口颂祝词的祝寿情景
篇一：花鸟画的吉祥含义
花鸟画的吉祥含义
人们通常是采用两种以上的内容要素来构成一定的关系，以表达一种或多种的吉祥意义。在吉祥绘画构成的过程中，作为内容要素的形象之间的关系，在直观上要基本符合自然的法理；而在表达吉祥的寓意时，内容要素与象征意义的关系还要符合逻辑。在这里，内容的要素实际上已转化为形式的要素，对吉祥绘画的构成起着规范的作用。 取物之声韵，如蝙蝠之蝠与福谐音 取物之形的吉祥物如灵芝，形似如意，即以灵芝喻如意； 取物之性的吉祥物如松竹梅，其性高洁，故誉岁寒三友。 至于取物之意韵的吉祥物如富贵花牡丹，取其贵意为象征。
谐音之法以寓吉祥，如事事如意，就采用柿子、如意结合，喜上眉梢，就有用喜鹊登梅的形式，并组成图画。
予独爱莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝
座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，
是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
补充---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，
写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
补充2----荷花与佛教
据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法
庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。 当吉祥绘画产生与吉祥物生成之后，而又在绘画技艺得到高速发展的阶段上。这一方面赋予吉祥观念，另一方面更存在着艺术观念，这当是了解吉祥绘画不可忽视的两个方面。
吉祥题材的绘画，一般以花鸟画为主，人物画次之，吉祥题材的人物画有：南极仙翁、和合二仙、八仙人物、刘海戏蟾、麻姑献寿、和靖探梅、米颠拜石、苏武牧羊、关公、钟馗以及历史故事等题材。吉祥图案主要题材有，
“花卉之王”牡丹、芍药，
“岁寒三友”松竹梅，
“四君子”梅兰竹菊，
“春节清晶”万年青、西竹、水仙，
“闹春花树”玉兰、木兰、海棠、桃花，
“长夏之花”荷花、石榴，秋花：鸡冠花、芙蓉、桂花、菊花；不仅有花，还有果实：橘、桔、枣、柿、莲、石榴、灵芝、葫芦、桃、佛手、瓜等，其当然取吉祥之意。
动物有“四灵”：青龙、白虎、朱雀、玄武，
“瑞兽”：麒麟、辟邪、狮子，其它如猴、羊、猫，
飞禽有白头翁、仙鹤、孔雀、燕子、喜鹊、鸳鸯、鹌鹑。
比如一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福；五只嬉戏窝旁的小鸡，寄托了对子弟成材的祈盼；一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟，是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂
与图案相比，图案化趣味浓厚的式样题材一般不在传统绘画中得以表现，譬如，五谷丰登，福在眼前，福从天降等等，有些题材只能适合于图案表现，这也是吉祥绘画与吉祥图案的重要区别，
泽一带）时，高宗得知有户姓张的人家，祖孙父子叔侄兄弟同居，已历九世，高宗决定亲自去取经。老翁给他写了一百个“忍”字，高宗激动得流下了眼泪。后人据此史实，绘成九只鹌鹑嬉于几丛菊花间的图画，以“鹌”谐“安”，以“菊”谐“居”，九数寓九世之意，图名就称“九世同居”，用作合家团聚、同堂和睦的祝愿。也有画一只鹌鹑栖于山石菊花旁，地上有一些落叶，以落叶谐音“乐业”，寓意“安居乐业”。
.“八仙庆寿”图所展示的，就是众仙会集松柏台上，仰望云间、口颂祝词的情景。此图便在寿庆场合使用，除明示寿星得八仙祝吉可获无疆之寿的祥瑞外，图中的松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞霭等景物，在传统民俗文化里均有祝寿的涵义。此外，民间又有将八仙各自的法宝予以特写，并组合为形式不同之装饰形图案的习俗，称“暗八仙图”，缘其象征意义而广受青睐。
