临汾当地导游
篇一：导游考试之山西寻根觅祖游线路导游词
(运城—侯马—临汾寻根觅祖游）精简版
一、景点讲解：
尧庙导游词
游客朋友们，大家好！现在我们来到了专门祭祀“史前三圣”的临汾尧庙。尧庙占地面积6万平方米，是前殿后寝式明清风格古建筑群。这一座集纳5000年文明史的国祖庙，俗称“三圣庙”是中国专门纪念尧舜禹三位先祖的庙宇。
尧庙为什么建在临汾呢？因为临汾古称“平阳”，帝尧在4000多年前定都于此，划定九州，形成古代中国最早的格局。尧都平阳成为华夏文明最早的发祥地之一。帝尧是中国历史上的伟人，被誉为“中华文明始祖”。现在我们看到的尧庙始建于西晋，距今已有1700多年历史。
【宫门】现在出现在我们面前的这道正中的宫门也叫“尧门”。门楣上刻着“古帝尧庙”四字，两边楣额上，东刻“就日”，西刻“瞻云”，出自司马迁所著《史记.帝王本纪》。司马迁赞誉帝尧“其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。”意思是说帝尧的功德如天大，智慧如神仙，人民依就他如葵花向着太阳，五谷盼着甘露。东西两边厢门，西为舜门，东为禹门。进入宫门有一幅对联叫“回头联”，请大家回头看看。上联为“进尧庙躬身寻根天地阔”，意思是要用恭敬的心态来拜谒尧庙。下联为“出宫门回首念祖日月长”，意为我们告别尧庙时，不要忘记再回头看一眼尧宫，铭记民族先祖对华夏文明的贡献。
我们脚下中间这条路叫龙凤之脉，是由龙凤图案刻制的中轴线，从大门开始，一直通到广运殿，龙和凤均为唐尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志
【五凤楼】前面这座重檐歇山顶式明清建筑叫“五凤楼”。五凤楼始建于1340年前的唐乾封年间，也称“光天阁”。意为帝尧的功德光天下之明，兆万民之福。人们把帝尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，并在他们议事的地方建楼纪念，遂有五凤楼，此楼象征君臣团结，天下大治。
【尧井亭】尧井亭里的井是人类文明进程中最伟大的发明之一。相传帝尧时期，十日并出，天下大旱。尧命后羿射九日，但仍解除不了旱象。帝尧心焦万分，率人顶着烈日寻找水源。到了伊村在大树之下休息。忽然看见很多蚂蚁聚集于此。帝尧心想蚂蚁也要喝水呀！于是令人在蚁穴挖坑数丈，果然找到了水源。这就是帝尧寻蚁穴而凿井的传说。后来，人们围井而居，至今人们还把城市称为市井。
尧井四周有四棵沧桑奇特的古柏。左侧两棵分别为柏抱楸（1600）和柏抱槐（1700）。即柏树中又长出一棵楸树和槐树，右侧这两棵古柏一棵叫“鸣鹿柏”（1600），另一棵叫“夜笑柏”（17000）。相传晋代时一个僧人从印度移植而来，每年除夕夜晚此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称此柏为“夜笑柏”。哪位游客有兴趣的话，可在除夕之夜来尧庙，听听“夜笑柏”的笑声，那会使您全家永远笑口常开，幸福和睦。
【诽谤木】广运殿前两侧的木柱是唐尧设立的诽谤木的复制品。诽谤木也称华表木，古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。诽谤的含义现指污蔑，不实之词，但在当初却是大胆提意见的意思。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，成了历代帝王皇宫的装饰品和帝王尊严的标志。
【广运殿】我们面对的广运殿也叫“尧殿”。相传这里是帝尧召见群臣的殿堂。殿名“广运”是歌颂帝尧的功德和仁贤广以配天，运以载地之意。这座大殿宽9间，进深5间，周廊32间。内外共计77间，高达27米。殿内正中是尧铜像，通高5米，重8吨。表面贴金，神采奕奕。西边四大臣的铜像分别高4.1米，重两吨。帝尧高寿114岁，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
在中国道教里尧为天官，舜为地官，禹为水官，所谓“三官大帝”。因尧住在紫微宫，也称紫微大帝。紫微大帝管人间赐福降财。为什么世上有的人很有钱财，可他过得却并不幸福呢？就是因为他光敬财神，未敬帝尧。殿堂上这四位肃立的大臣就是与尧并称为“五凤”的大臣。右边长须老者叫四岳，是尧时期主管祭祀山岳的官儿；右边持谷穗的叫后稷，是主管农业的大臣；右边另一位大臣叫作羲和是唐尧时期的天文学家和掌管历法的官儿；左边持法绳的是皋陶，任大理之职，是主管刑律的大臣。
【虞舜殿】请游客朋友们随我沿着右边往回走，参观广运殿右侧的虞舜殿。虞舜殿是明清风格的重檐歇山顶建筑。大家看到的舜的塑像取材于“舜耕历山”，突出了祖先对农业的贡献。塑像古朴自然，充分体现了尧庙的祖庙特征。
【大禹殿】现在我们再看看对称的大禹殿，该殿建筑风格与虞舜殿相同。因禹治水有功，所以他的塑像取材于“大禹治水”。突出了其对水利的贡献。塑像古朴自然，充分体现了尧庙的祖庙特征。
