唐太宗的失误(1200字)作文
精选作文:唐太宗的失误(1200字)作文
唐太宗的失误
历史记载，唐太宗在位的贞观年间，海内升平，路不拾遗，斗米三、四钱，反映了贞观时期，唐王朝在较短时间内，把隋末乱世变为封建治世的事实。因而贞观之治就成为以后历代封建统治效仿的楷模，唐王朝成为世界中世纪历史上最负盛名的封建王朝，唐太宗也就被誉为中国封建社会历史中杰出的有作为的封建政治家。但唐太宗一生也有不少失误，却为他的辉煌所淹没，为人所忽略。
在贞观之治的盛世面前，唐太宗深藏的骄傲、享乐思想不断滋长，逐渐开始大规模地兴建宫殿。史载：634年，建大明宫；637年，建飞仙宫；640年，建襄城宫；647年，建玉华宫。据《资治通鉴》载，玉华宫的兴建费巨亿计，玉华宫占地九顷。玉华宫建成后，唐太宗又下令增建一座紫微宫，与天上星辰之尊同名，以显示他的天子之尊。紫微宫高50公尺以上。唐太宗大兴土木，不难想象，耗资耗时如此巨大，对广大民众来说是劳民伤财的事情。当时陕西一带出现了卖儿卖女。朗吏马周抱怨劳役日重和唐太宗不关心民众，呼吁唐太宗恢复早年提倡俭朴和关心民众的政策。
在唐太宗刚登帝位权力不巩固时，他虚心纳谏，光魏征就多达200多条，当时满朝都是直言的奏章。唐太宗把臣下的直谏贴在寝室的墙壁上，天天提醒自己。魏征去世，唐太宗无限感慨，认为自己痛失人镜。首伐高丽失败后，唐太宗哭着说：我悔不听魏征之言，且设庙树碑，大祭魏征。当他的统治地位稳固后，虚心纳谏的唐太宗不见了，多疑代替了纳谏。魏征生前，唐太宗曾答应把公主嫁给魏征家当媳妇。当唐太宗得知魏征曾把谏书给史官褚遂良看，且魏征推荐的人中有人参与谋反，唐太宗不但气得取消婚约，甚至派人把魏征的墓碑推倒。648年，宰相房玄龄临终时难过地说：现在朝廷已无人敢于犯颜直谏了。
起居注是皇帝日常起居的真实记录，大到军国要务，小到吃喝拉撒睡，无不记录在案。作用其一，记录历史，备后人查阅；其二监督皇帝，使其不得干坏事。历史还有一个不成文的规则，皇帝不得查阅自己的起居注，不得干预史学家的工作，让史学家独立记录，以免影响起居注的真实性和可信度。只有极少数皇帝，或者出于好奇，或者做了坏事，心中有鬼，才会打破这一规矩。在这少数不守规矩的皇帝中，就有被称为千古一帝的唐太宗。有一次，唐太宗问负责写起居注的谏议大夫褚遂良：起居注可以拿来看吗？褚遂良回答说：史官记录人君言行，包括问题和失误，使人君不敢随意为非，没听说人君可以拿来看的。太宗又问：我干了坏事，你们也记吗？褚回答：这是臣的份内之责，不敢不记。唐太宗和褚遂良的对话流露出了唐太宗看起居注的念头。又一次，唐太宗问监修国史的房玄龄：前代史官所记，皆不让人君阅览，这是为何？房答：史官不虚美，不隐恶，人君见了会发怒，所以不敢献。唐太宗说：朕和前代人君不同，想亲眼读读国史，看一看朕有哪些失误，便于以后改正。唐太宗坚持要看国史，房玄龄屈从了。唐太宗看了起居注，开了一个恶劣的先例，使一些史学家不敢直笔，对我国史学的发展产生了不良的影响。
初三:君子男
篇一：作文：在错误中成长
在错误中成长 陈敏 谷饶中学
每个人，都有可能会犯错，人的一生，便是在一次又一次的错 误中叠起来，从而达到事业的顶峰。
错误是通往成功的必经之路，不懂得去尝试去犯错，便与成功
无缘，难以尝到胜利的滋味。学会在错误中汲取教训，是强者的表 现，犯错让他们认识到自身的不足，，不断挑战自身的缺陷，发挥 自身的潜力，上天总是会垂青于敢于犯错，挑战自我的人。
有这么一些人，在面对错误的时候，依然挺直腰板，傲气凌人
地为自己的错误作辩解，或是尽一切可能规避自己的错误，这又是 何必呢？人非圣贤，孰能无过。他们再去逃避，再蛮横无理地自欺 欺人，都躲不过铁一般的事实。更为他们一直深陷于错误的道路上 渐行渐远。不可小视错误，他无论大小，都有可能造成我们误入歧 途，最终祸及全身。
正确看待错误，唐太宗曾经说过:"以铜为镜，可以正衣冠，
