新疆伊犁导游词

篇一：乌鲁木齐 导游词

乌鲁木齐的历史

1、最早！

远在新石器时代人类就在这里生息繁衍。最早进入此地的为古姑师－车师人。

2、战国时！

属古车师人活动范围。

3、西汉时期，乌鲁木齐及其周围地区居住着十几个部落的游牧民，史称“十三国之地”。西汉初年，汉朝政府即置戊己校尉在乌鲁木齐近处的金满（吉木萨尔）设营屯田，维护丝路北道安全。

4、东汉时期，这里是车师六国的一部分。

5、唐朝，公元640年，唐朝政府在天山北麓设置庭州，辖4县，这一带被称为轮台县，别名坪岙。现乌鲁木齐市东南郊乌拉泊水库南侧的古城遗址，就是当时的军事重镇轮台县城。边塞诗人岑参曾在轮台生活过三年，写下了“戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北”的诗句。

6、清朝！乌鲁木齐的大规模开发始于清代乾隆二十年（1755年）。清政府鼓励屯垦，减轻粮赋，乌鲁木齐成为“繁华富庶，甲于关外”的地方。清军于乾隆二十三年（1758年）在今南门外修筑一座土城，城“周一里五分，高一丈二尺”，就是乌鲁木齐城池的雏形；后来到了乾隆二十八年（1763年），又把旧土城向北扩展，达到周长五里四分，竣工时，乾隆赐名“迪化”。清光绪十年（1884年）新疆建省，清政府设在新疆的军政管理中心由伊犁转到迪化，迪化成为省会。1949年，新疆和平解放，迪化市人民政府成立。1954年2月1日，迪化正式恢复使用原名乌鲁木齐。现在，这座具有1300多年悠久历史的城市已经是一座现代化的大都会，市中心的红山是它的标志。

乌鲁木齐的概况

人口：2015年约380万人口，流动人口约50多万。

行政区划：七区一县

面积：行政区总面积1.42万平方公里，市区面积339平方公里

地形：南北长，东西窄，三面环山

地理：亚洲地理中心！离海洋最远的地方！

考古：奥帕次之谜！

篇二：新疆最新导游词(12个呕心之作)

（一）巴音布鲁克景区 各位游客，朋友们大家好！

欢迎来到和静县巴音布鲁克景区观光旅游。我是巴音布鲁克景区讲解

员，在此代表巴州天鹅湖旅游开发有限责任公司对您的来访表示热烈欢迎！

很多人把巴音布鲁克比作天山中部的王冠宝石，如果你还不确认的这个答案的话，那么这段旅程我将为您解开这个谜面。

和静与乌市、昌吉、阿克苏、吐鲁番、库车、伊犁、库尔勒市等15个县市毗邻，是全国接壤县市最多的大县，被列入世界吉尼斯纪录。它是南北疆的交通要地。和静旅游资源品位高雅、特色鲜明，它拥有这世界自然遗产提名地，国家级自然保护区、国家森林公园诸多桂冠，大尺度的空间为各类需求的游客提供了多种可能的旅游休闲模式。

常年的工作经验告诉我这里温差大、天气变化过程快，出门一定要随身

携带雨具、防寒衣物；这里高海拔，紫外线强，蚊虫多，防蝇、防晒是必须的；到牧民家做客，尊重他们的风俗习惯，你会成为受欢迎的朋友；团队成员友好交往，可确保愉快的旅程。这是我的经验，如果您接受并同意的话，请鼓掌通过！谢谢支持，

现在车已开启，风在助动，景在变化，我们这趟旅游大巴将开行1小时

20分钟抵达终点站，巴音布鲁克巴西里克观景台，领略神奇壮美的天鹅湖风采。景区旅游大巴每隔30分钟发车一趟，当然也会根据客流调整发车密度，所以请记住景区车辆调度中心的电话8888888，只要赶上最后一班旅游大巴就可以返程愉快的家。

