绵阳,北川老县城地震遗址,导游词
篇一：羌族导游词
羌族的信仰
各位游客朋友：
大家好！离开成都，经过近3个小时约160公里的车程，一路我们途经了漩口、映秀等
地，现在就来到阿坝藏族羌族自治州的羌族地区了。离我们的目的地九寨沟还有约270公里 ，
6个小时。
请大家透过窗户向左侧的远处望去，那个色彩班驳、呈八卦阵形的村寨，就是著名的“西
羌第一寨”了。
羌族,是中国最古老的民族之一,而四川是全国唯一的羌族聚居区。早在3000多年前，殷
代的甲骨文中，就有关于羌人的记载，他们最早生活在古昆仑山脉一带,那时的中国有三大部
落,一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(整个炎帝部落都是羌族人)三是云南
一带的蚩尤部落, 当时炎帝和黄帝部落连手击败了蚩尤部落,于是我们才有了华夏儿女,炎黄
子孙.后来由于昆仑山脉越升越高,不适合人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙,其中一
支沿岷江往下游迁徙进入四川盆地,成都平原.形成了灿烂的古蜀文明,说到底羌族是我国长
江文明的重要发源地之一,”黄河远上白云间,一片孤城万韧山 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉
门关”曾经在古昆仑山脉一带繁荣的羌族人在历史长河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只
有语言没有文字古羌文化也慢慢被同化.而传程到现在在中国只有十几万羌族人才保留先祖
们的足迹,而这仅有的20万羌族部落生活在哪里呢,他们主要聚居于四川阿坝藏族羌族自治
州的茂县、理县、汶川、黑水、松潘和绵阳市的北川一带。 说到这些地名,大家心里一定马上会捏一把冷汗,对,这些地方就是世界震惊的
5.12汶川大地震的极重灾区, 代表羌族文化精华的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十
几万羌族人近一半人遇难,尤其是中国唯一的一个羌族聚居县北川县几秒之间就夷为平地,
由于羌族文化主要靠口授相传，熟知羌族技艺的民间传人遇难可能就意味着羌族文化从此“断
了香火”，我们只能用”毁灭”两个字来形容,房子倒了,路断了,我们可以重新修,而文化断了
也许再也找不回来了再加上羌族本来就是一个相对弱势的、被边缘化的民族，,所以国家有关
部门也迅速紧急启动了”拯救羌族文化”预案,用全力保护这个云朵上的民族,重建的过程是
艰难的,但也是必须的,否则羌族有可能就会在地球上消失,千年历史的羌笛还有多少人会吹,
沙郎舞还有多少人会跳,我们不的而知,这些仅仅靠学者们的帮助是仅仅不够的,拯救一个民
族需要我们整个中国13亿人的力量,因为我们是一家人. 这一路过来啊，想必大家已经发现了，一处处的羌族村寨的房顶边沿都立着一块块白石。
朋友们一定有疑问，这些白石是做什么用的呢?有没有哪位朋友知道，请告诉我。这位朋友说
的对，这的确是羌族供奉的神灵，但羌族供奉的白石实际上就是最普通最常见的石英石。羌
族又为何奉这种白石为神灵呢?这里有一个白石崇拜源于羌民族“羌戈大战”的传说。虽说是
传说，可正好可以验证出羌族远途迁徒的历史真实性。 相传很久很久以前，有一支羌人从西北高原南迁，来到岷江上游，当他们看到这里水草
丰美、土地肥沃，便决定在这里定居下来，然而他们受到了当地土著居民戈基人的攻击，于
是导致一场残酷的战争。远道而来的羌人屡战屡败，面临着灭族绝后的危险。就在这紧急关
头，所有的羌人都在同一天夜里做了同样一个梦，梦中有老人指点打败戈基人的办法:用鸡、
狗鲜血淋红白石头，再用这石头打戈基人。第二天醒来，大家就照梦中老人的指点准备起来，
等戈基人前来攻打 时，羌人们就把准备好的白石头象雨点般投向戈基人，打得戈基人头破血流，一败涂地。
羌人终于彻底战胜了戈基人，并在岷江上游扎下根，安居乐业，繁衍生息。 因为是这种白百拯救了接近灭亡的羌民族， 所以羌人非常的信仰天神，并以白石作为天
神的象征。因此羌族就把白石当作神灵供奉起来，这一习俗直到今天仍盛行不衰。 这个传说，真实与否都无从考证了，不过，有专家认为，羌民族对白色石头的崇拜源于
他们身边息息相关的生活环境，他们靠牧羊为生，头顶白云，身披羊毛褂，喝着羊奶，吸着
雪水，这一切生活来源无不与白色有关。 桃坪羌寨导游词
各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。 请问老师，我可以开始了吗？各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是桃坪羌寨的景点导游，希望能令各位老
师满意。游客朋友们：
桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小李下车，让我们一起走进这个神奇而美丽的
寨子。需要要告诉大家的是：千万不要随意去触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，
更不要朝火塘扔任何东西。我们游览的线路是：穿过这座桥，进入羌寨，依次参观羌民的“庄
