父亲墓志铭

篇一：父母合葬碑文范例

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显考讳某某大人之灵（对父亲）

5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）

7.岳父大人之灵（对岳父）

8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）

9.岳母某太夫人之灵（对岳母）

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）

11.夫子某某大人之灵（对老师）

12.先夫某某君之灵（对丈夫）

13.先室某某夫人之灵（对妻子）

14.某君某某仁兄之灵...

碑文的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。

(三)记事碑

记事碑主要是指用来记载当时较为重要

墓碑碑文搞笑大全

１）生时何需久睡，死後自会长眠。

２)本人已死，有事烧纸。

３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。

４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。

５）如果可能，请把我叫醒……

６）我觉得我还可以再抢救一下！

７）我这里一缺三，就缺你了。

８）我都死了，你们还要来烦我！

９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！

10)我转世在美国，现在电话还没设定，E-mail:***@*****.com

范例：王洛宾墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。天公为其志哀，世人无不称奇。

王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于北京师范大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。辗转千里，驻足青海。四九年参加解放军进入新疆。乐坛

耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。洛宾名重。其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...

父母墓碑的碑文参考

下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。

1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！

2.我父***

于生之时,上尊长辈,

尤敬二老,提壶暖褥,

全心为孝.养妻及女,

尽心竭力,珍妻如体,

为夫之楷,怜护爱女,

言传身教,日盼成材.

3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.

4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。

5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。

6.大思根深,流长追源远!

7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!

8.天人同悲.

篇二：曾祖父母墓志(墓志铭学习)

曾祖父母墓志

夫孝天经地义，德本而民则也。马公正文偕赵夫人，晓诗书礼义，能孝敬事亲，冬夏温?酰?炕枋《ǎ?龇得娓妫???嵘??宜洳桓唬?惠乃?谢抖?舷挛拊梗?偌液湍溃??ダ锛洹Ｍ碛卸???宦鱿喑校???????溃?焯煊星偕???????叶?跹艉霞茫?乐??ǘ?把?刂?耄?切⒑椭?遥?肽苡写酥?摇?/p>

对联：人伦孝道为大，昆仲情谊最真，横批：和谐之音。

撰稿人：通中教员赵曜

祖父墓志

木受绳则直，金就砺则利，能耕能读，克勤克俭，君子之绳也砺也。马公得顺修身齐家，耕田犁地触犯风雨，诵经读传不避寒暑。粥饭爱惜，丝缕不弃养成勤俭家风；正直为准，信义之则遂为乡里人称颂。昔墓于斯，今勒石以记。余以为祖德不违，正直勤俭者儿孙之所守也，言行之所取法也。 对联：举圣人之训，守君子之德，横批：实事求是。

撰稿人：通中教员赵曜

祖母墓志

男禀乾刚，女配坤顺。马公得顺德配赵夫人实乃天作之合也。赵夫人兰心蕙质，柳絮才高，神散朗有林下之风，清心玉润乃闺中之秀；常截发延宾，有四德之守。主中馈而家道兴旺；佐夫君而子孙孝贤。赵夫人真可谓贤妻良母也。 对联：闺中林下亮节，和睦友善高风，横批：妇道典范

撰稿人：通中教员赵曜

父母墓志

余闻才可济世，德福其身。仕叔马公元钦可谓德才兼备矣。公本高阳后裔，又袭赢之马服，少习歧黄，术甲一方。是以栉风沐雨，夙夜奔驰，治病救人；故乡里者，望若云霓，感激再造。德配赵君，如鼓瑟琴，膝下子女，聪敏睿智，亲师习礼，课以义方，择邻断机，而勖子学。孝悌谨信，不逾弟子之规；爱众亲仁，恪守圣贤之道。福荫后世，兰桂腾芳，麟趾呈祥，凤毛济美。岁在丁亥，河?鹾Ｑ纾?в阎?迹?心畲榷鳎?薇?帐??鲇辔?模?凑蚜?来自:WWw.cssyq.Com 书业网:父亲墓志铭)德，以示子孙，此之谓承前启后，源远而流长者也。