过了前方这个入口，我们的眼界会豁然开朗，巴音布鲁克景区主要地域

为山间盆地，四周山体环绕，地势相对平坦，大家左手方向的这座山脉名叫艾尔温根乌拉山，它横亘中部，形成了大、小珠勒图斯两个盆地，景区海拔在2000——2500米，全年气候以寒冷为主，年平均气温-4.5℃；年极端最低气温 -48.1℃；7月份平均温度10.9℃左右；全年无夏，春秋相连，年降雨量270.4毫米；年蒸发量1110.4毫米；全年无无霜期；年积雪日数4个半月；全年均可出现霜雪天气现象。

巴音布鲁克位于和静县西北部，天山南麓，距县城270公里，距库尔勒市360公里，距乌鲁木齐400公里。东西长270公里，南北宽136公里，面积约23835平方公里。有蒙、汉、藏、维等9个民族，人口2万多人，如果幸运的话，能在一天里感受到春夏秋冬四季的变化。

巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”，是中国最美六大沼泽湿地之一，仅次于鄂尔多斯草原，是中国第二大草原。（高原碧宝川北甘南若尔盖、残存壮美的三江平原、山东黄河三角洲、优雅鹤乡黑龙江扎龙保护区、“红地毯”湿地辽宁辽河三角洲）。巴音布鲁克是九条河的源头：开都河、伊犁河、玛纳斯河、呼图壁河、阿拉沟河等河流都发源于此。整个草原分布有千余眼泉水，他们与融化的冰雪汇集形成河流，滋润着草原，孕育着生命。

巴音布鲁克的旅游文化看点很多，如草原生态、西域风情、地理风貌、人文精神、丝路遗迹，将这些元素与新疆、中国乃至世界的文化相碰撞，就构成了浓厚的异域文化，也就是说世界对中国、中国对新疆的所有旅游兴奋点都能够在巴音布鲁克找到线索。

眼前的这片草原她的历史可追溯到2600年前，当时这里活动的是姑师人（据《史记》、《汉书》的记载，天山东部地区的土著居民是姑师人（姑师，后来固定称作车师），他们“庐帐而居，逐水草，颇知田作。有牛、马、骆驼、羊畜。能作弓矢。” 距今两千年左右的考古材料表明．当时的居民已普遍使用了彩陶器皿，并且和铜器、甚至铁器共存。在公元前三世纪以前，人们在从事

畜牧业的同时，扩大了农业的经营，而且还出现了毛纺织、木器制作、冶炼等工艺。）清乾隆三十六年（1771）年土尔扈特、和硕特等蒙古族东归部落，在巴音布鲁克草原和开都河流域定居。

被优质的“酥油草”装扮的绿色草原，承载着焉耆马、巴音布鲁克大尾羊、天山伴野血牦牛，他们被当地人誉为“草原三宝”。每年一度的草原“东归那达慕”盛会及环天鹅湖国际马术比赛就在此举行。巴音布鲁克不仅天鹅湖、九曲十八弯令人神往，近些年陆续开发了新景点如：哈尔诺尔小天池、奎克乌苏石林、浩腾萨拉瀑布、一线天、塔格楞山等。

土尔扈特部是我国蒙古族中一个古老的部落，他们是巴音布鲁克草原的主人。早在明末1628年，为寻找新的生活环境，离开了新疆、越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到伏尔加河下游里海之宾（尚未被沙皇俄国占领的）。在这片人烟稀少的草原上他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国，在此生活140多年。

公元1771年1月5日17万部众武装起义、经历半年返回故土，至新疆伊犁仅存7万人。他们是为摆脱沙俄帝国的残暴统治而回归祖国的，这一英雄壮举震撼了世界，作为人类历史上最后一次自发的民族大迁徙而载入史册。

土尔扈特人热爱巴音布鲁克草原，相信巴音布鲁克是世界上最美丽的地方，他们世代生活在这里，保留着最传统的蒙古文化与习俗，被称为“自然之子”。在近10年间，为有效遏制草原自然生态恶化，政府实施严格的草原保护措施，很多牧民回应安置政策，陆续搬迁至距离此地270余公里的和静县城，他们的生产、生活方式发生了重大变化，但草原仍是他们无法割舍的神圣土地。

