《引用经典只作为讲法者强调观点，无法代表正确性--大日明王上师》

佛陀讲法是无法生法，法无定法，法而不立。随众生梦幻的轮回执着显现梦幻的度舟。包括佛名，空性，胜义谛等名言，在胜义谛描述皆为假名安立，佛法皆为戏论。只是对轮回实相执着的众生起到相对的真理作用。对无量众生所说教法，宏观看都是矛盾的，因为众生所需不同。如说佛法不离世间觉， 针对佛法高于世俗的信众，把世俗一切都转为道用，变成修行。而轮回至上的人引用，则会变成灭佛灭法，让人舍弃佛法搞轮回的借口。佛法针对无量众生所说无量分别，有在家有出家，是世俗谛有胜义谛，有有相有无相，等等。所以佛法引用必须以发心正确为基础，目的明确，针对信众无明打击精准，然后引用经文用来强调。方向要把握金刚铁三角：与上师三宝接轨，自心无明脱轨，升起慈悲和菩提。如果违逆，不管引用什么经文义理都是错用。也融入佛陀的教法根本，菩提为根本，方便为究竟。把握菩提心，自己必须把握上师三宝依止心，仪轨戒律的严明，才能慈悲菩提升起。核心是自己必须有至上依止的明师，教法才能正用。