时评文章2016下
变味的吉尼斯纪录，洗洗睡吧
“吉尼斯纪录”，曾经的标杆，在中国正在逐渐被娱乐化，有些甚至成为笑柄。吉尼斯纪录不该是一个个冷冰冰的数字和纪录，如今已偏离初衷，不如早早抛弃为好。
题记
一些人，一些地方总想着弄点噱头，搞个“大新闻”。那些以“最高级”出现的事件，往往容易抓取人们的眼球，起得轰动效果。于是乎，“吉尼斯世界纪录”成了普遍热捧的法子。
这不，近日扬州市就举办了一场旨在刷新吉尼斯世界纪录的“最大份炒饭”挑战赛，引得媒体报道。可这份重达4192公斤、耗费约14万元的“扬州炒饭”，随即被曝出剩余的炒饭被当作厨余垃圾送去喂猪。事件反转之后，真的成了一件搅动舆论的“大新闻”，主办方怎么想的不得而知。不过，但凡有点理性的人都会为这种浪费式的“世界之最”感到无语。
虽然说吉尼斯世界纪录官方已宣布本次挑战纪录无效，及时纠正了不当做法。但今天这项活动真的还有存在意义吗？且不说它屡屡成为一些政府部门、商家炒作的手段，就拿那些个人挑战的世界性纪录而言，很多是极其损害健康的，就更不值得提倡了。前者国外表现稍微会少点，后者却在世界范围内概莫能外。
吉尼斯纪录不该是一个个冷冰冰的数字和纪录，它原本是一种知识、乐趣的分享，如今已偏离初衷，不如早早抛弃为好。
吉尼斯纪录的前世今生
“吉尼斯”起先是一种啤酒的商标。1795年，一位吉尼斯的爱尔兰人在都柏林开办了一家啤酒作坊，生产的啤酒名为吉尼斯啤酒。当时人们在饮酒时，常常一边喝酒，一边争论世界上什么最大、最小、最重、最轻等问题。为了能销售更多的啤酒，后来啤酒商就聘请麦沃夫兄弟收集资料，于1954年编写出了《吉尼斯世界纪录大全》，以供谈资。
可见，吉尼斯纪录诞生之初记录的是世界中的奇特现象，满足人们的好奇心。它是一本丰富、生动的资讯集子，拓展了当时人们对这个千奇百怪、五彩斑斓世界的认识。
然而，随着时间的推进、科技信息的发展，公众对关于物体、气象、自然景观等等没有人为因素的“之最”已大为认知，人们的好奇心也难以被勾起。不过由于《吉尼斯世界纪录大全》在全球的发行成功，吉尼斯世界纪录有限公司为了保持图书的销量，转而设立了认证部，给那些创造的纪录人们颁发证书，至于是什么样的纪录则门类繁多、五花八门。
在我看来，“吉尼斯”仅仅充当大自然的记录角色非常好。可后来成了记载那些怪异荒诞的“人为”世界纪录，变成只迎合西方口味的读物，总感觉不那么纯粹了。根据相关的数据显示，《吉尼斯世界纪录大全》在全球100多个国家累计销量已逾1 亿册，是世界上最畅销的版权图书之一。背后最终受益的是谁，似乎并不难理解。
变味的世界纪录值得吗？
正是由于《吉尼斯纪录大全》出版上的极大影响力，使得人们千方百计创造各种奇葩、超凡、极限的纪录，以求“留名青史”。因为在挑战者们看来，能在某个“领域”称雄世界是件令人自豪的事情。
以绝食为例。在2003年10月19日，美国魔术师大卫·布莱思在英国伦敦泰晤士河上的一间玻璃房中成功地完成一项绝食44天的世界纪录。他的这一行为在我国引起了一系列的连锁反映：先是四川中医陈建民公开宣布，他要挑战布莱思的西方神话，从而刷新世界吉尼斯的绝食纪录，接着是北京的吴兴刚在山东断食55天，然后又是广州的彭艺勇开始了他断食实验。
前些年，吉尼斯官方虽然取消对绝食或者暴饮暴食的世界纪录，也表示不再登载其他那些毫无意义或危险的项目中创造的纪录。可事实并非如此，后来在吃喝的方面还是出现的各
种富有“创意”的形式，不仅有食用超分量辣椒的、还有吃昆虫、蝎、热金属等等，这些在平常看来怎么也不能食用的东西依然被纳入吉尼斯纪录。此外，亲吻眼镜蛇、与毒蝎一起生活、让数以万计的蜂蜜歇满全身、冰水冲立、走火炭、横渡海峡??更是让人咋舌。
较之早期的世界吉尼斯关于自然、人或人体本身的记录，这些非比寻常的项目显然具有危险性。有些人为此落下病根，也不乏有人丧失了生命，这些不得不归咎于吉尼斯纪录活动本身的误导性。
不少人会认为这是他们自己的自由和选择权利，创造吉尼斯纪录体现了人类的挑战价值。诚然，挑战自我是社会发展不可缺少的精神，但是这种所谓的“新奇、大胆、刺激”的挑，一旦陷入狂热走向极端，甚至罔顾生命、健康，这样的世界纪录不知道有何意义？如果任其保持流传下去，又岂不是在贻误后人？
别了，“钱海”里的纪录
