尹,名人

篇一：尹氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。

相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。

尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。

古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。

尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。 上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。

第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名

字为氏。

传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。

传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。 尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。

另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。

在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。

夏王朝时期，有历史记载的一位人物叫尹谐。

尹谐是夏王朝末期最后一个国君夏桀的大臣。夏桀为帝期间荒淫无道，最后商汤发动诸侯都来讨伐他。最终，夏桀被商汤击败流亡而死。作为夏桀大臣的尹谐，一直忠心耿耿于夏桀，结果也在这场混乱中被商汤杀死。

在尹谐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期最早的史官尹逸，属于以先祖名字为氏。

尹逸，是西周时期最早见于史载的尹氏名人。

尹逸是周王朝的史官，因此又名史佚。尹逸和当时的姜太公、周公旦、召公?]一起，被合称为“周初四圣”。虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少，但既然能与太公、周公齐名，应当是西周初期一位起到了辅佐作用的重要贤臣。

在尹逸的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。

第五个渊源：源于姬姓，出自西周早期有道之士尹轨，属于以先祖名字为氏。

尹轨，是周穆王执政时期的一位有道之士，传说他当时居住在终南山(今陕西秦岭山脉)。

周穆王是周王朝的第五代国君，好巡游征战，为政严酷，曾令人作五刑三千条。周穆王虽不是一个仁慈的好君王，但也姜西周王朝的疆域扩至及至。为了表彰自己有仁义道德之心，他曾召见了尹轨。至于他向尹轨询向了什么样的治国方略，是否认真采纳了，由于史书未载，不得而知。

在尹轨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于姬姓，出自周宣王的大臣兮伯吉莆，属于以先祖官职称谓为氏。

西周时期最著名的尹氏人物就是尹吉莆，亦称尹吉甫。

尹吉莆，姓兮，名甲，字伯吉莆，亦称伯吉甫、伯吉父，尹是他的官职称谓，是周宣王执政时期的大臣，也是辅佐周宣王修文武大业、实现周王朝中兴的重要人物之一。

在周厉王姬胡执政时期，由于其残暴的统治激起了国人起义，周厉王在公元前841年被驱逐流放于彘地(今山西霍县)，怎么也不敢回来，后在公元前828年于彘地病逝。于是众大臣拥立太子姬静为王，是为周宣王。

周宣王即位后，任用贤臣召穆公、周定公、兮甲等为辅佐，整顿朝政，使业已衰落的周王朝重又复兴。

兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族。周宣王五年(公元前823年)，猃狁(西戎)内侵焦获(今陕西泾阳，一说今山西阳城)，进至泾水北岸(今陕西境内)，逼近周王朝都城镐京(今陕西西安)。周宣王当即下令兮甲率军反击。

在这场战争众，兮甲指挥有方，兵士作战勇敢，在彭衙(今陕西澄城)两军交战时，兮甲亲率将士们冲杀，战士门各个奋勇，大胜猃狁，一直打到太原(今甘肃镇原)，迫使猃狁部落从此向西北部逃去。 兮甲在平定西北部后，凯旋而归，接着又发兵向南攻打淮南夷。兮甲

挟战胜猃狁的声威，很快就使淮南夷归顺，并向周王室交纳贡物。 由于兮甲的赫赫战功，深受周宣王的赏识，因此周宣王封兮甲官名为“尹”，任为内史，在朝堂上辅佐自己，从此人们称其为尹吉莆。后来，周宣王又把钜邑(今河北南安)赐给尹吉莆作为封地。据东汉应劭《风俗通义》记载：“师尹，三公官也，以官为氏。周有尹吉莆。”尹吉莆后来位居师尹，是三公之首(太师、太傅、太保)，即太师。 尹吉莆逝世后，被人安葬在他生前战功赫赫之地，据史籍《通志》中的记载：“今汾州尹吉甫墓，即其地也。”也就是说尹吉甫生前主要的活动地方在汾州，古汾州就是今山西省汾阳市。

在尹吉莆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。尹吉莆是“宣王中兴”的重臣，也是尹氏得姓的先祖之一，史称尹氏正宗。

第七个渊源：源于官位，出自西周时期官吏称谓尹，属于以官职称谓为氏。

在两周时期，有许多以“尹”为称的官职。

尹氏商，为周王朝时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。

在典籍《书·益稷》中记载：“尹，正也。众正官之长也。天子之相称师尹。”

篇二：尹

尹

1、

姓氏名称: 尹

拼音:yǐn

一、以邑为氏

相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。

尹氏以邑(地方)得姓，出自少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏因此得姓。古尹城在今河南省宜阳县西北、新安县东南，也有人考证说其在今山西省隰县东北，因为两地相距不远，因此，今河南西北与山西西南交界一带，是古尹氏的发源地之一。尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到了周朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北、山西西南的交界区。

