玉溪聂耳故居导游词

篇一：郑氏故居

综述 建筑与民居人类为 满足自身居住、交往和其他活动需要而创造的建筑,是人类日常生活最基本的空间环境。建筑艺术是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、结构 造型、内外空间组合、装修和装饰、色彩、质感等方面的审美处理所形成的一种综合性实用造型艺术。建筑是人类重要的物质文化形式之一， 以玉溪的民居分析为例。

聂耳故居、郑代故居，文兴祥、戛洒陇西世族庄园（嘎洒古镇）、纳古马氏老屋天井（河西古镇）??民居建筑犹如一张张写满历史印记的玉溪名片，彰显着老玉溪的无穷魅力。“在元江县那诺村，哈尼族民居依山势而建，与梯田相呼应，自然连成一体，房子的功能也很齐全，鸡可在墙上下蛋，外墙上可晾晒包谷和辣椒。”

新平的花腰傣民居建筑以土掌房和竹楼为主，花腰傣依旧保留有最具傣族特色的竹楼建筑。傣家竹楼用一根根竹子搭建而成，个别用木头作为补充或替代，都是就地取材；屋顶用竹子或茅草搭成人字形，不易积水，整体分为上下两层，成高脚楼样式，防潮防虫，而且造型美观。新平花腰傣的竹楼相对没有西双版纳傣族竹楼的高大复杂，它更偏向于旧式竹楼，“其特点是：构造简洁，更为原始古朴，较完整地保留了傣族远古先民居住文化的固有特征 玉溪各地传统土掌房，房顶像个大阳台，可以在上面喝茶、聊天，比现在的钢筋混凝土更有味道。”玉溪的民居建筑风格以“一颗印”最为常见，分布在红塔区、江川、通海、澄江等地。在红塔区和通海，“一颗印”布局进一步发展变化，出现了三间四耳倒八尺、三间两耳、前三后三中四耳、三间四耳带花厅、四马推车、四合五天井、六合同春等布局，呈现出丰富多彩的布局形式。在部分少数民族聚居区又有土掌房、闪片房等建筑形式。

郑氏故居

玉溪郑氏故居坐西朝东，是一幢凹字形、砖木结构的一楼一底两层旧瓦的三合院，有房屋二十二间，总面积约为400平方米，该旧居建于上世纪三十年代，为当时云南典型的民居建筑样式。玉溪郑氏旧居是研究传统民居建筑中的典范，具有较高的历史、艺术、人文价值。（地址：玉溪市红塔区玉兴街道办事处棋阳路35号）

这里曾被出租开起了一家以两兄弟的父亲郑宝臣在民国时期所开的商号“宝臣号”命名的食府餐馆。原本有点破旧的郑氏故居也因开起的食府而得到了修缮。如今，很多人都知道，这里曾是一个环境优雅的饭馆，却少有人知，这里还是玉溪两大兄弟名人——郑一斋和郑易里先生的故居。

可是，现在的“宝臣号”留给公众的印象，似乎仅只是个具有商业价值的百年老字号而

已：食府的入口处，青石砖照壁上，悬挂着一块名为《“宝臣号”食府木楼大院简介》的木刻，向食客们详尽介绍了“宝臣号”其建筑风格的精美，却对屋主郑易里兄弟的事迹只字未提，遍寻整个木楼大院，也找不到有关郑氏兄弟的相关资料及介绍。

据考证郑一斋是云南商界名流，著名的爱国民主人士，郑易里是全国政协委员，著名编译家和中文信息处理专家，中国电脑汉字形码理论体系的奠基人，《资本论》第一个中译本本的赞助人和翻译者之一，郑码输入法的发明人。主编的《英华大词典》经再版修订后，印刷几十次，发行100多万册，是一部影响面广的英汉翻译工具书。

郑易里故居的价值，《郑易里故居为何变食府》一文中就曾提到，经文物管理部门考察后认为其有精美的建筑特点，与“文兴祥”商号有异曲同工之妙，但二者价值又各有侧重，“文兴祥”商号重在保护其精美的建筑本身，而郑氏旧居的价值还体现在名人效应上。

篇二：玉溪简介

玉溪简介

“中国有一块翡翠叫云南，云南有一块钻石叫玉溪。”这里有蜚声中外的李家山“牛虎铜案”，名扬天下的水下古城，被誉为“二十世纪最惊人的发现”的帽天山动物化石群，神奇美丽的抚仙湖??这里是人民音乐家聂耳的故乡、红塔山的沃土、多彩和谐的高原水乡，也是充满魅力的文学创作宝库--玉溪。玉溪是一个多民族聚居的地区，居住着汉族、彝族、回族、哈尼族、苗族、壮族、僳僳族等20多种民族，少数民族人口约占总人口的30%。辖红塔区、江川县、澄江县、通海县、华宁县、易门县、峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县十个县(区、自治县)。是云南省距离省会昆明最近的地级市，是以卷烟工业为特色的轻工业名城。1950年1月成立滇中区人民行政专员公署，同年3月改称玉溪行政专员公署;1983年玉溪撤县改市(县级);1997年12月13日国务院批准撤销云南省玉溪地区建立地级玉溪市。有花灯之乡、云烟之乡、聂耳故乡的“三乡”之称。2009年9月18日，从第二届中国和谐城市可持续发展高层论坛上传来喜讯，我市被授予“中国十佳休闲宜居生态城市”的称号，位列全国第二位(仅次于长沙市)，在地级市中排名第一，是我省唯一获此殊荣的州市。2010年2月4日，又被正式命名为国家园林城市，2011年12月被正式命名为国家卫生城市。