上世纪八十年代吉尼斯纪录传入中国之时，就在全国引发了热潮。三十多年过去了，国人的“吉尼斯情结”不但没减，反而越结越深。除了个体虚荣心作祟之外，最重要的原因还是在于一些政府部门和企业的推波助澜。
吉尼斯纪录除了荒诞猎奇特点外，那些求多、求大的结果同样能够申请，并容易获得。如果以舍得投入财力、人力去破那些没有意义的世界纪录，这点国外恐怕难以匹敌。
“最大份扬州炒饭”火了之后，媒体早已把那些年我们创造的类似纪录梳理了一番。诸如以“钱海”打造的“超级剁椒鱼头”、“最大南瓜饼”、“最大月饼”??又如以“人海”创下的“千人古筝合奏”、“万人齐刷牙”、“最多人打太极拳”、“最多人同时洗脚”、“最多人练瑜伽”等等。为什么会方兴未艾，乐此不彼？无外乎富商的投资、炒作，更不乏官员的凑趣和力推。
商家出钱，官员用权，看起来结果是企业达到了营销炒作效果，地方政府赢得了政绩，一片其乐融融，但何曾想过被浪费的食物以及被当做道具一样利用的民众？久而久之，最终伤害的是企业自身名誉和政府的公信力。
不可否认，吉尼斯诞生之初具有“挑战自我、超越极限”的意味，但就现在来看，无论中外所申报的吉尼斯纪录，有不少是无聊之极的项目，似乎是为了破纪录而破纪录。如果单纯的娱乐消遣无可非议，但这项活动在当下已确确实实变了味，出现了这么多借世界纪录之名行劳财伤民之实的事例还不够？
这个事儿上，真没必要提倡什么“国际接轨”了，变味的吉尼斯纪录，洗洗睡吧。
别把爱国青年演成古惑仔
义气没有错，爱国更没有错。问题在于，不能因为这种情感的正确性，就认为出于这种情感的任何行为都是必须支持的，都是可以原谅的。否则，我们判断是非曲直不再以法律为准绳，而变成“诛心之论”。 题记
群殴还是约架？相关部门舆论暗战
一个年轻人被打，竟成了持续关注的热点事件。
在这个新闻速食的时代，如果是普通的街头打架原本吸引不了公众的注意力，但被打的侯某说，自己是因为发表爱国言论才被网络暴民群殴。
爱国青年被打？那这事大了。山东共青团官微马上发布微博声援：“【关注！爱国青年被网络暴民群殴】??爱国，竟成了被阴暗力量迫害的理由？施暴者必须受到法律惩处。侯聚森，你不孤单，我们都在你的身旁！”这条微博被多个官方微博转载，包括共青团中央官微也予以关注。
也不知道这些有关部门是在第一现场，还是有福尔摩斯的推理能力，反正他们仅凭当事人的一家之言，就断定了事实的真相，立场坚定地站在侯某一边。
也许是为了尽快平息纷争，当地警方公布处理结果：侯某某与打人者在网上发生言论纠纷引发矛盾，在“理论”中，双方共6人参与斗殴，最终受到了不同程度的治安拘留处罚（侯某是未成年人初次违反治安管理法，所以没有执行拘留）。
群殴变“约架”，即使把案件定性了，有关部门仍兴致勃勃。浙江团省委继续发力，推出一篇名为《可记得“甲午之殇”？》的长微博。文章称，“侯聚森们是新兵，他们或许不知战斗之险恶，不解战斗之法门，不成熟的表现实在告知我们去引导好给他们，与他们心连心、肩并肩，一起在枪林弹雨中茁壮成长??”文中还对此次事件的起因进行了大胆推断，“前些天，日本安倍政权强行通过‘战争法案’，与‘722’事件及其引发的乱象仅仅是巧合吗？”最后，作者还痛心疾首地表示：“如我们还任由不良账号在网络横行，若干年后多个‘甲午之殇’绝不是危言耸听。”
舆论重压之下，同样是政府部门的警方都撑不住了。威海警方在线一脸委屈，发了一连串“我们为这个国家??”的排比句并@了共青团中央，那意思好比是：
自己人，别开枪！
爱国者or古惑仔？爱国岂能挂钩暴力
“中国人向来有点自大。——只可惜没有‘个人的自大’，都是‘合群的爱国的自大’。” 鲁迅先生的话言犹在耳，文登约架事件背后的舆论撕逼，似乎仍在印证这个论断的正确性。
原来不管事实如何，“我爱国，我暴力，我有理”，谁要不服，我们就抱团灭他。
这不禁让我想起《古惑仔》里浩南哥混迹江湖的秘诀：“我出来混那么久全靠三样东西：够狠，义气，兄弟多！”
事实上，爱国与暴力行为挂钩，这并不是第一次了。
不过两三年前，在西安，长沙、深圳、青岛、广州等地的保钓或反日游行中，都出现了打砸抢烧的情况，据媒体报道，仅西安一地被砸车就有300多辆，还有车主被打成重伤。围观的群众，甚至没有人敢上前劝阻。
想想一群少年郎，手持铁棍砖头，成群结队，砸车打人，气势汹汹。这不像古惑仔，难道还像少先队员做课间操？