上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关；在封建制度逐步确立的战国时期，封建经济、政治的发展促进了各国的兼并战争和思想战线上的“百家争鸣”，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。总之，由于资料的不足，先秦时期尹氏历史及其名人并不十分翔实，但它仍能曲折而较详尽地反映那个时代的方方面面。

除了少昊之子殷因任工正被封于尹城而世称尹殷之外，尹氏最早的名人要数担任帝尧之师的尹寿了。传说尹寿是河阳(今河南孟县)人，因博学多才而被召为帝尧之师。尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。我们从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义道德、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，竭忠辅佐舜治理天下。

夏代有记载的一位尹氏人物叫尹谐。尹谐是夏代最后一个国君夏桀的大臣。夏桀为帝期间荒淫无道，诸侯都来讨伐他。最终，他被商汤击败流亡而死。作为夏桀大臣的尹谐，也在这场混乱中被商汤杀死。

西周时期最早见于史载的尹氏名人是尹逸。尹逸是周朝的史官，因此又名史佚。尹逸和当时的太公、周公等被合称为“四圣”。虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少，但既然能与太公、周公齐名，当是西周一位起辅佐作用的贤臣。

西周时期另一位尹氏名人是周穆王时的尹轨。尹轨是位有道之士，居住在终南山 (今陕西秦岭山脉)。周穆王是周朝的第五代国君，好巡游征战，为政严酷，曾令人作五刑三千条。周穆王虽不是一个好君王，但为了表彰自己有仁义道德之心，他曾召见尹轨”。至于他向尹轨询向了什么样的治国方略，是否认真采纳了，由于史书未载，不得而知。

西周时期最著名的尹氏人物就是前文曾提及的尹吉甫了。尹吉甫是周宣王时的大臣，是辅佐周宣王修文武大业、实现周朝中兴的重要人物之一。周厉王时，其残暴的统治激起了国人起义，厉王被流放于彘(今山西霍县)而死，大臣拥立太子静为王，是为周宣王。宣王即位后，任用贤臣召穆公、周定公、尹吉甫等为辅佐，整顿朝政，使业已衰落的周王朝重又复兴。尹吉甫的主要功业是讨伐侵扰周朝的少数民族。宣王五年(前823年)，猃狁(即西戎)内侵焦获 (今陕西泾阳县北，一说今山西阳城县西)，进至泾水(今陕西境内)北岸，逼近周朝都城镐京(今陕西西安西南)。周宣王令尹吉甫率军反击。尹吉甫指挥有方，兵士作战勇敢，在彭衙(今陕西澄城西北)，两军交战，尹吉甫率军奋勇冲杀，大胜猃狁，一直打到太原(今甘肃镇原一带)，迫使猃狁向西北逃去。尹吉甫平定西北后，凯旋而归，又发兵向南攻打淮南夷。尹吉甫很快使淮南夷归顺，并向他们征收贡物。尹吉甫的赫赫战功，深受周宣王的赏识。周宣王封吉甫官名为尹，任为内史，辅佐自己。后来，宣王把钜 (今河北南安县)赐给尹吉甫，作为封邑。尹吉甫是周宣王中兴的重要辅臣，也是尹氏得姓的先祖之一。

二、以官得姓

尹作为官名，主要存在于先秦时代。甲骨卜辞中有王令尹、多尹，为从事农作或做王寝之官，另外还有所谓的族尹，当为一族之长。商、周时尹常做官号，西周时，尹还可以是官吏的范称。现存最早的一部古书《尚书》和西周金文中有“百僚庶尹”、“百尹”、“诸尹”之称，意即百官、百僚。当时尹还是作册、内史之长，如铜器铭文中常见“册尹”、“内史尹”之称。春秋战国时期，中原各国以尹为官者不多，现能见到的文献中尹多为较低官位的官职。如《论语·国语》称关吏、门吏为关尹和门尹。《礼记·檀弓》中有“工尹商阳”，工尹就是工官之长；《礼记·月令》提到的奄尹，是宦寺之长；《杂记》里所说的里尹，则为一里之魁首。

尹氏以官(官名)得姓，产生于周代。尹作为官名，在商、西周时期是辅弼天子的大官，职位相当于后世的宰相。周宣王时一名叫兮甲的重臣，字伯吉甫，曾任师尹，以尹为氏，世称尹吉甫，尹氏因此得姓。据东汉应劭《风俗通义》记载：“师尹，三公官也，以官为氏。周有尹吉甫。”这里所说的尹吉甫，即为姓兮名甲、字伯吉甫(甫一作父)的宣王重臣，尹是官名，故名尹吉甫。吉甫任太师，是周宣王时的重臣，位