对联：背负九龙龙腾虎跃，眼观宕水水清流长，

横批：经天纬地

日月当空乾坤朗照，祥瑞覆地子孙兴隆，

横批：天地人和

撰稿人：通中教员赵曜

师父墓志

师父马老大人，道号法灵，自幼天资聪慧，性格豪爽，及

长习医，勤奋好学，对师真诚，旋得真谛。先师于赵长希，继师于马贵如，再师于李秀峰，后师于赵洪杰，集各师之长，故内外咸秀。一生之中，不仅名流之士可以闲庭信步，百艺之人亦能促膝谈心。教诲徒众，只有尊师重道，潜心研习，广泛交流，不拘一格，才能继承其精华，光大其业绩，此可谓后学之格言也。

对联：师学其勉精华可得，真诚所致金石能开；横批：英灵常在

撰稿人：徒子马知良

墓志后记

马氏宗祠，史书记载，文有绛帐之风，武有伏波之威，才有神笔之秀。先祖青钱，原居孝感，宦游顺郡，乐居通江，子孙繁茂，不可胜数，仅将九龙山下芝茂后裔，略以叙之。

诗云：

人非神仙总归泉，墓志谁不思远年；

石刻生平题后记，不管财物和田产；

唯愿子孙树正气，任凭风雨亦浩然；

托付是人存道义，勿损墓地与陵园。

撰稿人：马知良

篇三：墓志铭常见词语简析

墓志铭常见词语简析

（四川武胜·符云俊）

一、前言

墓志属于碑文的一种。指刻于墓碑的文章 ，用来记叙死者的生平和家世。古代的墓碑分为两种，一种埋于地下叫作墓志铭 ；一种立于地上叫作墓表文。我们现在所说的墓志一般从广义言之 ，包括二者在内。墓志的基本特征是为死者歌功颂德，故其语言难免有浮夸之词。举凡家庭主妇，不管其德识如何，动辄比诸孟母陶母、鸿妻莱妇；而于亡故男子，益发竭尽褒美之词，极端者有如杨?之所斥“所谓生为盗跖，死为夷齐”。

墓志拥有大量特殊的词语。这些词语不仅各种辞书失载，而且在其他各类典籍中也较为罕见。首先 ，墓志保留了一些特殊的称呼语 。 如可用 “ 家门 ” 借指父亲 。称谓新颖奇特人所罕闻 。其次 ， 墓志具有许多特色词 ，为现行辞书 所失载。仅以同丧事有关的词为例 ，墓志中对“死”有许多委婉的说法如“终堂”、“摧兰”、“珠沉”、“丧美”、“埋金”、“瘗质”、“梦琼 ” 、“摧梁” 、“梦楹 ” 、“泣瑰 ”等 ，《汉语大词典皆未收。对墓石，墓志亦有许多美称 ，如 “贞础”、“贞瑶” ，《汉语大词典》亦未收 ，但收了含义相近的 “贞碣” 、 “贞珉 ” 、 “贞琬 ” 。又《汉语大词典》未收 “玄础” 、 “玄琬” 、“玄瑶” ，但收了“玄石” ；未收“翠琬” 、 “翠珉”、“翠础” 、“翠石”，但收了 “翠琰”；未收“丰础” 、“丰石” 、“丰琬” ，但收了 “丰珉” 。对坟墓 ，古人亦有忌讳，因此也有许多婉称 。 如 “玄房 ” ，《汉语大词典 未收 ， 而收了 “玄宫” 、 “玄堂” ；未收 “泉室” 、“泉堂” ，而收了“泉宫” 。