吹萧引凤：春秋时代，秦国国主秦穆公有位爱女，小名弄玉，不仅如花似玉，还擅长吹笙，自成音调，声如凤鸣。在她十五岁那年，一天晚上在恍惚中看到有一少年飞到她所在的凤台上吹奏起萧来，并告诉弄玉他住太华山中。此后弄玉茶饭不思。秦穆公知道后派人找来了这个少年，弄玉的病不治而愈。从此，弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫，伉俪应和，情同胶漆。某一天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，将他们接引上天成了仙。原来这少年是上界的乐仙，名叫萧史。因为同弄玉有夙缘，所以借萧声作合。这段传说，导引出“乘龙快婿”、“神仙佳偶”、“吹箫跨凤”等一系列婚姻赞词，根据这个题材绘成的瑞图，就是对美满婚姻的期盼。
，其首句“绵绵瓜瓞”四字，成为一种祝愿子孙昌盛，兴旺发达的吉祥图画的名称。瓞即小瓜，瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生。传统的《绵绵瓜瓞》图式有两类，一类是瓜连藤蔓枝叶，另一类还加上蝴蝶图案，取蝶与瓞同音。此图清代尤多。
·天地》载：唐尧巡游到华地（今陕西华县），华地封守者祝颂他长寿、富有、多子。尧对他说：“多儿子则多惧，多富则多事，多寿则多辱，三者皆无助于德性的培养，所以我全不要。”当然这是传说中圣人的回答，而在民间这三种祝愿都是最美好的。因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。亦有据此典故绘成图案的，通常是以竹或天竹谐一“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达涵义。另外，还有一
种用佛手、桃和石榴组合的“福寿三多”吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称“三多图”，清代时最为流行。
悟，由纯阳子吕洞宾度为神仙。他曾化名阿保投佣一富商，实际是为寻从他那里逃走的一只三条腿蟾蜍。“刘海戏蟾”的瑞图，实际上是把“刘海耍金钱”与“刘海戏蟾蜍”这两个故事揉合在一起，绘成刘海手执串有金钱的彩绳在逗弄一只三腿蟾蜍，所以此图亦可称作“刘海耍钱”。刘海便俨然成为财神的替身了。
龙凤是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是最受崇尚的吉祥图饰。传说虞舜即禹位后，广开视听，求贤辅政，教民稼穑，推广教育，倡导礼仪，改善风化。又命夔为乐官，谱曲制乐。三年后，天下大治，夔也谱成了《九招》之曲呈献。虞舜大喜，会集百官，亲自演奏。俟弹至九招时，只见金龙彩凤腾云驾雾而来，翻飞彩翼，回环逶迤。曾辅佐为唐尧的老臣苍舒兴奋地说：
“这是龙凤呈祥呀！龙至则风调雨顺，五谷丰登；凤来则国家安宁，万民有福。自盘古开天辟地以来，龙飞凤舞，代有见闻。但是万象明德，龙凤双呈，还是一头回哩。”从那以后，龙凤呈祥使成了祝颂国泰民安的同义语。
阳寿，便召道理人进宫。然老道对皇帝的提问笑而不答，却向皇帝讨酒喝。喝了七斗不到便告醉辞去。翌日，司天台禀告：昨观天象，见南极寿星飞临帝座，未知陛下察觉什么征兆？宋英宗恍然大悟。这件奇事被记载在宋人所著《见闻录》中，当时人偷偷绘下的老道模样，则被认定为寿星的真容；并据此画成了祈祷长寿的吉祥图。图中的梅花鹿、蝙蝠等物，以谐音象征“禄”和“福”，表示长寿而后多福存禄。在古代中国的星宿说中，寿星别称南极老人星，故寿星瑞图，也叫“南极老人”、“南极仙翁”或“南极寿星”。
“交错纠纷，上干青云”。《史记．范为唯蔡泽传》亦有：“贾不意君能自致于青云之上”句，故古人以“青云”谓之高处，指代高官厚禄。明清时常有小儿放风筝的图案，就是暗指得以升官发财。
：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。按八卦以“一”与“‐‐”符号组成，以“一”为阳，以“‐‐”为阴。其名曰：乾（三阳）、坤（三阴）、震（上二阴下阳）、坎（上下阴中阳）、艮（上阳下二阴）、巽（上二阳下阴）、离（上下阳中阴）、兑（上阴下二阳）。三羊开泰即源于此。三