洪洞大槐树导游词
游客朋友们，现在我们来到了洪洞大槐树寻根祭祖园了。
洪洞县位于山西南部临汾盆地的北端，县名的由来传说是取城南的南洪崖和城北古洞得名。出名则得益于明代洪武年间的大移民。更以迁民之鉴证古大槐树而闻名全国。 大槐树寻根祭祖园始建于1914年，这个闻名海内外的明代迁民遗址，曾经目睹了中国历史上规模最大，时间最长，范围最广的移民壮举。数百年来被人们作为识别家乡的标志，被当作“家”，称作“祖”，看作“根”，成为亿万华夏儿女心目中的故乡。
【根字影壁】中国有句古话“树高千丈，叶落归根”，这充分说明了中国人对自己“根”的思想和眷恋之情。这座祭祖园中的“根”字影壁中的“根”字，是1984年中国工艺美术学院原院长，著名书画家张仃先生来这里参观时题写的。在“根”字的两旁还题有“饮水”“思源”四个篆体字。您再看“饮水思源”中这个原字，为什么没有三点水，在这里是指原始的，不忘祖宗功德的意思，您要溯的源头就在这里。
大槐树下移民是发生在明朝初年的事，距今已有600多年的历史。据史料记载，从1368年明洪武立国起到1417年永乐十五年止，这里共发生了大的集体移民18次，迁民人数达100万以上，是我国历史上，有组织，有计划的一次官方移民。作为明王朝初期的一项重大国策，无论在时间上，地域上，规模上，其迁民人数都达到了中国移民史上的顶峰。中国历代移民可分为官方移民和自发移民两种形式。自发移民是老百姓为逃避天灾或战祸而导致的人民自发的迁徙。在我国历史上，有两晋南北朝历时300余年的战乱，中原地区人民大量逃往江淮一带;在北宋末年中原沦陷，士大夫及广大老百姓随宋朝宫室，纷纷南迁等两次大移民，官方移民为历代政府基于军事、政治、经济等诸多原因，有组织，有计划，有计划，有目的移民。明代洪洞大槐树移民，作为最大的一次官方移民是有史可据的。
【二门楹联】请看二门上的这幅楹联：“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情。”这里的鹳窝指的就是大槐树上的老鹳窝。当迁民们离家越走越远时，大槐树和老鹳窝就成了人们记忆里最后的家乡标志。所以民间就流传着这样的一首民谣：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”二门上这幅对联的意思是，迁民子孙回到家乡，首先要看一看家乡的老鹳窝。虽然如今老鹳窝已不存在，但乡情浓郁的古槐后裔们，还会自然而然地谈论起大槐树后裔脚上的小脚趾盖是两半的事情。据说当年迁民们在领取外迁证件后，官府为了防止他们逃跑便使用刀在每个人脚小指上砍一刀做记号。至今移民后裔的脚趾上小指甲盖都是变形的，传说就是被砍了一刀的缘故。
【迁民壁画】这幅迁民图是根据迁民的历史记载与民间传说绘制而成的，反映了当时的凄惨情景。明王朝为什么要移民呢？这要从元朝末年的历史说起。元朝末年，由于
统治者的残暴，反元起义连年不断，战火四起，致使中原大地出现了赤地千里少人烟的萧条景象，而“表里山河”的山西却因为易守难攻，避免了长期的战乱之祸，农业上又连年丰收形成了社会安定，经济繁荣，人丁兴旺的局面。明朝建立之初，面对战乱之后中原草莽，人烟稀少，人口严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减的情况下，为使人口均衡，天下太平，巩固明王朝的统治，朱元璋采纳大臣的建议，决定了实施从山西向中原移民屯田的战略决策。大迁徙无疑是朱明王朝富国强兵的得意之作，但是对于每一家，每一户乡民来说却是莫大的悲哀，当他们一个个恋恋不舍，渐渐远去世代养育自己故乡的时候。他们一双双泪眼中最后看到的只是那棵高大的老槐树和那老槐树枝丫间的一簇簇老鹳窝。于是老槐树和老鹳窝便成了迁民们诀别故土时最后的标志。
【古大槐树处】这座“古大槐树处”碑亭就建在第一代大槐树的遗址上，虽然第一代大槐树已不复存在，只能以碑代树，但在它的东侧又滋生出了第二代，第三代槐树。这里的大槐树会一代接着一代，世代繁衍。大家眼前的这棵枝繁叶茂的大树就是同根滋生的第三代槐树。
【祭祖堂】这座祭祖堂上的对联“祭典通四海树荫万里，祖德庇九州大地谱归一堂。”意为祭典活动连接五湖四海，好似古槐树荫蔽万里。祖宗功德庇护九州大地，寻根追踪皆归祭祖堂。每年祭祖节期间，十几万来自海内外的游子们都前来祭拜。故乡对于海内外游子来说，虽然只是一种符号概念。但却又是一大缸用怀念氛围酿造的常忆常新的老酒。酒逢游子千杯少，寻根追踪祭祖堂。让我们共同企盼祖先保佑万事如意，全家安康。
关帝庙导游词
女士们，先生们！素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙到了。
中国的关帝庙很多，但以解州关帝庙为最大。因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”。它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。
