郫县当地导游

篇一：中文导游词：四川成都导游词

女士们、先生们，欢迎您们光临成都.

成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。

成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名；芙蓉、银杏是成都的市花和市树。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。成都市的全市总面积12．39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市（县级市）、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市；温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。

成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农民起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。

成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进行管理。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为“锦江”的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁??”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图！唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。 1 2 3 4 5

篇二：郫县农家乐发展现状及深度开发研究

郫县农家乐发展现状及深度开发研究

内容摘要:

近几年来，农家乐的旅游模式受到越来越多游客的青睐 。随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，农家乐以其独特的休闲方式成为旅游市场中的新生力量。抓住农家乐不可低估的旅游市场前景，本文简述了郫县农家乐旅游发展现状，分析其发展中存在的问题，提出了促进其深度开发的对策。

关键词：郫县 农家乐 现状 开发

引言：

在郫县农科村农家乐成功取得成绩的推动下，全国各地的农家乐如雨后春笋般纷纷出现。面对全国各地的农家乐热潮，农家乐的发源地郫县怎么才能继续保住地位，怎样才能走在农家乐旅游的前沿留住客人，这就需要对其自身的发展现状进行分析，利用自身的优势创造出具有郫县特色的农家乐。

正文：

一、 农家乐的含义：

农家乐是新兴的旅游休闲形式，是农民向城市现代人提供的一种回归自然从而获得身心放松，愉悦精神的休闲旅游方式。一般来说，农家乐的业主利用当地农产品进行加工，满足客人需要，成本低，消费不高。

农家乐旅游雏形来自于国内外乡村游，将乡村景观，民风民俗融为一体，有鲜明的乡土烙印。始于日本的“家庭访问”，以“吃农家饭、观农家景、住农家屋、享农家乐、够农家物”为主要内容，返璞归真，回归自然。

二、 郫县农家乐的发展史:

第一代农家乐

以农科村为标志，以吃农家饭、干农家活、住农家乐、简单的农事体验为主，其特点是原生态、粗放性，可复制粘贴，其发展对应的阶段是上个世纪九十年代，和我国工业化初期相匹配，适合当时消费水平较低的乡村生活体验者。 第二代农家乐

以一些有名的农家乐集中区为标志，以乡村文化品牌化展现为主， 以乡村文化品牌化展现为主，其特点是标准化、规模化、符号化。由于农家乐的特殊性，

而难以形成连锁经营。其发展对应的是00年代，和工业化相匹配。

第三代农家乐

借鉴西湖龙井草堂和台湾乡村客栈的发展模式。奇特点是小型化、精致化、个性化。由于有个性和特色鲜明，目标客户可细分，并量身定制，由于其文化含量较高，因而难以复制，其发展对应的是工业化中后期，以体验经济由于有个性和特色鲜明，目标客户可细分，并量身定制，由于其文化含量较高，因而以体验经济为主。由于能随消费者的需求变化而变化，可以模式多样。

三、 郫县农家乐旅游发展现状：

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市?成都市近郊，据成都市区十公里，是前往世界自然和文化遗产都江堰、九寨沟、黄龙和卧龙自然保护区的黄金旅游通道。交通十分便捷，生态环境优美，市政府设施完善，区位优势和后发优势突出，有“银郫县”“中国盆景之乡”等称号。而望丛祠、古城遗址、杜鹃城遗址，扬雄墓等景点的客流和四川人天性爱休闲的本性和其优美的环境促进了郫县农家乐的诞生。

1987年徐家大院率先在全国打出“农家乐”的牌子，2006年国家旅游局授予徐家大院为“农家乐”发源地。再到近年获得的“全国休闲农业与乡村旅游示范县”的称号。而郫县农家乐也从当年三亩宅基地的徐家大院发展到如今个个景点有故事的第三代农家乐。

据调查，目前郫县农家乐现状：一 、交通 旅游交通的状况是一个旅游区发 展的重要标志之一，它与旅游饭店、旅行社一起并称为旅游业的三大支柱，在旅 游业中占有重要地位。郫县一个以县客运中心站为枢纽，镇级站为集散点，沿线设港湾站，辐射全县，循环成网的公共交通场站体系已基本形成。东西向的成灌快速铁路贯穿全境，实现了郫县至成都、都江堰仅需15分钟，极大缩短郫县与成都主城区和都江堰旅游景区的距离，更好地满足了城乡居民方便、快捷的出行需求。同时，也开通了成都至农业旅游景区（点）的公交专线，四通八达的农业旅游交通网络已形成。就是这样便利的交通为郫县农家乐的发展提供了重要条件。二、接待量 接待量巨大潜力年均接待游客10万人次 。2009年郫县以农家乐旅游为主体的休闲农业与乡村旅游接待人数97.3万人次，旅游接待收入5.3