这片草原上居住的蒙古族信奉藏传佛教。（佛教的三个大支派南传佛教、汉传佛教、藏传佛教中，公元十世纪藏传佛教出现五个大的教派：黄教即其中格鲁派的俗称。）17世纪末18世纪初，黄教在土尔扈特人群中得到迅速发展。坐落于巴音布鲁克镇的胡参库热寺（库热：蒙古语为寺庙的意思），是电视连

续剧《东归英雄传》在巴音布鲁克拍摄时，按照伏尔加河的寺庙原型按1：1的比例建造建成的。

“乌金贝隆”这个真实的故事就发生在上个世纪早期。上了年纪的牧民都说，那时候藏北地区农奴的生活异常幸苦，为摆脱这一困境，他们借助宗教，一位自称能带领世人找到传说中的梦想天国的活佛告诉他们，那个与自然和睦相处，相互尊敬地方。为了找到这个梦中仙境，活佛带着农奴跨越了藏北高原，穿越塔克拉玛干沙漠，经历了重重磨难，停留在巴音布鲁克草原，并将之命名“乌金贝隆”，梵语意思为梦中草原。我想无论是“很多泉水的草原”，还是“梦中草原”，巴音布鲁克都是神与自然眷顾的地方。

狼是巴音布鲁克草原动物中的骄子。盘羊、石鹿、石貂、雪豹、狐等常年出没于雪山、草原、沼泽、蒙古包、羊群间，别担心白天很少见，不过因人类活动的增多现在动物身影也在远离我们的视线，为方便游客欣赏天鹅湖的珍禽异兽，景区专门设置了观景台。

为大家简单介绍在蒙古族牧家乐做客的风俗。

走进蒙古包时，必须从门左边进入；在蒙古包里，一般男右女左，小孩坐在左前或右前；接主人的茶水、礼物等要用右手或双手；不可以向火炉中扔不可燃物体，也不能跨越火炉；如果自己带了酒水，第一杯必须自己先喝，因为土尔扈特人东归的过程中，经常有敌人在酒里下毒，第二杯要洒在火炉上，因为在土尔扈特人的传统中，火是人类的起源，要祭火，并祝愿“子女长寿，家庭和睦，大家幸福”，第三杯酒给主人；主人敬酒时，客人需要用无名指祭天洒地；哈达只献给最尊贵的男客人，在献哈达的时候要平放在客人的手上。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

现在，我们看到的是巴音布鲁克典型宗教建筑，艾尔冰库热，又称“移动的庙宇”。“顾名思义是将庙宇放在马车上，供土尔扈特人在迁徙中随时祭拜。

“移动的庙宇”是土尔扈特人延续并保持其宗教信仰的重要方式。

游客朋友眼前的这片湿地便是巴音布鲁克的核心区，面积约300平方公里，俗称天鹅湖。天鹅湖东西长30公里，南北宽10公里，湖内有螺、蚌、虾等多种物种，食物链非常完整，当然高山冷水鱼资源也非常丰富，据说一条6cm长的小鱼需要长7-8年的时间，可见其珍贵程度，美味自不必说。

天鹅每年繁殖一次，每次产卵通常5-6枚。大多以水生植物的籽、茎、叶为食。迁徙距离长达1000 -1500 公里，迁飞时间和地点相对固定。一般可活20- 30岁，属长寿之鸟。中国有五种天鹅，其中三种天鹅在这里栖息，即大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅。天鹅自然保护区是亚洲最大、也是全国唯一的国家级天鹅自然保护区，是全国最大的天鹅栖息地和种原蓄源地。具有种类多、数量大、栖息地集中、生长发育迅速、居留期长等五大特征。除此之外，雁鸭类数量也(来自:www.zaidian.cOm 书 业网:新疆伊犁导游词)相当大，占全国雁鸭类的三分之一。