解州关帝庙创建于589年即隋开皇九年。扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。庙院南北长700余米，东西宽200余米，占地14万平方米，殿堂楼阁有200余间。规模巨大，气势恢宏，与关羽的影响和名望相称。庙宇布局分南北两部分，南为结义园，北为正庙。正庙又分为前后两院，前为庙堂，后为寝宫，构成传统的“前朝后寝”格局。
【端门】大家现在看到的这个纯砖结构的建筑是全庙中轴线的最南端，也是入宫的第一道门，它叫端门，又称“三门”、“山门”。其造型古朴厚重，中门较高，左右较低，中门上书“扶汉人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物，右门上书“精忠贯日”，左门上书“大义参天”。巧妙的将关羽立身处世的“忠义”二字，融于联语之中。
端门对面的琉璃影壁上的图案是明朝宣德年间烧制，历经600余年的风雨沧桑，色彩依然绚丽，画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，流光溢彩，华贵典雅。关帝庙中的蟠龙只有四条，据说这是因为关羽死后才被封帝的，“四”与“死”谐音，暗喻关羽不同于一般的真龙天子。
门前交叉斜竖的三根铁柱俗称“门挡”也叫“挡众”，它提醒人们到此，文官落轿，武官下马，以示对关羽的崇敬，也显示圣庙的威严。
【雉门】进入端门后看到的这道门叫雉门，俗称大门，过去常供帝王出入，雉门两侧对称的有“文经门”和“武纬门”。旧时为大臣上朝之用，现在大家不用担心等级制度，可以享受过去帝王的待遇了，文经门以东为部将祠和崇圣祠，部将祠是为了纪念关羽的三名部将：周仓，王甫，赵累而建，崇圣祠供奉着关羽的三代先人。
武纬门以西是追风伯祠和胡公祠。追风伯祠是纪念关羽的赤兔马，而胡公祠则传说为纪念关羽的岳丈。雉门不但有门的作用，还是过去的戏台。过去这里演三国戏为主，可谓“舞台小天地，天地大舞台。”
【午门】过了雉门前面就是午门。这是关羽封帝后才增建的。登上午门，您可以看到正面墙上的两个人物壁画。右为周仓，左为廖化，他们都是关羽忠实的部下。
关羽一生喜读《春秋》本是儒教人物，被称为武圣。在他封帝后，佛教称他为“伽蓝神”。道教封他为“关圣帝君”。这里可以看出，儒道佛三教在关羽身上的融合。
【御书楼】这座壮观精美的建筑物叫“御书楼”，原名“八卦楼”。从楼里向上看，就能看到楼板中留有八角孔。孔中八角形藻井叠架而上，到最顶端为一木构结构的八卦图案，因此取名叫八卦楼。八卦图为道教标志之一，这也印证了关帝庙当时为道教圣地。
【崇宁殿】过了御书楼，出现在我们面前的这座殿宇就是供奉关羽的主殿崇宁殿了。殿前的月台也叫祭台，是祭祀大礼的地方。台中的石供桌，桌面为青铜所铸。上面那条一指宽的槽缝，传说是当年五月十三关公显圣在此磨青龙偃月刀，正逢下雨。关公试刀锋时，轻砍一刀而留的痕迹。传说当然不足为信，但此后每年这几天都下雨。民间把农历五月十三称“关老爷磨刀日”。这个供桌就叫磨刀石了。
篇二：尧庙导游词
篇一：导游考试之山西寻根觅祖游线路导游词
(运
城—侯马—临汾寻根觅祖游）精简版
一、景点讲解：
尧庙导游词
游客朋友们，大家
好！现在我们来到了专门祭祀“史前三圣”的临汾尧庙。尧庙占地面积6万平方米，是前殿
后寝式明清风格古建筑群。这一座集纳5000年文明史的国祖庙，俗称“三圣庙”是中国专门
纪念尧舜禹三位先祖的庙宇。
尧庙为什么建在临
汾呢？因为临汾古称“平阳”，帝尧在4000多年前定都于此，划定九州，形成古代中国最早
的格局。尧都平阳成为华夏文明最早的发祥地之一。帝尧是中国历史上的伟人，被誉为“中
华文明始祖”。现在我们看到的尧庙始建于西晋，距今已有1700多年历史。
【宫门】现在出现
在我们面前的这道正中的宫门也叫“尧门”。门楣上刻着“古帝尧庙”四字，两边楣额上，东
刻“就日”，西刻“瞻云”，出自司马迁所著《史记.帝王本纪》。司马迁赞誉帝尧“其仁如天，
其智如神，就之如日，望之如云。”意思是说帝尧的功德如天大，智慧如神仙，人民依就他如
葵花向着太阳，五谷盼着甘露。东西两边厢门，西为舜门，东为禹门。进入宫门有一幅对联
叫“回头联”，请大家回头看看。上联为“进尧庙躬身寻根天地阔”，意思是要用恭敬的心态
来拜谒尧庙。下联为“出宫门回首念祖日月长”，意为我们告别尧庙时，不要忘记再回头看一
眼尧宫，铭记民族先祖对华夏文明的贡献。
我们脚下中间这条
路叫龙凤之脉，是由龙凤图案刻制的中轴线，从大门开始，一直通到广运殿，龙和凤(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:临汾当地导游)均为唐
尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志