亿元，占全县旅游总收入的六成。2010年，郫县实现旅游接待人数410.16万人次，同比增长18％；实现旅游接待收入10.01亿元，同比增长11％。而2011年上半年，则预计全县实现旅游接待人数246.19万人次，同比增长23.66％；实现旅游接待收入 6.01亿元，同比增长27.6％。三、吸引游客的方式 郫县农家乐通过不断地提档升级注入民俗元素和举办一些像“郫县海棠节”这样的节庆活动，来吸引新游客留住老游客。不断的挖掘游客的潜在需求，来满足游客们的期望值。四 、基础设施建设情况 住宿、餐饮、娱乐等服务设施一应俱全。公共设施有所完善，座椅、遮阳伞、标牌标识等基础设施的覆盖面都在逐步完善。基础设施的不断完善，为在节假日高峰期游客的增长提供了保障。同时，也有利于提升郫县农家乐在游客心中的形象。为带来潜在游客提供了契机。

四、郫县农家乐目前存在的问题：

（一）娱乐项目少，旅游活动单一，缺乏长期吸引力

只能提供食宿、停车、棋牌、卡拉ok，农村大环境下游赏风景的一个驿站。多数游客在农家乐的活动为搓麻将，农家乐又有“乡村麻将馆之嫌”，其活动项目品位不高，文化内涵不够丰富。.

（二）经营不规范(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:郫县当地导游),服务水平层次不齐

目前，“农家乐”尚未纳入旅游或工商部门正是管辖范围之内，也未向税收部门纳税，其开业、停业都比较随意，有些农户为节约成本，找几个“亲戚”就开始经营，还有些根本不具备条件也就开张了。人员的随意性和招待客人不周直接影响了人们休闲的层次和情趣。因此，一些“农家乐”存在“宰客”现象，严重影响了“农家乐”的形象。经营户在经营管理上缺乏管理方面的技能，大多服务质量低，“软件”投入太少，管理水平不高，专业技术人员和服务管理人才对“农家乐”了解不够，很多人不愿到农业旅游园区工作，也在一定程度上影响了行业的整体发展。因而，导致了点的茶水半小时都上不来等现象的发生。“农家乐”发展虽然有一段时间了，但服务质量依然是最大难题，服务“短腿” 日渐凸现。据调查统计：国际旅游业界公认，超过80%的旅游利润来自“回头客” 。 （三）环境意识差，只重经济利益

由于缺乏统一规划与合理布局，配套设施不完善，生活污水横流，餐饮垃圾遍野，旅游废弃物肆虐，本来远离城市污染的田野在农家乐休闲中遭到更直接、更集中、更无序的破坏。一些农家乐的排污管网建设落后，只注重自身和眼

前的经济利益，而无视社会效益和生态效益，随着经营规模的扩大，带来了一系列的环境问题。都市人喜欢“农家乐”休闲，崇尚的是幽静恬淡的田园情调。然而，“农家乐”大多难尽人意，卫生不容乐观。比如饮食卫生、从业人员及厨房卫生、周边配套环境等卫生状况不够理想。

（四）缺乏特色，商业化严重

许多农家乐都是低层次的复建，相互模仿缺乏自身特色。有的还是忽视自身特色，盲目借鉴，一味追逐商业利益，“克隆式”开发。因而，城市化现象严重。造成“僧不僧，俗不俗，中不中，洋不洋”的现象。结果，很难留住游客，造成投入多效果还不好的状况。

（五）档次低，农味不足

装饰太城市化。农家乐应以原汁原味的村野特色吸引游客，而不是城市生活的照搬。现在多数农家乐还处在低水平发展，缺乏特色，商业化气息浓厚，功利性强。不少农家乐丢掉了农村特色，为追求城市化的东西，丢掉了“农”家味道。同时，部分农家乐产品几年都没有变化，菜品变化不大，在供游客“乐”上下的功夫太少。

