《谈德——遗忘意味背叛》

《谈德——遗忘意味背叛-文/孙进》
《大学》里第一句就说到:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学即大人之学问，它首先将做人之学问归结为“德”字一字。春秋战国时期，天下纷乱，盗贼四起，烧杀抢掠之事屡见不鲜，孔夫子不忍目视，提出要“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。《易传》也言:“视乎人文，以化成天下。”现代社会在个人发展上强调德智体全面发展，也把德放在了第一位。可见，由古至今，中华之育人之传统都以德为根基，根本固，则枝叶茂。执政为民是德，在位不避其事是德，操业守信是德，做人以礼是德，德字一广，涵揽天下。所谓“慕二仪之德”，天地间凡存美好，恪守即是德。
人之存世，犹木之生于土，培之以德，则树高叶茂。中华之传统，历来如此。所谓“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。孔夫子曾云“吾日三省吾身”。只有修养自身，才能明确前进方向。德生礼，生义，生善，生爱，凡此种种，皆为大品格。惟掌握此类，才是掌握个人修养的本质指标，掌握修养内涵的逻辑起点。所以有了孟子的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，他将磨练归于修身；有了诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他将修心放在第一要位；有了林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他将爱国定义为人生之操守。
诗人惠特曼说:“没有信仰，就没有名副其实的品格”。瞭望如今社会，污秽之气弥漫，逐渐腐蚀传统美德之芳香。那些失德之人，无不如臭蛆一般行走于大道，却常常背着华丽的壳子。到成熟之时，甚至破蛹成蝇，飞南走北。这些人，要么是起于筚路蓝缕，终于累绁大牢；要么是生于富贵之家，亡于骄奢淫逸。可终归于一点，无不是缺乏人生信念之风帆，缺少崇高信仰之支柱。修身立德，乃先辈之遗传，为今社会之根本。可至今日，少却了烽火狼烟，却多了绿火红灯，多少人立于其中，犹烛之于风，一闪即灭。
社会之中，由官至商，由商及农，都是由“人”构成。然背离祖宗大道，行之非人之事者又有多少？操业守德者可谓是寥若晨星，悖德忘宗者却似滔滔江流。民若有过，为官不善。提及徐才厚，令计划者无不令人痛恨切齿。流离于混沌，缺失了共产主义信仰，得其所不能得，行其所不德，不为人民办事，却倒行逆施，实在有愧于人民的信任，党的重任之交托。人之信仰不能立，信仰之高不能崇，犹如人少了脊梁骨，终有散架之时。为官之道当有清、慎、勤！所谓干部，是要带头干事，能干事的一部分人。然而缺失了马列信仰，迷失于繁华之道，追求于富贵之门，奔走于形势之途的人又何其之多？《老子》有云:“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”。所有追求的这些外在之绚物，在人终时也不过埋入黄土。《黄帝四经》也说:“天制寒暑，地制高下，人制取予。取予有当，立为圣王，取予不当，流于死亡”。那些污吏贪官，若能明白这些，何至于流至困于牢而灭于贪的下场？喜欢迪金森的一句诗:“心不动，即使华车恭迎，在篷门之前；心不动，即使皇帝亲跪，在门垫之上”。抱守纯洁之心，恪守赤子之诚，则无法不通，社会无不效仿，国又何尝不强？
德字一字，渊若兮！明之，则心意诚；践之，则无事不成。实是传统之瑰宝，立人之根本。不能忘，亦不敢忘，忘之意味背叛！祈官者多践，民者多效，国者自成！
2015.5.13