【五凤楼】前面这
座重檐歇山顶式明清建筑叫“五凤楼”。五凤楼始建于1340年前的唐乾封年间，也称“光天
阁”。意为帝尧的功德光天下之明，兆万民之福。人们把帝尧与他共同开创基业的四位大臣誉
为“五凤”，并在他们议事的地方建楼纪念，遂有五凤楼，此楼象征君臣团结，天下大治。
【尧井亭】尧井亭
里的井是人类文明进程中最伟大的发明之一。相传帝尧时期，十日并出，天下大旱。尧命后
羿射九日，但仍解除不了旱象。帝尧心焦万分，率人顶着烈日寻找水源。到了伊村在大树之
下休息。忽然看见很多蚂蚁聚集于此。帝尧心想蚂蚁也要喝水呀！于是令人在蚁穴挖坑数丈，
果然找到了水源。这就是帝尧寻蚁穴而凿井的传说。后来，人们围井而居，至今人们还把城
市称为市井。
尧井四周有四棵沧桑奇特的古柏。左侧两棵分别为柏抱楸（1600）和柏抱槐（1700）。即柏树
中又长出一棵楸树和槐树，右侧这两棵古柏一棵叫“鸣鹿柏”（1600），另一棵叫“夜笑柏”
（17000）。相传晋代时一个僧人从印度移植而来，每年除夕夜晚此柏便发出沙沙之声，颇似
人的笑声，故称此柏为“夜笑柏”。哪位游客有兴趣的话，可在除夕之夜来尧庙，听听“夜笑
柏”的笑声，那会使您全家永远笑口常开，幸福和睦。
【诽谤木】广运殿
前两侧的木柱是唐尧设立的诽谤木的复制品。诽谤木也称华表木，古代用以表示王者纳谏或
指路的木柱。诽谤的含义现指污蔑，不实之词，但在当初却是大胆提意见的意思。随着时代
的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，成了历代帝王皇宫的装饰品
和帝王尊严的标志。
【广运殿】我们面
对的广运殿也叫“尧殿”。相传这里是帝尧召见群臣的殿堂。殿名“广运”是歌颂帝尧的功德
和仁贤广以配天，运以载地之意。这座大殿宽9间，进深5间，周廊32间。内外共计77间，
高达27米。殿内正中是尧铜像，通高5米，重8吨。表面贴金，神采奕奕。西边四大臣的铜
像分别高4.1米，重两吨。帝尧高寿114岁，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
在中国道教里尧为
天官，舜为地官，禹为水官，所谓“三官大帝”。因尧住在紫微宫，也称紫微大帝。紫微大帝
管人间赐福降财。为什么世上有的人很有钱财，可他过得却并不幸福呢？就是因为他光敬财
神，未敬帝尧。殿堂上这四位肃立的大臣就是与尧并称为“五凤”的大臣。右边长须老者叫
四岳，是尧时期主管祭祀山岳的官儿；右边持谷穗的叫后稷，是主管农业的大臣；右边另一
位大臣叫作羲和是唐尧时期的天文学家和掌管历法的官儿；左边持法绳的是皋陶，任大理之
职，是主管刑律的大臣。
【虞舜殿】请游客
朋友们随我沿着右边往回走，参观广运殿右侧的虞舜殿。虞舜殿是明清风格的重檐歇山顶建
筑。大家看到的舜的塑像取材于“舜耕历山”，突出了祖先对农业的贡献。塑像古朴自然，充
分体现了尧庙的祖庙特征。
【大禹殿】现在我
们再看看对称的大禹殿，该殿建筑风格与虞舜殿相同。因禹治水有功，所以他的塑像取材于
“大禹治水”。突出了其对水利的贡献。塑像古朴自然，充分体现了尧庙的祖庙特征。
洪洞大槐树导游词
游客朋友们，现在
我们来到了洪洞大槐树寻根祭祖园了。
【根字影壁】中国
有句古话“树高千丈，叶落归根”，这充分说明了中国人对自己“根”的思想和眷恋之情。这
座祭祖园中的“根”字影壁中的“根”字，是1984年中国工艺美术学院原院长，著名书画家
张仃先生来这里参观时题写的。在“根”字的两旁还题有“饮水”“思源”四个篆体字。您再
看“饮水思源”中这个原字，为什么没有三点水，在这里是指原始的，不忘祖宗功德的意思，
您要溯的源头就在这里。
大槐树下移民是发
生在明朝初年的事，距今已有600多年的历史。据史料记载，从1368年明洪武立国起到1417
年永乐十五年止，这里共发生了大的集体移民18次，迁民人数达100万以上，是我国历史上，
有组织，有计划的一次官方移民。作为明王朝初期的一项重大国策，无论在时间上，地域上，
规模上，其迁民人数都达到了中国移民史上的顶峰。中国历代移民可分为官方移民和自发移
民两种形式。自发移民是老百姓为逃避天灾或战祸而导致的人民自发的迁徙。在我国历史上，
有两晋南北朝历时300余年的战乱，中原地区人民大量逃往江淮一带;在北宋末年中原沦陷，
士大夫及广大老百姓随宋朝宫室，纷纷南迁等两次大移民，官方移民为历代政府基于军事、
政治、经济等诸多原因，有组织，有计划，有计划，有目的移民。明代洪洞大槐树移民，作
为最大的一次官方移民是有史可据的。
【二门楹联】请看
二门上的这幅楹联：“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情。”这里的鹳窝指的就是大槐树上的
老鹳窝。当迁民们离家越走越远时，大槐树和老鹳窝就成了人们记忆里最后的家乡标志。所