以人为镜，可以明得失“错误铺成成功的路，让我们明白自身的缺 陷，正确看待自己的不足。唐太宗重用能为自己挑出错误，真面指 出错误的魏征，开创贞观之治，为大唐王朝奠定雄厚的国力。像唐 太宗这样贤明的君主，正是能够正确看待缺点，纠正错误使国家富 强，吃一堑长一智。让错误转化为我们不断发展的动力，如果我们 能够坦然地接受旁观者的观点，我们就能进步。
认识错误，需要深刻的自我反省，虚心的态度。巴金老人在晚
年时写成《随想录》，在字里行间进行痛定思痛的反省和忏悔，解 剖自己，被誉为”中国知识分子的良心“敢于面对错误的勇气与诚 心，令人敬仰。在一尊纪念二战犹太人遭受血腥屠杀的纪念碑前， 跪着一名双目紧闭的老者，充满忏愧与悔意，他就是前德国总理勃 兰特。在错误面前，他们没有任何辩解，而是诚心纠正。
专家学者们，都凭着自己有专业的知识，在一些问题上，大撒 谎言，想误导公众，这只能让他们在质疑中蒙羞。
错误，让我们成长，对与错之间泾渭分明，不让错误造成严重 后果，请正确面对错误。
篇二：灰尘与污物材料作文及例文
作文材料：灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。有的人每
天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。
有的人每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘。有的人十天也不愿照一次镜
子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。
试题分析：这是一则材料作文，傲分析材料的内涵进行分析。社会现象注定了社会存在
的各种生活状态的不同。大家为了生活，都努力面对，面上的灰尘不重要，重要的是心中的
灰尘，扫除心中的灰尘，我们才能更好地生活。主要关节点：清洁表面的灰尘不重要，扫除
内心的灰尘才是最重要。内心心理无障碍，何需每天照十次镜子；内心心理无障碍，何惧与
埋头赶路，弄得灰头土脸的人为伍。
【文题解析】
“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾
向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，
也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条
件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。材料中
例文1
濯尽心上尘污，前方自有明途
孙慧敏
这人生，走不尽，是征途。
入征途，最难免，是尘污。
见尘污，岂能够，无所顾？
因所顾，遂辍足，可笑乎？
问曰：安得双全法？
答曰：濯尽心上尘污，前方自有明途。
——题记
我们带着双脚 降生于世，于是尽力前行只为丈量世界的使命便已注定；世界
裹挟尘污扑面而来，然后一路高歌或是一蹶不振的命盘从此开启。生命的意义与奥妙，皆藏
于这短得抓不住却又长得走不完的人生征程中。我们往往行色匆匆，为了梦中的理想国，或
是现实的出世方，坠入一重重尘浪，然后努力推开横亘的污浊，奔跑在一片土地上，脚步不
停，灵魂不歇。似乎，是在不断追随新的希望，却最终让心上的的尘污越积越多，让心的负
担越来越重，直至难以喘息。
我想，“磨刀不误砍柴工”，既已倦了，何不暂时停下脚步，去审视内心？我们需要一
面镜子，来辨心间清浊；更需要一盆热水，来濯心上尘污。只有当我们破除了无谓的危机感，
才有可能成就子瞻所说的“此心安处是吾乡”；只有当我们淡然了对富贵功名的贪念，才有
可能实现老子所言的“圣人被褐而怀玉”；只有当人们看清了那个“遍地腥云，满街狼犬”
的黑暗社会，才会有更多的仁人志士写下《与妻书》，以百转柔情捍卫似钢信仰；只有当行
者洗脱了那蓬头垢面的不堪，砸碎了那畏首畏尾的怯懦，我们才能真正看到：濯尽心上尘污，
前方自有明途。
是的，尘不定，路不宁，心不静，事不平。曾经，我们只顾盲目地埋头赶路，却发现心
上堆满的尘污将我们远远推离了成功与自信；曾经，我们只怕染垢便闭屋不出，却发现自我
封闭的后果是生命的脊梁从此佝偻萎缩。我想，没有人不向往林清玄所言的那种“心水澄澈，