房”、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。然后在此集合，前往下一站。 桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，被人们称为“神秘的东方古
堡”。为什么要叫桃坪羌寨呢？相传在1000多年以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这
块富饶的土地，因此叫做“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为
“桃坪”，羌语叫“契子”。我们眼前这个建筑就是庄房，请大家随我进去参观。羌族把住房叫做“庄房”，羌语叫“窝
遮”。一般人家的“庄房”都是五层楼房。第一层用来饲养家畜；第二层是“咪达屋”和起居
室，“咪达层”是羌家火塘，相当于汉民族的厅堂；第三层是贮存“猪膘”肉的地方，“猪膘”
肉是羌族特色的食品，猪膘是将猪宰杀去其内脏后，把肉割成条状吊在屋梁上风干而成。“猪
膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色泽红润，入口化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，“猪膘”
存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的标志；第四层是堆放粮食，杂品的储藏室；第五层是
一个小平台和一个祭祀台，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神灵的地方。“阿爸
木比塔”就是白石神，关于白石神还有一个传说，由于羌族是一个没有自己文字，只有语言
的民族，这个传说也就是靠口头传下来的，相传在远古时期，羌人与戈基人几次开战，但羌
人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石作战可以打败戈基人，果真羌人在战
场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。后来羌人就把白石看作神
物，并且供奉起来。屋顶就是晒坝，用来晾晒粮食。 碉楼是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉楼的造型各不相同，作用也不同。
我们看到的这个碉，它体积不大，呈四方形，属四棱碉，是用于警戒的叫“哨碉”，多建在便
于眺望四周的高朗地带，有人站岗放哨，一旦发现敌情便点起“狼烟”，村寨里的人们立即做
好准备。请看对面那座碉，它比我们所在的碉楼要大些，也显得坚实些，那小郭就要问大家
了，它是用来干什么的呢？噢！这位先生说对了，它是用于实战防御的，叫“战碉”。战碉有
五、六、七、八、十二角形，属多棱碉。角数越多越便于对付各个方位来袭击的敌人，同时
也使碉楼更为坚固。这种碉楼下大上小，里面分为十几层，遇到作战时，士兵可以在碉在内
据守，村里的人，甚至连家畜都可以转移到碉内，带上足够的食物，坚持数日是没问题的。在这神奇的“东方古堡”的建筑群下面，还隐藏着一个伟大的工程——地下水网。羌民
利用山坡地形，从山上引来泉水，流经各家各户，人们不用出门就可以取水。打仗时也不怕
敌人围困，有利于长期坚守。同时，它还是一个完善的消防设施和一条安全的地下通道。 各位游客，小李的讲解就先到这里，现在给大家二十分钟自由活动和拍照的时间，二十
分钟后我们在此集合，继续我们的游览。 老师，我的讲解就到这里了，谢谢！篇三：チャン文化 日语导游词 羌族文化 チャン文化
皆??、こんにちは。
成都を?れてあと3?r?ぐらいかかって、今私?は阿?チベット族チャン族自治州の
チャン族地域に着いました。途中は漩口、映秀を?由して、だいたい160キロメ?トルの
道のりがあります。あとはまた6?r?すると、目的地の九寨?悉说阶扭筏蓼埂 皆??は左?趣畏?を通って?てください。ただいまご?になった色とりどりな八卦の形
をしている村は有名な『西チャン第一の寨』であります。チャン族は中国で?い?s史があ
る少数民族の一つです。そして、四川省は全国唯一のチャン族居住地。チャン族人につい
て今から3000年前殷代の甲骨文に???欷坑??でもあります。かれらは主に阿?チベット
族チャン族自治州の茂?、理?、汶川、?水、松潘と??市の北川?に住んでいます。今
でも?朴で古い??と原始的なチャン族村を保持しているチャン族は世界文化の生きた化
石と思われています。
皆さん、目を凝らしてよくご?ください。村にある家の屋根はそれぞれひとつの白い
石が立っていますね。それが、チャン族のひとたちが信奉している神??です。昔の?徽hに
よりあすと、チャン族の祖先は南に移す?r、岷江上游で『戈基人』に会いました。戈基人
は岷江上游の原住民でがっしりしていましたから、チャン族は??檫B?·摔胜辘蓼筏俊￥?/p>
も、ある日、彼らは?簸沃肖巧??に???されて白?石というかたい岩とこん棒を武器と装
?浃筏皮浃盲雀昊?摔?伽沥蓼筏俊￥饯韦妞āⅴ隶悭笞澶习驻な?蛱焐瘠趣筏菩欧瞍筏皮い蓼埂￥饯欷讼蓼?/p>
ない、白色はチャン族の日常生活とも??S深いです。なぜかというと、彼らは羊の放し?