以民间就流传着这样的一首民谣：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大
槐树下老鹳窝。”二门上这幅对联的意思是，迁民子孙回到家乡，首先要看一看家乡的老鹳窝。
虽然如今老鹳窝已不存在，但乡情浓郁的古槐后裔们，还会自然而然地谈论起大槐树后裔脚
上的小脚趾盖是两半的事情。据说当年迁民们在领取外迁证件后，官府为了防止他们逃跑便
使用刀在每个人脚小指上砍一刀做记号。至今移民后裔的脚趾上小指甲盖都是变形的，传说
就是被砍了一刀的缘故。
【迁民壁画】这幅
迁民图是根据迁民的历史记载与民间传说绘制而成的，反映了当时的凄惨情景。明王朝为什
么要移民呢？这要从元朝末年的历史说起。元朝末年，由于
统治者的残暴，反元起义连年不断，战火四起，致使中原大地出现了赤地千里少人烟的萧条
景象，而“表里山河”的山西却因为易守难攻，避免了长期的战乱之祸，农业上又连年丰收
形成了社会安定，经济繁荣，人丁兴旺的局面。明朝建立之初，面对战乱之后中原草莽，人
烟稀少，人口严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减的情况下，为使人口均衡，天下太平，
巩固明王朝的统治，朱元璋采纳大臣的建议，决定了实施从山西向中原移民屯田的战略决策。
大迁徙无疑是朱明王朝富国强兵的得意之作，但是对于每一家，每一户乡民来说却是莫大的
悲哀，当他们一个个恋恋不舍，渐渐远去世代养育自己故乡的时候。他们一双双泪眼中最后
看到的只是那棵高大的老槐树和那老槐树枝丫间的一簇簇老鹳窝。于是老槐树和老鹳窝便成
了迁民们诀别故土时最后的标志。
【古大槐树处】这
座“古大槐树处”碑亭就建在第一代大槐树的遗址上，虽然第一代大槐树已不复存在，只能
以碑代树，但在它的东侧又滋生出了第二代，第三代槐树。这里的大槐树会一代接着一代，
世代繁衍。大家眼前的这棵枝繁叶茂的大树就是同根滋生的第三代槐树。
关帝庙导游词
女士们，先生们！
素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙到了。
中国的关帝庙很多，
但以解州关帝庙为最大。因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”。它
与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉
之源。
解州关帝庙创建于
589年即隋开皇九年。扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，
保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙。庙院南北长700余米，东西宽200余米，占地14
万平方米，殿堂楼阁有200余间。规模巨大，气势恢宏，与关羽的影响和名望相称。庙宇布
局分南北两部分，南为结义园，北为正庙。正庙又分为前后两院，前为庙堂，后为寝宫，构
成传统的“前朝后寝”格局。
【端门】大家现在看到的这个纯砖结构的建筑是全庙中轴线的最南端，也是入宫的第一道门，
它叫端门，又称“三门”、“山门”。其造型古朴厚重，中门较高，左右较低，中门上书“扶汉
人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物，右门上书“精忠贯日”，左门上书“大义参天”。巧
妙的将关羽立身处世的“忠义”二字，融于联语之中。
门前交叉斜竖的三
根铁柱俗称“门挡”也叫“挡众”，它提醒人们到此，文官落轿，武官下马，以示对关羽的崇
敬，也显示圣庙的威严。
【雉门】进入端门
后看到的这道门叫雉门，俗称大门，过去常供帝王出入，雉门两侧对称的有“文经门”和“武
纬门”。旧时为大臣上朝之用，现在大家不用担心等级制度，可以享受过去帝王的待遇了，文
经门以东为部将祠和崇圣祠，部将祠是为了纪念关羽的三名部将：周仓，王甫，赵累而建，
崇圣祠供奉着关羽的三代先人。
武纬门以西是追风
伯祠和胡公祠。追风伯祠是纪念关羽的赤兔马，而胡公祠则传说为纪念关羽的岳丈。雉门不
但有门的作用，还是过去的戏台。过去这里演三国戏为主，可谓“舞台小天地，天地大舞台。”
【午门】过了雉门
前面就是午门。这是关羽封帝后才增建的。登上午门，您可以看到正面墙上的两个人物壁画。
右为周仓，左为廖化，他们都是关羽忠实的部下。
关羽一生喜读《春
秋》本是儒教人物，被称为武圣。在他封帝后，佛教称他为“伽蓝神”。道教封他为“关圣帝
君”。这里可以看出，儒道佛三教在关羽身上的融合。
【御书楼】这座壮
观精美的建筑物叫“御书楼”，原名“八卦楼”。从楼里向上看，就能看到楼板中留有八角孔。
孔中八角形藻井叠架而上，到最顶端为一木构结构的八卦图案，因此取名叫八卦楼。八卦图
为道教标志之一，这也印证了关帝庙当时为道教圣地。
【崇宁殿】过了御