什么山水花树倒映在上面都是美丽的”的意境，也不会有人拒绝荀夜羽在歌词中写下的“人
能常清静，天地悉皆归”的成就。这其实恰好说明了我们每一个人都希望濯世间污浊，还心
一片洁净，只是很多时候，我们需要的，就只是迈出那一步，去拥抱前方的明亮坦途。
濯尽心上尘污，前方自有明途。
例文2
畏惧错误就是毁灭进步
章炳元
“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特思德这句名言蕴含着丰富的折理。它给人们——特别
是热心改革，勇于创新的人们以深刻的启示。
人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败，可是实际上往往事与愿违。这原因，
从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，是潜藏在内；不但如此，它有时还会
以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机
会就要说谎的。”加上人们认识能力水平，经验的限制，就难免发生错误了。
用辨证的观点来看，错误码率并不可怕，叹息、感伤，畏惧是大可不必的。错误同真理，
失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明有一样紧密相联，一个从错误的“梦”中醒来，就
会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示着成功的黎明即将来临。黑格尔
说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，由于这种错误，真理才会出现。人们
的知识，能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在吸取失败教训的基础上产
生出来的，戴维谈到自已获得的成功，就说过：我的那些最主要的发现是受到失败的启示而
作出的。
一个人若要有所发现、创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错关在门外，好你也
将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说若
不让错误出生，便于不会有真理降世。这是有理的，奠定电磁学实验基础的法拉
照镜子的启示
我的一位同学曾在一次考试中取得了很好的成绩，但在那以后，他就变得信心百倍，甚至有些自负了。迷醉于过去的成绩，总认为自己已经很优秀了，不再潜下心来学习。当她犯了错误，也总是固执地坚持着，不肯改正。同学的劝阻，老师的教导和家长的斥责，她都置之不理，振振有词。都不愿去剖析自我，认真地反思自我，而逐渐变得懒惰、骄傲，不再努力，结果在不久后的考试中落败。
这位同学的故事就告诉我们：在取得成绩后，不能因骄傲而止步前行，迷失自我。一个不认真反思的人，一个不愿去认识审视并剖析自我的人，就不会进步，在新的一轮挑战来临的时候，由于准备不充分，自然会落败。
可见，在思想上面照镜子，益处多多。古人在这方面为我们作出了很好的榜样。孔子曰：“吾日三省吾身。”毛主席说：“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。”一代明君唐太宗就有一位著名的谏臣——魏征。魏征勇于进谏，不畏生死，有时难免也会伤了唐太宗的颜面。有好几次，唐太宗都气得要杀掉这个“田舍翁”。可在魏征去世后，唐太宗却伤心流泪，很多人觉得奇怪，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。魏征这老头不说假话，直言进谏，他就是我的一面宝镜啊！”千古传芳，英明大义的唐太宗正是因为懂得去照亮那面反映内心思想性质的镜子，懂得进行批评和自我批评，时而反思、剖析自己，才能成就一番宏大的事业，为大唐盛世奠定了基础。
