教育的俗语

篇一：关于教育的成语

关于教育的成语

按拼音索引

关于衣食住行的成语

篇二：有关教育的成语100条

与教育有关的成语100条

1. 教导有方：释 义 教育引导很有办法。

出 处 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

2. 孟母三迁：释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

出 处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

3. 玉不琢，不成器：释 义 琢：雕。玉石不经，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出 处 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

4. 因材施教：释 义 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

出 处 《论语·

为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

5.

6. 讽一劝百：释 义 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

已亏乎？”

7. 十年树木，百年树人：语出《管子.权修》: “一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.”比喻培养人才是长久之计,也喻培养人才很不容易.

8. 桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

9. 身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要：语出《后汉书.第五伦传》:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。

10. 耳提面命: 语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求,殷切教诲。

11. 口讲指画: 语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。 12. 有教无类: 语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。

13. 诲人不倦: 语出《论语.述而》教导人特别耐心，从不厌倦。

14. 因势利导: 语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。 循循善诱: 语出《论语.子罕》。指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。

16. 教学相长: 语出《礼记.学记》。指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高。

17. 春风化雨: 语出《说苑.贵德》。宜于万物生长的和风和适时的雨,比喻良好的教育,多用来称颂师长对15. 学生及晚辈潜移默化的教诲。

18. 薪尽火传: 语出《庄子.养生主》.指柴虽然烧完,火种却留传下来了,比喻通过师生传授,使学问、技艺得以一代代传承。

19. 比屋而封: 语出陆贾《新语.无为》.指贤人很多,几乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳朴贤良。

20．悬梁刺股： 只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

21．学无止境：学无止境，用勤奋学习的方式适应环境。出自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。

22.博学审问： 博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。【出处】： 《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

23.博学洽闻： 博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】： 《晋书·荀?传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。

24.脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

25.不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

26.刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

27.沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

迁”、

“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

46.诲人不倦：： 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出处】： 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

47.学以致用： 为了实际应用而学习。【出处】： 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”

48.活学活用：指灵活学习，善于运用

49.尊师重道： 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”

50.触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出处】： 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

51.举一反三： 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处： 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

52.学用结合：学习与实际应用相结合。

53立竿见影：. 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。出处： 汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”

54.率先垂范：褒义词，是指率先，带头；垂范，示范。带头做好表率，敬辞（用于对方）。

55. 白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。—— 关于教育的成语出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

56.寓教于乐：从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。

57.谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。【出处】： 《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

58. 老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”

59. 口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 60. 教无常师：受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

61.名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

62. 能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

63. 嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

64. 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。—— 关于教育的成语出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

65. 青出于蓝：

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写教育的成语

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

66. 青过于蓝： 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

67. 孺子可教：指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：?孺子可教矣。?”

68. 三人行，必有我师：

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

69. 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。（同师严道尊）

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

70.授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

71.桃李之教：指老师的教诲。

72.无师自通：没有老师的传授就能通晓。—— 描写教育的成语

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪?。”

73.学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 关于教育的成语

74. 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

75.一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：?数枝开?作?一枝开?。齐己下拜，人以谷为一字师。”

76. 衣钵相传：

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 77.父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

78.渐仁摩义： 渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。【出处】： 《汉书·董仲舒传》：“(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:教育的俗语)立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”

79.化及冥顽： 冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。

80.化民成俗：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

81.乐育人材： 育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。【出处】： 《诗经·小雅·菁菁者莪·序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天喜乐之矣。”

82. 令之以文，齐之以武：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。【出处】： 《孙子兵法·行军篇》：“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附

篇三：教师必读—关于教育的成语

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从古至今，教育就被看做是一份伟大的职业。中公教育整理总结出一些关于教育的成语，希望对大家有所帮助!

