有禅意的段落

篇一：感悟人生的经典段落

感悟人生的经典段落 1、千回百转，一路风尘，每个人心里都装载着一个故事，都有一个未完成的梦，曾经的苦苦追逐，随着华年的流逝变成了一种宽容，不再计较得失的结果，不为成败而纠结，豁达中升华了对情感的珍重，更懂得我们是生命的主角，有能力去控制自

己的心情，生命的价值也在转变的那一刻，得到了提升，使我们更懂得如何去面对生命旅程。

2、生活，现实，我现在清楚，我不懂生活，更不懂现实。我学到的只是逃避和自欺。因为有时我真心的没有那足够的勇气去担当，因为太多的顾虑无形的让我内心承担着，我现在根本不敢冒险，有时只是多的是内心压抑的倔强的脾气，苦逼的80后，这就是社会，这也是我的生活，但回想，何人不是这样的苦逼，除了那些高富帅白富美的。 3、学会放弃吧！放弃失恋的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费尽精力的争吵；放弃对权力的角逐；放弃对虚名的争夺……凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。 4、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。 5、生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有；付出了，有回报；走过了，不后悔。 6、人生最大的财富就是满足，它净化了心灵的那份纯真，复苏了原始的笑声，诠释了人性的那份善良和真诚，慢慢的懂得了，所有的浮华，都是瞬间炫丽的烟花，而我们真正需要的是岁月里的那份平淡，手心里紧握的那份温暖，和心灵深处的那份安然，能让旅途愉悦的不是荣华，而是心情；能让生命灿烂的不是阳光，而是笑脸。 7、人生是复杂的，有太多理不清的思绪；人生是虚幻的，有太多的美妙的幻想；人生是凄美的，有说不尽、讲不完的壮丽；人生是幸福的，有享受不尽的爱的轻抚。人生犹如一个百味瓶，

任你怎么闻辨终不知其味。纷繁复杂的气味混杂一起让我们难以澄清难以解释，这就是人生。

8、人生一世，需要放弃的东西还很多很多。放弃空谈，放弃痛苦，放弃无知，放弃恶毒，放弃冷漠……人生路上，脚下是一条崎岖蜿蜒的路，过去一点一()点被抛在脑后，未来一点一点涌到眼前。你只要放弃了人生路上的磕磕碰碰，放弃了面前的枝枝蔓蔓，人生之路自然就平坦了许多。 9、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。 10、人走茶凉，换人换热茶，这是人生经常要面对的问题。很多人想不开，看不透，痛恨这些人情世故。可是，人生的因缘际会确实如此，一路相逢，一路告别。身边的圈子就那么大，人的精力就那么多，除却保持着君子之交淡如水的一二知己，其余那些路过的人和事，过去了就过去了。纵使面对人走茶凉，你也要宽容，这样彼此在社会上才能找到各自的生存道路。生活为什么无奈？只是我们执拗着不肯按照生活的本来面目活着而已。想要拥有的越多，害怕失去的就越多。 11、人生百年弹指间，潮起潮落便是一天，花开花谢便是一季，月圆月缺便是一年，生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。品过了颜色的厚重，便觉清新怡人；看遍了人世繁华，方觉平淡最真。一方静室，亦能修养心性；一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。盈一份诗意于流年，嗅得阳光的清新，听得细雨的缠绵，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；以花的姿态坐拥满怀阳光，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，让日子在材米油盐中升腾；让生活在粗茶淡饭中诗意，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好，心中的风景，才是人生不改的山水。 12、人生千灯万盏，不如心灯一盏。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，

人生则豁然开朗。盈一份感悟轻放于流年，有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。一方一净土，一笑一尘缘。，一念一清净，心是莲花开，人生，身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。 13、人生如梦，一路走来细细聆听，感受生命带来的韵律，感动风景的一路同行，感激让我们成熟的四季冷暖。感动中学会了坦然面对人生，感动升华了情感，感动坚强了生命，人生旅途脚步匆匆，得到和失去只是一个过程，慢慢的学会了懂得，学会了珍重，珍重每一份遇见，珍重风雨的旅途相送，感激酸甜苦辣带来的百味人生，是它铸就生命稳重，感激一路心情，它让生命完整。 14、机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡

工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做更好的，你才能成为不可或缺的人物。

15、每个人都渴望成功，每个人都渴望改变自己目前不尽人意的现状，每个人都希望这一生能够做一番事业，但是，生活中有些事情，并不像我们想象的那么简单、那么容易。能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。真正的快乐只有舍才能得，从舍中构筑一切！ 16、回首往昔，那些对岁月的挑剔，也许是太年轻，喜欢争强斗胜，我们笑过，哭过，爱过，痛过，有时候会觉得满身疲惫，也曾想过去一个没有喧闹的地方，让烦躁的心灵静一静，漫长的岁月磨练了我们的意志，曾经所有的不甘心，在流年里渐渐的懂得了去适应，也深深地体会到，那些苦辣酸咸才是生命里最亮丽的那道彩虹，所有的坎坷历练了我们多彩的人生。 17、人生亦是如此，关键时刻如果一步走错，从此步步走错，想回头都不太可能。"一失足成千古恨，再回头已是百年身"这样的例子不胜枚举。要想赢得人生棋局，只有脚踏实地走好每一步，步步为营、稳扎稳打，方能走出无悔的人生之路。 18、人生就是一场戏，福祸不定；聚散相依；悲喜相交；贫富相差；得失相随，花开花落皆有定数，高高低低终有时。路过的都算风景，经历的都是懂得，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情，辉煌终会落幕，绝处亦能逢生，船过水更幽，云过天更蓝，峰回路转会看到更好的风景。日月两盏灯，春秋一场梦，红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散。风华是一指流砂，苍老一段年华，百年后不过是一场花开的时光。 19、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。明心，方能见性。安静的穿行于平厌流年漫舞红尘，俗世尘衣，一怀苦乐，万缕沧桑，清颜凝霜，多少次寻觅中将心摔疼，几点唏嘘，几丝感叹，几许萧瑟。那些错过的，遗忘的，收获的，流年，搁浅了太多的情怀。回首往昔，星眸迷离，方觉，年华原是冗长的梦一场，梦里繁花似锦，梦里落英纷飞。 20、平凡是人生的常态，大千世界、芸芸众生、成就非凡、出类拔萃、彪柄史册的人是少数，大奸大恶、民怨沸腾、遗臭万年的人也是少数。处于大千世界，人们大多岗位平凡、角色普通、生活平淡，可谓每天"为了生活而奔波、奋斗".面对考学、升职、岗变、恋爱、婚姻、荣誉、挫折……凡此种种，感受着百味人生的喜怒哀乐。 21、人生如棋，落子无悔，一招不慎，满盘皆输。相信每一个下棋的人都曾有过这种痛彻深悟的体验：在局势一片大好的情况下，只因一招不慎，错落一子，局势变急转直下，千里之堤，毁于蚁穴。从此处处被动、处处防御。 22、遭遇坎坷的时候，我们或许感恩过，它让我们明白了生命的内涵，它让我们品尝了人生况味，它让我们度过了苦乐年华，它让我们磨砺了坚韧性格，它让我们积累了经验教训。阳光总在风雨后，奇迹总在厄运中，我们往往在坎坷的际遇里看到人世间最美丽的风景，不退缩，不放弃，坎坷会让我们的人生变得更加五彩斑斓，坎坷会让我们的意志变得更加坚韧不拔，坎坷会让我们变得更加成熟，更加睿智，更加豪迈，更加精彩，更加勇往直前。 23、没有一条路是平坦的，没有一座山是毫无崎岖的，而大海更不会是风平浪静的。人生之路，