羊喻“三阳”，是乾卦，阳盛之极，寓意万事兴旺，吉祥如意。
·宗慤传》记，元嘉二十二年，南朝宋与南方林邑国之间爆发了一场战争。宋军先是所向披靡，锐不可挡。后来林邑国派出了以大象为坐骑的军队，驰骋沙场，来往无碍，宋军根本抵挡不住。宗慤想到狮子之威足以镇百兽，于是命大家雕刻木块，制成狮子头套和面具戴上与“象军”对阵。果然卒获全胜。往后狮子在
人们心目中就有了压邪镇凶的作用，最终化为看宅门的石刻。与此同时军队创制了狮子舞慢慢流向民间，于是再演绎为舞狮子送祥瑞的习俗。俗信认为“狮子”顺利咬住封包是将有喜事上门的吉兆，所以又有：狮子滚绣球，好事在后头。
常有恶虎下山，妖魅出林，肆虐为害，百姓视为莫大祸患。后来一支国献来一种“重明鸟”，别称“双晴”。形状和普通的公鸡一样。奇特处在于它疾恶如仇，能奋翮翻飞，激喙扬爪，专门搏逐猛兽妖魅，使它们不敢造孽。然而重明鸟并不常出现，于是有人仿其形，刻制木鸡，置于门户或屋顶上，居然也能起到吓退妖魅类的作用。鸡能避
邪也能致吉，旧时民间婚俗迎娶时，男女双方都分别备大公鸡和肥母鸡一只，称作“吉人”，意为祝福新人吉祥如意；作为镇宅之用的公鸡所以要立在一块石头上，也是循此方式，以“石”谐“室”，即为宅室迎祥的意思。
。以贫寒不失志节闻名乡里。其妻姓孟，夫妇一同隐居霸陵山中，以耕织为业。皇帝听到了梁鸿的名声，派人征聘他入朝为官。梁鸿不愿，又偕孟光去南方隐居，借住在人家堂下的偏屋内，靠替人舂谷为生。最使邻居们感佩的是，每当梁鸿舂谷回来，孟光已做好饭菜放进食案（一种有脚的托盘），并恭敬地举至眉前，献与丈夫。佳话传开，“举案齐眉”便成夫妻相敬的代词。往后，人们再据“举案齐眉”的故事，绘成一对绶带鸟双栖双飞在梅花与竹枝间的”齐梅祝寿“瑞图，以双寓“齐”，以梅谐“眉”，以竹谐“祝”，以绶谐“寿”，寓意是夫妻恩爱相敬，白头偕老。在中国的明、清两代青花瓷器中常见此图，通常人们都把它称之为“花卉绶带鸟纹”，而实际上应是本典的含义，应注意。
“百木之长”，长青不朽，据说寿过千年的松树，所流松脂会变为茯苓，服者可得长生。鹤则称“百羽之宗”，据说乃凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鹤，遂有“千岁之鹤依千年之松”的说法，将松与鹤联系起来。类似故事在《西京杂记》等书中亦多有记载。瑞图“松鹤长春”
即据此来，也可绘一高龄老人站于松树下，旁边站着一只鹤。此图除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征。
河上造起一座桥。为了筹钱，他想出一个办法：化装成一个美貌的船姑替人摆渡挣钱。王孙公子慕名而来，向她求婚。大师灵机一动，说谁把银元宝扔在她身上她就跟谁。其中一个叫韦陀的小后生在吕洞宾的帮助下把钱掷在了观音大师身上。大师为守信用，只好把这个小后生带回普陀山，安置在莲花宝座的对面，做一对永不拜堂的望门亲。吕洞宾知道后又来找乐，问韦陀何时能吃到他老婆的红蛋。观音这才知当初是吕洞宾在其中搞鬼，于是又好气又好笑的说：“只要你日夜向我磕头颂经，我包你老婆请你吃红蛋！”此话被烧香的听见了，一传十，十传百，结果许多求生孩子的人都来向观音祈愿，还绘成“送子观音
”祝祷。
生计，他向黄州府讨来数十亩荒地开垦种植。他在这块地里栽了各种作物，不久又筑园围墙，造了一座房屋。在园子里遍植松、柏、竹、梅等花木。有一次，黄州知府来看望他，问他是否觉得太冷清，苏轼手指院内的花木说：“风泉两部乐，松竹三益友”。意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。知府听后肃然起敬。“岁寒三友”图案，仁人志士对它的理解，是借此
体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格，老百姓则看重其长青不老、经冬不凋，引申为生命力的旺盛，所以也成了吉祥的象征。