当地有位蒙古族摄影家每年都来此守候，他说：这里是天鹅联合国总部，其中常任理事国为中国、印度、缅甸、黑海、红海、地中海、非洲南部等部分国家的代表，每年他们会准时赴此开会一直到秋季结束，研究的议题通常于全球气候有关，而且随着全球环境的恶化，越来越多的国家加入这个阵营。在蒙古族人的心中，天鹅是天鹅湖的灵魂，是牧民们尊崇的吉祥之物，他们对待天鹅如同家人，朋友。曾有一位喇嘛名叫忽尔根，他一辈子都住在天鹅湖湖边，守护着天鹅湖，在牧民的心中他就是活佛，由此人们也称天鹅湖为忽尔根?尼不仑，意思为神灵守护的地方。在天鹅湖，天鹅执着的爱情只是众多爱的一种，但老喇嘛忽尔根体现出的那种大爱，是一种包涵着万千生灵的博爱，这才是爱的真谛。

看夕阳、赏美景是巴音布鲁克天鹅湖特色旅游项目。夕阳下山，景中景天鹅湖九曲十八弯湖心，会映射出九个太阳。九曲十八弯，像仙女的飘带，更像圣洁的哈达镶嵌在大草原。一位诗人这样评价九曲十八弯美景：“片水无痕浸碧天，山容水态自成图”，九曲十八弯犹如“玉带天河”，不愧为冠绝天山的宝

石。（据当地的牧民讲如若目睹一轮残阳穿越天鹅湖呈现九个太阳的霞光场景，一定要求条哈达把你的诚心与心愿一同敬上草原神明，这样神灵会护佑你一生，平安幸福、健康相伴）

朋友们请朝这边看：那就是传说中的同心湖，是草原爱情神灵的家园。据说，相爱的人只要虔诚祈祷，就会得到神灵赐福，实现爱情梦想。现在，让我们为爱情、家庭、婚姻祈福吧。

尊敬的各位游客，巴音布鲁克之旅即将结束。感谢缘分让我们相识，感谢大家对我工作的支持，祝愿大家：身体健康，家庭和睦，工作顺利，万事如意！有机会欢迎大家带着您的家人、朋友再来，美丽富饶、祥和宁静的巴音布鲁克永远欢迎您！

（二）喀纳斯

各位团友：

大家好！我是你们的导游我叫###，你们可以叫我小#或者#导。在那遥远的地方有一片纯洁的净土，那就是喀纳斯，她美丽、富饶而且神秘。

那么“喀纳斯”的地名呢有多种解释，曾被解释为图瓦语（突厥语），“喀纳”是“哈拉”的转音，原为“黑色”，“斯”为“苏”的转音，原为“水”，突厥语民族以黑色为尊，有至高无上，伟大之意，喀纳斯意为伟大的神圣的湖。对“喀纳斯”的解释我个人推崇的是“王者之水”。过去喀纳斯叫“哈恩苏”，这是蒙古族图瓦人普遍的说法。“哈恩”就是“汗”或“可汗”的意思，“苏”就是“水”。翻译成汉语就是“可汗之水”“王者之水”。

喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶，神秘莫测”或者“峡谷中的湖”。它位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县境内北部，距县城150公里，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。与我国绝大部分的江河属于太平洋

水系不同，喀纳斯属于北冰洋水系。环湖四周原始森林密布，阳坡被茂密的草丛覆盖，湖水来自奎屯，友谊峰等山的冰川融水和当地降水，从地表或地下泻入喀纳斯湖。湖面海拔1374米，面积44.78平方公里，湖水最深处达188米左右，是中国唯一的西伯利亚区系动植物保护分布区，现在这里以喀纳斯湖为中心建立了喀纳斯自然景观保护区。总面积达5588评分那个公里，保护区自上而下分别为冰川恒雪带，山地冻雪带，高山草甸带，山地草原带等，垂直分布。