荆棘遍地，坎坷泥泞不可计数，唯有坚强者才能披荆斩棘，扫平坎坷走到路的尽头。人生大山，残崖断壁，艰险陡峭，令人望而却步，唯有勇士才能搭桥引路一路直上，直至胜利的巅峰。人生海洋，惊涛骇浪，疾风骤雨，令人胆战心惊，只有坚毅的水手才能踏平波浪，化险为夷，直至成功的彼岸。这样的经历便是人生，这样的一生才是有价值的。 24、放弃过去。昨天、前天、大前天……去年、前年、大前年……那都是过去，你可以回忆，但再无法回去。如果你执着过去，那过去的点点滴滴总要不经意地灼伤你。有些旧伤，因为你的执着，将永远无法愈合。聪明的人会汲取过去的养分，百尺竿头更进一步；愚蠢的人会执迷过去，无法自拔，徘徊不前。 25、平和是就人的心态而言。宠辱不惊是平和，坐观潮涨潮落是平和，静看云卷云舒是平和。平和的心态不在于不去争，不去争者是毫无进取之心的表现。人生最重要的是：在公平的竞争中能平静地面对该有的结果。有意料之中而无意料之外。这缘于有一种常人难得的直面人生的勇气，有一种常人难及的坦然心境。水来土掩，兵来将挡，挫而不败，知难而进，不甘落后而又从容淡定。没有惨淡经营的狼狈，也无措手不及的尴尬。 26、有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；有一种心态叫包容；有一种快乐叫简单；有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩；有一种成功叫坚持。 27、遭遇坎坷的时候，我们或许消极过，灰心丧气，萎靡不振，郁郁寡欢。其实人生注定负重登山，攀高峰，陷低谷，处逆境，一波三折是人生之必然，我们不可能倒霉一辈子，山穷水尽疑无路，柳明花暗又一村，忍着忍着就面对了，挺着挺着就承受了，走着走着就过去了。人生总有这样或那样的不如意，一切的坎坷只是暂时的，找到解决问题的切入点，一笑而过，坎坷会使我们更成熟、更完美、更坚强地撑起自己的一片心灵天空。 28、人生的道路上绝非坦途，化苦痛为成功前的血与泪。沧海人生路，与其重拾曾经的残缺的美丽，不如放眼还在路上的风景。因为从来不曾相信破碎的花瓶还能恢复曾经的美丽。所以，走过就不去回头，也不去看过去的好。即使今天有这样那样的不如意，过去的好也于事无补，不回头，不借曾经的暖，即使是风雪满天，昨天的暖也无法真正温暖现在的心怀，毕竟已经沧桑，已成往事。 29、人生总是有取有舍的，不要一味地争论命运的公平与否，即使生命本来就是不公平的。每个人都会有无能为力的时候，也都有自己的弱点、问题和困难，但是我们的生命终究还是我们自己独有的，所以也只能尽可能地努力，无论你是谁，正在做什么，重要的是做最好的你。对于那些正在实现的哪怕是微不足道的愿望，我们也不该去刻意地取嘲笑或放弃。 30、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。 31、人生瞬息万变让人难以捉摸，也许在你光辉耀眼之时，生活却给你突如其来的打击；也许在你沾沾自喜时，命运给你泼一盆冷水；也许在你举足无措时，却生机忽现，柳暗花明。这便是人生，人生的绚丽就在于此。它充满变化，它丰富多彩，用语言难以形容，用肢体难以表达。

篇二：高二语文答案

第二学期高二语文试题答案

第I卷 阅读题

一、 现代文阅读（9分，每小题3分）

【答案】1．B 2．C3． D

【解析】

1、试题分析：B“提升了诗歌的品味”理解有误，第二段说“使诗的面貌更加丰富多彩了”，理解错误。此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解， 考点：理解文中重要句子的含义。能力层级为理解B

2．试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。A项“一千多年”有误，扩大了范围，第一段说“将近一千年”；B项“形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系”有误，文中无据，第二段说“也许把禅的作用估计过高”。D项“只是因为笔墨之外寓有禅意”说法太武断，第三段说“但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意”。所以选择C 。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合

3．试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。D项“因而不能流传至今”有误，强加因果关系。原文是“其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”。”所以，选择D。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

二、古诗文阅读（37分）

(一)阅读下面的文言文，完成4——7小题。（19分）

【答案】4．C5． D6． A

【解析】

4．试题分析：结合具体语境来理解综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识。如“丁父忧” “庐于墓侧”

考点：断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

5．试题分析：①不是吴奎的话；③是守孝时候的事情；⑥司马光的话）考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6．试题分析：A“对此深信不疑”不当， 因为仁宗还为此召集面议了。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7．(1)(5分) 如果在匆忙急促的时候，大权旁落, 记录在史册上, 被万代后人叹惜愤恨。（ “柄”“书”被动各1分，句意2分）

(2)(5分) 我曾与王安石一起兼任州郡长官（领管州郡，或是：同时担任牧守）,看到他常为自己的错误辩护,而且自以为是，所做的事情迂腐而不切合实际。（5分。“护短”“自用”“迂阔”各1分，句意2分）