而有一些人，却因为在事业达到高峰时，沉醉于金钱与权利的诱惑间，忘记了去剖析自己，约束自己。比如说陈良宇，正是因为早年的努力工作，积极向上，才逐渐赢得了党和人民的信任，走向了事业的颠峰。但他却利用了职务之便辜负了党和人民对他的信任。忘记了去自我反思和自我批评，从而一步步走向了党和人民的对立面。
多照照镜子吧！时而的批评和自我批评，能避免走入性格上的盲区，端正自我的学习、生活态度；时而的对自己的严格约束，能让我们做事不超过一个“度”，避免做出出格的、违背道德的事；时而的对自身认真的分析、反思和剖析，能让我们积极进取，不断进步，创造人生的一个又一个高点，走向成功。
解析试题分析：本材料中的灰尘和照镜子均有喻意。“灰尘”喻指生活中不正当的行为、思想等，“照镜子”喻指对待生活中的不正当行为、思想等。三种不同的“照镜子”的方式则喻指三种不同的态度：每天照一次镜子的是强者，每天照十次镜子的是弱者，十天也不照一次镜子的是愚者。
下页 余下全文篇三：曹禺 善待批评 审题立意及范文
曹禺 善待批评审题立意
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，作家李辉在“东方历史讲堂”重温八十年代时透露，著名画家黄永玉写信给曹禺：“你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后戏，一个都不喜欢，你心不在戏里，你失去了伟大的通灵宝玉，你为势位所误。”身为北京人艺院长的曹禺非但不生气，还郑重地把信夹入大相册，在美国剧作家阿瑟·米勒来访时念给他听。当时的青年作家张辛欣在《收获》上发文批判曹禺，惹了麻烦，毕业分配没着落，巴金介绍她到北京人艺当导演，曹禺也没拒绝。
要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[评分细则]
高考作文评分等级标准
说明：
（一）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择中心角度和重要角度的属于“符合题意”，与材料内容及含意范围沾边的套作，在
二看表达。语言通顺，结构完整，就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力，可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式，见到排比比喻就打高分，要看语言自身表情达意的效果及与材料的契合度。如果有五个病句以上，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体过于潦草，或者病句多得难以认读，可以归入四类卷。
三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言生动形象富有表现力，或在构思上有创意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。
注意事项：①明确文体：考生可自由选取文体，一旦选定文体，就要按所选文体作文。②自拟标题：一定要有标题，没有标题扣2分。③字数：不少于800字。400—800之间的，可根据文章分项正常打分，每少50字扣1分；不足400字的，只给总分，不再分项打分。④错别字：每错1字扣1分，重复的不计，扣满5分为止；标点符号错误较多的（如句号点实点，一逗到底等）酌情扣分，最高扣2分。
另外需要强调的是，教育部出台的《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》规定：“笔试一律用现行规范汉语言文字答卷。”因此，作文中如出现繁体字、甲骨文等，需提交作文复查组，由专家处理。考生作文中如果出现网络词汇，如“有木有”等，应扣1分；如出现“打酱油”“俯卧撑”等，在“表达”项里酌情扣分。
二、精美标题：
《腹有雅量气自华》《闻过则喜，宽容面对》《宽容是一种虚怀若谷的气度》《包容为帆助远航》《倾听逆耳忠言》《胸怀宽容，接纳忠言》《大度为人，谦虚为学》《闻过则喜，难能可贵》《以德报怨，宽以待人》《你若宽容，便是晴天》《有心胸者，方能成事》《博大胸襟筑辉煌》《闻过则喜真名士》《笑纳批评，昂首人生》《博大胸襟方纳百川》《以宽博之心勇对批评责难》