书楼，出现在我们面前的这座殿宇就是供奉关羽的主殿崇宁殿了。殿前的月台也叫祭台，是
祭祀大礼的地方。台中的石供桌，桌面为青铜所铸。上面那条一指宽的槽缝，传说是当年五
月十三关公显圣在此磨青龙偃月刀，正逢下雨。关公试刀锋时，轻砍一刀而留的痕迹。传说
当然不足为信，但此后每年这几天都下雨。民间把农历五月十三称“关老爷磨刀日”。这个供
桌就叫磨刀石了。
篇二：各景区景点导游词
各景
区景点导游词
升金湖
国际重要湿地，国
家级自然保护区。位于东至县北部，与安庆市隔江相望。318国道、206国道、沿江高速、京
福高速、铜九铁路、南京-安庆城际铁路依湖而过，距安庆8公里，离东至县城35公里。1986
年经安徽省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年经国务院(国函“1997”109 号)批准
为国家级自然保护区，1992年升金湖保护区还被世界自然基金会和国家林业部列为中国具有
国际意义的40个自然保护区之一，1995年升金湖保护区成为中国人与生物圈保护区，2003
年成为东北亚鹤类网络保护区，2005年成为东亚-澳大利亚?、鹬类网络保护区，是安徽省
第一个以水禽及其栖息环境为保护对象的国家级自然保护区,同时又是亚洲重要湿地。
湖内水产资源丰富,
日产鱼货价值?升金?（升：古代量器），因而得名为升金湖。经考察,湖中有鱼类66种,软体
动物18种,水、湿生植物62种。水禽资源尤为突出,有禽鸟103余种。每年在升金 湖越冬繁
殖的鸟类达170余种10—15万余只。其中有中国最大的白头鹤越冬种群， 占世界总数5%，
东方白鹳占世界总数的1/8，白鹤、白枕鹤、灰鹤、大鸨、黑鹳、白琵鹭、黄嘴白鹭、白?、
琶嘴鹭、小天鹅、白额雁、鸳鸯、卷羽鹈鹕也占相当大的比例，有国家一级保护鸟类6种，
国家二级保护鸟类13种，保护区总面积3.33 万公顷（50万亩，包括湖区20万亩和沿岸5
华里范围）。由于生态环境良好，每到秋冬季节，数以万计的候鸟翔集于此，成为候鸟的?乐
园?和一些超越国界的珍禽?寓所?。升金湖江湖相连，烟波浩渺，渔舟穿梭，好一派江南水乡
美景。跨湖大桥雄伟壮观，红鱼塘、烂稻陈、公母石的传说更给升金湖带来神秘色彩，让人
遐想，是集科普考察、科学教育、观光休闲为一体的生态旅游观光胜地。
历 山
据史志记载：舜帝
曾在此居住，并以躬耕、打鱼为生，带领一方黎明百姓安家乐业，尧帝听闻其贤德才能，不
远千里来访，五上历山，在此留下众多历史遗迹。
西景区:主要有大
门牌坊、尧舜文化广场、舜封桥、樵乔桥等景点。
相传舜的家世甚为
寒微，遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在?父顽、母嚣、象傲?的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，
几个人串通一气，欲?舜于死地而后快；瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免
于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面扔石头，落井下石，要将舜
砸死在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一个猫洞，躲在洞里，逃过一劫，决定
避开他们，舜经历坎坷来到历山。?舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居?，
只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；也能带动周围的人认真从事，精益求精，他到了
哪里，人们都愿意追随，因而?一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)?。
尧帝听闻舜的贤德才能，不远千里拜访舜帝，考察他的品行和能力，最终将两个女儿嫁给舜。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。后来
尧又让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，
而且在用人方面有所改进。各项措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。历山是尧舜
相遇，共商大计的地方。
尧舜文化广场。有
樱花园、樵乔桥等景点。樱花园是2003年4月23日，日本高知县29位志愿者与社会各界人
士共同栽植，有樱花、梅花、银杏、侧柏、毛竹等2000余棵，是中日友好合作植树在江南的
第一个项目。2008年雪灾后，日本庆应义塾大学饭田敦子女士又捐款扩建，见证了中日友好。
走过樱花园，便来到樵乔桥，樵乔桥不仅留存着一段发生在历山的美丽传说，还说明了?桥?