居三公(太师、大傅、太保)之首。“师尹”之名见于《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《毛传》曰：“师，太师，周之三公也；尹，尹氏，为太师。”另外，史书记载，吉辅的儿子为尹伯奇。由以上可知，“以官为氏”的尹姓，源于西周宣王时的尹吉甫，始于吉甫之子尹伯奇。

尹氏以官得姓，现在仍有历史碑记可资验证。汉代豫州(今河南)从事尹宙载其先辈：“出自有殷，乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏。”与史书记载相吻合。因：此，我们可以确认，尹氏以官得姓为其得姓来源之一，无可置疑。

上古时期，还有一个叫尹寿的，传说是帝尧的老师，居住在古河阳(今河南孟县)；夏桀有个臣子叫尹谐，大概居住在今陕西东北(尹谐在夏商交战时被汤杀死)。周代，尹氏除了在周中央政权任职外，周之列国中亦多有尹氏：郑国(今属河南)有尹河；晋国(今属山西)有尹铎，赵筒子曾派他到晋阳(今山西太原一带)；秦国(今属陕西)有尹喜，曾任函谷关令。作为南方的楚国(今湖北一带)，其长官也多称尹，可能亦有尹氏分布。另据《通志·氏族略》记载：“今汾州尹吉甫墓，即其地也。”也就是说尹吉甫生前活动的地方在汾州。古汾州为今山西汾阳。从这些记载中，可知先秦时代的尹氏分布地主要在今河南、山西、陕西等省区。

介绍文件

尹姓迁徙史

秦汉时期

公元前221年，秦始皇横扫六合，统一中华大地，建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建中央集权国家——秦朝。由于秦始皇的横征暴敛和严刑苛政，秦王朝二世而亡，只存在了15年。经过4年的楚汉战争，公元前202年，刘邦统一全国，建立起汉王朝，史称西汉。西汉王朝在公元8年被王莽篡代。公元25年，刘氏宗族刘秀击败各对手，重新统一全国，实现汉室中兴，史称东汉。公元220年曹操之子曹丕称帝洛阳，东汉灭亡。

秦至汉的440余年间，是我国历史上第一个大一统时期。大一统的社会环境为政治、经济、文化的发展、繁荣及交流创造了条件。这一切，又都为人口的迁徙流动奠定了基础。这一时期，尹氏宗族人口大量增：加，人口的分布较先秦时代更为广泛，迁徙流动也十分频繁。从尹氏宗族名人的出生地、迁徙地，可以看出其大致情形。 秦汉时期尹氏的分布地主要在北方。像汉武帝时的酷吏尹齐为东郡茌平(今属山东)人；昭宣帝时的酷吏尹翁归为河东平阳(今山西临汾西南)人；宣帝时的经学大师尹更始为汝南(今河南上蔡)人；成帝时酷吏尹赏为巨鹿杨氏(今河北宁晋)人；成帝时的御史大夫尹忠是魏郡(今河北临漳)人；东汉光武帝时的经学大家尹敏为南阳都阳(今河南方城东)人；和帝时的太尉尹睦为巩(今河南巩县)人。

秦汉时期尹氏人物迁徙活动范围也主要在北方。这一时期，北方是我国政治、经济、文化最为发达的中心区域，也是各种人员迁徙、流动的中心区域，其中自然不乏尹氏人物。如武帝时的酷吏尹齐出生于山东，在陕西、河南都曾长期为官；昭宣帝时的酷吏尹翁归出生地也为山东，但长期在关东为官，后又供职京师，迁徙于北方各地；成帝时的酷吏尹赏出生于河北，但主要活动地域都在长安、三辅地区；成帝时的御史

大夫尹忠，生于河北，为官时一直居住京城长安，后因参与治理黄河又长驻河南、山东境内。至于那些在秦汉、两汉之际，四处征战、出生入死的尹氏豪杰，像汉高祖时的尹恢，两汉之际的尹尊，东汉光武帝时的尹绥，更是居无定所，四海为家。尹家人物频繁的迁陡活动，扩大了尹氏的地域分布，也为人员的交流做出了贡献。

另外，秦汉时期尹氏开始向南方发展，在西南一些地方还成为大姓。东汉初年，掸舸一带形成了四大著姓做龙、傅、尹、董，他们还为东汉统一西南地区做出过贡献。明帝时会稽(今浙江绍兴)太守尹兴，主要活动于今浙江一带。桓帝时的经学大师尹珍，出生于掸舸毋敛(今贵州独山)。尹珍因感到家乡文化落后，曾到汝南学习经书，学成后回乡教授，对南方的文化发展影响至深。尹珍官至荆州(今湖北一带)太守，活跃于湖北地区。

总之，秦汉时期的大一统与政治、经济、文化的繁荣，为尹氏人口的增长和迁徙创造了良好的外部条件，尹氏的分布与迁徙范围日益扩大，作为一个北方大姓，其踪迹正不断向南拓展。