い で生?を立てるし、たぶっている帽子も?んでいる雪の水も全部白いであります。チャン族は??Iを主として、牧畜?Iも??しています。主食はとうもろこしとじゃが
芋で、ハダカムギからつくられたお酒が大好きです。 もともとチャン族は自分の文字がありませんから、人々の?に盛んでいる口?文学は
チャン族の文字の中で、特殊の地位を占めます。『お酒の歌』と?唤y的な曲『酒を?hう曲』
を含んでいるチャン族民歌はとりわけ重要です。お酒の歌と言うのは、チャン族の人?が
?Bってお酒を?む?r、先に一番年の高い人が乾杯の音?をした後年?の?幼にしたあって
?次歌を歌ったり、お酒を?んだりします。 チャン文化と言うと、チャン族の独特な建?芸?と言わざるを得ません。望楼はチャ
ン族建?芸?の代表として一番特色がある建?であります。あそこ、中心にある??の柱の
ような突き出ている建物は望楼です。望楼を?目に?るのは下が大きいが上が小さいです。
でも、望楼の中に入ると上が大きいが下が小さくなります。そして、200年も??sして、
依然と?えたっている?预丹烁行膜筏胜堡欷肖胜辘蓼护蟆 ?冥?粕瞍ぅ隶悭笪幕?摔膜い啤⑺饯悉沥绀盲趣筏吭?しました。これでちょっと休みをとって、後で?します。 ありがとうございます。篇四：导游词朋友们！大家好，首先欢迎大家到九寨沟来旅游，问你们一个问题！你们都是第一次来
九寨沟吗？有没有来过的举一下手，我想问一下来之前有没有做功课呀？可能都知道九寨沟
在四川，但有没有知道九寨沟在四川哪个州呀？阿贝州？阿坝州的全称叫什么？“阿坝藏族
羌族自治州”听这个名字你们就已经猜到了，这里主要生活着两个民族，一个是藏族，一个
是羌族。你们是哪个族的？（汉族）那你们到这就是少数民族了！你们要入乡随俗，在这里
呢先让我自我介绍一下，其实不用说了，大家已经猜到了我是干嘛的？（导游）我就是你们
这次九寨沟三日游的全程导游了。今天是我，明天是我，后天？还是我！真烦！天天看这张
脸，那么我的家乡就在阿坝，我姓万，打不打麻将？就是那个xxx，叫xxx，！我的家乡就在
阿坝茂县听说过吗？没有？听说过汶川吗？我家离汶川只有三十二公里！我是当地的羌族人，
我的名字如果用羌语来发音的话叫着：“阿细阿兰格”记住了没有？朋友们你们可以叫我“小
x”，也可以叫我“阿兰格”，但记住了，千万千万不要叫我“x导”，为什么呢？因为现在我
才发现呀，“万”字和“乱”字特别相像了，有乱叫那我就“乱导”了哈。朋友们今天飞机晚
点了没有？晚了是吧？晚了半了多小时。在我这就不算晚了。你们刚刚下来的机场，有没有
人知道叫什么名字？“九寨黄龙机场”，简称为“九黄机场”，这是中国第三高机场，有多高？
蒙一下？3500！
注意事项：
机场:修建当时是，中国三高机场，第一个在西藏,叫邦达；第二高叫贡嘎；第三个就是
我们这里，海拔3500米，叫九寨黄龙机场，因为海拔高。 气候温差大，使得我们这里的气流经常不稳定，造成这个飞机经常晚点，在我们当地，
当地人认为这个名字没有取好，为什么要叫九黄机场嘛！！所以当地人有了这么一段歌遥来形
容它：九黄九黄，十个航班，九个黄，还有一个在返航。朋友们，首先大来到我们九寨沟来旅游，我想问一下，你们来的时候旅行社有没有把这
几天的行程做一下详细的介绍呢？那朋友们，你们在成都或者是你们的家乡报名的时候给你
们交接的工作人员可能他自己都没有来过九寨沟，对不对？可能在和你交接的时候说得不够
清晰，不够详尽。那么现在小万呢就把这几天的行程详细的给大家介绍一下好吗？三天时间
你们遇到的任何的困难都可以来找我，最终解释权全部都在我这里明白了吗？首先（坐车的
时间、路程、路经）。在这里我说一下几点注意事项，在行驶的过程中就是大家不要打瞌睡，
为什么不能打瞌睡呢？我这里什么高？朋友我们这边海拔高。我们阿坝州地处四川省的西北
部。同时我们这里也是离天最近的地方，歌里唱的什么高原？青藏高原，我们这里是青藏高
原的东南端，你们现在看到的就是青藏高原的风光啦！不用去西藏就可能看到了，对不对？
这个地方呢因为海拔很高，朋友们，刚刚来的时候可能会有一些不舒适，不适应。这不舒适
和不适应我们叫什么呢？高原反应！那高原反应会有一些什么症状呢？晕，喘不过气，呕，