选择暴力作为解决问题的途经，这只是某些“爱国青年”和古惑仔共同点之一。看过《古惑仔》的人大概都有印象，洪兴帮派也罢，浩南哥、山鸡哥等主角也罢，核心价值观就是“义气”。只要是拉起“义气”这面大旗，就可以不管是非曲直，法律规范，兄弟有难，拔刀相
助；只要讲义气，就可以不学习不生产，不为社会创造价值，照样能一呼百应，扬名立万。
而在虚拟的网络空间，甚至现实生活中，“爱国”也正成为某些人的大旗。或出于无知，或出于有意，他们将爱国变成宣泄对现实不满的出口，将网络作为了实现个人价值的主阵地，有人在网友的推崇关注中获得了满足感，有人在虚拟的唇枪舌剑中感觉到了英雄般的悲壮。总之，在他们看来，别谈什么理性的沟通、平等的对话，爱国不是请客吃饭，就得对骂，就得暴力。
劝告下这些朋友，爱国并不需要树立“假想敌”斗个你死我活，更不用一言不合就上纲上线，只要不违法就该允许不同声音表达。有时间还是学习下老革命家习仲勋的话，不知道比你们高到哪里去了。
“我长久以来一直在想一个问题，就是怎样保护不同意见。从党的历史看，不同意见惹起的灾祸太大了！‘反党联盟’、‘反革命集团’、‘右倾投降’、‘左倾投机’等等??（我们）对领导人的主张，对党的方针、政策，不是不可以提出不同意见。因此，我想，是否可以制定一个《不同意见保护法》，规定什么情况下允许提出不同意见，即使提的意见是错误的，也不应该受处罚。”
网骂护国与行动报国？谁是真正爱国者
有人在网上污言秽语、诋毁国家，你坚持举报直到对方被封，我敬你有始有终；有人人肉你或者你家人，组团要打你，你存证报警找媒体，搞到他赔礼道歉甚至进监狱，我敬你有勇有谋。有人唱空中国，你在校好好学习，出去认真工作，拿着卖白菜的钱，干着造导弹的活，一身本事报效祖国，我敬你是纯爷们、真汉子。
而在网上和人打嘴仗，动辄“X你妈”、“杀全家”，约了架又不去，去了被打又要拿爱国说事。这哪里是爱国青年，分明是古惑仔，还是不怎么讲道上规矩的古惑仔。至于那些还不了解事实真相就敢在第一时间站队、警方调查结果出来还能义正言辞地质问“可记得‘甲午之殇’”的某些部门，我只能抱拳称赞：“浩南哥，你够义气！”
其实，义气没有错，爱国更没有错。在任何时代，爱国都是朴素而伟大的情感，它既根植于个人的内心，又显现于集体的行为；它既构成了一个国家的精神脊梁，又在现实层面形成了强大的生产力。对于任何一个国家，一个民族而言，爱国都是必须提倡的精神。
问题在于，不能因为这种情感的正确性，就认为出于这种情感的任何行为都是必须支持的，都是可以原谅的。否则，我们判断是非曲直不再以法律为准绳，而变成“诛心之论”。这和“讲义气”就能打打杀杀又有什么本质不同。更可怕的是，一旦由某个团体掌握了爱国的定义权，任何人都可能被扣上“不爱国”的帽子。轻则如当地警方被网络舆论淹没，重则打成“反革命”、“帝国主义的走狗”也是分分钟的事儿。
前事不忘，后事之师啊。
至于现在有网友担心，这是境外势力有组织的对于爱国人士进行“狙杀”，我劝您还是洗洗睡吧。
反动势力有精力、有本事，不去绑架科学家、工程师等国家栋梁，不去偷窃军事情报、盗取国家机密，偏偏两眼紧盯键盘侠，这岂非拿大规模杀伤性武器拍黄瓜？真以为大反派都像电影里那么没智商？拜托，别搞笑了。
何炅事件：明星如何走出舆论困局（邹振东）
谢谢乔木老师和何炅当事人的理性，给这个舆论事件一个趋向完满的结局：让道理更加明白，让情感更加真挚！让人们知道，情感对的事情，道理未必对。让人们明白，回归道理后，仍别忘追求情感。 题记
如果没有北外乔木老师横空出世的一篇文章，何炅老师是顺着他德艺双馨的演艺事业，按着惯性走下去的。
我给研究生开了一门“舆论学方法论”课，其中一讲讨论“舆论的激聚术”，激聚是我生造的一个词，指的是舆论的激发与聚集。
为此，我提出一个“石头理论”，即如何丢一块石头，让平静的湖面泛起舆论的涟漪；或者如何放一块石头，让按照惯性流淌的河流，激起舆论的浪花。
显然，这一次，何炅老师是一条按着惯性流淌的河流，而乔木老师就是那块石头。 何炅老师是我欣赏的主持人，乔木老师是我尊敬的同行。我和他们都没有利益瓜葛，也没有个人恩怨，甚至没有见过面，所以我可以比较平和地讨论这个案例。事件刚发生时，我就给研究生们发了这样一条微信：