（六）经营理念不新，设计的产品跟不上时代需求

农家乐进入了大众休闲旅游阶段，成为乡村旅游的新热点，但由于我国农家乐都是农民自发兴办大部分经营者的理念还停留在吃、住为主的阶段，让游客乐起来的项目不多，参与体验的项目太少，除了麻将还是麻将，造成不少农家乐千篇一律，很难吸引回头客。

（七）品牌观念缺乏，宣传力度不够

许多农家乐经过多年的发展，还是停留在简简单单吃吃农家饭，看看农家景，打一打娱乐牌的模式上。缺乏自己的特色与品牌，容易被复制。许多经营者没有走品牌化道路的理念，因而没有属于自己的农家乐核心文化。除此之外，经营者的市场观念不足，完全还是“酒好不怕巷子深”的观念，缺乏宣传力度。五?促进郫县农家乐深度开发的措施：

（一）与地方特有的旅游资源结合，创建适合当地的娱乐项目

政府对农家乐的发展进行规划，把农业文化、传统工艺、节庆活动、民俗特色等元素融入农家乐，不单单是农户发展农家乐，应该是有组织的，郫县包括

村容村貌村风，是形成农家乐的重要载体。建适合郫县当地特色的娱乐休闲项目。

（二）加强对从业人员的知识培训，持证上岗 加强农家乐行业的专业人员的知识和技能培训， 对农家乐经营者、服务 人员、导游人员、景区讲解员进行分批次的培训与考试，通过考试者才能上岗 。让从业人员掌握规范的服务技能，以优质的服务和独具特色的郫县农家特色来吸引广大游客。同时，制定“农家乐”行业的相关标准，并对行业进行结构调整，对不符合标准，缺乏经营条件的“农家乐”进行限期整改或取消营业资格。

（三）重视经济效益的同时保护生态环境

郫县农家乐早期发展是因其生态环境优美而被人们称为“没有围墙的人 民公园”和“鲜花盛开的村庄”。但随着“农家乐”的发展，吸引人气带来客的 经济收入的同时生态环境被破坏。业界人士指出：旅游景区的核心竞争力来旅游 景区的内涵和品质，而“农家乐”更多是依赖于旅游景区的环境和条件来吸引客 源。如果一味的开发而不治理，必然导致生态环境严重破坏。独特、优秀的生态 环境是“农家乐”的生命，只有维护好生态环境，才有利于郫县“农家乐”的长 期发展。因而，要制定相关行业环境管理条例。同时，也要加大人们对保护生态 意识的培养，加大环境保护的宣传力度。

（四）在遵循农味的本质上，明确景点区域分工，突出其自身特点

农家乐的发展基础就应该放在“农”字上，在“乐“字上多下功夫。

同时，要完善相关旅游功能，明确景点区域分工，做到一区一景。 郫县为古蜀古都，又是西汉大文学家扬雄的故里，同时，境内还保留了很多川西民俗文化。因而可以充分挖掘郫县农家乐的文化内涵和充分分利用郫县的农耕资源，设计出能体现郫县地域特色的饮食、农耕、建筑特色的农家乐。只有充分利用郫县特色才不易被复制，在有利于继续走在”农家乐“发展的前沿。

（五）增加新的娱乐项目，开发新的旅游商品极高其附加值

郫县农家乐大多娱乐项目都是传统的吃饭、喝茶、打牌等项目档次低

且没有特色，也没有文化内涵，没有真正发挥“乐”的价值。应该积极发展特色经营，开展新的娱乐项目，满足游客的需求。充分做好“乐”的文章，着力挖掘、整理当地的人文、生态、民俗资源，把民间文化活动和农事活动、健身活动、民间文艺等有机结合到“农家乐”进行开发，通过推出旅游上山下乡、市民小菜

篇三：导游100问

1. 为何成都老百姓习惯将“汉昭烈庙”称作“武侯祠”?

汉昭烈庙本是蜀汉皇帝刘备的陵寝和祀庙，“武侯”则是诸葛亮的封号。他先被刘备赐封为“武乡侯”，后又被刘禅赐封为“忠武侯”。因此，“武侯”成为诸葛亮家喻户晓的代称。以“武侯”取代“昭烈”，其根本原因是在百姓心中，诸葛亮一生鞠躬尽瘁、高风亮节。民国时期，邹鲁有诗曰：“由来功名输勋业，丞相功高百代思”说清了“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠”的缘由。

2. 蜀献王朱椿与“皇城”、峨眉山有何关联?