闷，哇！你们都用一个字一个字的来形容这个东西哈，你们多说两句嘛??朋友们，其实高原
反应没有大家想像那么严重，高原反应就跟谈恋爱差不多，会脸红、心跳、呼吸急促，但是
根据每一个人的身体情况不一样，分为初恋，热恋，然后是失恋了。那失恋不是很好受。朋
友们据我所知，没有一味药，没有 一个医生能为你治疗好你的高原反应，高原反应是跟个人的体质有关系的。高原反应是
可以预防的，那从现在开始呢到一个多小时之内你们一定要做到以下三点，如果你们把这三
点都做到的话，那我们的高原反应就能降到最低最低的：第一点呢就是不要一次性的快速的饮水，就是不要把一瓶水咕嘟咕嘟的一口都喝掉了，
为什么呢？朋友们你们在飞机上的时候，有没有看到这样一种现象，就是我们带的薯片呀，
饼干呀，面包呀，包装袋都会鼓起来，这是什么原因造成的呢？海拔高，什么底了？气压底
对不对？所以说就会胀开来，我们这里海拔三千多米呀，气压也很底，所以我们的身体也会
胀开来，并不是说我们变成了一个大胖子，是我们的心呀、肺呀、肠子呀，就会胀开来，所
以在高原地区，你一会儿就想上厕所一会儿就想上厕所。所以说，朋友们，不要一次性剧烈
的饮水，因为一次性剧烈的饮水会增加心脏的很大的负担。怎么样呢，不是不让你们喝，是
小口小口的喝。这一点能做到吧？第二点呢就比较的难了，那就是到了高原地区呢千万千万不做剧烈的动运，说到这一点
朋友们，难不难？夫妻难不难？难！今天晚上要分开睡，不要做剧烈的运动了哈，，，这是第
二点。
第三点：就是从海拔底的地方到海高的地方，不要打瞌睡，为什么不能打瞌睡呢？来，
朋友们，看一下车窗外的植被多不多？说明这个地方什么东西少？氧气少！所以在坐车的时
候就特别的犯困，特别特别的困，眼睛想闭起来！现在是不是睡觉的时候？根本就不是对不
对！那为什么想打瞌睡？那是因为大脑缺氧的症状！千万不要睡着了，因为在我们清楚的时
候可以通过主动调节呼吸的频率，来增加人体正常所需的氧气含量，而睡着的时候呢人
是被动吸氧，对人的身体是没有好处的，明白了吧。等一会儿呢我会仔细观察的，如果谁睡
着了我会把他叫醒，叫醒第一次起来唱个歌；叫醒第二次，起来跳个舞；那第三次怎么办，
又唱歌，又跳舞。载歌载舞。朋友们，那这是今天我们注意事项。 那么等一会不能睡觉那干嘛呢。那今天呢从这到九寨沟我就一路给大家做讲解了好不
好？
我每一年都会带我父母出去旅游。每到一个地方，我会想，想什么呢？想这次旅游会遇
上一个什么样的导游？ 希望遇到一个什么样的行程呢？让我们父母玩得更开心呢？所以就
以这样的标准来标准我自己，风景美不美，全靠导游一张嘴，朋友们，我们在一起相处会有
三天的时间，希望你们也一样用这样的标准来标准我好不好？我希望做一个你们都喜欢的导
游好不好？好不好？还有人给我鼓掌，我好高兴！！ 那么这一路上，我就给大家介绍我们这里的文化，这里的风俗，这里的风景好不好？ 晚上回酒店要注意，有高血压的朋友就不要洗澡了，因为很容易晕倒， 在座的各位是第
一次来我们九寨沟的吗？是专门来玩的？还是开会来玩的呀？我们九寨沟四季的景色都很美，
冬天相对来说要次一点，秋季是最美的季节，没关系，欢迎下次在来九寨沟。我们这里还有
一个景点叫黄龙，但是这个季节上面全是雪，不能上去，如果真的想上去，那不是玩了，那
叫玩命。你们这次是坐飞机来的，那么飞机就会围着一坐山转一圈，那座山就是我们藏区的
十二大神山之首，叫着“嫩恩夏日冬旭”神山。我们藏区十二大神山都是以“嫩恩”来取名字的，翻译成汉语叫着什么呢，叫“雪宝顶”，
海拔高度很好记，5588米，那是我们藏族人心中的神山，看到神山你们会有好运的。为什么
叫做“雪宝顶”这个名字呢？因为她是盛产宝贝的山顶。你们应该知道藏族人有一个特点，
藏族人喜欢挂珊瑚，喜欢挂松石，对不对！那在这里怎么会有珊瑚呢？对了，在很多很多很
多很多年以前，我们这里曾经是一片汪洋大海，后来地壳运动。大海退去了以后呢山凸了起
来，所以在我们这个地方，蕴藏了丰富的矿产资源，有珊瑚，就不难理解了对不对？为什么
这里叫“雪宝顶”呢？因为在海拔四千多米的地方，蕴藏着四十多公里的水晶矿，叫水晶乡，
卡卡沟，由此而得名叫“雪宝顶”。朋友们，我想问一下来我们九寨沟主要是看什么呢？看水？都说：“黄山归来不看山，九
寨归来不看水”。九寨沟是全中国最美的水景公园之一了，这个我可以打包票的说。但是九寨