都不会允许，因为没有温度和土壤。喀纳斯湖经许多次冰川刨蚀堰塞后，气候逐渐变暖，森林缓慢生长，在离我们最近的年代又经过地质运动再次堰塞或是冰川后移水位上涨，森林被上涨的湖水淹没，最终形成了现在的喀纳斯湖。

那么现在呢我们就到了喀纳斯自然保护区的入口了。湖四周森林茂密，繁花似锦、绿草如茵，湖中小岛景色秀丽，湖进水处巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飞溅。湖的泄水口有座木桥飞架东西，站在桥上向北是一平如镜的卧龙湾向南是奔腾咆哮的喀纳斯河。卧龙湾当地称卡赞湖即锅底湖，是取其形状象锅

1994年，一位联合国官员来此考察后说：“喀纳斯是当今地球上最后一个没有被开发利用的景观资源，开发它的价值，在于重现人类过去那无比美好的栖身地。”

底而得名。

从卧龙湾沿喀纳斯河北上约公里，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。湖内有嫦娥奔月时留下的一对光脚印。 美丽静谧的月亮湾是喀纳斯的标

喀纳斯湖诞生距今约20万年前后，系第四纪冰期时代经冰川刨蚀而成的终碛垅堰塞湖。第四纪早更新世以来，阿尔泰山区曾出现过较明显的三次冰期，广泛发育了大规模的半覆盖山地冰川和小规模的复合山谷冰川，喀纳斯流域的所有山地，沟谷和洼地都经受过了冰川的洗礼，冰川所到之处无坚不摧，以它巨大的刨蚀与搬运能力作用于它所经之地。如今喀纳斯湖一道弯东岸的巨大羊背石就是古冰川刨蚀运动的佐证，类似的羊背石景观在喀纳斯湖周围区域比比皆是。喀纳斯河谷经过一次又一次的冰川作用于北东向断裂破碎带的花岗岩岩体中，经不断地掘蚀加深加宽，最后终于掘蚀形成了现今向西凸出的弯月形湖泊。

志景点。

由月亮湾前行3公里就到了神仙湾，这里是一片宽阔的水域，河水将河心洲分成若干个小岛，岛上郁郁葱葱地生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。河水流经这里变得异常平缓，微风吹来碧波荡漾，河水在阳光的照射下闪闪发光，好似撒下一片珍珠，这里犹如仙界一般应该是神仙居住的地方。

下面呢就可以看到鸭泽湖了。鸭泽湖位于喀纳斯村南边，它是由喀纳斯河改道后废弃河段——牛轭湖洼地组成，呈长形蝶状，沿洼地南端形成一个南北走向的宽浅湖泊，形似蝶状的一弘碧水与沼泽湿地连为一体，面积约1.3 平方公里。湖水与周围开阔的沼泽湿地和河谷草原上，栖息着种类繁多的禽鸟，成群的野鸭、大雁和天鹅等时常光顾此地，它们在宁静的水面上安闲的游戈，当野鸭群被惊动时，便会看到它们一只只、一批批渐次飞起，翅膀拍打着水面，