的来历。传说舜耕历山之时，有一打樵为生的青年人，人们称之为樵哥，一次樵哥与众人在
历山突遇山洪暴发，他们被山洪挡住了去路，舜教樵哥将河边的竹木砍倒搭于两岸之间渡过
了山涧，也方便了上下的村民。村民们为缅怀舜帝就将此物称之为?樵?。后来樵在舜的指导
下成为药师，姓?乔?，为区别姓氏，人们取?乔? 加?木?字旁，谓之?桥?。山下的这座桥是后
人为纪念舜帝为?舜封桥?。
龙洞、堆云洞、黄龙洞、伏虎洞及百米碑廊。
跨过舜封桥，沿着
石阶而行。抬头望去，石阶盘旋，宛如一条白龙顺山脊蜿蜒而上，在葱茏的森林里时隐时现。
拾级而上，首先来到的是?尧亭?，旁边是尧憩石，传说是尧帝登历山访舜帝时歇息的地方，
坐在亭内，抬头可见亭子上方尧舜相会的烙画，两个帝王各具风采。相传尧帝南巡访贤，登
山造访，请舜出山，舜先不肯，且面有愠色，但经不住尧五上历山的恳请，终出山辅政。画
篇三：一个全陪导游的接团日记
一个全陪导游的接团日记
下面摘引郭梦竹的文章《一个全陪导游的接团日记》，以利于对导游全过程的理解。郭梦竹先生长期担任重大外事接待和重要旅游团体的翻译和导游工作，他的富贵经验值得推广和借鉴。
9月6日，晴
旅行社老总通知我10日到上海接一个澳大利亚团，出全陪。该团在华旅行时间长，线路远，活动内容多，宜早做准备。我立即要来该团接待计划，认真研究。一是从该团成员的年龄、性别、职业，可估计一下客人的身体状况和文化素质，该团有三位70多岁的老人，需加注意。二是争取记住该团20个人的名字，上团后尽快把名字和客人对上号，能尽早叫出客人的名字，使客人感到亲切。三是对线路涉及各地的情况多加了解，虽然各地是靠地陪讲解，作为全陪，则知道得越多越好，携带适量现金，以备急需。对于沿途可能出现的情况，尽量估计到。事实上，每次出全陪，都可能有你没有估计到的情况出现，只能见机行事，果断处理。这使我想起1984年在广州接团的情况。那是一个美国旅游团，也是20个人，由香港乘火车下午5点钟入境，当日夜间7点30分飞往郑州。
客人出车站时正下大雨，我一点人数，只有18位。领队回答已有两位提前入境，住白天鹅宾馆。找这两位客人，误了飞机怎么办？不找这两位，则漏接两人。领队和地陪都等着我来决定。这时你抱怨领队没提前通知你则无用。我问地陪，从车站到白天鹅宾馆要多长时间，她说如果不堵车要50分钟，我又问从白天鹅到机场要多长时间，她
说不堵车也要50分钟，我当即决定立即赶往白天鹅，并请有求司机在保证安全的前提下，尽量缩短时间。在白天鹅很快找到那两位客人。但他们又说当晚有约会，要办事，不能离开。于是，我拜托地陪为他们两人安排次日机票飞郑，回郑后，老总说我处理得当了，并告诉领队，以后这些事应提前通知我方。
但愿这次陪团没有类似事情发生。
? 9月10日，多云，有阵雨
上午10点抵达上海，入住饭店，并询问了该团客人住房准备情况。我要了自己的房间，即和当地旅行社联系，接电话的同志告诉我，下午6点钟地陪带车到机场，我问地陪姓名、车号、怎样联系。该同志说：“车号记不得，地陪是位很漂亮的小姐，姓×，她会拿个牌子。”我告诉她：“全陪是位不漂亮的老头，手里拿一张《中国日报》。” 客人乘CA176航班将于晚上7点25分抵达上海。我打的于5点30分到机场，从停车场到站口，往返数次，跑遍了上海机场，却始终未找到手拿牌子的漂亮小姐，也没哪位小姐注视我手中的《中国日报》，无车号，也无法找车，时间已到7点20分，我有点着急了。于是，我决定自个先接住客人再说，我相信，那位漂亮小姐不敢带着空车离开机场，于是我从提包内掏出一张稿纸，匆忙用钢笔写上该团团名，举起站在出站口等侯。
不久，一批客人出站，看了看牌子，说：“你在等我们，谢谢。”但交谈几句，方知搞错了。我道歉后赶忙举起那张纸等后边的客人。很快，又一批客人出站，一位善良的老人站在我面前，说：“你是河南来的