沟难道就仅仅只是看水吗？为什么叫着九“寨”沟呢？看寨？对，什么叫“寨”？来。朋友
们看一下我们左上方，那里就是一个非非常常典型的安多藏族村寨了，藏族村寨有什么特点呢？大家注意看一下，“大哥你是来自那里的？？”在你们家乡有没
有这样一句话：“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，这个寨子里面是不是有很多的彩旗，彩旗
就是藏族人的标致了。跟大家说这个不叫彩旗，这个叫“经幡”，经文的“经”，旗幡的“幡”。
上面写满了经文，《丹珠尔经》、《甘珠尔经》，借助风的力量来吹动经幡，吹动一次就等于念
过一次经了。这样说吧，如果他是藏族人的话，东北话说就是“必须的，一定的”他肯定要
在自己的房前屋后插上五色的彩旗--“经幡”，反篇五：九黄羌文化导游词九寨黄龙旅游线——羌文化各位游客朋友：
大家好！
离开成都，经过近3个小时约160公里的车程，一路我们途经了漩口、映秀等地，现在
就来到阿坝藏族羌族自治州的羌族地区了。离我们的目的地九寨沟还有约270公里 ，6个小
时。
请大家透过窗户向左侧的远处望去，那个色彩班驳、呈八卦阵形的村寨，就是著名的“西
羌第一寨”了。
篇二：映秀地震遗址实习报告
映秀地震遗址实习报告
姓名：银杏
学号：201330802033
班级：旅游管理1301班
对灾害旅游的调查及分析
——以映秀地震遗址为例2008年5月12日14时28分04秒 ，四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县发生里氏8.0级地震。此次地震发生于北京时间2008年5月12日（星期一）14时28分04秒，震中位于中国四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县映秀镇与漩口镇交界处、四川省省会成都市西北偏西方向92千米处。根据中国地震局的数据，此次地震的面波震级达8.0Ms、矩震级达8.3Mw（根据美国地质调查局的数据，矩震级为7.9Mw），破坏地区超过10万平方千米。地震烈度可能达到11度。地震波及大半个中国及亚洲多个国家和地区。北至辽宁，东至上海，南至香港、澳门、泰国、越南，西至巴基斯坦均有震感。截至2008年9月18日12时，汶川大地震共造成69227人死亡，374643人受伤，17923人失踪。是中华人民共和国成立以来破坏力最大的地震，也是唐山大地震后伤亡最惨重的一次。
而今天从都江堰直通映秀的高速公路开通。那些穿越“生死线”、拥堵和艰难的记忆也将远去。不管愿不愿意，映秀都将铸起独特的“旅游经济”。就像镇口那块从天而降的“天崩石”，它已成为映秀“地震旅游”的新名片。地处213国道上的过路小镇，往常遍布的小饭馆、小商铺，是这里的主要经济资源。 大地震让这一切都需推倒重来。一块约数十立方米的楔状巨石狠狠地插在蜿蜒群峰与滔滔岷江之间的狭窄通道，血红色的“五·一二震中映秀”赫然镌刻其上。空旷的平坝上，伫立着栋栋板房，映秀俨然成了一个“板房小镇”，而乐观积极的映秀人，也悄然摸索出一套过渡时期的“板房经济”模式。新饭馆如雨后春笋漩口中学遗址右手边，是一个商贸综合市场。小超市、水果摊、理发店、五金店、杂货铺、服装店??市场里总共进驻了30余家商铺，最多的就是饭馆，有近十家。饭馆的食客多为援建者和游客，每天的营业额几十元到一两百元不等。拿起菜单，上边的价格高得吓人。一份腊肉竟要卖到30元。
震中映秀原址重建。重建后的映秀成为国内抗震减灾的示范基地。重点打造地震纪念性旅游，同时带动镇内旅游服务和乡村休闲业的发展。根据映秀镇旅游资源特征，保留和新建旅游项目分为三类，即：5·12特大地震纪念旅游项目、藏羌民族文化旅游项目、度假休闲项目。其中，地震纪念旅游项目为依托地震遗址遗迹保留、保护和配建、新建项目，其他为新建项目。从都江堰直通映秀的高速公路即将开通。那些穿越“生死线”、拥堵和艰难的记忆也将远去。不管愿不愿意，映秀都将铸起独特的“旅游经济”。就像镇口那块从天而降的“天崩石”，它已成为映秀“地震旅游”的新名片。
传统的旅游认为，旅游的本质是追求休闲、娱乐、身心舒适及精神愉悦。旅游都是和愉悦、美感等一般认识上的正向感受相关，这样看表面上把灾害作为旅