化。一日有人报告在舜帝葬墓有灵异出现：白象在琢前刨土，彩雀又衔土堆坟。老臣告诉禹说此雀名叫凭霄，能反形变色，衔土积埠，风化为珠，服之可得长生。白象耕土，则是天下太平的瑞应，为可喜可贺之兆。禹大喜，即命在当地为象立祠，奉为鼻神。嗣后帝王以白象作歌颂升平沿袭成俗。落实到瑞图上，通常是画一白象驮着一只古瓶，也有画一只象形宝瓶的。另外，还有画一白象驮一盆万年青，或披万字纹样，则称“万象更新
”。
泉，居然修炼成人形，并与北海龙王的女儿结婚生下三个儿子。这三个儿子的法力日日增加，并为救老百姓与他们的外公作对。玉皇大帝知道他们是元始天尊的骨血后忙召他们去讲和，并许诺给他们加封神位。消息传到下界，老百姓盖起了三官堂，时时祀奉，以求三尊神祀全力行使为他们赐福、赦罪和解厄的职能。其中以想求天官赐福致祥的原望最为强烈，于是便生出了“天官赐福”的吉祥图案。画中的天官，或怀抱如意以示称心遂意，或展示上
篇二：祝寿词
祝寿词(祝寿辞)
作者：佚名 2007-10-26 19:30:38
这是一篇祝寿词(祝寿辞),在这个年代儿女们很少有给父母亲祝寿的机会和时间,用这段祝寿词(祝寿辞)祝愿天下父母新健康长寿。
又是一个万物复苏的春天，又是一个欣欣向荣的季节。在公元2006年元月24日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，为尊敬的老父亲举行七十大寿庆祝活动，这是我们大家庭的喜事和荣耀。作为长子，我倍感激动，满腔感激之情难以用简短的语言表达。
首先，我要感谢父亲大人对我们的养育和教诲之恩。“人生七十古来稀”，父亲走过的七十年，是不畏难辛、自强不息的七十年。在七十年的风雨中，您老人家含心茹苦地将八个子女抚养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的印痕消消地爬上了您的额头，将您老人家的双鬓染成白霜。您给了我们宝贵的生命；您让我们过上了幸福生活；您的血脉在我们的身上流淌，给了我们勇往直前的力量；，您的品德在我们的心头烙下了深深的印记，启迪引导着我们热爱生活、自尊自强。
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大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向您那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”，简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。
父亲，您的辛苦并没有白费，在您的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今我们一大家正可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报频传，后继有人。
让我们一起恭祝老寿星：福如东海，日月昌明；松鹤长春，春秋不老；古稀重新，欢乐远长！祝愿老人家：增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥！！
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接着，我要感谢我们的母亲。她老人家虽然文化不高，但有着博大的胸怀和任劳任怨的情操。母亲数十年如一日，伺奉长辈、照顾父亲、抚养子女，默默操劳，不图回报，甘于吃苦受累而无怨无悔。在母亲的哺育下，我们健康地站立于这个世界；在母亲的关爱中，我们
感受着家的温馨。可以说，没有母亲的无私奉献，就不会有我们今天这个美满幸福的大家庭。天再高，高不过父母的养育恩；海再深，深不过父母的教诲情。我们今天给父亲祝寿，最想抒发的就是儿女祝愿长辈‘健康长寿’的肺腑心声??
是的，我们的父母如今生活条件好了，他们衣食住行是没有了后顾之忧，但这并不能取代子女言语的宽慰。孝敬老人，不仅是物质上的，精神上的赡养有时更为珍贵。
在这里，我携兄妹八个家庭48个孝子贤孙祈祝父亲生日快乐！也祝愿父母有一个健康、快乐、幸福的晚年！！
七十岁生日祝寿词
(模板都有了，只看着念一下就OK了）
各位亲友、各位来宾：
晚上好！!