但那时的喀纳斯湖并没有今天这样大，这从一道湾处的水下森林就能够得到证实。处于在冰川期的喀纳斯是肯定没有森林生长条件的，气候和地质条件

十分壮观；而广袤的沼泽草原上牛羊在游闲觅食，白色的蒙古包星星点点，帐篷前的地灶上，炊烟袅袅，与青山和白云构成一副天然的巨型山水画，令人赏心悦目。

接下来我们会看到观鱼亭。观鱼亭建于海拔2030米的哈拉开特（蒙古语意为骆驼峰）山顶上，与湖面的垂直落差达600多米，因处于观察“湖怪”的最佳位置，故得名观鱼亭。登上湖西边山顶的“观鱼亭”，可观看喀纳斯湖的整体美景。其一可鸟瞰喀纳斯湖，四分之三的湖面尽收眼底。湖面呈绸缎般光滑平静，宛如一块色彩班驳的翡翠镶嵌在山谷之间，并向下游河谷蜿蜒流淌，波光闪耀，飘散着童话般的色彩。顺河水之势望去依稀可见神仙湾、卧龙湾等河曲，草色木色水色在逆光下不断变幻，充满了鲜活的灵性，体现出细腻、幽雅的南国秀色般的美丽；其二可观览湖周层峦叠嶂、翠峰倒影、云起波涛的秀丽山色；其三举目北望，从南向北蜿蜒而上的喀纳斯湖水被群山阻挡，山峦之中可清楚地看到阿尔泰山的最高峰——友谊峰（4374米），山顶雄伟壮丽的冰雪世界，犹如一块光洁晶莹的白玉，耸立于群峰之巅。而 “U” 谷、古冰斗、冰碛垄等古冰川地貌遗迹，分布在喀纳斯湖两侧的高山和河谷内，证明湖区曾有过多期冰川活动。

然后我们看到的是白湖了。白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处，海拔1954米，面积约10平方公里。由于湖水酷似牛奶，远望一片乳白色而得名，白湖的水注入喀纳斯湖后，染的喀纳斯湖的北部湖水也是一片奶白。白湖的形成至今仍然是喀纳斯之迷。

接下来我们要去的是禾木村，这是图瓦人居住的地方。相传，很久很久以前成吉思汗征战西域，他的次子察合台派遣了一支先头部队逢山开道，遇水搭桥，后来，这支队伍在阿尔泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了。现在，

在喀纳斯湖畔居住着一个原始部落，他们以山林为家，以放牧、狩猎为生，砍来山上的松木搭建起木屋，剥下厚厚的兽皮抵御严寒，使用原始的炊具调制出香喷喷的奶酒，他们不与外族通婚，不与他人争斗，他们以图瓦人自居，以成吉思汗为自己的先祖，古训说牢记祖先的名字是每一个图瓦人子孙的责任，他们世代悠闲地生活在喀纳斯这片世外桃园中，被称做“林中百姓”。今天，在喀纳斯生活的图瓦人约有1400人，其中有700人居住在喀纳斯湖畔的喀纳斯乡，其余人生活在禾木喀纳斯和阿尔泰的深山老林中。

这里的额尔德什老人是世界上唯一能用“苏尔”吹奏三重和弦的人。额尔德什，今年65岁，他生在喀纳斯，长在喀纳斯，深爱着喀纳斯，他用喀纳斯湖边采来的苇草制作出一管“苏尔”，他能用“苏尔”吹奏出美妙的音乐。

好了，各位团友，请大家注意旅游区卫生和爱护花草树木，相信喀纳斯之行将会给你留下美好的回忆。

篇三：特克斯导游词

八 卦 城 景 区

各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快!

大坂“和合亭”

在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。2005年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。取和谐、融合之意。“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。

在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。

请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。

特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐标东经80°37′，北纬42°22′，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温6.4°C。特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉

爽。

特克斯县分别与拜城、昭苏、察布查尔、巩留、和静5个县接壤。东西长约109公里，南北宽约116公里，总面积8352平方公里，特克斯资源丰富，耕地面积25.4万亩，草场面积754.2万亩，山林地127．6万亩，天然林木蓄积量1475．7万立方米；水资源年径流量60亿立方米，可供开发的水利资源约85万千瓦；特克斯县90％以上为山区，矿产资源极为丰富。交通网络四通八达，220省道横贯县城，距乌鲁木齐市815公里，距伊宁市119公里。

特克斯县现辖1镇7乡，其中有两个民族乡，分别是阔克铁热克柯尔克孜民族乡和呼吉尔图蒙古民族乡。县境内驻有军马场、农四师78团和天西局特克斯林场。2006年底总人口15.5万人（其中县城人口3.5万人），居住着哈、汉、回、维吾尔、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔塔尔、乌兹别克、塔吉克、俄罗斯等33个民族。其中哈萨克族人口6.59万人,占全县人口的43%。汉族3.62万人、回族1.95万人、维吾尔族1.69万人、蒙古及克尔克孜等民族1.65万人。