三、经典素材：
1.梅兰芳虚心求教，宽容一位老者之批判。
2.铁凝、莫言面对《咬文嚼字》的淡然与诚恳，接受指摘的气度。
3.唐太宗以魏征为镜，明其得失，从善如流，闻过则喜。
4.面对质疑，三峡工程总指挥潘家铮说其实三峡建设中最应该感谢的人是那些反对的人们。
5.伟大的黑人领袖曼德拉在自己的总统就职典礼上，邀请了曾经虐待自己的狱卒。他的宽容与善良征服了狱卒，更征服了全世界。
6.胡适一生名满天下，他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。
四、存在问题：
（1）审题偏颇，立意跑偏。例如《让成功之花绽放谦虚枝头》（40分）?《敢于正视自我》（30分）?《笼》（30分，把权力比作束缚鸟儿的笼子）。
（2）泛化立意，没有抓住要害。比如，样卷中《接纳是一种美》（36分）只谈到接纳，《学会纠错》（35分）只强调有错就改，没有扣紧材料“正确对待别人的批评”。
（3）事例论证不严谨不准确。一是事例不能很好地证明论点；二是例证不准确，材料有误；三是例证太长，一例到底。例如《态度》（42分）一文把无臂钢琴师“刘伟”写成“李伟”，闹出了笑话。《学会宽容，享受人生》（44分）审题结构都很好，但是后两个分论点有明显问题——因为宽容，苹果公司能拥有人才，成为全球股价最高的公司。员工在辞职后的两年时间内,公司仍为其保留职位,可以随时返回公司工作。这个事例是说“爱惜人才”，非宽容。因为没有宽容，夏海峰杀死两名城管。应为沈阳小贩夏俊峰在被城管暴打时,拿出水果刀自卫过度,杀死两名城管,这和不宽容也不能等同。
（4）另取炉灶，字数严重不足。有的文章不谈材料，另外谈对其他文章的理解，有的文章另取炉灶写母爱，有的文章不足200字，没标题，这些文章都在10分以下。
五、佳作赏析：
腹有雅量气自华（59分）
面对他人的指摘，你是恼羞成怒还是坦然接受？作为一名剧作家，曹禺，他坦然接受。当黄永玉来信批评他时，他不生气；当张辛欣发文批评他时，他不拒绝。试问，如果我们每人都有这样一种宽容大度之胸怀，何不能站在成功的山巅，灿然淡然？
他人给以批判，我回以宽容大度，这正如绽放在高原冰川上的雪莲，因为宽容，所以灼灼其华，更加绚丽灿烂。
宽容是一种虚怀若谷的气度，腹有雅量气自华。
大唐盛世，金銮殿中，群臣惶惶，战战兢兢，而她在读完骆宾王的《缴武檄书》不仅未盛怒，反而埋怨宰相没有挖掘出这样的人才，她笑，笑出了“贞观之治”和“开元盛世”之间的辉煌；她留，流下了无字碑，她深知，无字之碑，方有千言万字，未有一言，胜似千言万语。
好一个武后，托起了日月当空的绚烂。
宽容是通向成功的阶梯，腹有雅量上晴天。
梅兰芳，那个舞台上风姿绰约的女子，那个舞台下虚怀若谷的男子。在一次排练中，四周喧哗不多，连连叫好，唯有一老人连连摇头“这样不好，那样不好”，周围之人皆对他怒目而视，而只有梅兰芳谦逊而恭敬地说：“敢问阁下有何高见？”遂得一指点，更上一层楼。若无梅兰芳先生的虚心求教，宽容他人之批判，哪得如此之功底？
好一个梅兰芳，创造出这划时代的戏剧。
宽容是俯瞰众生的胸怀，若你失去了这种气度，终将跌入谷底。
众人皆知，赵本山是一颗巨星，划过那天边留下绚烂的美名，可终究是金无足赤，人无完人。在拍完《乡村爱情》之后，有人批判他太低俗，不合调。而赵本山却批判说，这是作为农民对乡村的感知，不需要这些生存在都市中人的无谓的批驳。面对批驳，它不仅仅不虚心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。
腹无雅量的人终将跌入谷底。
喜欢汉高祖刘邦的虚怀若谷，香气如空谷幽兰，我没有张良那种运筹帷幄之中，决胜千里之外；我没有韩信那种战必胜攻必取的气魄??但我近日却能战胜项羽这无往不胜的神话。这些全是因为他能宽容待人；喜欢铁凝、莫言面对《咬文嚼字》的淡然与诚恳，接受指摘的气度；喜欢曹禺的宽容大度??
