【简评】一类文，21+21+9＝51分。
本文提出“边缘也可以是中心”的观点，强调处在边缘的人要有发奋图强、并使自己成为中心的进取精神。立意深刻，角度独到。引用适当，对比鲜明，论述充分，语言流畅。如果再引入一些典型事例，则更有说服力。
3号文 边缘也是中心
狂啸的柱体状的龙卷风的风眼袭过的地方必定满目疮痍，而风柱的边缘处则损失较轻；急速的漩涡中心必卷走所有的东西，而它的边缘处最易恢复平静；苍穹中最亮的星不一定是中心那一颗，而边缘处有可能出现更亮的一颗。这无不告诉我们，边缘也可以是中心。
作为一个边缘人，有中心里的人看不见的东西。
他，李安，在美国人眼里他是华人，是边缘人；在中国大陆人眼里，他是台湾同胞，是边缘人；在台湾同胞眼里，他是福建人，是边缘人。他是边缘人，曾经一度被中心的人、主流的人排斥，正是因为不甘沦为平庸的边缘人，他用自己的的看法把主流文化与边缘文化融合，大胆创新，看到了中国大多数导演、大多数中心人看不到的创意，最终凭一部电影一举成名，获得奥斯卡大奖。
处于边缘不可怕，不可悲，只要不让自己沉沦在普通边缘人中，终究能让边缘成为中心。
做一部边缘的纪录片，让中心的人唤回对边缘的情感。
《舌尖上的中国》，正如其导演所说：“只是一部普通的纪录片罢了。”那它为什么这么红？因为其中除了视觉盛宴、味觉盛宴，还有情感的的盛宴。它拍摄的不是中心城市，而是城市边缘的楼房、人文故事。我们看到了朴素雅致的吊脚楼，看到了最原始的渔船，看到了北京的四合院。我们看到的不是中心的美食，而是乡间50元以下的小吃，肉夹馍、绿豆饼等，更重要的是那淳朴的乡风、质朴的人们，安静的生活让人唤起对家乡、对远离喧嚣的边缘生活的想念，以及对沦陷的边缘的寻找和挽回。
因为不想边缘的一切沦陷在工业之间的浪潮中，这些边缘的一切让人重新拾起，逐渐变成中心，也让《舌尖上的中国》成为中心。
处于边缘人，住在边缘地，不要紧，要紧的的是那颗心。
张默、房祖名这些出身就含金钥匙的人，是中心人，而吸毒、贩毒等事让他们从中心跌到边缘，相比之下许多山区的的小孩，秉着积极向上的心不随大流沦陷，积极把自己从边缘人变成中心人。论圣贤之士，陶渊明回到边缘地区，反而过得自由自在，快然自足而大作经典。如此看来，边缘也可是中心，而中心也可是边缘。
只要你守住本心，不让心随大流沉沦，拼搏进取，一样可以让边缘成为中心。
边缘只是地域的界限划分，我相信，只要你把你的心当是中心，你便是中心。
评分：一类文19+21+8＝48分。
简评：文章开篇运用类比法摆观点“边缘也可以是中心”，符合题意。文章主体紧扣中心论点从三个方面展开，结构清晰，内容较为充实，且不乏见解闪光点，如“作为一个边缘人，有中心里的人看不见的东西”、“处于边缘人，住在边缘地，不要紧，要紧的的是那颗心”、“边缘只是地域的界限划分”等，并且在论证中援引了李安、《舌尖上的中国》、李默、房祖名、陶渊明等古今素材，材料较为恰当和丰富。文章语言简
练流畅，用语有力到位。不足之处：首先，第二处分论点（“做一部边缘的纪录片，让中心的人唤回对边缘的情感”）的设置更像是一个素材的分析句，与其他两处不匹配；其次，叙多于议（如第二则素材），有罗列堆砌素材之嫌，而分析论证的力度则不够；最后，个别地方语句欠打磨（如倒数第5段），最后一句回扣中心不当。
4号文 心之所向,便是中心
我认为，中心与边缘，没有明确的划分，因为心之所向，便是中心。
中心令人向往，便利与机会众多。边缘让人平静，质朴而别样。人们总是在一个明确的中心与边缘之间徘徊，不知去哪。在我看来这没有必要徘徊，因为中心与边缘本没有界限，只是人们思想、观念的变化使之有所区别。
心之所向，便是中心。“问君何能尔，心远地自偏”，陶渊明身居闹市，但心中有另一个更远的地方，而那个地方，便是闲适之处。人们在闹市中忙碌，他却一心在往宁静闲适，那里便是他的中心，那个边缘之处，就是他的中心。因为心之所向，边缘之处成为中心，所处中心成为边缘之地。
人们之所以在中心地带迷失，是因为他们的心之所向发生了变化。此变化，或许是因为最初的目的发生改变，或许是厌倦了此处的生活。正是如此，原本的中心越来越远，远到人们认为它不存在，平静地无声无息，最终便是人们所说的边缘化。而那原本平静的边缘，却因为心之所向而成为中心。当所向往的地方不再是所处的中心时，人们在中心处便会失去目标，毫无奋斗动力。因此，决定中心之处的，是心之所向。
中心可成边缘，边缘亦可成中心。决定两者关系的是你的心，你可以向往经济发达的生活，那么城市便是中心，你也可以向往平静的日子，那么乡村便是中心。如此一来，平静的地方不一定是边缘，令人向往之处不一定诸多便利、机会与认同。所以说，心之所向便是中心，一千颗心便有一千个中心。
人们所认知的中心与边缘，往往只是词语表面的意思，其实真正的中心与边缘，是因人而异的，因为每个人的心都有不同的向往。你的心在哪，哪里就是中心，即便是别人所认为的边缘，也会因你的心在那而成为另一个中心。心之所向，便是中心，我们无法知道边缘之地在何处，但我们可以确定属于自己的中心。只要心之所向不变，中心就不会变。只有在这个时候，中心和边缘才有所区别。