试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

【参考译文】

吴奎, 字长文, 潍州北海人。记忆力强, 博览群书。通过《五经》科贡举考试,官至大理寺丞, 监管京东排岸司的工作。仁宗庆历年间御前侍卫政变后, 吴奎上书说:“开春以来, 阴雨连绵, 气候反常。如今的兵变，发生在重要部门，流传到四面八方，让所有人惊骇不已。听说皇城司官六人中已处罚五人, 只有杨怀敏还留用。人们说皇上任人唯亲, 以情枉法。活捉反贼后, 您下令留活口, 可有人擅自杀掉了他们。这些人必然是反贼的同党想要灭口, 否则,为什么不听从皇命?”于是请求仁宗召见面议, 深受仁宗器重。

后调回京城任右司谏, 又改任起居舍人、同知谏院（专给皇上提建议）。每次极言进谏, 都是劝仁宗约束近侍佞媚拍马之辈。吴奎于是上书弹劾开封府尹魏?, 结果魏?被调到越州。彭思永论事时, 仁宗追问其中一些消息来源, 吴奎代答说:“按照法律, 御史有权保护其消息的来源, 如果追问告密之人,那以后还有谁敢为我们提供情况? 这岂不是自己遮掩自己的耳目吗?”仁宗于是不再追问了。

至和三年，天下大闹水灾, 诏令朝野议论朝政得失。吴奎上书说: “皇上在位三十四年了, 还未确定皇位继承人。皇上不要听小人的鬼话, 误了大事。如果在匆忙急促的时候,大权旁落, 记录在史册上, 也为万代

后人所叹惜愤恨。我不愿意皇上以如此贤明的资质而抵挡危险存亡的较量（遇到不测）。这件事不能犹豫, 希望您早日决定。” 皇帝被他的话感动了，授他翰林学士一职，管理开封府。

吴奎通晓从政之道, 遇事灵敏迅速, 下吏不敢欺瞒。富人孙氏垄断了财务, 有亏欠他利息的人, 直至被夺家产、妻女。吴奎收集了孙氏的历年罪恶, 发配孙氏兄弟到淮、闽, 有声势的不法之徒从此害怕、收敛了。英宗治平年中, 赶上父亲离世, 悲痛伤身, 在墓旁搭棚守墓, 逢年过节时以洁净、庄严地祭奠, 不举行佛教礼仪。

神宗刚即位时, 吴奎刚守满孝, 官复原职。一月后, 升任参知政事。当时神宗已经召见王安石, 王推辞不来。吴奎说:“我曾与王安石一起兼任州郡长官（领管州郡，或是：同时担任牧守）,看到他常为自己的错误辩护,而且自以为是，所做之事迂远不切合实际。万一受重用, 必然扰乱朝纲。”于是命王安石任江宁知府。 御史中丞王陶, 因为韩琦不去文德殿押班而诋毁韩琦, 吴奎陈述王陶的过失。皇上下令改任王陶为翰林学士, 吴奎仍坚决说不可以, 王陶又上奏吴奎迎合依附韩琦。王陶被调出京城后, 吴奎也以资政殿大学士的身份任青州知州。司马光劝皇帝说: “吴奎名望清正显重,现在因为王陶而贬谪吴奎, 恐怕大臣们会感到不安，都要求辞官。皇上刚即位, 这样做对于天下的议论不合适。”神宗于是召回吴奎去中书省任职。等到韩琦罢相后, 吴奎最终出任青州知州, 第二年逝世, 享年五十八岁。被追认为兵部尚书, 谥号文肃。

（二）诗词鉴赏（11分）

【答案】

8.（6分）“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了拟人的修辞手法。（2分）一个“怨”字，赋予“清瑟”人的情感，凄清的琴声撩人幽怨，让人彻夜难眠，就好像风雨绕弦使人生出无尽悲哀。（2分）这样写，既为“思”设计了背景，渲染了气氛，又为全诗奠定了深夜思乡的凄凉的感情基调。（2分）