三国两晋南北朝时期

秦汉大一统社会持续了400余年后，被分裂战乱的三国两晋南北朝所代替。这一时期中国历史突出的特点是北方各政权的封建割据和南方经济的发展。三国以后，北方相继出现了许多封建割据政权，它们之间为了争夺土地和人民，展开了连年的混战，人民群众掀起的反剥削反压迫斗争，使得这一时期的社会形势更加动荡复杂。相反，南方在这一时期略显安定与和平，北方不堪战乱的各族人民纷纷南迁。北方人民的南迁，补充了南方劳动力的不足，带来了比较先进的生产工具和生产技术，促进了南方经济的发展。

三国两晋南北朝时期尹氏在全国的分布格局同秦汉时期一样，没有大的改变，仍主要遍布在北方的各地。在尹氏发展史上值得大书的是，这一时期，尹氏在今天的甘肃发展为望族。如在天水(今甘肃天水)、西州(今甘肃中部和西北部一带)等地，都分布有大量的尹氏族人，这一时期这两地尹氏名人的频出也印证了这一点。如后秦大将尹纬、南北朝的文臣武将尹冲、尹弘以及北魏的尹挺等均为天水人；后秦的大将军左史尹东是西州人。

同秦汉时期相比，三国两晋南北朝时期尹氏的迁徙和活动范围更趋广泛。南迁的人数大大多于秦汉时期，在南方涌现许多尹氏名人。如三国时的尹默为梓潼涪(今四川绵阳东)人，南朝尹略为淮南(今安徽寿县)人。南迁的尹氏宗族同其他南迁的各族人民一道，共同促进了江南的开发，加速了各民族的融合与交流，对中华民族的进一步发展做出了巨大贡献。

隋唐时期

隋唐，特别是唐末，开创了尹氏大规模南迁的时期。尹姓是发源于我国北方的一个典型的北方姓氏，其南迁始于汉代，三国两晋南北朝时南迁的步伐有所加快，隋唐特别是唐末，则是他们大举南迁的时期。唐末的藩镇割据战争主要发生于北方，南方相对稳定，南方的经济发展有逐渐赶超北方的趋势，因此，此时北方人大举南迁，尹

氏宗族也夹杂其中，开始了大规模南迁的时代。这一时期南方尹氏名人迭出的事实也印证了这一迁徙趋势。

北方各地仍是尹氏人物的主要聚居地。如初唐与徐敬业发生战斗的尹元贞及诗人尹懋，均为河间(今河北河间)人；孝子尹思贞、道士尹情(yin)、书法家尹守贞，均为天水(今甘肃天水)人；工部尚书尹思贞为京兆长安(今陕西西安)人；研究老庄思想的尹章为绛州乐寿(今河北献县)人，等等。这一时期北方的尹氏著名人物多出生于甘肃天水与河北河间，是与这两大尹氏郡望的形成和发展分不开的。

南方尹氏族人持续增多。隋唐时期湖北襄阳一带已经形成尹氏在南方的一个聚居地，名人不断涌现，像尹嗣宗、尹怦父子都是襄阳人。这一时期南方其他地区的尹氏人物也不断增多，至于在南方亦官亦商的尹氏人物，则更不尽其数。

宋元时期

两宋是一个战乱不已，积贫积弱的时代。但她却创造了非凡的文明，像中国古代四大发明，除造纸术外，指南针、火药、印刷术都是在此时出现的。蒙元统治者重用汉人，在各个领域内也创造了丰硕的成果。在上述时代背景下，尹氏宗族获得了进一步的发展。

继隋唐时期尹氏宗族首次大举南迁后，此时，尹氏继续南迁，足迹几乎遍及江南各地，他们在那里生根安家，世代居住。在宋元时期长达300余年的战乱中，北方各族人民一直未中断南迁的步伐，南迁范围之广，数量之大，前所未有。据统计，宋元时期江南江北书之于史的尹氏著名人物有：儒官如尹拙，颍州汝阳(今安徽阜阳)人；尹瞻，温江(今属浙江)人；尹躬，永新 (今江西永新)人；尹希善，吉水(今江西吉水)人；尹起莘，遂昌(今属浙江)人；尹沂，（品+山）(今属湖南)人；尹谦孙，茶陵(今湖南茶陵)人。画家如尹质，成都(今四川成都)人；尹可元，汉州(今四川广汉)人。词人如尹济翁，庐陵(今江西吉安)人；尹谷，谭州长沙 (今湖南)人，等等，不胜枚举。 北方作为尹氏的发源地，这一时期仍是尹氏宗族的主要聚居地，名人不断涌现。像尹氏三大理学家尹源、尹洙、尹?叽?幼≡诼逖簦灰?辖?煲?珑嫔?诖竺?ń窈颖贝竺?，尹继伦出生于开封浚仪(今属河南开封)，尹宪出生于晋阳(今山西太原)；画家尹白为汴(今属河南开封)人；孝子尹莘是汴梁洧川(今属河南开封)人。