郭先生吗？”我说：“是的”。他又问：“你是李福胜的好朋友？”我说：“对，你们是澳大利亚友好旅行社的旅游团吧，如果不错，我将是你们的全陪”。老人很高兴地告诉后边的客人：“这位是郭先生，我们的全陪”。我向客人们问了好，并告诉他们先集中一起，请稍候，地陪和车辆很快就到。果然，不到三分钟，一位小姐走到我面前，手里拿着一块不比我那张纸大的牌子，怯生生地说：“你是郭老师吗？”我说：“我姓郭，您是×小姐吧”得到肯定回答后，我即告诉客人：“这位是我们的地陪小姐。汽车正在等候我们。”此时恰好下起雨，地陪、司机和我就冒雨帮助年纪大的客人提起行李，向汽车走。汽车还不算太远，10分钟内，我们就全部坐上了汽车。
机场到饭店，将近一个小时。在车上，我又一次向客人介绍了我自己、地陪、司机和车号，代表旅行社对客人表示欢迎。并简要介绍了此次旅行线路的概况，肯定了他们的明智选择。最后，我说：“我不认为我是一个好的全陪，但我是一个乐意和大家交朋友的人。我不敢说我会把我们团的每一件事情都办得好，但我可以说我将尽最大的努力去办理我们团的每一件事情。我希望大家把我作为一位可信赖的朋友来对待。”领队站起来说：“我们这个旅游团就是一个大家庭，原有20位家庭成员，现在应该是21位。”全体鼓掌，接受我是这个大家庭的第21员，简称21。
我是登封人，在离禹赴登路上，自然还该我来讲解登封，况且福胜同志还在病中。时间充足，我详细介绍了登封概况和旅游景点，一佛(少林寺)、一道(中岳庙)， 一文(嵩阳书院)、一武(少林功夫)、一天(天
文遗址告城观星台)、一地(地质现象五世同堂)、一山(中岳嵩山)、一水(许由洗耳泉)。听完介绍，客人说：“谢谢你教给我们这么多知识。但它涉及那么多知识领域，我们竟都不知道，你是搞什么专业的”。我笑笑说：“我是搞旅游的。”高兴之余，我想起十多年前的一个尴尬局面。1984年，国际地质会议在中国召开。会后，许多国家的地质专业来登封参观。在少室山南麓参观时，他们兴奋的叫喊“嵩阳!登封!”我满脸迷惘：“古为嵩阳，今称登封县，但与此少室南麓何干？”陪同参观的地质专家马杏垣教授向我解释了地质学上如何划分太古代、元古代、古生代、中生代和新生代，以及在太古代发生的一次地壳运动，地质学称为嵩阳运动，而地质界把由此形成的地壳现象称为登封群。原来嵩阳和登封竟成了地质学的专业名词!
马教授给了我一些地质学的英文词汇，并说：“小郭，下次我来要考你，忘记了是要打板子的。”怕挨板子，我只好努力学习地质学以及佛、道、儒、天文、武术等有关基础知识，今天小郭已成老郭，虽有进步，知识仍然浅薄，不知马教授和其他专家来登封时还要不要打我板子？
? 9月16日，小雨
今天要离开运城去襄汾。昨晚，领队的意见是今天7点30分叫早、出行李，8点早餐，8点30分出发。但地陪说路途遥远，途中还有参观项目，建议提前一个钟头，领队和我都同意了。谁知到了8点钟还不见地陪之面，电话又无人接，8点15分，才见两眼熬得通红的地陪小姐赶到，很沮丧地说，原来定好的车辆昨晚出了毛病不能开动，
连夜又找了两部依维克，每车16座，现在已到一部，另一部去送人，9点钟才能到来。我向客人作了说明，看着两眼通红尚未早餐的地陪小姐，客人予以谅解，我又问地陪另一部依维克能否9点准时到。她告诉我，司机答应9点到。我说：“恐怕难说。请你到街上再租一部车，尽早出发，不能让客人再等了。”
谁知将近九点，地陪返回，租车无望，实在急人。这时，我看到当地旅游局院内停放一部桑塔纳，并得知是局长座车。我对地陪讲，立即向局长求援，请桑塔纳出动，依维克16座，桑塔纳4座，正够客人用，我们俩坐小凳子，另找贵社其他人找车随后送行李。得到旅游局支持，9点钟客人出发，而另一部依维克仍未来到。尽管耽误了一个半小时，看到地陪和我的努力，客人并无抱怨，反而称赞了我们的工作态度。
? 9月20日，阴
18日由临汾来到西安。西安地陪康辉旅行社的王西娅同志今年30来岁，工作十分出色。她那热情而周到的服务，流利而准确的英语，耐心而细致的讲解，不仅本人佩服，而且客人也交口称赞。在西安历史博物馆参观时，她几乎不停地讲了三个半小时，我说：“你休息一下，下边我带他们看一会儿。”西娅同志说：“人们常说，?×地导游的腿，西安导游的嘴?。在西安当导游，不会讲又怕辛苦，还当什么导游？”讲得好，在其他地方又何尝不是如此呢？
? 9月28日，晴