9.（5分）同意。（1分）本诗以“夜思”为题，全篇虽未现一个“思”字，却选取了一系列引人“思”情的意象，如“清瑟”“遥夜”“孤灯”“残月”“故人”“秋雁”等，展现了“思”的意境。（2分）诗的三、四联更是直接描写“思”的内容：时值秋季，芳草已暮，故人不来，秋雁又回，家书难寄。诗人将自己的无限秋思展现在读者面前，表达了无尽的怀人思乡之情。（2分）赏析

【解析】

这是一首思乡诗。全诗描绘了一幅凄清的晚秋夜景图：长夜萧条，瑟声忧怨，孤灯残月，芳草迟暮，故人难见，乡书不达，秋雁南飞。这样的一个秋夜，诗人身在他乡，各种愁思一起涌上心头，怎能不愁肠百结。“芳草已云暮”，诗人借芳草迟暮喻指美好年华的消逝，联系诗人的身世经历，应当说全诗除了乡思之外，作者还是有其它感慨的。 秋夜一片凄凉，诗人在孤灯下想念着老朋友，满腹愁肠，家书无法寄到，更加重了忧伤的情绪。全诗一气呵成，感情真挚，幽怨清晰，感人至深。

8．考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

9．考点：评价鉴赏文学作品的思想内容与作者的观点态度，能力层级为鉴赏评价D。

（三）名篇名句默写（6分）

【答案】

（1）人生如梦，一尊还酹江月。

(2).舞幽壑之潜蚊 泣孤舟之嫠妇

（3）朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋

考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

三、实用类文本阅读（25分）

【答案】

11．(1)CE

(2)①因为对中国古代科学史并不了解引发出强烈的好奇心；(2分)②鲁桂珍咄咄逼人的回答，使他萌生了对中国文化与科技的兴趣；(2分)③作为科学家，责任感起到了重要作用。(2分)

(3)答案：①对未知领域保持着狂热的兴趣。当发现对中国古代科技一无所知时，下决心去努力探索，这与那种强烈的好奇心和兴趣密不可分。(2分)②执著的追求精神和不屈不挠的意志。四年中国之行，克服重重困难，搜集大量史料，执著一念，才使他最终取得成功。(2分)③科学家的责任感。为了向西方国家宣扬中国古代科技知识，他甘冒其险，实地考察，一种神圣的责任意识在支持着他。(2分)

(4)答案：研究方法：①对中西科技史进行通观全局的比较研究；②从科学社会学角度综合分析；③采用多元化、实证式的研究方法；④兼收并蓄、实地考察、模拟实验与技术复原相结合。(4分)

启示：①对科学研究不能局限于狭隘的思维方式中，要居高临下，找出最为有效的方法。②比较、多元化、实证式的研究方法至关重要；③科学研究要理论和实践相结合；④科学研究要有缜密的科学思维和严谨的科学态度。(4分)

【解析】

(1)．试题分析：A项，“读了大量中国的哲学方面书籍”在文中无依据；B项，“蔑视中国古代科学”是对文章内容理解的误读；D项，“李约瑟的研究理论和方法并不十分完备，还有待进一步商榷”，这只是想当然，文中对李约瑟的研究方法持肯定的观点。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合D。

(2)．试题分析：本题考查对文章内容的分析能力。找准文中有关信息内容，然后进行准确概括。前两点比较容易答出，第三点需要通读全文才能找出。

考点：归纳文章内容要点，概括中心意思的能力层级为鉴赏评价C。

（3）试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。重要信息的筛选和整合，需要正确理解并择取、概括、组合、转换、延伸等能力，依据试题的指向找到相关的词语、句子、段落。

考点：筛选并整合文章中相关信息，对文本的某种特色做深度的思考和判断的能力，能力层级为分析综合D。

（4）试题分析：本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系文章内容的基础上，抓住题干的条件和要求。分析李约瑟的研究方法主要集中在最后两段，说明启发时，要结合现实，从整体上作出理性分析。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

第Ⅱ卷 表 达 题

四、语言知识运用 （19分）

12 【答案】D

【解析】A中“大音希声”指最大最美的声音乃无声之音，此处望文生义；B中“管中窥豹”比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得，此处贬词褒用；C中“三令五申”指多次命令和告诫，句中的“强调”与之重复；D中“朋坐族诛”指株连治罪，残酷镇压，此处使用正确。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

