孩子你慢慢来经典片段

篇一：孩子你慢慢来经典语录

孩子你慢慢来经典语录

现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。

回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。

这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。 在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

长长的路，慢慢地走~~

不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。

在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重"生母"的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是："当然，决定还是在于你做妈妈的。"

他正在和一伙人谈他身为奶爸的经验：他如何被一个从早到晚只会啼哭的小东西完全地控制，他的生活如何如何的狼狈……大伙正要

到颓废的酒吧去，他站起来，说：【对不起，我要回去喂奶了。】那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。

这家书店只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？

我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。

篇二：《孩子你慢慢来》经典句

《孩子你慢慢来》经典句 1、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。2、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。

3、这家书店只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡?我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢?

4、华安爸爸说，很骄傲地，"别忘记，我是世界上第一个抱他的人。"能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊!却有男人推拒这样的特权。

5、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!

6、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。

7、他正在和一伙人谈他身为奶爸的经验：他如何被一个从早到晚只会啼哭的小东西完全地控制，他的生活如何如何的狼狈??大伙正要到颓废的酒吧去，他站起来，说：“对不起，我要回去喂奶了。”那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。

8、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”

9、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。

10、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。

11、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。

篇三：《孩子你慢慢来》阅读笔记

《孩子你慢慢来》阅读笔记

初一组 张凯平

五天多读完了这本书，它的篇幅不长，一个个小短篇，记录的是母亲和孩子的一些生活

片段，可就是这样真实的文字，把那份浓浓的母爱一点点渗透给了读者。

“孩子你慢慢来”，我喜欢这个名字，因为它亲切，因为它柔软，因为它沉静。这本书并

不厚，或许是因为我尚没有孩子的缘故，我需要用心去感悟每一篇零碎文字背后所表达出来

的含义以及用力去想象那种画面感，如婴儿般的呀呀学语到蹒跚学步，再到书中的小人物，

小故事以及婴儿般的思想，我都得用力去揣测，去想象。读此书我似乎也有种在努力回忆自

己小时候的样子，或因为儿时记忆断线的缘故，我已记不起什么蝴蝶结，也想不起多少儿时

的故事，还有什么洋娃娃，但这已不重要，因为我依然健康快乐的长大，依然具有独立人格，

依然爱知求真，善良本真。

每个人的童年都有每个人的故事，龙应台笔下的安德烈是幸福的，他可以从小接触到三

四种语言，可以听一个有文化的妈妈讲各种故事，可以打小就能用平等的心态和妈妈对话。

但想必在安德烈的心里，这个妈妈既聪明严厉，又有一个母亲柔情般的呵护，我也相信包括

自己父母在内的每位家长也都尽自己所能，把自己认为最好的给了我们。

我的眼角依然闪着泪光 ，流转的时光 ，将褪色的过往映在我的心上 。就如一部倒叙

的电影 ，曾在幽幽暗暗中反反复复寻找一双温暖的大手 。那双手扶起我的柔弱 ，待我急

不可耐的拥入他的怀抱 ，面前却又是遥不可及的渺茫 。他的背影说 ：“ 在哪里跌倒 ，就

要在哪里站起来 ，哪怕自己一个人 。”稚嫩的心灵 ，似懂非懂 ；坚定的话语 ，耳熟能详 。

想起龙应台《孩子，你慢慢来》中的卷首语：“我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小

男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是

重新再来；小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花

铺。我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴

蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”

龙应台看着那个五岁的孩子，用草绳打个蝴蝶结，她愿用一生的时间去等，等他五岁的

手指把这个蝴蝶结扎好。扪心自问，我有她那样用一生去等的耐心与勇气吗？看完这本书，

我越来越觉得做母亲是一门学问，一门很伟大很深奥的学问，远远难于做一位老师的角色！鲁迅先生多次说，要顺应孩子的天性，这是教育的规律。然而，在现实面前，面对残酷的竞

争，为了孩子的明天，做父母的，不得不干涉孩子的自由，不得不剥夺孩子的快乐，所有的

做法都有一个冠冕堂皇的理由——爱。我们要让孩子成才，否则，孩子以后步履维艰。这是

竞争对成长的干涉，是社会对伦理的伤害。而我们，在爱的名义下，扮演的不过是同谋或者

帮凶。

庄子在《马蹄》中说，伯乐的出现，是马的灾难，因为，他把马分成三六九等，制定了

一套驯马的方法，而马本来是自由的存在。人何尝不是如此，原本意义上的人应该是平等的、

自由的，但有了人为的意义和价值，人便被打上的商品制造的烙印，中规中矩者合格，身上

长刺者淘汰。而其实，所有的人类意义的附加值，都不过是庄子所说的“骈拇”，是生命的

附赘悬疣。然而，经过圣人们一代又一代对所谓礼教的苦心经营，我们完成了生命附加值的

条分缕析的界定。于是，为了那些虚无的东西而甘愿放弃对生命本身的尊重，它甚至成为人

生的必修课程。它有历史必然的堂皇理由，却是对人性无情的背叛。

读了《孩子你慢慢来》，我常常感动于其中母亲对孩子细腻的呵护和理解，那种出于天

性的怜爱，那种出于生命的尊重，那种出于血缘的责任。在母亲的眼里，孩子的一切都有它

可爱的道理，都有它必须经历的理由。在这个过程中，孩子是舞台上的主角，母亲不过是剧

务，负责提供他成长需要的道具，如此而已。作为母亲的龙应台，没有把成才观强加在孩子

身上。她不关心孩子成不成才，那是孩子以后的事情，她关注的是孩子当下此时的健康和快乐，身体与心灵。所以，她才会把那些在学校里被推荐阅读的童话经典束之高阁，她才义无反顾地把孩子从一天要上七个小时课的台湾幼稚园里领出来，让孩子享受那以玩为目的的漫长假日。有一个开明、豁达的母亲是幸福的。

在生活中我们要学会欣赏，懂得感恩，保持好奇，有(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:孩子你慢慢来经典片段)所期待便是了。