对待感情：不逃避，学会接受；不执着，学会超脱

或者你曾经深陷一段感情而不能自拔；或者你曾经为亲人经历的痛苦而悲伤；或者你曾经因疾病而引起恐惧和痛苦；或者你曾经孤独得想哭；或者你曾经对伴侣心存爱意却羞于表达；而这一切在莫里的眼中，都被称为“感情”。

感情是师生俩第六个星期二讨论的主题。

不逃避、学会接受

在米奇看来，莫里处理感情的方式与我们日常的处理方式有所不同。

我们常感到孤独，有时孤独得想哭，但我们却不会让泪水流下来，因为我们觉得不应该哭泣。而莫里则认为要体会孤独所带来的感受，让泪水流淌下来，细细品味，并对自己作心理暗示，这就是孤独，但我不怕它，我现在要把它弃之一旁，因为我还要体验其他的感情。

有时我们从心里对伴侣涌起一股爱的激流，但我们却不去表达，因为我们害怕那些话语可能会带来伤害。莫里的态度截然相反：打开水龙头，用感情来清洗。“我不必受恐惧的支配。我能直面它”。

有这样一个真实的故事：

约翰·肯尼迪·图尔耗尽心血写了第一部长篇小说《笨蛋联盟》，他对自己的作品十分满意，但是却在出版商那里屡屡碰壁，图尔失望至极，在一个雨夜用子弹结束了自己32岁的生命。他留下遗言：“我对作品和人生都彻底绝望了，像我这样再没希望的人，唯有用死来摆脱”。但在他去世十年后，他的作品却引起了人们的关注，受到了读者的追捧。对待失败，选择逃避和绝望，是这个故事留给我们的唏嘘。

生活中，我们总会有这样或那样的不愉快经历，它们会带给我们“感情”上的痛苦。如果我们害怕它、畏惧它，那么我们最终成为“感情”面前的懦夫。

顾城的《逃避》说：你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切的开始。

鲁迅先生说：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生”。不逃避，学会接受“感情”带来的痛苦，才是勇敢者的行为。

不执著，学会超脱

在谈论感情的时候，莫里提出了“超脱自我”的概念。

“超脱自我。这非常重要——不仅对我这个快要死的人是这样，对像你这样完全健康的人也如此。要学会超脱”。

“你知道佛教是怎么说的？别庸人自扰，一切皆是空”。

“超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来”。

“你能全身心地投入，就知道什么是痛苦，什么是爱，什么是悲伤，然后学着从中脱身”。

全身心地去投入，去体会，才能超脱出来。

超脱自我是困难的，也许像莫里一样走向死亡的智者才会在短时间内超脱自我。对于大多数普通人而言，对于“感情”还是执着的，还是难以放下的。

从前有位财主，家有万金，但为人吝啬至极。终日烦恼郁闷，一点也不快乐，于是踏上了寻找快乐的旅程。途中，发现一堆马粪，如获至宝，想铲到路边的田里去，但却发现田不是自己的，于是索性用衣服兜起马粪就走。盛夏时节，马粪在财主一身臭汗的烘托下，更加臭气熏天。财主看到迎面而来的路人，便向其讨教快乐的秘诀。谁知此人捂着鼻子连说“放下！放下”以后就匆匆离去。放下什么呢？地主看着衣服兜上的马粪明白了。放下了马粪后，如释重负，人也一下子轻松惬意了。这不就是快乐吗，还到哪里找。地主一下子醍醐灌顶。从此，放下了对财富的执念，开始仪仗疏财，将田分给穷苦人家种，灾荒年月还开仓济贫，人也在善念的滋养下快乐起来了。

放下，是超脱自我的开始。

有人说：“人的一生，就好像是行走在沙漠中一般，一路前行，沙粒不停地跑进鞋里，然后越走越沉重，越走越累。其实不妨停下来，把鞋子里的沙粒倒出来，减轻负担，轻松上路，才会走得更快，走得更远，走得更轻松。”

所谓的沙粒其实就是人生中需要放下的一些人和事。有的人活得轻松自在，便是因为他拿得起，同样放得下，而有的人活得累，只是因为他拿得起，却放不下。

放下了，我们的心就会更宽；。心宽了自然就会接纳各种的如不甘、失落、悲伤、担忧、无望、嫉妒、惊恐、忧伤、愤怒、抑郁等的情绪，它们就真的会从我身边走过，而我也终能走过它们，超脱自我。