13 【答案】B

【解析】A偷换主语，“是优良环境与个人努力相协调的结果”一句主语应该是“他的健康成长”； C对?.打造中国经济升级版的实现具有重要的意义”句式杂糅；D强加因果

考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

14 【答案】C

【解析】：④承接首句，阐述科学的局限性，放在最前面。②和③构成因果关系，所以④②③相连。①句“这”应是指代第⑥句罗纳德·埃文斯的话语，而“美好的东西才不朽”与句末“永恒”联系紧密。所以⑤⑥①相连放在后面。）

15 【答案】

① 家风在中国传统文化中源远流长

② 也留下许多流传后世的经典文章

③ 无疑是一件很有意义的事情

（每句2分，共6分。意思对、语句连贯即可。）

【解析】

考点：语言表达准确、连贯的能力。能力层级为表达运用E

16【答案】

(示例)生活如诗，不需要流连花前月下，只要我们悠然地来到公园，随意一望 ，湖边长凳上携手而坐的老年人就是醉人的情诗。

生活如书，不需要情节紧张刺激，只要我们留意平常，用心感受，冬日灯下母亲教子读书的情景就是动人的细节。(每句2分)

【解析】

考点：语言表达连贯、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E

五、写作（60分）

17 【提示】参考立意角度：这则材料可以抓住老藤“扎根”行为，立意为：想要成功，需要脚踏实地,夯实基础；需要沉潜下去，在“钻、精、深”上下功夫“脚踏实地，生命力才能长久”；从新藤角度，可以抓住“修剪”一词，谈成长需要去除缺点“适当的约束，有利于成才”；也可以抓住“放任它生长的怕”谈必要的约束对人成才的重要性；当然，也可以抓住“藤蔓攀得愈远，需要的水分愈多”来谈“戒除贪欲”的问题。如果从综合角度来看，既谈“基础”，也谈“约束”亦可。

范文引路

积淀为锚 节制为舵

葡萄园中的葡萄并不都能长成最好的葡萄。只顾拼命向多、向远的方向生长的新藤，会因为干渴而死。只有扎根深处、汲取水分的老藤和受到修剪的新藤，才会生长出最好的葡萄。老藤是因为有深处的积淀而新藤是因为受到合理的约束，二者才会得到最甜的果实。

积淀为锚，使我们在航行中不易被卷入汹涌波涛之中，节制为舵，使我们在航行中不易迷失方向，最终到达成功的彼岸。

何为积淀？积淀便是日积月累之中吸取的精华，是大彻大悟后得到的充实，饱经风霜后获得的真谛。拥有积淀可以使人富有真正的底蕴，不浮华，不招摇，而成为撷取珍宝的厚实基础。

如此就不难理解为何当代虽各种样式文学兴起，然而古典文学仍占主要推崇地位的原因了。尽管网络文学炫目多姿，穿越，玄幻，修仙等等层出不穷，然而诸如此类的书籍正如一瓶饮料，只能带给人感官上的惬意。而古典文学，才如一品香茗，经得起真正推敲，引得起人们的沉思冥想，正因为他们是文学家们的呕心沥血的沉淀之作，才具有了人生的哲理，宇宙的奥秘与无尽的探索。

由此观之，要想不被轻易撼动，一定要有深厚的沉淀。然而，对于一些初涉世事的年轻人，在积淀的过程中，总免不了要多快好省，只看着目标，不注重实际，结果最后不但没有积淀下多少，反而竹篮打水一场空。

何谓节制？节制即合理的需求。节制是我们做出判断前对自己能力限度的洞悉，是我们索取时对自己的切实约束。拥有节制，可以让我们擦亮双眼，看到真正的需求所在，可以让我们将自己的潜力发挥到极限。 想必很多人都听说过渔夫妻子的那则寓言，无限的贪念和不节制使她当上皇后还不满足，使得她最后仍旧回到了那所破旧的小木屋。与此相似的现代实例，便是自习总书记上台后便拉开的轰轰烈烈反腐运动的主角——各级贪官。正是对金钱、名利、欲望的无限渴望，抹杀了他们的节制，使他们在为官的道路上越走越远。相比之下，为官清廉、两袖清风的海瑞等清官却自古以来一直受到人们的推崇与赞扬。由此观之，节制不可谓不重要。