“各位同学，何炅吃空饷事件是一个典型的明星舆论困局。假如你们是何炅的舆论顾问，请思考，如何帮他应对这场舆论战。下下堂课，我们将在‘舆论的降解法’这一讲中，讨论这个案例。虽然我还没有教你们‘舆论的降解法’相关分析工具和解释工具，但是你们可以通过之前我教过的其它舆论工具，先进行推导。老师当然也准备了一套方案，到时候一起比稿。”
舆论有激聚，也就需要降解，有良心的舆论传播者都应该希望河流碰到石头不要出现漩涡，而是激起漂亮的浪花，那些唯恐天下不乱的舆论传播者是我不耻的对象，所以我对我的研究生特别强调伦理底线，因为舆论是工具，也是武器，可以帮人，也可以杀人，掌握舆论利器的人尤其要谦卑和悲悯，追求善意传播。
我在中国微信500强等朋友圈里提及这个模拟教学，各地很多朋友表示了好奇，希望可以旁听这堂课。既然有那么多的人关心这个事件，而且每个人都有可能碰到这样那样的舆论困局，教人“舆论脱困”比教人“舆论攻击”更适合公开传播，今天就把我的思考和想法向大家说出来，就算是“舆论学方法论”课程的一次公开教学。
乔木、何炅，都有善意
乔木老师，虽然是舆论的挑起者，但看他一系列的言论，都控制着底线，基本上属于就事论事，他坚称自己的行为不是举报，而是陈述事实，他较真的是何炅老师占编制、拿薪水是不是合理，有没有对其他老师不公平，他并不想对何炅老师进行人身攻击，而且他也用“德艺双馨”来描述何炅老师，没有妖魔化何炅老师的恶意，就这一点，我期望何炅老师的粉丝不要和乔木老师过不去。
何炅老师，虽然是舆论的受伤者，但这一次也因祸得福，验证了他平时的好人缘。首先，他的母校对他不离不弃，始终维护他的形象，说明何炅老师做人过关，如果他是一个只求索取不肯付出的人，不可能北外几任领导都对他青睐有加。我特别观察了北外的学生跟帖，绝大多数对何炅老师正面评价，如果何炅真的做人不厚道，早就在学校内部捅开蚂蜂窝了。而何炅老师的粉丝，更是患难见真情，可见，何炅老师平时对粉丝真诚相待。并不是所有的明星都懂得善待粉丝，何炅做到了。
乔木放的石头，针对的是钱。
根据我的“石头理论”，首先就要分析乔木老师这块石头是怎么放的。因为庆安事件揭出某官员亲戚吃空饷，乔木老师联想起何炅老师也长期占编制不上班，调查后提出一个公共话题：何炅是否也涉嫌吃空饷？乔木老师的这块石头属于流星雨，随机击中了何炅这个大明星。
乔木老师和何炅没有个人恩怨，不是蓄谋已久，没有致人死地的动机，也没有死缠烂打的倾向，这就为舆论的脱困，创造了良好的前提。虽然乔木老师放石头纯属偶然，但目标性却很强，瞄准的就是何炅，不是机关枪扫射，撂倒一堆人，而且石头放位很准，就是针对空饷，没有涉及其余。显然，只要解决了吃空饷问题，没有节外生枝的话，就可以平息舆论。
再来看看何炅老师这条河流，运行平稳，波澜不惊，没有历史污点和历史包袱，不会出现瀑布式的跳跃和三峡式的惊险。
现在分析何炅的第一回应，全文如下：
“从07年调整岗位开始我的工资都是返还学校的，没有再拿过一分钱，也从没有以北外教师名义在外谋取私利。原本希望北外以我为荣，如果我留下让学校受争议我可以离开。不在编也会为母校继续尽心尽责，我永远是北外人！”
何炅的回应，我给打80分。何炅的辞职与真情告白，赢得了好评，安抚了舆论，这是打80分的基础，但何炅辞职，只是中止了舆论进一步发酵，属于止血，吃空饷这个伤口还暴露在外。乔木老师放的这块石头针对的是空饷，空饷就是钱，钱的问题必须用钱来回应，否则舆论仍然有期待。
钱这块石头：绕过去还是站上去？
如何用钱来回应钱，何炅面临两难的困局：第一种，坚持不退钱，认为自己没错，那么就要负举证责任，证明自己的确为北外做了很多事，而且这些事符合教师身份与职责，符合国家与学校管理规定。第二种，退钱了事，这些钱相对于何炅的收入来看，零头都不到，所以，数额不是问题。但一旦退钱，就承认了对方的指控，坐实了自己的不清白。
这两种方式都不足取。第一种，有些事可以做，却不可以说，说出来，不仅对自己不利，对学校不利，甚至会伤害第三方。就好比夫妻吵架，当一方历数自己对另一方做了什么什么时，都不会有好结果，甚至造成新的伤害。第二种，当然更不能做，退钱就是认错，就是缴械，就是自己否定自己。
于是，何炅寻找第三条路来摆脱困境，他的方法就是绕过钱这块石头来模糊处理危机。情急之下，他的一句“原本希望北外以我为荣”，却被人抓住了bug。实事求是地说，这句话没错，何炅的确值得北外以他为荣，北外可以为培养了优秀的外交官为荣，也可以为培养了优秀的主持人为荣。但舆论的法则告诉我们：自己说自己好，是非常容易起反效果的，哪怕它是事实。