朱椿是明太祖朱元璋的第11个儿子，被封为“献王”，封地为蜀。朱椿来成都之前，派遣大太监康泰宁在成都城内修建了规模宏大的王府，即后人津津乐道的“皇城”。朱椿对峨眉山的贡献，是让画僧绘制了流传至今的峨眉山全图，客观上对峨眉名扬天下起到了推进作用。

3. 武侯祠中的“三绝碑”有哪三绝?(列举两种不同说法 )

武侯祠中的三绝碑有两种说法。一种是指诸葛亮的智绝、裴度的文绝和柳公绰的书绝;另一种是指裴度的文绝、柳公绰的书绝和鲁建的刻绝。

4. 成都武侯祠内“业绍高光”横匾有何寓意?

“业绍高光”横匾位于成都武侯祠内刘备殿前。横匾内容表明了刘备建蜀汉的事业延续了西汉高祖刘邦和东汉光武帝刘秀两位王朝创始人的基业，强调蜀汉政权与两汉王朝一脉相承。

5.武侯祠内的诸葛亮殿为何又称“静远堂”?

“静远”二字出自诸葛亮《诫子书》中“非宁静无以致远”一句。大意是说，面对欲望，一个不能保持心境宁静的人，决然不会有远大的理想和抱负。

6.列举四川的名联。(列举不少于5副)

如成都武侯祠内赵藩的“攻心联”、完颜崇实的“刘备墓享殿联”，杜甫草堂内何绍基的“人日对”、顾复初的“大廨联”;宝光寺内何元普的“了犹未了联” ;文殊院内方旭的“见了便做联”等。

7.简述蜀中名菜“宫保鸡丁”的来历。

“宫保”是满清王朝设置的一种荣誉官衔，四川总督丁宝桢曾被封为“宫保”。“宫保鸡丁”是指丁宝桢特别喜爱的一道家常菜，由鸡胸脯、莴苣切成小粒加入油酥花生米爆炒而成，现已成为川菜家常菜的代表作。

8.简述成都“永陵”的考古价值。

成都“永陵”是五代十国时期“前蜀”政权皇帝王建的陵寝。据考证，永陵不但是我国目前所知唯一一座将墓室修建于地表之上的皇帝陵墓，还是国内考古界首次采用现**古方法进行发掘的皇陵。

9.成都为何有“锦城”、“蓉城”的别称?

成都早在西汉时期就已开始织锦。锦，在当时是朝廷的重要税赋来源。朝廷专设锦官在成都管理织锦业，管理织锦业的衙署被称为“锦官城”，成都因而以“锦城”闻名。五代十国时期的“后蜀”政权皇帝孟昶倡导在成都遍植芙蓉，四十里如锦绣，所以又有“蓉城”之称。

10.唐代“安史之乱”对四川的发展有何影响?

“安史之乱”是指天宝14年(公元755年)安禄山、史思明的叛乱，唐玄宗李隆基弃都西逃。四川在这次动乱中客观上却出现了进一步的繁荣。一是交通的改进，古金牛道得以修缮和扩建;二是在客观上刺激了经济的繁荣;三是文化繁荣，大量的文人墨客迁徙到四川，带来文化蓬勃发展的局面。

11.简述成都城内“金河”的来历。

金河最早被称为“襟河”，因其穿城斜出，状如衣襟而得名。唐代白敏中担任西川节度使后，下令疏淘淤塞多年的襟河，并改名为“金河”。有了这条河流，城内饮水、消防、排污得以保障，更成为一条运输通道。70年代初，部分河道改建为了地下人防工程，现人民公园还有一小段金河的遗址。

12.三清殿中供奉的“三清”有何象征和含义?

三清殿中供奉的是道教至高无上的三位尊神，即上清、玉清、太清。上清称为灵宝天尊，象征洪元世纪;玉清称作元始天尊，象征混元世纪;太清为道德天尊，象征太初世纪。以道教的观念看，“三清”在时间上代表着三个时期，在修行上代表三个境界。

13.“天府之国”中的“天府”有何寓意?历史上，谁第一次将四川称为“天府”?