是的，腹有雅量气自华。
博大胸襟铸辉煌（59分）
茫茫大地，何以厚重？因为它有承载万物的气量。
浩瀚大海，何以宽广？因为它有海纳百川的胸襟。
人行于世，唯拥有博大胸襟，方能让成功之花傲然绽放。
拥有博大的胸襟，就必须拥有闻过则喜的雅量。著名京剧表演艺术家梅兰芳先生一次在地方训练，在一场“贵妃醉酒”的名段中以他悦耳的唱腔，优雅的舞步，典雅的风姿征服了在场的观众，博得台下的喝彩。然而，唯有人群中的一位老者摇头叹道：“不好！”待到表演结束后，梅先生来不及卸妆，便急忙留住这位老者，诚恳地说道：“说我不好的必是我的老师。方才表演有什么不妥之处，幸亏老先生指正”。老者笑道：“贵妃入殿按梨园规定当是“七上八下”，而你为何“八上七下”，梅兰芳听后心悦诚服，点头称是，以后在此表演，必请老者前去指正。
梅兰芳的不朽，不仅因为他精湛的技艺，更因为他宽广的胸襟和闻过则喜的雅量。
拥有博大的胸襟，就是要善于倾听不同的声音。“高峡出平湖”，三峡工程举世瞩目。如此浩大的工程，在它提出之时，也在社会上引发了巨大的争议。赞成者认为这是一项利国利民造福子孙后代的工程，而反对者则认为如此巨大的工程将给当地生态环境带来不可估量的摧残。面对质疑，三峡工程总指挥潘家铮说：“其实三峡建设中最应该感谢的人是那些反对的人们。他们提出了一个个疑问迫使我们一次次地认真分析、论证，最终才有了三峡现在的成功。
的确，成功者无一不是善于听取反对意见，在别人的不同的批评中完善自我的人。
拥有博大的胸襟，就要有一颗宽容善良的心。伟大的黑人领袖曼德拉不久前离我们远去，但是他的宽容善良的心依旧温暖着每一位世人。在长达二十七年的牢狱生活中，他不知吃了多少苦，然而生活的残酷和心酸却无法改变他对美好的向往，我们难以想象：在自己的总统就职典礼上，邀请了曾经虐待自己的狱卒是需要多大的勇气，多么宽广的胸襟。他的宽容与善良征服了狱卒，更征服了全世界。
与曼德拉同样善良宽厚的曹寓先生，面对曾经批判过自己的青年作家的请求，没有伺机责难，而是施以援手，真可谓人间之大善。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。让我们以博大的胸襟去包容世界，铸就属于自己的辉煌吧。
笑纳批评，昂首人生（57分）
真正的智者，敢于接受迎头痛骂的批评，敢于正视信中谩骂的话语。那是怎样的气魄与胸怀？曹禺用读信时的坦荡告诉我：笑纳批评，昂首人生。
笑纳批评，借诤诤谏言，换我江山一统。大堂之上，鸦雀无声。一人快步出列：“皇上，微臣以为不可，自高祖以来，皆以仁治天下，如此这般劳民伤财之举后世定以吾皇为夏桀商纣。”皇上拍案而起：“卿所言极是。朕一统江山，岂有固小小楼宇而遗臭万年之理？朕为商纣，卿为比干？”“退朝！”千年之前，朝堂之上屡有这般诤谏，魏征数怒龙颜，直言进谏，不惜以夏桀商纣来挽回唐太宗仁心爱民的表现。正是有了魏征谏言“批评”，才终究有了“大一统”的河山，开创了贞观之治的辉煌。”家有倔子无败家之理，国有诤臣岂有亡国之灾？正是唐太宗拂袖而去却终究听取诤言的行为，才换来了海清何晏的太平盛世！
笑纳批评，借句句直言换我辉煌学术人生！子曰：“弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”胡适与傅斯年，这对由师生组成的忘年交，很好地诠释了朋友间的笑骂与批评，胡适是师，却屡屡被傅斯年批评为“学业不精”，“为人木讷，不同情理”。而胡适不怒反笑，虚心接受，勤于学术，使自己的学术成就达到一个又一个顶峰，如果没有傅斯年的句句直言，批评笑骂，胡适或许只会成为清华之中一名普通的讲师，埋没于历史的尘埃中。傅斯年去世后，胡适屡次感慨“没人再骂自己，感到很孤单。”可见正是傅斯年一次次的批评，才成就了胡适的辉煌！