何炅试图用爱母校绕过钱这块石头，占据道德的制高点。可是绕过了石头，石头仍然在那里。而且凭空而起的舆论制高点，没有石头为基础，显得极为空虚。千言万语，何炅老师这条河首先必须站在钱这块石头上，才能越过去。
要站上钱这块石头，不能回避钱。而用钱来回应钱，并非只有前述两个选择。我们知道，一个系统可能无法解决的问题，放到另一个系统就可能迎刃而解。但要记住，换系统不是换问题，不是在这个系统谈钱解决不了，就换一个系统不谈钱，这样仍然没有解决钱这块石头。
陷何炅老师于两难困局的一直是道理这个系统，道理系统要分清是非，但何炅老师与北外的契约却属于灰色地带，合情未必合理。在道理这个系统谈钱，对何炅老师来说永远是死胡同，因为道理这个系统永远只有是非。何炅老师舆论脱困的唯一路径就是就是把道理系统切换到情感系统，但切换的目的，不是回避钱，而恰恰是直面钱。而一旦切换到情感这个系统谈钱，钱这块石头就不再是让何炅老师左右为难的拦路虎，而是他抢占舆论制高点的最好基座，原因就一个：情感系统的舆论标准不是是非，而是强弱。
为何炅设计的声明：我愿做北外永远的义工
早在何炅事件刚发生，我就模拟何炅的身份写了一个应对声明，全文附下，供大家批评：
“也许是因为挚爱，也许是因为纠结，也许是因为模糊，也许是因为误解??也许是因为一切的也许，我的一个小小的身份，引发了母校的困扰和社会的争议，巨大的不安让我意识到，争论只会加剧对立和伤害。目前，我能够想到的最好的办法，就是立即辞去北外的教师身份，尽管我对这个身份有自己的理解和一万个不舍。
辞去教职解决了以后的问题，但仍然留下了对过去的困惑。因此，我决定把毕业以后所有从北外领到的工资连同利息全部捐给母校——打住，‘捐’这个字眼，是我个人的理解，未必是所有人的认同，那就把它改成‘还’吧，我愿意把毕业后所有从北外领到的工资连同利息全部‘还给’母校。无论如何，一个人的一生当中，总有某些人是你一定会欠她的，比如母亲，比如母校，你永远还不清她的债，过去，我一直在还，现在，请允许我继续还吧。
此外，我愿意将上述工资连同利息按照一比一的比例，再捐同样的钱给母校，为所有需要帮助的北外学生提供奖学金——现在可以放心地说‘捐’了吧！其实。这一部分钱，仍然是‘还’，作为曾经的北外教师，我没有用更多的时间来陪同学们，是我欠他们的，尽管金钱买不了时间，但总可以帮助他们一点点吧。
我真诚地感谢乔木老师，感谢所有的批评者，感谢粉丝，感谢你们善意地提醒我：模糊的事情尽量少做，正确的事情尽快去做。现在就开始，永远去努力！
我原来以为，人生最值得骄傲的身份是当母校的员工。现在我明白了，人生最美好的身份是做母校的义工，我愿意做母校永远的义工??”
也许有人会认为，你这些设计，是不是鼓励虚情假意，我的答案是否。从目前掌握的各种信息来看，上述的话，如果不是何炅的本意，也符合何炅的初心。后来从何炅和北外声明得知，炅在2007年开始，就再没有拿北外一分钱，这说明何炅和北外其实一直在试图对此事进行调整，他们的所作所为，超出了我原来的预期。所以，上述应对的设计，只要加一个时间定语，仍然可以成立——在“把毕业以后所有从北外领到的工资连同利息”改为：“把毕业后到2007年前从北外领到的工资连同利息”。
也许还有人认为，这样的设计是不是模糊了是非，鼓励了虚伪。我也不敢苟同。这起舆论事件，已经有大团圆结局的可能。对于乔木老师，由于他放了一块石头，舆论的结局是秩序得到尊重，人心不再难平；对于北外，她得到一笔捐助，虽然少了一个员工，却得到一个义工；对于社会，挤压了灰色地带、张扬了反哺情结，都是正能量。
今天这个社会，戾气太重，为什么不鼓励善意的传播呢？特别是现在明星的负面新闻不断，给社会很不好的示范作用。如果，一个明星愿意向正确的价值观追求，为什么不乐见其成呢？
善意传播：让道理更加明白，让情感更加真挚！
写此稿时，刚好看到何炅又贴出了新的微博：
“今天回学校，站在校园里感慨万千。想起92年走进北外求学的时候，真没想到之后自己能成为一个主持人，没有北外在语言能力、综合素质方面的培养，就没有主持人何炅。我想在北外启动‘何炅奖学金’，鼓励奖励那些在外语和中文演讲、主持、辩论方面有才华和突出表现的北外学子，为他们争取更多展示的舞台?”