首先我代表我们*氏家族向各位的光临表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
今天是我的父（母）亲七十寿辰，看着眼前我的父母斑斑的白发，我们兄弟（姊妹）心情十分激动，是二老用超过常人的艰辛养育了我们＊位儿女，是二老用成龙成凤的严爱供养我们读书成人，奠定了我们人生的起点，是二老用永不气馁的鼓励和高标准的要求激励我们开拓事业，造就了我们的今天。虽然他们不曾是高官显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，刚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！
之所以，我今日能结交现在到来的诸位高朋密友，这一切都是二老的培养给了我与大家共挽人生的机会。
我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向二老表示：我们要牢记你们的教导，承继你们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，刚毅进取，事业有建树，生活更富庶，使王氏家族蒸蒸日上。
我们共同祝愿您二老：
万事如意，寿比南山！（健康长寿
万寿无疆，年年有今日，岁岁有今朝 ）
谢谢各位亲朋好友的到来，诚望诸位：
金樽满豪情，
玉箸擎日月，
开怀且畅饮，
和我天伦乐。
谢谢大家！
祝 寿 词
尊敬的各位父老乡亲、亲朋好友们，大家好：
春秋迭易，岁月轮回，当丙戌新春以温暖的怀抱萦绕着我们的时候，我们欢聚一堂，为我的奶奶——我们尊敬的长辈 共祝八十大寿。
我首先代表所有的晚辈、所有的来宾向奶奶送上最真诚、最温馨的祝福，祝奶奶福如东海，寿比南山，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年！
我的奶奶 ，生于 年农历正月 日。她一生育有6个儿女，她和爷爷含辛茹苦竭
尽全力把5个儿女培育成人。早在30年前，我的爷爷就因病去世，奶奶忍悲含泪，以宽厚慈爱的母亲胸怀，把全部的爱给了儿女们，一人顶着这沉重的一片天。为了儿女们健康成长、成家立业，奶奶白天下地劳动，晚上回家织布纺线，缝缝补补，精打细算，操持家务，任劳任怨，把痛苦与困难留给自己，把快乐与方便让给儿女，使儿女们一个个成家立业，孙子们一个个长大成人。那个年代，是多么的艰难，多么的不易，奶奶受到了许多常人没有经受过的磨难，可奶奶无怨无悔，她为儿女们的高兴而高兴，为孙子们的成绩而骄傲。奶奶常教育子女要勤俭持家，诚实做人，实在办事，要我们好学上进，严以律己，努力工作，回报社会，报答家乡。她常教育我们要与人为善，好事多办，心要学长，路要修宽，特别是要多帮有困难的人，办实事、做好事。要堂堂正正做人。她能带头维护好家庭和乡党，邻居间的团结与和睦，乐于助人，逢人笑口常开，把困难留给自己，把方便让给别人。奶奶是位知足常乐的人，更是一个自得其乐的人，也富有幽默感。奶奶的一言一行，为我们晚辈树立了良好的学习榜样，她是儿女们的好母亲，是儿媳们的好婆婆。我很爱我的奶奶，奶奶是一位伟大的母亲，又是一位伟大的奶奶。
八十年风风雨雨，八十载生活苍桑。岁月的泪痕爬上了奶奶的额头，将老人家的双鬓染成白霜。奶奶阅尽人间沧桑，奶奶一生中积累的最大财富是她那勤劳善良的朴素品格，奶奶那宽厚待人的处世之道，奶奶那严爱有加的朴实家风。这一切，伴随奶奶经历的坎坷岁月，更伴随奶奶迎来了今天晚年生活的幸福。如今奶奶内外孙子、孙女共有10个，外重孙已有6个，是子孙满堂，天伦之乐。现如今可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报频传，后继有人。
嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。百岁平安，人共梅花老岁寒。今天，这里高朋满座，让这里暖意融融。让我们一起恭祝我的奶奶增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。福如东海！祝福我的奶奶生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽！同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成！
恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，
福如东海长流水，寿比南山不老松。
花甲重逢增加三七岁月，古稀双庆更多一度春秋。
令且今朝寿八十，高山景彻贺盈门。 青云曾阻鲲鹏志，赤胆何疏百姓亲。 绛帐展才争稼李，视台酣笔竞新闻。 夕阳无限霞光溢，俟庆期颐步步珍。
寿联的作法
寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的，按中国人的习惯，年满三十岁(而立之年)才可称寿，因此寿联主要用于三十岁以上的人。
作寿联之前，要准备好有关“材料”，主要有：性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等，如对这些了解甚少或了解不周，是无法落笔的。
创作寿联时要注意以下几点：
1．要注意用词