此外 ，墓志中有一些赞人才德美好之词 ，如用以赞扬官员正直清廉而深

受 百姓拥戴的“辍相” 、 “去兽” 、“移蝗” 等词 ，《汉语大词典》未收，而收了意义相 近 的 “辍舂 ” 、 “驯雉 ” 、 “ 集 凤 ” 。 又 如 形 容 妇 女 品 行 容 止 的 “ 闺仪 ” 、 “阃则 ” 、 “阃训 ” 、 “阴则 ” 等 词，《汉语大词典》未收，而收了意义相近的“闺训”、“闺范”、 “阃仪”、“阃范”、“阴仪”。 如 墓 志 中 可 用 “ 久 要 ” 表示永远 ，用 “ 从 天 ” 表 示 出 嫁 ， 用 “ 挺 ” 表 示 号 称 ， 用 “ 摧 慕 ” 表示 悲伤 ，用 “ 仿 佛 ” 表示美 好 ，用 “显 晦 ” 表示阳世 和阴世 ，用 “ 安 神 ”、 “宁神 ” 表示 安 置亡灵 ，用 “侠 窟 ” 表示义士 居 住之所 ， 而这些 一般词语皆为《汉语大词典》所缺收。 如 “醮 ”只指女 子 嫁人 ， 而 《 汉语 大 字 典 》 、《汉语大词典》 却误释为 “再 嫁 ” 。 “细人 ” 本为 “ 姬妾 ”之义 ，而现行辞书多释 为 “青年侍女 ” ，其实 二者之 间有 本质区 别 。 “乾覆”本指父亲的 荫 庇 。《汉语大词典》释为“喻父”， 乃 属 望 文 生 义 。 “阴仪”，《汉语大词典》释为“皇后”，而“阴仪” 乃指 妇女 的 德行容止 。 “幽扃 ” ，《汉语大词典》 已 收 ， 惟 释 作 “ 坟 墓 ” 。其实 ， “幽扃 ”乃指墓 门 。 如 “玄宫”，《辞源》释为“王者墓穴”，《汉语大词典》认为指“帝 王 的 坟墓 ” ，其实 可 泛指墓 穴 。 “坤 德 ” ， 《 汉语大词典》认为指 “皇后的功德”，而墓志亦常用以称颂良家妇女。“坤仪”，《汉语 大 词 典 》释为 “犹母仪 。 多以 称颂 帝 后 ，言为天下母亲之表率。” 实则 不然 ，墓 志中往往用之赞颂一 般 妇女 。再如“偏罚”，《汉语 大 词 典 》认为 “指丧母 ” ，其实也 可指丧 父 。 “偏露”，辞书认为 指 “ 父死 ” ， 而实 际上 还 可指丧母 或 父母双亡 。“靡他”，辞书释 为无 二心 ， 诚然 。 可有时则特指女人 不 改 嫁 。 “攀号”，《汉语大 词 典 》认为指 “ 哀 悼 帝丧 ” ，其实 ， 可 泛指 哀 悼亲友、尊者之丧。 “瘗玉”，《汉语大词典》释为“埋葬已故的美女”，而其实可泛指