1916年，“玉溪”因横贯玉溪市区的珠江源头之一的玉溪大河(州大河)河水澄碧透亮，如玉带潺潺流淌在万亩田畴之中而得名，沿用至今。 玉溪人物

玉溪之子--聂耳，聂耳的父亲聂鸿仪是玉溪颇有名气的中医师，于光绪末年带着妻子彭寂宽到昆明悬壶行医。聂耳出生在昆明一家小药铺里，但当时的玉溪北门街还有聂耳的祖母、哥姐居住，还有他幼年的伙伴，儿时的聂耳很长一段时间都在玉溪居住，对家和家乡怀有许多美好的情感，这也是他在九岁后多次回玉溪的原因。在玉溪人眼里，一个寄居的出租房根本不可能算做真正意义上的家，一个人不可能因为出生地不在家乡而改变祖籍。聂耳的身世也基本如此。玉溪市中心，北门街3号，游子聂耳的根在这里。时至今日，每当华灯初上时，总会有几位老人自发来到这里弹奏和演唱聂耳生前创作的歌曲。

玉溪有聂耳路，聂耳公园，聂耳广场，聂耳乐队，聂耳纪念馆??人们以此方式来纪念这位充满爱国之心却英年早逝的玉溪老乡。

哀牢山

位于新平县与景东、镇沅、楚雄、双柏等五县交界处，海拔2080-3166米。山中云缠雾绕，巍峨壮观，

植物分布区系复杂，古老名贵植物种类较多。夏天宛如进入翡翠宫中;冬天又似水晶龙宫。有“基因库”、“动物王国”之称。已开辟的景点主要有“南恩瀑布”、“陇西世族”庄园、“茶马古道”。

小贴士:哀牢山自然保护区还在开发中，沿途的公路还没有修好，所以路程较长，路况也不是太好，旅游途中花费的时间会比较长，但这里的风光却是不容错过的。

篇三：《口语交际 假如我是导游》

口语交际:假如我是导游

玉溪第五中学 毛晓梅

【学习目标】

1、通过语言实践提高交际能力和鉴赏水平。

2、了解作为一个导游，在引导游客游览欣赏景观，形象描述景物时要注意的地方。

【重点难点】

1、通过语言实践提高交际能力和鉴赏水平。

2、培养学生的合作意识，学会如何向别人介绍景点。

【教学设计】

一 、创境导入：

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。世界的一山一林，祖国的一潭一溪都令我们神往。游历名山大川我们每个人的梦想，如画的景致配上动听的解说会更令人流连忘返，今天我们就来当一回导游，为大家介绍自己心仪的景点。

二、明确做导游的要求：

1、同学们，要想当好一名导游，我们必须知道当导游必须具备的条件， 在我们做小导游之前，我们先做一名游客。如果今天你是一名游客,你会选择一名什么样的导游呢?

2、学生讨论、归纳

可参考的内容有：

仪表端庄举止大方 真诚热情 态度和蔼 声音洪亮 口齿清楚 发音规范 语句流畅 用词准确 解说生动

3、请同学们翻到课本153页，用自己喜欢的方式读短文“假如我是导游”。 阅读中要注意：

（1）注意短文中的重要信息，用笔圈点勾划；

（2）思考问题：文中告诉我们作为导游需要注意那些事项？

（3）请准备用“假如我是导游，我要??”这种句式说一句完整的话。

4、重点学习《玉溪高古楼导游词》，了解导游词的结构。

三个部分组成：

导入语

景点介绍

结束语

5、总结明确导游需要注意三点：

（1）将自己的热情融入景观的介绍中。

（2）注重景物的神似，运用恰当的修辞方法，引起游客的遐想。

（3）穿插进与景物有关的人文知识，激发游客的游览兴趣。面对不同的游客，运用不同风格的语言技巧调节气氛。

三、我来做小导游：

《出水口》 《聂耳公园》 《聂耳音乐广场》 《龙马山》

请各小组选派的导游闪亮登场。（ 导游选手上台展示）

点评：分析评价各位选手的优点和不足。

师生共同评出数名“最佳导游”。

四、拓展延伸 假如小石潭要开发旅游资源，你觉得要开发哪些景点？说说你的理由。 发言示例：我们小石潭景区景色宜人。“竹树闲步”可以让游客感受“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的境界；“篁竹听泉”可以让游客体验“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”的美好意境；“潭里漂流”可以让游客与清洌的潭水亲密接触，体验亲近自然的意趣；“潭边垂钓”可以让游客寻找心灵的片刻宁静，享受野吹的风味。

五、总结

导游是一门艺术，更是一门科学，导游员还是游览者的引路人。同学们，勇敢地到生活中去尝试吧，我相信你们一定会从中获得无穷无尽的乐趣。

六、课后练习

假如有一批游客要参观当地的风景区，请你以导游的身份向游客介绍风景区的特点和价值。

形成书面导游词，并与同学交流。