为了和一般题赠联相区别，寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词： 表示祝寿：福、寿、德、宁等。
表示增寿：永、长、添、增等。
表示祈愿：献、颂、祝，喜等。
以长寿、美好的动植物设喻，表示祝福：鹤、龟、鹿、凤，椿、萱、桃、梅等。 有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”，即大椿，树名，语出《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁秋，此大年也。”以大椿象征高寿，后以其代指父亲，也称椿龄、椿庭。再如“萱”，语出《诗经·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”因谖与萱同音，后人以萱草称之，为忘忧草。背，古文与北同音，指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗，后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母亲的称呼。可见，椿与萱既不可混用，更不能用于为别人家老者祝寿。
2．要切合身份
人有男女之分，首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如：
愿献南山寿
先开北海樽 (通用男寿)
慈竹荫东阁
灵萱茂北堂 (通用女寿)
椿萱夸并茂
日月庆双辉 (通用双寿)
其次，要区分辈分。寿者是长辈，还是同辈；长辈之中，是何种亲属关系。这些，都要在联文中表达清楚。
长辈者如：
愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏
祝姥姥从古稀七十到上寿百年 (祝外祖母寿)
仰丈人峰，名高北斗
修半子礼，颂献南山 (祝岳父寿)
前一联以“姥姥”(北方人之称谓，南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰双关，又以“半子”表示自己的身份关系。
同辈者，不须有何特殊标示，语气可更自然随和些，不能用表示上下辈分的词。 再其次，要区分职业，如：
寿比萧伯纳
功追高尔基
这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家，为世
篇三：祝寿词
篇一：祝寿词
祝寿词(祝寿辞)
作者：佚名 2007-10-26 19:30:38
这是一篇祝寿词(祝寿辞),在这个年代儿女们很少有给父母亲祝寿的机会和时间,用这段祝寿词(祝寿辞)祝愿天下父母新健康长寿。
又是一个万物复苏的春天，又是一个欣欣向荣的季节。在公元2006年元月24日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，为尊敬的老父亲举行七十大寿庆祝活动，这是我们大家庭的喜事和荣耀。作为长子，我倍感激动，满腔感激之情难以用简短的语言表达。
首先，我要感谢父亲大人对我们的养育和教诲之恩。“人生七十古来稀”，父亲走过的七十年，是不畏难辛、自强不息的七十年。在七十年的风雨中，您老人家含心茹苦地将八个子女抚养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的印痕消消地爬上了您的额头，将您老人家的双鬓染成白霜。您给了我们宝贵的生命；您让我们过上了幸福生活；您的血脉在我们的身上流淌，给了我们勇往直前的力量；，您的品德在我们的心头烙下了深深的印记，启迪引导着我们热爱生活、自尊自强。
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大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向您那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”，简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。 父亲，您的辛苦并没有白费，在您的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今我们一大家正可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报频传，后继有人。
让我们一起恭祝老寿星：福如东海，日月昌明；松鹤长春，春秋不老；古稀重新，欢乐远长！祝愿老人家：增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥！！
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接着，我要感谢我们的母亲。她老人家虽然文化不高，但有着博大的胸怀和任劳任怨的情操。母亲数十年如一日，伺奉长辈、照顾父亲、抚养子女，默默操劳，不图回报，甘于吃苦受累而无怨无悔。在母亲的哺育下，我们健康地站立于这个世界；在母亲的关爱中，我们
感受着家的温馨。可以说，没有母亲的无私奉献，就不会有我们今天这个美满幸福的大家庭。天再高，高不过父母的养育恩；海再深，深不过父母的教诲情。我们今天给父亲祝寿，最想抒发的就是儿女祝愿长辈‘健康长寿’的肺腑心声??
