读《犹太人的赞美》有感(500字)作文
精选作文:读《犹太人的赞美》有感(500字)作文
今天，我读了《犹太人的赞美》后，感受十分深刻。
这个故事主要讲了犹太人要搭车去伦敦，下车时赞美了司机：搭你的车十分舒服，谢谢！司机只是一笑。后来他又夸奖了很多他遇到的人。有人问犹太人为什么这样做，犹太人却只是说：我习惯了待人和气，多赞美他人。这样有什么效果呢？有人问。他说：我相信一句赞美能让人一天都心情愉快。如果他今天载了10位乘客，他们受了司机的感染，也会对周围的人和悦。这样算来，我的好意可传达500人。
我觉得犹太人的做法很给力！在生活中，我们也要学着多赞美他人。例如：给邮局的员工说一句辛苦了！，给建筑工人说一句你们的工作一定很危险吧！修建这么大的楼房，你们一定引以为荣吧！。
读了这篇文章，我更深切感受到：批评别人，说出尖酸刻薄的话去伤害别人十分容易。只要一句话，就可以使别人痛苦一生。赞美别人，用心去感受别人内心深处的那份美，这很难。因为我们都太自私了，根本就无视他人的存在更别说去发现他人的亮点了，而坚持赞美他人，就更难了。所以，赞美他人体现的是博爱的精神，彰显的是大海一样的宽广胸怀。
（作者：筠连县第二个校园小记者站筠连镇古楼小学校园小记者站校园小记者汤庭爱华指导教师：蒋蜀均）
初一:汤庭爱华
篇一：读《瓦尔登湖》有感--让心灵回归自然
读《瓦尔登湖》有感——让心灵回归自然 都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。
《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无止境的物欲使人们贪婪地向自然索取，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们都享受着丰富的物质生活带来的快乐时，梭罗却在瓦尔登湖畔建起了木屋，远离尘嚣。
现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国不无相似之处。同样是发展的转型期，同样是以自然生态为代价的大规模工业化，同样是社会大众思想的急剧变化。也许此时更甚，因为前所未有的信息化时代悄然来临，蔓延到社会生活与大众思想的每个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。至始至终，人们都缺少了对现世与自身的反思，然而这一切在时代的大幕下都显得理所当然了。
当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社
会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。
人心浮躁，这已是个不争的事实，只是不禁质问，这一定就是时代的必然吗？这其中牵扯到的因素太多，也许我们该关注的是是否有改变人心的必要性与可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。就像读圣贤书的人与读网络小说的人一起聊文学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为
灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。
夜深了，合上书，睡吧，不必想太多。
篇二：读《心灵的飞翔》有感
读《心灵的飞翔》有感
最近，我读了张炜教授的名作《心灵的飞翔》，我更加确信心灵的潜能无限，只要我们相信自己，给出足够的时间、空间和氛围来激励自己，它就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人任何东西。一个人如何修自身，怎样建立生命的觉悟，做一个仁者、智者、勇者。我们用了儒家思想来概括人生的纵向坐标，“年十五而治学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距”。
孔子说:己欲立而立人，己欲达而达人，能近取缔，可谓人之方也。也就是说，每一个人都想在世界上安身立命，要用树立自己的心去真心真意树立别人。每一个人都想在生活中有所发达，要用自己想要发达的心去让别人发达。能近取缔，就是从你身边最近的地方伸手去帮人，让你自己对他人的帮助，无私地放射出去。用你自己的微笑、你自己的阳光去影响周围的人。因此，无论何时，无论我们身在何处，都要要摆正自己的位置，认知表象下的真实，在任何时间、任何地点下了解自己的内心，真正知道我想要的是什么。同时要心胸宽广，体谅他人，不要把自己看得太重要。做人要谦慎，要自知不足，也要知足，善于发现自己的长处和不足！
让我们以一种平静的心态去面对人生吧，多感悟人生的真谛，多倾听生命的声音，多采撷人性的光辉，多接受心灵的唤醒，这样的人生才诗意隽永，这样的人生才充实不拘，这样的人生也才光辉绚丽！ ！ ！
篇三：读《蜜蜂的赞美》有感
读《蜜蜂的赞美》有感
我读了我国作家秦牧的《蜜蜂的赞美》这篇文章。这篇文章写蜜蜂采蜜和提炼，最后写了我们要学习蜜蜂的精神。作者眼里的蜜蜂有许多优点，特别是蜜蜂采蜜的辛勤和那种精神，令我激动。
最让我激动不已的一句话上：“蜜蜂，这小小的昆虫，人们献给他多少赞美之辞！它那种酿蜜方式，更让想起了很多成功的学习、工作和经验。》意思就是蜜蜂采蜜的精神使我们想到了自己的学习。这句话刚好和鲁迅先生说的一句话相符：“必须如蜜蜂一样，采到许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得非常有限??”
篇四：读《苏北少年“堂吉诃德”》有感
让我们一起拥抱大自然吧
——读《苏北少年“堂吉诃德”》有感
聊城市茌平县洪屯联合校成庄小学 三年级二班范晓寒
指导教师：杨金勇
毕飞宇曾说：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”对于00后的我们来说，时代的突飞猛进让人们获得了前所未有的物质需求，而一直生活在这个物质充盈的时代的我们，不懂得此前人们生活的艰辛，不懂得没有手机、电脑的时代是如何过的，不懂得周围大自然的乐趣……我们很难想象生活在一个物质贫瘠的年代，如何与大自然相处，大自然又如何成为启蒙老师的。读过《苏北少年“堂吉诃德”》后，我对大自然有了全新的认识和体验，让我们一起拥抱大自然吧！
虽然《苏北少年“堂吉诃德”》是作者对“文革”时期童年、少年岁月的回忆，里面处处都有政治，有那个时代的荒唐政治环境的描述以及现在的作者的反思。但所有这一切，都是通过一个小孩子的视角展开，虽然这是一本关于“文革”的独特文本，然而对于活在当下的小孩子而言却是一本关于童年与大自然的书。“堂〃吉诃德”是西班牙作家塞万提斯的大作，主人公堂〃吉诃德沉迷于骑士小说，拉着邻居桑丘〃潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出
了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。而《苏北少年“堂吉诃德”》中这个“堂吉诃德”感情深邃敏感，天性聪颖早熟，内心则充满了没有来路的正义，有着无数的假想敌，比如，那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等。
读《苏北少年“堂吉诃德”》看到他们的世界是绚烂多彩的，在“文革”大背景下，也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧，他们可以生活在同一片天空下，却又有着完全不同的行事方式和内心世界。作者津津有味地讲述着自己儿时的生活，讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如农村孩子的游泳没有哪个是真正学过的，但是人泡在水里，居然划着划着就会了；当时孩子们的动手能力也是很强的，手里玩的东西大都是自制的，有木质手枪、弹弓、弓箭、手电、陀螺等等；一听到有电影的那个兴奋，早早的来到站好位置，当电影演完后久久的不愿离去，期待能多看几部……这些不断在自然中探索的趣味片段让我们难忘，我们也要走出屋外，走进大自然，尽情的感受大自然的绚丽多彩。
一个人的知识和对世界的看法不能仅仅来源于书本，而要形成或验证于他与自然的关系，与生活的互动。天空、大地、河流、乡土植物，都是我们的朋友，我们的小伙伴，让我们一起尽情地拥抱大自然吧！