游客体是根本不可能的，具有破坏性的自然灾害及后果、遗迹等怎么能给人以愉悦美感的享受体验呢？旅游者怎么能去观赏给人类生命财产造成重大破坏的自然现象过程及其破坏惨景和遗迹，并从中寻求一种心理满足呢？
然而，随着旅游业的飞速发展，旅游方式日趋多样，对旅游产品的需求更加丰富多彩，当人们游遍风光秀丽的山川生态美景后，会产生一种求新、求奇、求特、求异的心理需求，这正是灾害旅游资源在一定程度上能够满足人们的这种需求，这正是灾害旅游资源的双重性和旅游动机的复杂性使然。
自然灾害具有骤发性、急剧性的特点。从自然物质运动的角度看，自然灾害往往是由于其他诱因触动，而突然进入高速位移状态，且运动一旦开始便来势迅猛，瞬间释放巨大能量，对自然景观和人类生产生活造成即打破和影响，这些特征表现在地震、飓风、暴雨、滑坡、火山、海啸、泥石流等众多自然灾害上，并使自然灾害与其他旅游资源相比具有新、奇、特的特点，集独特的自然景观。奇特神秘的内涵和新颖的自然过程于一体，对旅游人会产生更强的吸引力。
自然灾害具有局部性、暂时性、偶发性强的特点。自然灾害往往是局部的、暂时的，对大多数人来说均无亲身体验。而且它总是在特定条件下才会发生。偶发性强。正因为如此，会有许多游人在可能的情况下有参观游览动机，他们在心理上受灾害的破坏性影响较小，因此对旅游动机干扰不大。
自然灾害具有神秘性、独特性的特点。许多自然景观如果蒙上一层灾害的面纱，会被赋予其成为旅游资源的神秘性和其特性，增强了吸引力。从旅游美学的角度来看，旅游不能只囿于“美感”的享受、欣赏，旅游者可能需要体味的是一种悲壮、一种气势、一种震荡冲击和挑战，正如一些探险家、科考人员不断冲破生命禁区去征服一些新的领地。
针对众多的自然灾害旅游资源，从资源事件影响性、知名度、景观景物可观赏性、可考察性等资源内在特性出发，利用旅游地各种旅游资源状况、旅游地区位置条件的综合分析和评价打分赋值，然后排出各类灾害旅游资源的评价顺序作为开发模式选择的依据。灾害旅游是旅游业迅速发展的一个缩影，是灾害资源的双重性与旅游动机复杂性、旅游者需求多样性等多重因素共同作用的必然结果。灾害旅游的提出对于充实丰富旅游学科内涵，发展完善旅游学科体系具有积极意义。
由于灾害旅游是一个全新的概念，诸多问题需要进一步明确，由于自然灾害有其自身的独特性，因而以其为客体的旅游也具有自己的特色，探索出一条独特的灾害旅游发展模式应该是以后研究的中心。
篇三：四川羌寨导游词3篇
四川羌寨导游词3篇
四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。下面是羌寨的导游词，仅供参考。
羌寨导游词一：
各位游客，经过3个多小时的车程，我们来到了位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里，这里有世界上保存最完整的羌族古建筑群，被誉为"羌族建筑艺术活化石"、"神秘的东方古堡"。
羌族人自称"尔玛"，是个古老的民族。据历史考证，四川阿坝一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地区，汉魏以来，受北方少数民族内迁的影响，为了谋求生存和发展，开始向东向南大迁徙。一部分进入西藏，融入藏族;一部分内迁中原地区，融入汉族;还有一部分羌人迁入岷江上游，分布在阿坝州茂县、汶川、理县、黑水、松潘等县及绵阳北川县、雅安市和甘孜州部分区县，形成四川的羌族，目前四川羌族总人口近20万。
桃坪古堡建筑始于汉朝，是当地原始居民因地制宜，以本地盛产的石片为原料，采用黄泥为粘合剂做成的民居建筑，叫"邛笼"，距今已有2000多年的历史。羌族迁入岷江流域后，为了防御外族侵扰，也大量采用这种建筑。
桃坪羌寨"邛笼"包括碉楼建筑和民居城堡建筑两部分。羌寨有碉楼2座，雄踞于古堡后面的山腰，具有军事观察所的含义;桃坪古堡是寨内民居，由许多石楼拼合而成，形成雄伟壮丽的建筑群。古堡内石楼摩肩接踵，高低错落，棱角清晰，远远望去，俨然一座方正宏大的石制宫城。
桃坪羌寨最早名为"赤溪寨"，因为当地溪水里的石头呈红色，映红了溪水。后来这里栽种大批桃树，春季桃红柳绿，秋季果实累累，人们便称此地为"桃子坪"，简称"桃坪"。