笑纳批评，借批评换我昂首人生！是曹禺笑纳批评，终位列北京人艺院长，昂首人生；曹操笑纳批评，终成千古霸业，辉煌人生；李白笑纳批评，终“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”成就潇洒人生与生活中，我们又何尝不需笑纳批评呢？只有听取批评，才能改正错误，学业进步；只有接受批评，才能取人之长，品行端正；只有笑纳批评才能以低姿态换取昂首人生！
笑纳批评，是“大肚能容天下难容之事”的胸襟；笑纳批评，是“或遇其斥咄，色愈恭，礼愈至”的谦虚，笑纳批评成就昂首人生。
闻过则喜真名士（57分）
战国时期，齐王下诏，面刺者受上赏，谤讥于市朝，受下赏，故齐国能称六国之雄。
贞观盛世，唐太宗以魏征为镜，明其得失，从善如流，闻过则喜，故能成就一代盛唐。
金无足赤，人无完人。倘若在接收别人批判后，不虚心接受，然而恶意相待，不但中伤别人好意，而且阻塞了自己的进步之道。所以，面对批评时，要以一颗平和的心去对待，更要悟身自省，从善如流，其所谓闻过则喜真名士。
闻过则喜需要海纳百川的胸怀，需要熔铸百家的气概，需要有兼容并包的勇气。
黄永玉写信说曹禺解放后的戏不好，被势位所误，失去伟大的通灵宝玉，曹禺看后非但不生气，还郑重地夹入大相册，并念给美国剧作家的阿瑟.米勒听。不得不说，曹禺先生的胸襟之广，修养之深，正是他虚心谦和，雅儒大度成就中国现代著名话剧作家。
闻过则喜需要虚心平和的心态，需要吾身自省的习惯，需要不断完善自己的追求。
倘若莫言，铁凝被“咬文嚼字”栏目咬过后，不求上进，恶意反攻，那么活动就失去了其本身的价值。相反，莫言欢迎更多的读者来挑战，同时，自己也会更认真地去创作，减少错误发生。正是莫言的闻过则喜成就了一代诺贝尔奖得主，改错，乃进步之道。相比，郭敬明被“咬”后，非但没有对广大读者致歉，反而在微博中大肆织“微博”，说自己的作品有误完全是工作人员的失职，勘误工作的失误，自己反而委屈不已。不难看出，没有虚心平和的心态，没有自省吾身的习惯，郭敬明的作品难以大气，难以登大雅之堂，只取片刻轰动效应，终被历史的车轮滚滚辗为灰烬。
闻过则喜真名士，从善如流乃进步之道。反观当下某些地方政府，相关部门，却不知这个道理，在人民监督举报时，恶意相攻，谎言欺瞒，以塞忠谏之路也。把权利关进制度的笼子，全心全意为人民服务，听取人民的科学民主决策才是真正的治本之策。
闻过则喜真名士，让我们拥有海纳百川的胸怀，虚心和平地去面对待自己的过错吧，让成功为你加冕。
你若宽容，便是晴天（55分）
宽容如一捧温煦的阳光，洒满心田，编制了一个如诗如画的晴天；宽容如一汪透彻的清泉，流遍心灵，构建了一个山水和乐的晴天世界。收一束阳光，撤一份阴暗；掬一捧清泉，获一份升华。
北大人艺院长曹禺在面对著名画家黄永玉寄来的批判信时，非但没有生气，反而郑重地把信收入相册，面对张欣欣的批判时，非但没有报复，反而在张欣欣毕业分配没有着落时接受张欣欣到人艺的工作。曹禺的宽容与不计前嫌向我们诠释了人生需要宽容。你若宽容，便是晴天。
宽容是一种美德，你若宽容，不仅会得到别人的称赞，还会取得事业的成功。中国古代有位官吏，一天，皇上让他推荐一个合适的人去担任一个重要的职务，他便举荐了一位与自己有过节的人。皇上很奇怪，便问他原因，他说，那人确实有才能，虽然有过节，但不影响举荐他。皇上听后大加赞赏，不仅任用了官员的仇人，还提升了官员的官职。
官员的不计前嫌，不仅得到了好名声，而且两人都被任用。所以说，我们也要常怀一颗宽容的心，宽容心常有，美德常有，美好的未来也会常有。