积淀为锚，节制为舵，让我们在黑暗里滚滚的激流中不易被吸进莫名的漩涡，不易被蒙蔽双眼迷失方向。

唯有好好利用沉淀，懂得节制，才能使我们结出葡萄园中最甜美的那颗果实。

篇三：高二语文小张化练习社科文专练答案

高二语文小张化练习----社科文专练（第一辑）答案

（一）

1.C（日本科学家只是认为使用克隆食品对人体无害，文中并无“倡导餐桌革命”的信息。）

2.A（原文“然而，全球各地仍有许多人对食用克隆家畜的肉、奶制品充满了疑虑，这种担心并非没有根据。尽管人类在这一领域的探索已有70年的历史，但克隆技术至今仍不尽成熟。”是转折关系，选项却将70年历史与技术成熟之间表述成了因果关系。）

3.D（条件不充分，由文章最后一段内容可知，完善克隆技术，“研发并运用针对克隆食品的检验和检疫技术”也很重要。）

（二）

1.D(原文第二段说“就其本质而言，年画是理想主义的图画。”而不是所有的木版年画，范围扩大。

2.D（原文最后一段说“在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。”过往不复的不是生命理想和生活情感。）

3.A（“祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴”，与“因此木版年画的传统不会改变”不存在因果关系，属于无中生有的推断。）

（三）

1. 【答案】C（信息在最后一段倒数第三行。）【解析】A、参照最后一段“由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。”题干中“再到事实，最后到符号化”的表述属无中生有。B、参照倒数第二段最后一句“并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种”C、参照最后一段“它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。”

2. 【答案】A【解析】信息在第二段第一行“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照”。

3. 【答案】D【解析】A的错误依据在第一段，原文中有“大概相对说来”的限制语B的错误依据

第三段“它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？”。原文是含问号的，是启人思考的一个说法，不是肯定判断。C、原文说“具有复杂的观念、想象的意义在内”。

（四）、

1.C【解题思路】A“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”错，艺术文学是教育的主要工具、门径和方法，非内容。“能以感情动人”是艺术的作用，而非目的。B“涵盖了中国古代社会文化的全部内容”有误，原文第一段说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”。“ 诗与乐则作用于个体”有误，原文第二段说““乐”涵润着群体内心的和谐与团结力”可见对群体依然起作用。D无因果关系

2.D【解题思路】“担负具体功能”错，礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力，可见其意义是抽象的。“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”有误，原文中礼乐是社会的柱石，涉及的范围广，只有“人生里面的礼乐”才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

3.A【解题思路】B“乐是一切人类艺术的最?境界和最终追求”夸大了其作用。C“没有“悲剧精神”有误，原文说“在中国艺术里，却得不到充分的发挥”，并不等于没有。D原文结尾处并未对两者的艺术价值作对比 （五）

1. 【试题答案】A

【试题考点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级。

【试题解析】这篇文章共有六段，第一段提出问题：要调理自己的心理。第二段写为什么要调理。第三、四段写调理要注意的心思和心情两个方面。第五段写调理需要精神。第六段强调调理是大事。可见，文章是围绕“心理的调理”展开分析论述的。BCD项都有失偏颇。

2. 【试题答案】C

【试题考点】本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。

【试题解析】“写文章不急于下笔，先上网专心浏览”是属于“调理心思”， 写文章要“摘取相关精彩段落再加以组合”说法有误，原文强调的写文章时“最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就，而

“摘取相关精彩段落再加以组合”恰恰是作者所谓的“苟且从事”。

3. 【试题答案】D

【试题考点】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。

【试题解析】原文是最后一段“这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在”这句话，这个地方作者想要表达的是“寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力”，而写文章仅仅是作者举的一个例子而已。

（六）

1. 【解析】答案为C。（A项强加因果，大数据教育并不是工业化时代的弊端直接催生的。B项理解不当，文中

第一段明确表明“大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。”D项“第二门”无中生有，第三段“教育将成为继经济学之后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。”）

2. 【解析】答案为C。（此题属于理解推断题，难度较大，需要学生综合信息，理解，分析，推断。C项“将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校”可扩大优质课资源的覆盖面。而“学生们在校即时同步学习” 中“即时”与否，与“扩大优质课资源的覆盖面”不密切。实际来讲，将优质课传到落后地区，有同步和不同步两种情况。）