如上所说，心之所向，便是中心，是没有错的。因此，如果你还在中心与边缘间徘徊，犹豫不决，请为自己确定一个目标。因为心之所向，边缘之处或许就是你的中心！
评分：20+19+6＝45分
点评：本文扣住了题目材料，符合题意，从辩证的角度去看待“中心”与“边缘”，指出“中心与边缘的区分取决于自己的内心”,但文章中心论点表达不够简洁明了。写作思路不够清晰，存在一定的内容交集。论据偏少，内容较单薄。
5号文
中心与边缘
中心与边缘，两者各有其优，亦各有其弊，两者选其一难以选择？是否会询问他人的意见？最好的选择是哪一个？我也不能回答你。这时候，你得问自己，问你自己的心。
上海便是其中的一个中心。上海是家喻户晓的繁华城市，上海有诸多便利、机会和认同，许多外市人，包括国内的、国外的，都纷纷背上自个的行囊，踏上这条去上海的旅途，去目睹、去感受其中的繁荣与辉煌。
可并非人人皆能如愿。外来打工者是否能顶住高消费等的压力呢？是否能维持原本朴实、真诚、善良的初心？可不能仅仅因为一部《小时代》的电影便说去就去，那是一部电影，并不是属于你的人生。
漠河是其中的一处边缘，是中国的最北端。它的质朴和别样让生活其中的人受益良多。冰天雪地的时候，人们会想到一件事：寻求温暖。环境白雪皑皑一片，它用纯洁的心来洗涤你浮躁的心。当你发现其中的魅力，你，便处在了中心。
毫无疑问，每个人的想法不同，正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。别人的想法与建议，都是别人的，只是参考，不能盲从。“没有主见”这是贬义的。
如果文学是中心，医学是边缘，那么鲁迅毅然弃医从文便是从边缘去中心了，只为了通过挽救人们的思想，挽救他所热爱的国家。
如果说娱乐圈内是中心，圈外是边缘，陈奕迅退出歌坛返回平凡生活便是从中心去到了边缘，他的梦想达到了，他去寻找另外的人生道路了。
至于像安庆市委书记虞爱华用旧日历纸做讲稿，台上却摆着价值三十元的矿泉水的情况，或许去中心或边缘就在他的一念之间，何去何从将来会看见。
中心与边缘，可以指代很多东西，不单单是城市、学术、事业、还有其他的说得出或说不出来的。 中心与边缘，二选一难免有时让人纠结，难以抉择，但其实说难也不难，说简单也不行。环境不同心态自然有所影响，但不是环境决定心态。
要切记，境随心变，忌心随境变。若本心不变，二选便难不倒你。
中心与边缘，要随心而选。
等级评定：二类下。评分：17+16+5＝38分
【简评】
本文内容上虽然在“中心与边缘”这个材料范围内展开，但主题不集中，逻辑不严密，东拉西扯，且缺乏论述，以堆摆事例代替论证，观点“中心与边缘，要随心而选”也未得到充分落实。
6号文
心在的地方便是中心
中心是繁华美丽的地方，虽然带给人们许多便利，但也容易让人迷失。边缘地带虽荒凉，但却能让人宁静，让人有所收获。所以说，只要有心在的地方，边缘也可以是人们的中心。
生活本就是活给自己看得，只要用心活，世界就是以我们为中心的。许多人都说人生是一场戏，但其生活中并没有那么多观众来看我们的表演。但许多人不明这个道理，努力地想往人堆中扎，想要站在最耀眼的位置，想别人都关注自己。于是乎，他们带上面具，粉墨登场，歪曲自己的本心只为博得一丝关注，但他们又何曾明白，别人连自己的生活都顾不过来，又何来闲情来关注你呢？即使是当红明星，除了狗仔队，又有谁对其私生活感兴趣呢？充其量只是茶余饭后的谈资罢了。像凤姐、郭美美之流，如此不惜成本来搏出名，得到的东西就抵得上所付出的代价吗？一个人，如果只是一味地追求世俗眼中美好的东西而抛弃本心的话，那么他只是一具行尸走肉而已，再多的关注也抵不过心中的空虚，再多的钱也擦不干面具下的眼泪。这样的人只会迷失在欲望之中，即使处在世界的中心，他也只是一个边缘人。
依从本心，顺从自己意志而活的人才会活得精彩。只有那些纯粹地以自身意志活着，那些宁愿受伤也不扭曲本心的人，他们的灵魂发出光芒，吸引着周围的人，所有的人都会被他纯粹的心所吸引，不知不觉间他们就会成为人们中心。就像自古以来的那些伟人，什么屈原，陶渊明、辛弃疾等这些人，他们的光芒依然照耀现在的人们。他们虽然都被世俗所压迫，但他们的灵魂并没有弯曲，确确实实地从头到脚笔直地立着。也正是这颗本心吸引无数后人的追随。所以，我们即使身在边缘，只要我们不失去我们的追求和本心，我们依然是世界的中心。
本心作为灵魂深处的本质，必应被人们所抛弃，不应被人们所抛弃，即使子世不合，也要笔直地活下去。保有本心，这样的人生才有意义。
等级评定：三类文。评分：14+15+4＝33分
【简评】
从审题来看，文章开头抓住了关键词“中心和边缘”，问题在于：论述过程中，作者论述的重心转移了，将“依从本心”作为文章论述的重点，属于偏题作文。且个别句子也欠通顺。