宽容不仅促进人与人交流，更能促进国与国和平相处。杂交水稻之父袁隆平在初进研究院时，不仅被人忽视，更被人嘲笑。袁隆平便发誓要取得优异的成绩来让那些人闭嘴。后来袁隆平经过刻苦研究，终于研究出了高产水稻，解决了上亿人的吃饭问题，研究院的成员不再嘲笑他，然而接近他，袁隆平并未因以前的事情抵触任何人，然而是积极地于他们交流，学习经验，无形之中，彰显了自身的魅力，他人更是从袁隆平身上的品质而看好中国，中国的国际地位无形之中得到了提高。
袁隆平的宽容证明了自己也为国家带来巨大利益。
所以我们要常怀宽容，不要因为一点口角而与别人反目成仇，老死不相往来，于人于己都是无益的。一个宽容的环境才更有利于我们学习和生活，一个宽容的心态才更有利于我们看待人和物，一个宽容的人才更会被别人尊重和爱戴。
篇四：2013高考语文作文最新素材.唐太宗儿子为何成『垮掉的一代』
唐太宗儿子为何成『垮掉的一代』
唐太宗的儿子李承乾最终发展到谋反的地步，其实，唐太宗这位做父亲的是要负很大责任的。他的父爱虽然真切，却没到位。
李世民脾气其实很暴躁，李承乾血液中也流淌着李世民暴躁的因素，而他又没有李世民那样的历练，所以就任着这种负面性格脱缰一般地发展。李承乾甚至说：“谁敢劝谏我，我杀他几百个，就耳根清净了。”李世民天性喜欢战斗，李承乾也好斗，上不了沙场杀敌就在家中斗殴。他经常和叔叔李元昌组织家丁在府中练习刺杀，大玩杀人游戏，不从者就捆起来鞭笞，甚至打死。
唐太宗早年忙于征战，和李承乾聚少离多。后来唐太宗登基，不过3年，又把十来岁的李承乾抛在东宫。当时太子东宫的西墙和皇宫不过20多步，但父子不能朝夕相处，自然生出隔阂来。皇帝与太子之所以关系紧张，主要是因为皇帝和太子不能培养亲情，父子关系上下级化，同时父爱的缺失导致李承乾血液中的家族劣根性不断发展。
（摘编自《广州日报》2010年7月29日）
儿童的天性在良性诱导下就是长处，在恶性诱导下就是短处。李世民一类的创业者所具备的刚烈、热情的个性，经过创业环境的历练，能变成优点、长处。而秉承了李家这种脾性的李承乾，由于没有创业
环境的历练，没有恰当的教育方法，于是朝着暴戾、荒唐的角度发展。此种现象今日仍值得我们深思。适用话题：家教，父爱，成长等。
科举时代的“高考移民”
近日，“异地高考”改革进入快车道。其实，这个问题不是突然间冒出来的，中国作为幅员辽阔、发展不均衡的大国，科举历史上一直有“异地高考”“高考移民”等问题。
科举制起于隋唐，以考试论英雄，取代被门阀贵族所垄断的察举制，给了平民更多上升的机会。在唐代，国家级考试不分地区录取，地方考试按州的大小选拔考生，不过京兆府（长安）分配的名额远超其他地区：一般州的名额为二三人，而长安每次都多达数十人，甚至有时超过百人。
这种“高考洼地”，也引发了“高考移民”，古代称之为“冒籍”“冒贯”。高分地区考生，通过过继、投亲、买地、冒名、串通官员等五花八门的手段，到低分考区参加高考。比如，清代诗人、学者赵翼是江苏常州人，而江苏是科举考试竞争最惨烈的地方。赵翼去投奔在京津做生意的外舅，以“商籍”先入县学，后参加顺天（北京）的乡试，一举得中举人，之后殿试得探花，彻底改变了命运。这种“南庠入北闱”就是冒籍，赵翼还写诗为自己开脱：“士穷则躁进，此事古来有。要当期大节，微眚岂足垢？”
（摘编自《南方都市报》2012年4月1日）
这种“高考”歧视政策造成考生在社会身份、晋升机会上的不平等，而且这种不平等代代遗传。这种歧视政策也酿成了长期的社会冲突。这些历史现象，值得今日的高考改革政策作为参考。适用话题：高考改革，公平，取巧等。
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