3. 【解析】答案为D。（D项逻辑错误，第四段中表明“个性化的人才培养将主要由学校承担”，而D选项表述为“学校主要承担个性化人才的培养工作”，逻辑上正好相反。）

（七）

1. 【答案】A【解析】我们在做某事的行动中所拥有的知识不全是隐性知识。

2. 【答案】D【解析】A野中郁次郎“没有形成他自己独立的学说”错；B隐性知识“不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达；C强加因果。

3. 【答案】C【解析】在野中郁次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是“同一硬币的两面”。

（八）

1. B（“提升了诗歌的品味”理解有误，第二段说“使诗的面貌更加丰富多彩了”。）

2. C（A项“一千多年”有误，扩大了范围，第一段说“将近一千年”；B项“形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系”有误，文中无据，第二段说“也许把禅的作用估计过高”。D项“只是因为笔墨之外寓有禅意”说法太武断，第三段说“但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意”。）

3. D（“因而不能流传至今”有误，强加因果。）

（九）

1.(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:有禅意的段落)A（B项，不是“任何人”，而是“任何掌握网络技术的人”。C项，不是“无法确定”，而是“一般很难确定”。D项，“一般难以被人们所掌控”的不是“行为主体”，而是传播极具流动性、扩散性的“网络信息”。)

2.C（颠倒了逻辑关系。原因应该是经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展，出现了贫富差距不断扩大的趋势，加剧了社会认同的分化，致使社会情绪不断郁积)

3.B(规避网络技术风险主要靠的应该是“技术创新”，“只要??就”的说法太绝对)

（十）

1.C（“当时的刑罚具有准确、合理的特点”的说法错误，根据原文，刑罚之“中”的观念指的是执行刑罚准确、合

理、不偏不倚。）

2.D（儒家“中庸”说与前人有关用“中”的思想并无相同之处的说法错误，两者都有不偏不倚地合乎一定的标准的

含义，不同只在于两者的标准不一样。）

3.A（儒家中庸说产生后，中庸“应该就不再是思想方法了”的说法错误，根据原文得不出这个结论。）

（十一）

1.B（偷换概念，“认识并遵循”的是“具有反馈功能的天人相通而‘感应’的宇宙图式”。）

2.C（因果倒置，应为“在原始氏族体制下的经济政治结构和血亲宗法制度”使得“氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系”。）

3.C（扩大范围，应为“彻底去掉‘天’的双重性中的主宰、命定的内容和含义”。）

（十二）

1．B(A.据原文“就是自然哲学家的哲学叙事也无法令人相信”“从泰勒斯开始的希腊哲学”等信息，可知，苏格拉底不是古希腊第一位哲学家。C.据原文“继而产生了亚里斯多德，创立了严格的形式逻辑”、“按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里斯多德的形式逻辑”等信息可知形式逻辑非苏格拉底所创。D.据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之‘问’和严格的逻辑去贯彻自己的‘问’，而产生巨大的时代影响的??”可知，选项说“古希腊以后的西方哲学家大都受苏格拉底之‘问’的影响”扩大了人物的范围。)

2．D(A.本文引用该语，目的是为了引出有关西方文化特质的探讨。B.不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展。C.苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾子语强调的则是人格养成过程中的自我省视与修行，同言“反思”，但其内涵并不一致；据此也不能说明中西文化有内在相同处。)

（十三）

1．B 偷换概念，原文中“中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天”中的“它”是指“与生存含义有关的‘鱼’的符号”。

2．C“催生了”属无中生有，“??追求”是“派生意义”的体现而非“派生意义”带来的结果。

3．A“鱼腹藏书”“鱼雁相通”只与“鱼”的第二个含义“交往和语言”有关。

（十四）

1.AC （B项，“美好情感”与文意不符。D项，“是一种变态的心理”夸大其词，不合文意。E项，“在某种程度上促进了中国文化的发展”无中生有。）

2.C “因为?，所以?”强加因果。

（十五）

答：1.B (试题分析：B项，由“到今天，此老调已不能重弹”来看，作者对“它是美式文化凭借其强势，在媒介市场扩张，超越国族在异域产生的一场“风暴”这一说法持否定态度。)

2.D(试题分析：D项偷换概念，不是“超级女生”，而应是“全球文化漂移”。)

3.C(C项说法无中生有。)