[民居建筑]各位游客，现在我们进入羌寨。呈现在我们眼前的这些由片石砌成的平顶房屋，便是桃坪羌寨的古民居，当地人称为"庄房"。"庄房"多数为三层，底层圈养牲畜和堆放农具，中层住人，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶平台是打麦子青稞以及晒粮食的场地，另外还垒一个"小塔"，摆放羌人信奉的白石神，体现出羌人"人在畜上、神在人上"的习俗。
羌族信仰天神，并以白石作为天神的象征。传说羌族先民在迁往岷江上游时，曾在天神帮助下以白石战胜了强敌戈基，使民族转危为安，所以羌族以白石作为保护神，山顶、屋顶和石塔内，均供奉白石神。
羌族民居建筑往往就地取材，采用当地特有的片石，用毫无杂质的深层粘土粘合，加上房基深入石层，房屋间互相连接，使墙基坚固耐用，一般可以使用数百年之久。
桃坪羌寨户户人家相连相通，相互依靠。寨外面有八个门，为传统的八卦布局，寨子里大小甬道错综复杂，13条四通八达的通道互为联结，犹如进入诸葛孔明摆下的八卦阵;通道各处都有对外射击的暗孔，发生战争时，在通道里既可互相支援，又可埋(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:绵阳,北川老县城地震遗址,导游词)伏士兵。 桃坪羌寨构建了复杂而又实用的水网系统。他们修筑的水渠顺山而下，穿寨而过。从山上下来，水渠为明渠，进入寨中之后，明渠变成暗渠，并有多处分支使渠水分流。寨内的主要通道下面和部分人家房内都筑有暗水道，揭开石板就能取水。
水道的作用不小：一是方便生活;二有消防作用;三可调节寨内气温湿度;四是水道宽敞，可以通人，战时可作防御之用。寨前一片开阔地上，暗渠复原为明渠，宽了很多，村民有需要清洗的各式物品都在此洗涤，然后渠水直流寨下的杂谷脑河，不致污染饮用水源。这种设计既卫生又科学，让人不得不对羌族人民的聪明才智深深叹服。
请大家注意，古堡每户人家的窗户都较小，房顶互相连接，这是为什么呢?对，窗户小可以保证房间内冬暖夏凉，也便于防盗，小窗户还有利于房屋墙体的稳固。庄房互相连接，既方便抵抗敌人侵犯时互相支援，还巧妙地利用了房屋间的牵引力，提高了房屋抗震性，2008年5.12汶川大地震，古堡大部分幸存下来，这与古堡强烈的抗震性是分不开的。
各位，请看这间庄房外墙上留着一个穿孔的石板，你知道是做什么用的吗?对了，是用来拴马或拴牛等牲畜的。其实，在桃坪羌寨只要稍加留意，就会发现许多秘密。这不，古堡家家户户使用的门锁和钥匙多是木制的，没见过吧?这种锁在修建房屋的同时就安装好，木制门锁开启需要一定的技巧，外人是难以打开的;再如，古堡内许多房屋的墙体上有"十"、"工"、"王"等石砌符号，甚至还有奇特的太阳纹，这些图案代表什么含义?当地人也说不清楚了，算是待解之谜吧。
请看，这是羌寨常见的"石敢当"碑。石敢当是羌族的守护神，具有镇宅的功能。这尊石敢当高150厘米，宽40厘米，面目狰狞，眼球外突，张着血盆大口，口中衔着一支典型的西夏剑。据考证，这尊石敢当还是西夏时期的文物哩。
[碉楼建筑]现在我们来到了桃坪羌寨中最具特色的景点——碉楼。羌碉一般高达20多米，是羌寨的标志，对羌族人来说，无碉不成寨，所以过去羌寨是碉楼林立。
碉楼形状有四角、六角和八角形多种，也采用石片加粘性黄泥砌成。其棱角锐利笔直，似刀切斧削而成，结构匀称，墙面平整光滑，坚固耐用。
碉楼主要用作军事用途，下层可驻军和堆放粮食，楼顶设置观察哨，一旦发现外敌入侵，只需在顶层点燃烟火，便可将信息传遍村寨。楼内兵士可据楼力守，所以碉楼一般建在路口或山地险要地位，易守难攻。但解放以后民族和睦，羌碉已失去原来的意义，大部分自然损毁了。
桃坪羌寨共有两座碉楼，高达30米。楼内侧与地面垂直，外侧由下向上倾斜，使碉楼下大上小，台基相当稳固。据说修建碉楼的工人不绘图、不吊线、不用柱架支撑，全凭高超的技艺施工，可保证数百年不倒。请大家注意看，桃坪羌寨碉楼正中有一个从顶到底的棱角，它起什么作用呢?不仅仅是装饰美化作用，重要的是使楼房所受的压力通过这一曲线波纹分流扩散，更好地支撑起高大的碉楼。桃坪地处地震频发的岷山大断裂带上，但数百年来碉楼矗立不倒，不能不说与羌人精湛的建筑艺术有密切关系。
现在大家知道为什么2008年5.12汶川大地震，桃坪古堡受损并不严重的原因了吧?