是的，我们的父母如今生活条件好了，他们衣食住行是没有了后顾之忧，但这并不能取代子女言语的宽慰。孝敬老人，不仅是物质上的，精神上的赡养有时更为珍贵。
在这里，我携兄妹八个家庭48个孝子贤孙祈祝父亲生日快乐！也祝愿父母有一个健康、快乐、幸福的晚年！！
七十岁生日祝寿词
(模板都有了，只看着念一下就OK了）
各位亲友、各位来宾：
晚上好！!
首先我代表我们*氏家族向各位的光临表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
今天是我的父（母）亲七十寿辰，看着眼前我的父母斑斑的白发，我们兄弟（姊妹）心情十分激动，是二老用超过常人的艰辛养育了我们＊位儿女，是二老用成龙成凤的严爱供养我们读书成人，奠定了我们人生的起点，是二老用永不气馁的鼓励和高标准的要求激励我们开拓事业，造就了我们的今天。虽然他们不曾是高官显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，刚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！
之所以，我今日能结交现在到来的诸位高朋密友，这一切都是二老的培养给了我与大家共挽人生的机会。
我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向二老表示：我们要牢记你们的教导，承继你们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，刚毅进取，事业有建树，生活更富庶，使王氏家族蒸蒸日上。
我们共同祝愿您二老：
万事如意，寿比南山！（健康长寿
万寿无疆，年年有今日，岁岁有今朝 ）
谢谢各位亲朋好友的到来，诚望诸位：
金樽满豪情，
玉箸擎日月，
开怀且畅饮，
和我天伦乐。
谢谢大家！
祝 寿 词
尊敬的各位父老乡亲、亲朋好友们，大家好：
春秋迭易，岁月轮回，当丙戌新春以温暖的怀抱萦绕着我们的时候，我们欢聚一堂，为我的奶奶——我们尊敬的长辈 共祝八十大寿。
我首先代表所有的晚辈、所有的来宾向奶奶送上最真诚、最温馨的祝福，祝奶奶福如东海，寿比南山，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年！
我的奶奶 ，生于 年农历正月 日。她一生育有6个儿女，她和爷爷含辛茹苦竭 尽全力把5个儿女培育成人。早在30年前，我的爷爷就因病去世，奶奶忍悲含泪，以宽厚慈爱的母亲胸怀，把全部的爱给了儿女们，一人顶着这沉重的一片天。为了儿女们健康成长、成家立业，奶奶白天下地劳动，晚上回家织布纺线，缝缝补补，精打细算，操持家务，任劳任怨，把痛苦与困难留给自己，把快乐与方便让给儿女，使儿女们一个个成家立业，孙子们一个个长大成人。那个年代，是多么的艰难，多么的不易，奶奶受到了许多常人没有经受过的磨难，可奶奶无怨无悔，她为儿女们的高兴而高兴，为孙子们的成绩而骄傲。奶奶常教育子女要勤俭持家，诚实做人，实在办事，要我们好学上进，严以律己，努力工作，回报社会，报答家乡。她常教育我们要与人为善，好事多办，心要学长，路要修宽，特别是要多帮有困难的人，办实事、做好事。要堂堂正正做人。她能带头维护好家庭和乡党，邻居间的团结与和睦，乐于助人，逢人笑口常开，把困难留给自己，把方便让给别人。奶奶是位知足常乐的人，更是一个自得其乐的人，也富有幽默感。奶奶的一言一行，为我们晚辈树立了良好的学习榜样，她是儿女们的好母亲，是儿媳们的好婆婆。我很爱我的奶奶，奶奶是一位伟大的母亲，又是一位伟大的奶奶。
八十年风风雨雨，八十载生活苍桑。岁月的泪痕爬上了奶奶的额头，将老人家的双鬓染成白霜。奶奶阅尽人间沧桑，奶奶一生中积累的最大财富是她那勤劳善良的朴素品格，奶奶那宽厚待人的处世之道，奶奶那严爱有加的朴实家风。这一切，伴随奶奶经历的坎坷岁月，更伴随奶奶迎来了今天晚年生活的幸福。如今奶奶内外孙子、孙女共有10个，外重孙已有6个，是子孙满堂，天伦之乐。现如今可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报频传，后继有人。
嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。百岁平安，人共梅花老岁寒。今天，这里高朋满座，让这里暖意融融。让我们一起恭祝我的奶奶增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。福如东海！祝福我的奶奶生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽！同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成！
恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，
福如东海长流水，寿比南山不老松。
花甲重逢增加三七岁月，古稀双庆更多一度春秋。
令且今朝寿八十，高山景彻贺盈门。 青云曾阻鲲鹏志，赤胆何疏百姓亲。 绛帐展才争稼李，视台酣笔竞新闻。 夕阳无限霞光溢，俟庆期颐步步珍。 寿联的作法
寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的，按中国人的习惯，年满三十岁(而立之年)才可称寿，因此寿联主要用于三十岁以上的人。
作寿联之前，要准备好有关“材料”，主要有：性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等，如对这些了解甚少或了解不周，是无法落笔的。
创作寿联时要注意以下几点：
1．要注意用词
为了和一般题赠联相区别，寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词： 表示祝寿：福、寿、德、宁等。
表示增寿：永、长、添、增等。
表示祈愿：献、颂、祝，喜等。
以长寿、美好的动植物设喻，表示祝福：鹤、龟、鹿、凤，椿、萱、桃、梅等。 有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”，即大椿，树名，语出《庄子2逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁秋，此大年也。”以大椿象征高寿，后以其代指父亲，也称椿龄、椿庭。再如“萱”，语出《诗经2伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”因谖与萱同音，后人以萱草称之，为忘忧草。背，古文与北同音，指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗，后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母亲的称呼。可见，椿与萱既不可混用，更不能用于为别人家老者祝寿。
2．要切合身份
人有男女之分，首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如：
愿献南山寿
先开北海樽 (通用男寿)
慈竹荫东阁
灵萱茂北堂 (通用女寿)
椿萱夸并茂
日月庆双辉 (通用双寿)
其次，要区分辈分。寿者是长辈，还是同辈；长辈之中，是何种亲属关系。这些，都要在联文中表达清楚。
长辈者如：
愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏
祝姥姥从古稀七十到上寿百年 (祝外祖母寿)
仰丈人峰，名高北斗
修半子礼，颂献南山 (祝岳父寿)
前一联以“姥姥”(北方人之称谓，南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰双关，又以“半子”表示自己的身份关系。
同辈者，不须有何特殊标示，语气可更自然随和些，不能用表示上下辈分的词。 再其次，要区分职业，如：
寿比萧伯纳
功追高尔基
这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家，为世 篇二：古代婚礼贺词
唯 公元xxxx年x月x日，农历岁次xx x月x日
侄女新婚志喜
盖闻
易正乾坤 夫妇为人伦之始
诗歌周召 婚姻乃王化之源
是以
鸣凤锵锵 卜其昌于五世
夭桃灼灼 歌好合于百年
今x君xx 世泽贻芳 才誉素着
xx女士 名门淑媛 绣阁名姝
允称璧合珠联之妙
克臻琴谐瑟调之欢
增来鸿案之光
结此凤仪之好
爰于此良辰美景 欢言嘉礼 共协唱随
入洞房而喜溢 花烛辉煌
睹华屋之欢腾 笙歌迭奏
欣此时宜室宜家 烂门庭而有耀
卜他日而昌而炽 庆瓜瓞兮绵长
用志燕喜以抒忱 为尽长乐未央之颂
特贺鸳盟而书牒 愿敦二好无尤之文
寅筮吉辰 行合卺之礼
伏愿
百年偕老 永结琴瑟之欢
五尽其昌 早协熊罴之庆 伯等 谨以珍酌时馐恭贺贤 愚