可以看到，何炅已经向舆论海拔的更高峰出发了。
谢谢乔木老师和何炅当事人的理性，给这个舆论事件一个趋向完满的结局：让道理更加明白，让情感更加真挚！让人们知道，情感对的事情，道理未必对。让人们明白，回归道理后，仍别忘追求情感。
愿乔木老师正义依旧，愿何炅老师德义更高！向讲坛上的老师即颂教祺，祝荧屏里的老师收视长虹！
李云迪不成钢琴大师，又有何不可
有的人觉得他出现失误是在损害自己的艺术生涯，觉得他太分心捞过界，我却觉得包容他的个人选择是社会进步。说不定，他玩着钢琴和娱乐圈，成为超级文化符号，远远超过他的钢琴成就呢？ 题记
近日，中国钢琴家李云迪在首尔艺术中心出现演奏失误，继而引发退票狂潮。事件发生后，“李云迪风波”、“李云迪道歉”、“李云迪古典演奏”等词条迅速串升到微博的热搜榜。
小众古典音乐界的钢琴家李云迪，在微博上有1821万粉丝。总是被拉在一起说的朗朗，有1100万粉丝，但是两个人的话题热度，明显不在一个重量级上。光是李云迪跟王力宏一起春晚演奏那次，就给娱乐圈留下了长盛不衰的八卦。
高雅音乐本就是日常生活实用品
在高大上的小众圈子人心里，高雅艺术大众爱听不听。那是天才和精英的世界，引领人类文明上升，大众只管被引领就是了。
但是艺术说穿了就是一种表达形式。技艺越精湛，越能表达人们共有的情感和认知。获得各种国际大奖，更加是通往牛逼的通行证。
李云迪韩国演出出错了，还错得如此众目睽睽。玩高雅艺术出现失误，的确是一件有损逼格的事。然而在我看来，大众享用高雅音乐的需求之外，也有和艺术家相互娱乐的需求嘛。
其实古典音乐本来就是生活实用品。我们看的电影电视纪录片，还有广告等等，充满了古典音乐。乃至网络上各种搞笑视频的配乐，也常常用到古典音乐。阳春白雪并没有那么阳春白雪，只不过没单独拎出来装腔作势罢了。
《肖申克的救赎》用了莫扎特歌剧《费加罗的婚礼》，《七宗罪》里用了巴赫G弦上的咏叹调。如盐化水，音乐艺术本来就是世俗生活的一部分。
别对现代音乐艺术期望太高
我是个实用主义者，一向觉得人家的人生和发展，是他自己的事。况且，今天根本就不是过去的古典钢琴大师养成模式的时代。
就肖邦来说吧，称他为“神童天才”也不为过，他7岁创作，8岁登台，12岁到音乐学校学习。到了19岁就在巡演，也给宫廷表演，同时开始教学创作，短短小半生，声名成就到达巅峰。走得是一条特别标准化的钢琴家之路。
然而世界上也只有一个肖邦。影响肖邦成长的巴赫呢，就命运逊色太多，活着的时候没出大名。巴赫一辈子也是学习、创作、表演，担任皇亲国戚的音乐官员。
搞古典音乐的，大多数都在这样的成长模式中训练的。他们的时代没有网络，不怎么玩跨界，社会行业有限，没有新鲜别致的人生多项选择。干一行，就干到老，干到去世，成为大师。
但我们这个时代变化了。李云迪少年时代得了肖邦奖出道，天才惊艳，带着小圈子的大通行证，加入艺术家名人行列。一会儿被传有前妻，来自富贵家庭。一会儿主动玩暧昧，跟有名的歌手王力宏闹“断背恋”。出风头出得简直没边了，盖过了他的无数同行不说，还跨界盖过了更多的通俗音乐界大明星。
不止李云迪，朗朗等等钢琴家也差不多。在我们这个时代，出名了，代言银行，代言名牌手表等等大牌商业产品，开办音乐教育机构，事业渠道多种多样。职业身份也丰富多彩。
这跟历史上的钢琴家生涯，太反差了。很多人对艺术有认知偏差，觉得大师应该每个年代都冒出来几个。期待着有潜质的年轻一代照着模范刻苦用功，成为大师。
其实真相不是这样的。文化艺术蓬勃发展时期，会猛然冒出一大堆大师，群星璀璨，传奇艺术家那么多，经典那么多，多到我们只享用古人的都享用不完。然后大多数时候，只是一些比较优秀的人士演绎表演，重复延伸，踩着前人大师的肩膀再进步一点，丰富一点。
古典音乐虽然专业，虽然高大上，但过去的时代艺术形式有限，隔着岁月时空，也很容易被后代人塑造经典。
我们呢，也真不必期待朗朗和李云迪成为历史上的那种大师。如果能成为当然很好，成不了也没什么。就像文学历史上的曹雪芹，几百年出一个，是因缘际会和个人天才叠加综合成就的。
看待人生路线，不必那么刻板
一大批媒体跑去采访李云迪的老师友人，采访古典音乐的专业人士，用各种技术证据分析想证明他业精于勤荒于嬉。李云迪自己也在微博公开道歉，但是吧，哪个大明星道歉不是这样的套路？
如果顺着他的微博往前翻，综艺节目《全员加速中》介绍他是“气质高雅风度翩翩的优质偶像”。李云迪转发说“玩游戏和弹琴其实也有共同之处，就是一定要专注！”他除了弹钢琴得大奖，他还是外貌不错的优质偶像，他也会“专注玩游戏”。但现实中相当一批人，看待人生路线，特别刻板。认为你拿了肖邦奖，你就该闭门勤奋练习，不辜负自己的天赋，然后继续攀登高峰。但要是拿奖的这个人想要过的不是这种人生，又有何不可？
名利早就有了，而且是远超同行的名利，再前进也不过是封神，老了得到一枚标签——某某世界级著名钢琴大师。