1.[春风风人] 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助

2.[屡教不改] 屡：多次，一次又一次;教：教育。经过多次教育，仍不改正

3.[比屋可封] 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

4.[不教而杀] 教：教育;杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

5.[不教而诛] 教：教育;诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

6.[不可教训] 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

7.[春风化雨] 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

8.[东风化雨] 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

9.[反面教员] 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

10.[画荻教子] 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

11.[教妇初来] 教儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。

12.[科班出身] 比喻具有受过正规教育或训练的资格。

13.[累教不改] 多次教育，仍不改正。

14.[蒙以养正] 指从童年开始，就要施以正确的教育。

15.[孟母三迁] 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

16.[生聚教训] 生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

17.[神道设教] 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

18.[市井之徒] 徒：人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

19.[十年生聚，十年教训] 生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

20.[脱胎换骨] 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

21.[夏雨雨人] 雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

22.[玉不琢，不成器] 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

23.[有伤风化] 指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。

24.[有教无类] 类：类别。不管什么人都可以受到教育。

25.[不教之教] 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

26.[断杼择邻] 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

27.[三迁之教] 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于

教育子女。

28.[刑期无刑] 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

29.[沂水春风] 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

30.[易子而教] 易：交换。交换孩子进行教育。

31.[因材施教] 因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

32.[有风有化] 谓有教育意义。

33.[换骨脱胎] 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

34.[教导有方] 教育引导很有办法。

35.[洒扫应对] 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

36.[以法为教] 以：用;教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

37.[安详恭敬] 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领。

篇四：教育的成语

教育的成语

1.万世师表----万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样

2.为人师表----师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

3.师道尊严----本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

4.尊师重道----道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

5.程门立雪----旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

6.孟母三迁----孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居.

7.教学相长----教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

8.教无常师----受教不必有固定的老师。

9.教导有方----教育引导很有办法。

10.有教无类----类：类别。不管什么人都可以受到教育。

11.孺子可教----指年轻人可培养。

12.言传身教----言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

13.移樽就教----樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

14.神道设教----神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

15.因材施教----因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

16.因势利导----因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

17.循循善诱----循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

18.诲人不倦----诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

19.谆谆不倦----恳切耐心地教诲，不知疲倦。

20.谆谆告戒----恳切耐心地教诲劝告。

21.谆谆教导----谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。

22.良药苦口----好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。

23.授业解惑----授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

24.著书立说----立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。

25.引经据典----引用经典书籍作为论证的依据。

26.讲经说法----讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

27.讲古论今----谈论古今事情，形容话题广泛。

28.以古喻今----喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

29.以理服人----用道理来说服人。

30.有问必答----有什么问题都给以解答。

31.传经送宝----经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。

32.传道受业----受：通“授”。传授道理，教授学业。

33.一脉相承----从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。

34.一脉相传----一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行

为或学说之间有继承关系。

35.衣钵相传----中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

36.代代相传----一代接一代地相继传下去。

37.口耳相传----口说耳听地往下传授。

38.口传心授----指师徒间口头传授，内心领会。

39.不立文字----佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理40.解契合，传法授受。

41.科班出身----比喻具有受过正规教育或训练的资格。

42.道学先生----指思想、作风特别迂腐的读书人。

43.文籍先生----称熟悉文献典籍的人。

44.广文先生----①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

45.桃李之教----指老师的教诲。

46.桃李门墙----指生徒众多的师门。

47.得意门生-----得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

48.高足弟子----高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

49.私淑弟子----私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。

50.无师自通----没有老师的传授就能通晓。

51.胜读十年书----胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

52.桃李满天下----桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

53.夫子自道----指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

54.好为人师----喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

55.反面教员----反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

56.不屑教诲----认为不值得教训。

57.对牛鼓簧----比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”.

58.对牛弹琴----讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

59.朽木难雕----比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。

60.郢书燕说----郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

61.照本宣科----照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

62.日程月课----每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。

63.故步自封----故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。

64.按部就班----部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

65.循常习故----循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

66.墨守成规----墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

67.按图索骥----索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。

68.依样画葫芦----照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

69.名师出高徒----高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

70.能者为师----会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

71.桃李春风---- 比喻学生受到良师的谆谆教诲。

72.一字之师----改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。