明清时期

明清社会是我国封建经济高度发展、专制主义中央集权统治进一步强化及其走向衰败的时期。它处于我国封建社会的晚期，距近现代社会的曙光已经不远，社会的发展进步，各种物质条件的日益成熟，为人员的流动提供了方便，促进了人员的交流与迁移。这一时期尹氏的分布，已基本遍布全国各地。

明清时期尹氏族人继续向江南迁徙，在今湖南、湖北、安徽、江西、福建、四川、云南、贵州、广东、广西等地的许多市县，都有大量尹氏不断迁入、定居、繁衍。在江西省，南迁的尹氏逐渐形成了自己的聚居地，发展成为当地的大姓、著姓，如江西永新、吉水两地，由于尹氏族人不断涌入，形成了尹氏名门望族，尹氏名人不断涌现。在这两地的许多村庄里，尹氏人口占绝大多数，至今，这里的许多村庄仍以“尹”命名。

篇三：中国历史名人排行榜

中国历史名人排行榜

西汉历史学家司马迁有言：“古者富贵而名磨灭，惟有非常倜傥之人称焉。”有的人生前显赫，死后默默无闻；有的人生前无名，死后流芳百世。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。惟我中华，湍湍文明古国，上下五千年兴亡多少事，情也悠悠，思也悠悠，不尽长江万古流。历史的天空群星灿烂，或怒发冲冠，或荡气回肠，如大风悲歌，又如高山流水，即千年以降，其叱咤风云、慷慨磊落之气，尚纵横驰骋于二万里华夏大地，磅薄激荡于亿兆炎黄子孙心中。

4、雄才伟略——宋太祖赵匡胤 5、一代天骄——成吉思汗2、出水芙蓉——西施 5、风流女皇——武则天10、垂帘听政——慈禧 2、一代智圣——诸葛亮 1、浪漫诗骚——屈原 6、抗金英雄——岳飞 3、乱世魔王——董卓 4、绝代枭雄——曹操

铁木真18岁时，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。铁木真称汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合纠合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败 随着自己力量的不断强大，铁木真开始向杀害父祖的敌人寻仇。败主儿乞部，杀其首领，部将木华黎父子投诚。后木华黎成为铁木真的第一名将，封太师国王，让他独当一面地侵略中原。草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”，即众汗之汗，誓与铁木真为敌。他们组建12部联军，向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击，不到一天就土崩瓦解，札木合投降王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部，其首领札邻不合服毒自杀，塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投降。泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍，而其几员部将如神箭手哲别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手和一代英雄。后来远征西辽消灭屈出律的是他们，第一次在西征中哲别和速不台作用最为特殊，追赶苏丹的是他们，活捉秃儿罕太后的是他们，败罗斯基辅大公的也是他们。1202年秋，铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部。1203年秋，铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐，王汗父子被打败。1204年，铁木真征服乃蛮部。王汗只身一人想投奔乃蛮部，在乃蛮边界被边将当作奸细杀死，其子桑昆身死异乡。强大的克烈部被灭，铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未经战阵的“太阳汗”也不堪一击，经过纳忽崖之战，乃蛮部被其彻底消灭。 成吉思汗立国后，势力益盛，实行千户制，建立护卫军。开始对外发动大规模征服战争。经二十余年与西夏的战争 孛儿只斤·铁木真出征雕像

，屡创西夏军主力，迫西夏国王乞降，除金朝西北屏障以顺利南下攻金。六年，亲率大军伐金，开始了为时 24年的蒙金战争。首战乌沙堡(今河北张北西北)获捷；再战野狐岭(今河北万全西北)、会河堡(今怀安东南)，歼灭金军大量精锐；又战怀来(今属河北)、缙山(今北京延庆)，大败金军十余万；重创金军于东京

(今辽宁辽阳)、西京(今山西大同)、居庸关等地。后不断改变战法，分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。成吉思汗九年三月，集兵中都(今北京)城下。料一时难以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉献岐国公主、金帛

和马匹，引兵退出居庸关。六月，以金朝迁都南京(今河南开封)而“违约”为藉口，乘金人心浮动及憋军哗变降蒙之机遣部将三摸合拔都、石抹明安率军，会合降蒙?`（jiǔ 辽、金、元时代对被征服北方诸部族人泛称）军进攻中都，以围城打援和招降之策，于次年五月克城。为适应攻城需要，成吉思汗采纳部将建策逐步建立炮军，攻城以炮石为先。后来攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。同时，为吸取各民族的先进技术四处掠夺工匠艺人，一城即掠数万。随后建工匠军，设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建