下面给大家介绍一下八卦城风貌及特色文化

特克斯八卦城作为铺展在我国边陲草原深处的易经文化，作为一种将我国经典文化、古典规划理论与近现带城市规划建设实践相结合的产物，具有以下典型特点：

八卦城县城的选址，能充分体现我国传统的选址和规划布局经典理论。它按照勘察风水的整体系统原则、依山傍水的原则，顺乘生气原则等。依次在特克斯河流域进行觅龙、察砂、观水、点穴。这里土地开阔、坡度适中（千分之六的坡度，是城市规划建设中的最佳坡度）、交通方便。它坐北朝南，背靠形势蟠迎、朝宗顾祖的乌孙山（古代这里为乌孙国）（龙山、玄武），它面迎弯环曲折、色碧味甘的特克斯河（水龙）；特克斯河南岸是“阿特恰比斯”（哈萨克语意为赛马场），那里是一个高高的平台，土地肥沃、水草茂盛、地域开阔、逐渐向南延伸，与群山相连（一字形书案山）；在县城南面的远处是连绵起伏的群山，其中在正

南方是天山山脉包扎墩山的主峰------木孜套峰（哈萨克语意为冰川峰），那里海拔高度4902米，站在八卦城中心的观光塔上，清晰依次可见雪山、森林、草原、农田四个层次，可谓一山四景，尽收眼底（笔架形朝山，朱雀）；县城的东侧是“达更别勒山”（哈萨克语意为中间山，及乌孙山和包扎墩山之间的山）（青龙）；县城的西侧是“阿腾套”（哈萨克语意为马山）（白虎），东西两山对应鹤立，与县城形成环抱拱揖之状，它既能阻挡外风，又能内增气势。纵观八卦城四周的是生态自然环境，真正是四面环山、依山傍水、阳光充沛、冬暖夏凉、空气清新、土地肥沃、青山绿水、浅冈长阜、平板深壑、澄湖急湍。

中国传统堪舆风水理论中，具有文化象征意义的“主山”、“宾山”（朝山、案山）、“来龙”、“去脉”、“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”等勘察风水的语汇，在特克斯县城的规划中，有十分完整的体现。结合现代城市景观规划理论，为人们的生活提供了四面环山、依山傍水，为一座城市提供了宜人的气候，为人们的生活提供了美好的空间。天山堆雪、云谷聚秀、一脉流汇、百川涌汇，优美的自然景管和人类建造家园的智慧相结合，易理立城，寓意深远，使八卦城各族人民生活在美丽、舒适、祥和、吉利的原生态环境中。

八卦城易经文化内涵及街道格局

《易经》不仅是中国几千年文明史的源头活水，而且也雄距世界各大经典之首。它易道广大、无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术。总之，它是研究宇宙万物周期变化规律的学问。在《易经》天、地、人对立统一宗旨理论下，古代风水学也应运而生。它的原始出发点实际上就是《易经》天、地、人为理论指导，辅之以天文、地理、人居的事物表征，来对三者加以融合协调和实践应用。

特克斯八卦城在完全运用古典堪舆理论选址的基础上，又依据《周易》的八卦和六十四卦，并吸收了近代地质勘探和城市选址的科学理论，使特克斯县城成为“中国城市规划建设史的一个精品”。其一心居中、轴轴递进、路路相通的放射形格局，与周

边的山川巧妙结合，构建了一个类似古罗马建筑师维特鲁维提出的“理想城市”的模式。它是开放的、圆形的、通达的，边疆各族人民能生活在在这样一座“圆城”之中，和睦共处，可谓“天人合一”。

八卦城标

各位游客我们已经进入八卦城的四环，即将映入我们眼帘的是八卦城标志性建筑物----八卦城标。八卦城标修建于1994年，是浓缩了的八卦城，形象的反映了八卦城的历史和文化。整座城标由主体、基座、草坪栏杆3部门组成。主体是两片抽象的犁铧，高18米，八卦城初建时，用牛拉耕犁犁出八卦城街道雏形，是八卦城建城的开始。犁铧象征开拓，寓寄勤劳，表示前进。