“天府”原为周朝时的官职名称，是掌管周天子府库珍宝的官员。后人用来借喻自然条件优越、地势险要、物产丰富的地方。历史上第一次将四川与“天府”一词相提并论的人是三国时期的一代贤相诸葛亮。

14.列举5处四川省内的皇家陵寝，并指出其中最具代表性的一座。

有王建墓(永陵)、孟知祥墓(和陵)、刘备墓(惠陵)、朱友?`墓、朱悦?R墓等，都为砖石砌筑，其中以王建墓(永陵)最具有代表性。

15.“子规啼血”讲的是什么典故?

讲的是古蜀时期，擅长农业的望帝杜宇治水不力，禅位于鳖灵。鳖灵长于治水但荒疏农业。杜宇逝世后化为子规鸟催促鳖灵“布谷”，直到啼鸣出血，血液滴到地上开出一种鲜花。

老百姓听懂了“布谷”的含义，感于杜宇的用心，于是将“子规”称为杜鹃鸟，鸟血浇灌的花称为杜鹃花。人们常用子规啼血这个典故来形容用心良苦。

16.评说四川人“不鸣则已，一鸣惊人”的典故有何来历?

明末清初，四川遭受兵火涂炭，民生一蹶不振，四川人进京赶考、做官多受歧视。德阳罗江人李调元为树立川人信心，列举了司马相如、陈子昂、李白、苏东坡等众多文坛巨匠，表明四川自古以来人文荟萃，川人“不鸣则已，一鸣惊人”。此语一出，四川人心大快。

17.如何解读“扬子江心水，蒙山顶上茶”?

古人喝茶，既要讲究水质，更要讲究茶质。这两句话，一是指用来自长江江心的泉水(名中泠泉)泡茶，水质极佳;二是直白地道出了蒙顶茶的茶质优异。说明了以当时以蒙顶茶为代表的川茶历史最悠久，产量最大，贡茶地位最高。

18.简述川藏茶马古道的形成原因。

川藏茶马古道的形成是因为“茶马互市”。 “茶马互市”是以内地的边茶交换藏区的马匹。因此，茶马古道是一条用以货易货的贸易方式所形成的重要经济、文化交流通道。川藏茶马古道起于雅安经康定到西藏，在明代成为边茶的主要贸易通道，以人背马驮为主要运输方式。

19.红军长征途经四川境内时发生了哪些重大事件?(列举不少于7项)

有：四渡赤水、巧渡金沙江、彝海结盟、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、两河口会议、卓克基会议、毛儿盖会议等重大事件。

20.简述九寨沟得名由来以及九寨沟的“六绝”。

九寨沟原名“中羊峒”,由于当地分布着荷叶、树正、则查洼等九个藏族村寨,故改称为九寨沟。九寨沟“六绝”分别是翠海、彩林、雪峰、叠瀑、藏情、蓝冰。

21.羌族在历史不同时期有哪些著名人物?(列举不少于5位)

羌族在历史上的名人首推炎帝，治水英雄大禹更是家喻户晓的羌人代表，中国第一个奴隶制王朝夏朝的创建者—夏启、三国时期的姜维、建立西夏王朝的李元昊等都是著名的羌族历史人物。

22.历史上著名的两次“唐蕃会盟”是怎么回事?

“唐蕃会盟”在历史上有两次。第一次发生在公元641年，吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主而会盟。第二次发生在公元823年，吐蕃赞普赤德祖赞请唐中宗许以金城公主出嫁吐蕃而会盟。“唐蕃会盟”促进了藏汉两族团结友好的关系。

23.为什么将峨眉山称为“仙山佛国”?

道教认为峨眉山是仙人聚居修身的场所，又是道士修真的地方，所以有“仙山”之称;汉末晋初，峨眉山又逐渐成为佛教四大菩萨之一的普贤菩萨的道场，因而又有“佛国”的美名。现在的峨眉山是中国四大佛教名山之一。

24.佛教寺院中的“三方佛”、“三世佛”有何异同?