“箭速传骑”，日速数百里，军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长，有“蒙古旋风”之称。成吉思汗十二年，成吉思汗封木华黎为太师、国王，指挥攻金战争，自率主力返回蒙古准备西征。十三年，遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力，扫清西征障碍。十四年，以西域花剌子模国杀蒙古商人和使者为由，以军事扩张和掳掠财物为目的，亲率大军约20万分路西征。数年间先后攻破讹答剌(在今锡尔河中游)、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末，迫其逃至宽田吉思海（今里海）中小岛(后病死)。再命哲别、速不台继续西进，远抵克里米亚半岛；自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河(印度河)。十九年，班师返漠北。二十一年，率军10万歼灭西夏军主力(次年西夏灭亡)。成吉思汗正欲集中全力攻金，于二十二年七月十二(1227年8月25日)在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝，年66岁。临终遗嘱：利用宋金世仇借道宋境，联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策，于窝阔台汗六年(1234)灭金。军队是国家政权的主要组成部分。有兵就有权，兵强则国固。在以征服战争为职业的历史阶段尤其如此。因此，成吉思汗统一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化，创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。成吉思汗把占领区的人户编为95个千户，分封给开国功臣和贵戚们，分别进行统治。《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括78位功臣，10位驸马，有3位驸马共领有10千户，因此当时实际分封的只有88人，这就是蒙古汗国历史上著名的八十八功臣。千户制的建立，标志着部落和氏族制的最后瓦解。这是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是成吉思汗“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以成吉思汗所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。

生平：

赵匡胤,公元927年3月21日，生于洛阳夹马营的一个军人家庭。

赵匡胤为宋朝第一代皇帝，在位期间纪元九六○~九七六年。赵匡胤出生在一个军人之家。

『宋史』太祖本纪中曾云：「宋太祖起介胄之中。」匡胤的父亲赵宏殷，曾是后唐、后晋、后汉、后周四代王朝的武王。少年时的匡胤，『宋史』评之为「既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。」 从这段评语来看，匡胤是和其他同年的孩子们，大不相同的。唯一共通的情形，就是不爱读书。

赵匡胤出生于公元927年3月21日，地点是洛阳夹马营的一个军人家庭。相传，伴随着婴儿的出生，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变。”

赵匡胤出生时，威赫数百年的大唐帝国已经在世界上消失整整20年了。—个平衡被打破，接踵而来的就是长久不息的动乱。他受家庭的熏陶，自幼爱好骑射和练武，并摔打出—身的好武艺。

21岁时、颇有冒险精神的他告别父母妻子，

开始浪迹天涯，寻找那份属于自己的事业，他漫游了华北、中原，西北的不少地方，都未能如愿，到公元949年，他终于遇到了机会。他在北上的途中，遇到了当时正担任后汉枢密使的郭威。郭威此时正在今河北大名县东北招兵买马，于是身强力壮精通武艺的赵匡胤就投到了郭威的旗下。

郭威即位（后周太祖）时，赵匡胤任禁卫军长，甚得开封府尹柴荣的赏识，因成了柴荣的部属。柴荣即位（后周世宗），赵匡胤很得世宗的信任，做了世宗身旁的要臣。并升任禁卫军的司令，世宗死，他的儿子宗训，年仅七岁便继位，第二年，赵匡胤发起陈桥兵变，迫宗训退位，建立了宋朝。

太祖的日常生活很朴素，衣服、饮食都很简单，虽然对自己的家人较约束，但绝非吝啬之人，他曾在一些工程上花下大笔费用，对於投降的各国国君也给予优厚的待遇。自己的私生活严谨简朴，对於该花费的地方，却是十分慷慨，这是历代皇帝中较少见的。

九七六年，赵匡胤崩，关於太祖的死因，有多种说法，有的说是因饮酒过度而暴死，有的说是因腹下肿疮发作而病亡，更普遍的一种看法则认为太祖之死与太宗有很大的关系。

按常理推论，似乎自然死亡的可能性较大。因为在杜太后降下钧旨以后，赵匡胤已命赵普拟了传位诏书，并「藏之金匮」，赵光义是笃定要继兄位登大宝的，根本没有必要要搞谋杀。”

究竟真象如何，由於史料阙如，至今还不很清楚，但有一点肯定，就是太宗在掩饰太祖死因上做了大量工作，太宗朝所修撰的《太祖实录》历经三次而无成，虽然已篡改和掩盖了大量的真象，太宗还是不满意。太宗对《太祖实录》异乎寻常的关注，足以说明太宗非正常继位的奥妙，而「烛影斧声」也就成了千古之谜。