对,古堡和羌碉采用轻薄的石片,用深层的黄土粘接,地基深入岩层,下大上尖的外形和建筑物间相互拉扯的建筑结构,以及梭角支撑等,分别起到了稳固作用和地力分散作用,从而有效地保护了古建筑的安全。当然，还有一个重要的因素是汶川大地震发生在龙门山断裂带，桃坪羌寨不在这个断裂带上，它所处的茂县、理县断裂带基本是安全的。
各位游客，通过刚才的介绍我们知道了桃坪羌寨是一个集日常生活和战争防御体系为一体的古老城堡，它的路网、水网、房顶共同构成了三维立体交叉的道路网络和防御系统，远可观察，近可接敌，十分神奇。但当战争的硝烟散尽，高大的碉楼和迷宫般的建筑就失去了抵御外敌的意义，留给我们的就是它精湛的建筑艺术所包含的民族文化内涵，成为研究羌文化的宝贵遗产。
理县米亚罗羌寨导游词二：
桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小李下车，让我们一起走进这个神奇而美丽的寨子。需要要告诉大家的是：千万不要随意去触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何东西。我们游览的线路是：穿过这座桥，进入羌寨，依次参观羌民的"庄房"、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。然后在此集合，前往下一站。
桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，被人们称为"神秘的东方古堡"。为什么要叫桃坪羌寨呢?相传在1000多年以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这块富饶的土地，因此叫做"陶殊坪"。由于这里盛产桃子，所以又叫"桃子坪"，后来简称为"桃坪"，羌语叫"契子"。
我们眼前这个建筑就是庄房，请大家随我进去参观。羌族把住房叫做"庄房"，羌语叫"窝遮"。一般人家的"庄房"都是五层楼房。第一层用来饲养家畜;第二层是"咪达屋"和起居室，"咪达层"是羌家火塘，相当于汉民族的厅堂;第三层是贮存"猪膘"肉的地方，"猪膘"肉是羌族特色的食品，猪膘是将猪宰杀去其内脏后，把肉割成条状吊在屋梁上风干而成。"猪膘"肥肉透明晶亮，瘦肉色泽红润，入口化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，"猪膘"存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的标志;第四层是堆放粮食，杂品的储藏室;第五层是一个小平台和一个祭祀台，叫"若基格"，是供奉"阿爸木比塔"和朝拜神灵的地方。"阿爸木比塔"就是白石神，关于白石神还有一个传说，由于羌族是一个没有自己文字，只有语言的民族，这个传说也就是靠口头传下来的，相传在远古时期，羌人与戈基人几次开战，但羌人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石作
战可以打败戈基人，果真羌人在战场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。后来羌人就把白石看作神物，并且供奉起来。屋顶就是晒坝，用来晾晒粮食。
碉楼是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉楼的造型各不相同，作用也不同。我们看到的这个碉，它体积不大，呈四方形，属四棱碉，是用于警戒的叫"哨碉"，多建在便于眺望四周的高朗地带，有人站岗放哨，一旦发现敌情便点起"狼烟"，村寨里的人们立即做好准备。请看对面那座碉，它比我们所在的碉楼要大些，也显得坚实些，那小郭就要问大家了，它是用来干什么的呢?噢!这位先生说对了，它是用于实战防御的，叫"战碉"。战碉有五、六、七、八、十二角形，属多棱碉。角数越多越便于对付各个方位来袭击的敌人，同时也使碉楼更为坚固。这种碉楼下大上小，里面分为十几层，遇到作战时，士兵可以在碉在内据守，村里的人，甚至连家畜都可以转移到碉内，带上足够的食物，坚持数日是没问题的。
在这神奇的"东方古堡"的建筑群下面，还隐藏着一个伟大的工程——地下水网。羌民利用山坡地形，从山上引来泉水，流经各家各户，人们不用出门就可以取水。打仗时也不怕敌人围困，有利于长期坚守。同时，它还是一个完善的消防设施和一条安全的地下通道。
各位游客，小李的讲解就先到这里，现在给大家二十分钟自由活动和拍照的时间，二十分钟后我们在此集合，继续我们的游览。
老师，我的讲解就到这里了，谢谢!
理县米亚罗羌寨导游词三：
各位来宾：大家好!
我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的"东方古堡"——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