有的人觉得他出现失误是在损害自己的艺术生涯，觉得他太分心捞过界，我却觉得包容他的个人选择是社会进步。说不定，他玩着钢琴和娱乐圈，成为超级文化符号，远远超过他的钢琴成就呢？
一流青年钢琴家是他自己奋斗得来的光环和身份，他怎么运用，当然是遵从自己的喜好和渴望。他完全可以道歉了以后，多花点时间练琴，堵上大家批评的嘴，同时继续在娱乐圈玩得风生水起。他也可以不断转移到娱乐圈，直至放弃钢琴。毕竟，他不过才三十多岁，心态也还年轻着。
我作为听众，大可以一边听着别的钢琴家埋头苦练，弹得出神入化，感动我，熏陶我，陪伴我。一边看着李云迪闹出各种话题，心头飘过“喜闻乐见”四个字。
今夜人类对文明的维护没有国界
有哪个文明社会的成员，不曾从法兰西的启蒙思想和文化艺术中汲取过营养？不曾被那些灿若群星的名字，从革命家到小说家，从思想家到画家雕塑家，点燃过某段青春记忆和思想火花？
今夜，想到这个问题和受难的巴黎，想到那些受难者无辜的命运，我的内心无法平静。 作为一个中国人，我在伏尔泰那里读到过这样的句子，“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔子曾对世界宣布了更有用的真理。”
我也在雨果那里读到过，“法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。”那是1861年，北京圆明园被纵火焚烧之后。
从伏尔泰到雨果，从卢梭到罗曼·罗兰，文明与良知的光亮，曾经伴随着我的大学时光，至今不灭。而傅雷先生在《约翰克利斯朵夫》译者献辞中的那句话，“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下所屈服罢了”，对我一直有着座右铭般的召唤。
我已经有十多年没有去过巴黎，在《南风窗》时去过两次。2001年7月第二次去巴黎，回广州后听到政府官员不断说“广州的珠江可以媲美巴黎的塞纳河”，有些不同看法，于是在网络论坛上用笔名“中大学子”写过一篇短文，题目叫《请不要拿塞纳河比珠江》。
我说，我在珠江边看到的只有房地产，只有“物体”，这不是珠江的罪过，因为江河之美从来是靠它两边的风景来衬托的，正如三峡之于长江，壶口之于黄河，外滩之于浦江。“并不是塞纳河本身多么奇瑰浪漫，天生丽质，而是塞纳河两岸的建筑文化、历史文化、生活风尚，赋予了塞纳河一种特殊的韵味。??在碧绿而轻快的塞纳河的右岸和左岸，你会看到从高卢-罗马时代以来各类风格的建筑物，尖顶的、圆顶的、方顶的，古朴庄重又各具特色。从卢浮宫到巴黎市府大厦，从巴黎圣母院到埃菲尔铁塔，许多建筑都充满着历史和文化的回响。”
今夜，我不愿意再看巴黎遭遇恐怖袭击的那些视频，甚至不愿意看新闻中不断更新的死伤数字，而以前在新闻一线的时候，这都是我要求编辑记者“快抢前”的内容。
我的脑海里漂浮的是巴黎，是法国，那些文明的符号。
文明是如此脆弱吗？最近和一些朋友聊天，常常谈到这个问题，因为历史上，野蛮和蒙昧的蛮力击垮文明的社会，有很多例子，正如暴烈的凶手可以轻易要了一个文质彬彬书生的命。无奈！我们最后给自己的安慰是，杀人可以不要文明，文明很容易被野蛮征服，但是杀人者、征服者想要延续他们的生命和他们后代的生命的话，唯一的选择还是文明，而不是暴力。如同电影《悲惨世界》中所言，爱护他人才是上帝存在的证据。
“多少个时代过去了，生命本来是光荣的历程，却变成了一场可怕的经历，这一切之所以发生，是因为迄今为止人的生存完全被恐怖所笼罩。”这是房龙1940年写的话，那个时候，人类正处在战争之中。
今天，人类还是无法完全逃脱恐怖的阴霾。
在我的价值体系里，人们通过合作和自愿交换，能使哪怕是再小的国家也可平等地与最强大的国家进行贸易，能使根本互不相识、也永远不见面的人，甚至可能是由于种种原因而互相仇恨敌对的人，也能够在一个市场体系中互相合作，在不知不觉中造福于对方。我一直觉得，以自愿交换为基础、“己所不欲勿施于人”的人类合作秩序，这是文明的基石，是面对即使再大的野蛮和邪恶也不能退让的底线。
无论基于什么原因，我无法接受对文明世界基本秩序的袭击。也许，袭击者的希望就是
一个越乱越好、越没有秩序和制约越好的世界。我深信，如果让他们的逻辑替代今天的秩序的话，我们一定会进入一个悲惨世界。
“他们不代表一个民族，他们不代表一个宗教，他们不代表一个文化。狂热将摧毁任何文化。原教旨主义不是信仰的表现，而是信仰最大的敌人。”这是911恐怖袭击后，当时的德国总统约翰内斯·劳的观点。
今夜，我听到了类似的话。法国电影导演吕克·贝松在给穆斯林兄弟的公开信中说：“我们不能把自己的幸福建立在他人的不幸之上。这既不符合基督教，也不符合犹太教，也不符合穆斯林的教义。这只是自私，这种自私把我们的社会和地球带入了深渊。”“我的兄弟，你也有好多事情要做。如何改变这个社会，你也有责任。要工作、要学习，用笔而不是AK47。民主社会的好处，就是它为你提供了保护你自己的工具。买一支枪要花250欧元，但买一支笔只要3欧元，而用笔的影响力要比枪大1000倍。”