宋太祖赵匡胤猝死之谜的传说：

公元976年，宋代开国之君赵匡胤一夜之间猝然离世，正史中没有他患病的记载，野史中的记载又说法不

一。他的死因，成了历史上一宗离奇的悬案。

《湘山野录》中说，开宝九年10月，一个雪夜里，赵匡胤急召他的弟弟赵光义入宫，兄弟二人在寝宫对饮，喝完酒已经是深夜了，赵匡胤用玉斧在雪地上刺，同时说：“好做好做”，当夜赵留宿寝宫，第二天天刚刚亮，赵匡胤不明不白地死了。赵光义受遗诏，于灵前继位。

《烬余录》说，赵光义对赵匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁赵匡胤病中昏睡不醒时半夜调戏花蕊夫人，惊醒了赵匡胤，并用玉斧砍他，但力不从心，砍了地。于是赵光义一不做二不休，杀了赵匡胤，逃回府中。 《涑水纪闻》里说：太祖去世时已是四鼓。宋皇后叫内侍王继恩把皇子德芳叫来。王继恩考虑到太祖早就打算传位于晋王光义，却找来了赵光义，进宫后，宋皇后问：“是德芳来了吗？”王继恩回答：“晋王来了。”宋皇后惊诧莫名，后来突然醒悟，哭着对赵光义说：“官家，我母子的性命，都托付给你了。”

另外，据说赵光义以弟弟的身份继承兄长的帝位，是他母亲杜太后的意见。说是杜太后临终时，曾对赵匡胤说：“如果后周是一个年长的皇帝继位，你怎么可能有今天呢？你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之纲啊！”赵匡胤表示同意，于是叫宰相赵普当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的“金匮之盟”。也就是赵光义“兄死弟及”的合法根据。

这一切，都使人们产生了许多疑问。

一是赵匡胤死时的“烛光斧影”。

按说宫廷礼仪，赵光义是不可以在宫里睡觉的，他却居然在宫里睡觉。太监、宫女不该离开皇帝，却居然都离开了。忙乱的人影、奇怪的斧声，以及赵匡胤“好做好做”的呼喊，一一都告诉人们，这是一场事先策划的血腥谋杀。

二是王继恩假传圣旨。

王继恩有何胆量，敢违背宋皇后的旨意，本该传赵德芳，却传来赵光义？倘若事败，不是杀身之祸么？ 这种说法，只不过把篡位的罪过加在一个太监身上而已，同时掩盖了杀兄的罪行。

三是“金匮之盟”的真伪。

杜太后去世时，赵匡胤只有34岁，正值壮年，他的儿子德昭14岁了。即使赵匡胤几年后去世，也不会出现后周柴世宗遗下7岁孤儿群龙无首的局面。杜太后一生贤明，怎能出此下策？况且，“金匮之盟”是赵光义登基5年后才列举证人、公布出来的。为什么不在赵匡胤死时，堂堂正正公布出来呢？

还有一些疑点，也使人们对赵光义有非议。

赵光义不等到第二年，就改换年号。——新君即位，常例是次年改用新年号纪年。可是赵光义把只剩下两个月的开宝九年，改为兴国元年。这就打破常规的迫不及待，只有一个解释：抢先为自己“正名”。 是不是他心里有鬼？

逼杀赵匡胤的长子德昭（当时已30岁），赵匡胤幼子德芳（仅26岁）也神秘地暴病身亡。赵匡胤的遗孀死后，赵光义不按皇后礼仪发丧。这些都是偶然的？

最最让人感到莫名其妙的是，赵光义的子孙后代却相信他的老祖宗“杀兄篡位”的说法，把皇位又传给了赵匡胤的后代。这里说的是宋高宗赵构传位的事。

据说赵构没有儿子，谁来继承皇位呢？大臣们议论纷纷。有一种强有力的意见是：赵匡胤是开国之君，应该在他的后代中选择接班人。起初，赵构对这种议论严加贬责。忽然有一天，他又改变主意，说他做了一个梦，梦见宋太祖赵匡胤带他到了“万岁殿”，看到了当日的“烛光剑影”的全部惊景，并说：“你只有把王位传给我的儿孙，国势才有可能有一线转机。”于是赵构终于找到了赵匡胤的七世孙赵慎，并且把皇位传给了他。这时离那个血腥的恐怖之夜已经有187年了。

这恰恰说明了：赵构承认了祖先的罪孽，也给了赵匡胤之死一个基本的答案。

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

武则天（624——705年），并州文

水人，唐初工部尚书武士huo的女儿， 唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性 巧慧，多权术。637 年（唐太宗贞观十一年），武 氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武 媚，时年14岁。649年，太宗死，入感 业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争 宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对 萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给 高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘， 晋为昭仪。