两片犁铧一黑一白又与阴阳，乾坤相辉映。犁片上窄下宽，又象汉文八卦城的“八”字，正好代表城市的名字。犁铧强劲挺拔，直指蓝空，象征特克斯建设事业蒸蒸日上。基座三级四台,直径12米,圆形象征八卦城八卦四环,是八卦城街道格局缩影.中间阴阳主台,既代表中心广场,又与易经太极图“阴阳鱼”吻合。八个方向石阶侧面绘有黑色卦象符号，标示周文王后天八卦方位。基座用特克斯地产花岗岩砌成，坚固耐用，朴实庄重，象征根基稳固。栏杆与台阶间的草坪象征特克斯牧区草原。外围栏杆环64根柱子，柱子顶部铸有卦象，与64卦对应，64根柱子由铁环相连，象征特克斯多民族团结，城标下的花岗岩质石碑雕刻有《城标记》，碑文由中国书法家协会会员，伊犁州书协副主席，特克斯杜殿卿撰写并书丹。

八卦门楼

各位游客，大家看到的是八卦门楼，建于1993年，门楼上方雕刻有中国书法协会副主席刘炳森撰写的隶书“八卦城”，门楼两侧由中国书法协会会员张启明书写的“莫道蓬莱仙境好，八卦城景亦称雄”。

大家请看门楼的正上方画有一个太极图 ，太极图又名阴阳图，《周易》认为，万物莫不“负阴而抱阳”，阴阳相互对立，又相互统一，阴中有阳，阳中有阴。因此以《易经》道理去看人生，

一举一动，都有相对、正反、对错，有得就有失，有赞成就有反对。

传说, 伏曦画了八卦先天图,文王画了八卦后天图,而我们八卦城就是根据八卦后天图设计成型的.在大门的左上方的是伏曦出世图,伏曦是中华民族景仰的人文始祖，昔三皇之首，伏曦的发祥地是古代的成就（今甘肃秦安县）。伏曦上知天文，下知地理，观人文和天象创作了八卦先天图。右上方的是文王演义图,商朝时期，纣王掌权，横施暴敛，导致社会民不聊生，社会上的百姓苦不堪言，当时周文王对纣王非常反感，公开反对他，因此被殷纣王囚禁起来，周文王被殷纣王囚禁于囚狱期间，推演六十四卦，创作了“卦词”，后来又与他的儿子周公一起创作了“爻词”，于是开始形成至今的《周易》。

《周易》中不同的卦象都有与之相对的卦词，很多卦辞都有强烈的警戒性，如左上方的卦辞----青龙有悔就是乾卦中的第六爻的爻辞的意喻。该卦爻为全卦的最高位置，意味着龙已飞到极高的顶点，上升不能，下降不愿，所以“有悔”。这预示人凡事不可求了以后就不会长久，凡事要留点遗憾。在右上方的卦辞是

天马行空，《周易》中的马指的是母马，中国文化认为女性“为母者强”，母马不但能有公马一样的功能， 同时还发挥群爱、仁慈的精神。“天马行空”是让我们学会包容、大度、安详，这样才能有更广阔的天空任我们去施展更大的才华。

雕塑---牛

大家看到这座牛雕，一定会在脑海里蹦出一个成语“牛气冲天”，我们之所以在这里放一头牛雕，是因为特克斯的建县与牛有着很深的渊源，1937年，伊犁屯垦使邱宗浚来县勘察建县事宜，经过两次勘察，决定在此建县，因其平喜爱研读《老子》、《庄子》和《易经》。发现这里是名副其实的风水宝地、帝王之都，就以八卦后天图作为建城图纸，由于当时的生产力水平低下，所以特克斯县长班吉春特聘一位俄罗斯水利技术员按图纸设计打桩放线，用布条连接成绳，然后用牛犁出了八条射线，就形成了我们现在所看到的八卦布局。所以我们将这座牛雕放在这里，