吕克·贝松说，用民主的方式把握住权力，帮助所有的兄弟。恐怖主义永远不会胜利。“但是今天，我的兄弟，让我们一起哭泣。”
谁也杀死不了文明，即使是最残酷的杀手。伟大的雨果说，“天生的万物中，放出最大光明的是人心，制造最深黑暗的也是人心”；但即使面对最黑暗的人心，雨果还是说，“最高贵的复仇是宽容”。
这是文明社会的悲痛之夜，但它不应是仇恨或复仇之夜。当我们选择了文明，无论如何，就再也不能回到蒙昧和野蛮的轨道上。
我知道写这样的文章，说这样的话语，对巴黎的死难者来说很苍白很无力。但今夜，坐在“东方巴黎”上海一张宁静的书桌前，除此之外，我别无选择。
(本文作者介绍：上海东方传媒集团有限公司副总裁，第一财经传媒有限公司总经理，《第一财经日报》总编辑。)
宁泽涛，你真的要小心（六神磊磊）
宁泽涛，你将要面对的是一个神奇的战斗群体。他们狂热又健忘，简单又敏感，多疑又武断。他们认定：一个人没有利益，就不会说话；没有利益，就不会呐喊；没有利益，就不会战斗；没有利益，就不会挑战自己；这世界上除了利益和阴谋之外，没有雄心壮志。
今早一醒来，就发现朋友圈被宁泽涛刷屏了。他刚刚得了世锦赛男子100米自由泳冠军。 “小鲜肉”啊，“亚洲的骄傲”啊，“奇迹”啊??我好像听见千万条舌头吧兹吧兹舔屏幕的声音。
而我，在三十多度的高温里，却居然没来由地打了个冷战。如果我会吸烟，一定会点燃一支最粗的，望着远方的城市天际线猛吸，平息心中的颤栗。
瞧，网上，已经有很多温勉而又冷峻的声音在敲打了：“宁泽涛，干得不错！但希望你好自为之，不要变成又一个刘翔哦！不要变成又一个刘翔哦！”
说话的这些人，大概都只有三四十岁；但此时此刻，我觉得他们仿佛是七八十岁的老朽，满脸深黑的老年斑，正摸着胡子，勉励之中暗藏着杀机。
这让我想起几百年前的朱元璋先生，对那些功臣们撂下的话：
“金樽同汝饮，白刃不相饶！”
宁泽涛，你真的真的要小心。
二
宁泽涛，万众追捧的小鲜肉，你不是第一坨。
没错，亚洲有你、中国有你，可亚洲以前也有过别人，中国以前也有过别人。
以前有一坨小鲜肉叫李宁。他比你矮，但无妨，那个时候国人还不讲究九头身，他们对他喜欢得不行。那时候没有手机，大家纷纷去舔电视机屏幕。
随后就是那个人尽皆知的恐怖故事：汉城奥运会，李宁比赛输了，顿时鲜肉变成臭肉了。那些舔电视机的人不再舔了，而是改为??砸电视机？错，人家才没有那么傻呢，电视机是人自己家的——人们让李宁去死，给他寄子弹和绳索。
一般对什么样的坏人才给绳索呢？明朝的时候，大伙就给死太监魏忠贤以绳索。你瞧，大家觉得李宁和魏忠贤一样坏。
我们总是说，那是过去的老黄历了，国人已经变了、变了。但我慢慢发现，我们穿着打扮是变了，约炮的方式是变了，但骨子里的东西还没怎么变呢。你上网搜一搜，今天还说李宁该死的人有的是。
三
宁泽涛现在是牛。但是运动员不会永远牛下去——这很煞风景，但却是运动规律。 都21世纪了，我以为所有人都该知道，运动员是会受伤的。我也以为所有人都知道：受伤了靠手术不一定能治好。复出，就像在赌命运。
我以为这是常识：当一个运动员伤愈复出，重新走上赛场时，从医生到教练、从专家到他自己，没有任何人能断言：他是会从此无恙呢，还是会一秒钟后就倒下。
但我们身边很多人不知道。
他们只有一种逻辑：如果受伤后复出胜利了，那是牛逼，“过去的事都不提啦，哥今天认你了！”如果复出倒下了，那就是演戏，是装逼。
那你知道么，罗纳尔多装了个大逼：1998年，这家伙右膝严重受伤。辛辛苦苦治了大半年，在万众期待中复出，结果才几分钟，右膝肌腱完全断裂，这厮又倒下了。
按可爱的中国观众的逻辑，这不是演员是什么，这不是玩弄国米球迷、巴西球迷、全世界球迷的感情是什么。
罗斯也装了个大逼——去年他受伤缺战那会，多少公牛球迷等着他复出啊， 这家伙也
在万众瞩目中复出，才一天就又倒下了。
我真想去教训大罗、罗斯这些演员：“不行就别上！有伤就别装！我为中国观众带盐！”
四
有一个叫董路的人。
他对刘翔倒下的方式很不满意。他说：刘翔受伤倒下后，至少要走完110米，把10个栏都推倒，走到终点，然后向9万现场观众挥手致意。那才像话。
瞧，宁泽涛，一旦你倒下了，他们还要给你设计倒下的剧情呢。
罗纳尔多怎么不爬完球场，向观众致意？
宁泽涛，现在满屏幕的爱你，基本都是扯淡的。你的家人给你的爱才叫爱。至于中国观众给你的爱，那不是爱，那是一种高利贷。
你欠他们情，你欠他们鸡血，你欠他们从一个胜利走向又一个胜利；你欠他们“带伤作战”，你欠他们“百折不挠”，你欠他们爬到终点，你以后多半还会欠他们“一个交代”“一个说法”。
终有一天，当你没有按他们设计的剧情去胜利，没有按他们臆想的场景去失败，当他们只要有一丝一毫认为自己被忽略、被愚弄，就会用百倍的怨毒，要求你偿还。
他们平时从不觉得自己是纳税人，但当一个运动员比赛受挫、复出受挫，他们忽然就说自己是纳税人，要你退票、退营养费、退伙食费、退国家培养费。