三方佛，指药师佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛，它是佛教对空间的一种认识，以东方、现世、西方加以展现;三世佛，指燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛，它是佛教对时间的一种认识，以过去、现在、未来加以展现。

25.简述“四川”得名及“四川省”建制的由来。

宋真宗咸平四年(公元1001年)，中央在蜀地设益州路、利州路、梓州路、夔州路，统称“川峡四路”，简称“四川路”。元灭宋后，改设“四川行中书省”，简称“四川省”。

26.为什么说四川自古以来便是移民迁徙地?(列举各时期移民活动不少于5次)

秦灭六国实行政治移民，六国贵族多被移民四川;汉末发生的军事移民，刘备军队的将士多是外省人;唐末、宋末、元末的移民运动以及清初的“湖广填四川”，四川均是移民重地。特别要提及的是文化移民：中唐李隆基入蜀和抗日战争时期，是文人移民四川的两次大规模活动。

27.新中国历史上的“三线建设”指什么?

建国以后，中央将沿海一带划分为一线;从沈阳、石家庄到武汉为二线;以四川为中心的西南地区划为三线。“三线建设”指自1964年起中央在中西部地区的13个省、自治区进行的一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设。它是中国经济史上一次极大规模的工业迁移，发生背景是中苏交恶以及美国在中国东南沿海的封锁态势。

28. “自贡”是如何得名的?

自贡名称源于我国最早的一口露天自流盐泉—自流井以及另一口生产贡盐的贡井。当时打盐井以竹筒作为井腔，因方言中卓、竹同音，故竹筒井也被称为“卓筒井”。《中国科技史》主编李约瑟评价它为“中国第五大发明”。

29.四川旅游资源中，哪些景点与三国历史文化有密集关联?(列举不少于7项)

成都武侯祠;德阳白马关、庞统祠墓;绵阳富乐山、江油关;广元剑门关、昭化古城;南充西山、阆中古城等景点都是三国历史文化的关联地。

30.简述“泸顺起义”的意义。

“泸顺起义”是川军于1926~1927年在泸州龙透关和南充顺庆区栖乐山发动的两次起义。因其指挥者都是刘伯承，且两地的起义有相互呼应，都是在共产党领导下独立掌握武装的尝试，因而并称“泸顺”起义。泸顺起义为1927年“八一南昌起义”积累了宝贵经验。

31.联语“千古文章四大家”中的“四大家”指的是?

联语出于眉山三苏祠内，“四大家”指唐代韩愈、柳宗元;北宋欧阳修、苏氏父子兄弟，中国文学史上有“韩柳欧苏古文四大家”的赞誉。

32.简述新中国第一路—成渝铁路的起始点、长度和途经城市名。(途经城市名不少于6个)

成渝铁路西起成都，东到重庆，全长505公里。自成都出发，途径简阳、资阳、资中、内江、隆昌、永川、江津到达重庆。

33.简述金沙遗址出土的金器数量和种类。

金沙遗址是中国同时期出土金器最多的遗址之一，目前已出土金器200余件，以金箔和金片为主，有金面具、金带、太阳神鸟金箔、蛙形饰、鱼形饰等。

34.简述《华阳国志》一书的性质。

《华阳国志》是我国一部著名的地方性通史著作，有“方志鼻祖”之誉。作者为东晋四川崇州人常璩。书中所记地区为今四川、云南、贵州及陕西汉中，因在华山之阳，故名。

35.简述黄龙景区的特色。

黄龙景区是世界上规模最宏大、结构最完整、造型最奇特的高原地表喀斯特地貌景观。拥有世界三大最：最壮观的露天钙化彩池群、最大的钙化滩流、最大的钙化塌陷壁。

36.简述石海洞乡景区的特色。

兴文石海洞乡景区是我国喀斯特地貌发育最完善的地区之一，是四川最大的苗族聚居地。景区拥有中国最长的游览洞穴群、世界上最大的漏斗、中国最大的岩海。

37.列举四川的名塔。(列举不少于5座)

有彭州龙兴寺塔、邛崃镇江塔、阆中铁塔、泸州报恩寺塔、南充白塔、邛崃大悲院石塔等。

38.四川出土的汉代画像砖包括哪些主要题材?

汉代画像砖反映了当时社会生活的方方面面。主要题材一是反映汉代各种产业的，二是表现墓主人身份和生活、经历的，三是表现当时的社会生活和政治制度的，四是表现神话传说的。

39.四川汉区的大型传统节庆活动主要有哪些?

有成都灯会、成都花会、郫县望丛祠歌会、都江堰放水节、广元女儿节、达州元九登高节、彭州牡丹会等。