武氏再次入宫，得力于王皇后，开 始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知 道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇 后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失 宠后，她认为自己要当六宫之主，必须 把王皇后打下去。654 年，武昭仪产下 一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇 后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了 一回，然后离去。武氏在王皇后来时， 她故意避开，及王皇后离去，将小公主 弄死，嫁祸于王皇后。655 年，王氏被 诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立 武氏为皇后。此后又生了三子一女：李 贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦 （睿宗）和太平公主。足见其专宠之地 位。

武氏自立为皇后之后，开始参预朝 政，与高宗并称“二圣”。683 年，高 宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太 后，由太后临朝称制。翌年，废李显为 庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实 权。690 年，废李旦自立为则天皇帝， 改国号为周，改元天授，史称“武 周”。

武则天称帝后，大开科举，破格用 人；奖励农桑，发展经济；知人善任， 容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪， 社会稳定，经济发展，为后来“开元盛 世”打下基础。但是，武则天逼害王后 萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用 酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史 的谴斥。

705 年，宰相张柬之乘武则天年老 病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天

大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82 岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇 后。”李白把武则天列为唐朝“圣” 之一。 历史评价：不可否认，每个人都会有其好的一面也会有其坏的一面，对于慈禧的评价：慈禧绝不是许多人想象中的那么愚蠢，一个通过政变登上政治顶峰的女人，哪会是蠢人？很多事情并不是她愚蠢，而是作为清政府的主事人，她的立场不能和中华民族的立场完全一致。

中国在面临近代化列强的侵袭时候，慈禧稳定大清数十年，最终没有彻底地沦为殖民地，应该说是做出一定贡献的。

慈禧太后一生与“二”相伴，这些“二”带来了巨变。正是在她的手中，一个有着五千年文明史的老大帝国，沦落为听命于人的悲惨命运，沦落为列强们的半殖民地。正是在她手中，连续三任皇帝都是以孩童之身继位，都没有行使过执政之权。在她去世后仅仅三年，辛亥革命一声炮响，中华大地上结束了长达两千余年的集权帝制，中国从此没有了皇帝。所以，慈禧太后对中国历史的影响可以总结为三个字：二、半、无，谐音“二百五”。

作为政治人物，慈禧既是成功的，也是失败的。

她的成功在于在男人统治的世界上，夺得了本应由男人把握的最高权力，并且按照自己的意志，做出了一番事业。人们不禁要问：当时入宫的秀女何止千百，何以独有慈禧脱颖而出，三度垂帘听政、两决皇储、乾纲独断、运大清国脉于她的股掌之上，并且极大地影响了中国近代历史的走向。显然，要回答这个问题，我们又绝不能回避慈禧所独有的能力和人格魅力。

这个能力和人格魅力就是洞悉人性、工于心计、个人至上、敢作敢为，而这正是专制帝王所应具备的素质。

试想她若无此过人之处，如何以女人身而君临天下？

慈禧又是失败的，她的失败在于，对权力她有着近乎病态的渴求，她的大半生都在恣意领略追逐权力的刺激和尽情享受得到权力的快感。也就是说，为了权，她什么都在所不惜！

慈禧所处的历史时代，西方世界工业革命已经完成，西风东渐，这是人类前所未有的新时代，也是中国这头睡狮应对这场生死攸关的挑战的关键时刻。作为当时中国最高统治者的慈禧本应该运用她的权力，引领中国这艘摇摇欲坠的古老航船，闯过险滩急浪，成功的驶向彼岸。遗憾的是，她虽然熟谙权力场上的帝王术，却昧于世界潮流。面对险象环生的时局，或视而不见，或反应迟钝，或判断及决策一误再误，结果让中国滑向半殖民地半封建的深渊。这实在是中国的悲剧，也是她个人的悲剧！

作为一个女人，慈禧既是幸运的，又是不幸的。

她的幸运在于她获得了那个时代女人难以得到的地位。慈禧并非出身于世代簪缨、钟鸣鼎食的显贵之家，她不过是当时一个中级旗籍官员的女儿。若不是在她十七岁的时候凭着选秀的偶然机遇，进入紫禁城，从而为她搭建了扭转乾坤的政治平台，她的命运与千千万万普通女孩子又能有多大差别？慈禧靠着一步步的钻营，从贵人到嫔，又靠着幸运地生下了咸丰帝唯一的皇子，从而“母以子贵”，被晋封为妃、贵妃，直到皇太后，并藉此“垂帘听政”四十七年。

正面评价

慈禧是帝制时代中国少数长期当政的女性，政治手腕堪称聪明干练，尤其擅长操弄亲贵朝臣之间的权力平衡，以维系清廷的绝对权威。

慈禧当权时期，清廷的中央集权以及中国主权面临来自内部及外国的种种威胁，她从捍卫清帝国权威及其本身权力的立场出发，所作之举措收效虽不尽成功，但放在历史脉络下做持平之论，多数允称合理。为