才 德之士丧亡 。

二、墓志铭常见词语简析

安神、宁神：安定亡灵；安置亡魂。

暗石、秘石：墓石。

本 贯 ： 祖 籍 ； 原 籍 。

崩 ： 泛 指死

崩心：心碎，形容极为悲痛。

窆穸、玄窆：墓穴。

藏山：喻人之短暂生命

操觚：写文章

参 差 ： 萧 索 ； 凄 凉 。不可长久，终将昙花一现

蟾 轮 ： 喻 阴 间 。

唱 名 ： 高 声 呼 名 ； 点 名 。

沉舟、沉魂：喻人之丧亡。

承天、承夫：奉承丈夫、侍奉丈夫。

充 斥 ： 肆 虐 、 猖 獗 。

抽 条 ： 长 出 枝 条 。

出 ： 亲 生 子 女 。

辍相、止相、罢相、不相：指因贤者去世，人们悲 痛过度，故停止捣杵，默哀致意。

词英：文坛英才。

此 段 ： 如 此 、 此 类 。

从 天 ： 出 嫁 。

摧 肝 ： 形 容 极 度 伤 心 。

摧梁、梁摧、梦楹、楹梦：婉称才德之士去世。

摧慕：哀伤、悲伤。

翠石 、 翠琬 、 翠珉 、 翠 版、翠础、翠珉 、 翠 版 、 翠 础 、 翠碣：碑石的美称

大 夫 ：1 ．对节度使之尊称。 唐代普遍称节度使为大夫”。 2 ．泛用于对人之尊称。

大 门 、 祖 门 ： 祖 父 。

澹 虑 、 淡 虑 ： 恬 淡 的 心 情

荡涤、涤荡：宽宥、宽恕。

道、路： 1 ．围棋盘上纵横交错之线路。2 ．围棋盘上落子之交叉点。3 。可指下棋过程中的一着棋。

涤虑、涤心：清除烦恼，使思清净

董敦：督促

帝 乡 ： 阴 司 、 阴 间

定 ： 竟 然 ； 却

端 华 ： 完 美 ； 完 善

端 凝 ： 庄重 。

恶 少 ： 勇 猛 的 青 年 男 子 。

二门、两门 ：1 ．父家和夫家2 ．父家和妻家

方伯：尊称节度使。

方石、方砖、方础、方珉：墓碑的一种。

芳石、芳琬、芳珉、芳玉：墓石。

仿 佛 ： 婀 娜 ； 美 好 。

飞 英 ： 传扬 美 名

丰铭、玄铭、翠铭、芳铭、沉铭、铭志、幽铭、幽 志、玄文、石文：墓志铭。 丰石、丰础、丰琬：高大的墓石。

过 牖 ： 形 容 光 阴 易 逝 ， 生 命 短 暂

厚穸、穸室、穸堂：墓穴；坟墓。

华堂、华馆、华宇、华房：华丽的房屋。

欢子：南北朝时女子对所恋男子之昵称。

籍甚、藉甚：谓推崇或钦佩。

寄 贯 、 寓 贯 ： 寄 居 他 乡 。

家 门：1 ．指父亲；2 ．本家；3、同姓之人。

艰罚、丁罚、罚、酷罚：父母之丧。

坚 珉 、 坚 石 ： 墓 碑 、 墓 石 。

间 谍 ： 辩 士 ； 说 客 。

姜被：兄弟友爱

交 会 ： 性 事 之 婉 词

醮 ：1.娶 妻 2 ．女子嫁人。

接 影 、 结 影 、 连 影 ： 形 影 相 随 。

篇四：中外名人的墓志铭

中外名人的墓志铭

墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。

位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰

不起他们，说他们没文化，

从他们总统身上就可看出，他们的整体智力水平也只在一个读完了扫盲班的水准上。如此中规中矩地按顺序写下自己一生都干过什么事，这分明是小学生上写出来吗？还是他怕看的人没有耐心，于是亲自写了个内容提要出来，急于彰显一下。不过

然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”、伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”

7、马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

8、司汤达：“活过、爱过、写过。” 莎士比亚（1564－1616），文艺复兴时期的伟大戏剧家和诗人，他的作品是世界艺术的瑰宝。他52岁故世，葬在斯特拉福特镇。他在临终前为自己撰写了墓志铭：

“看在耶稣的份上，好朋友，

切勿挖掘这黄土下的灵柩；

让我安息者将得到上帝的祝福，

迁我尸骨者定遭亡灵诅咒。”

普希金（1799－1837），伟大的俄罗斯民族诗人。1831年他与美人冈察洛娃结婚，1837年不容于世俗，死于决斗。当他16岁时，出于好奇给自己写了一首《我的墓志铭》：“这里埋葬着普希金，他和年轻的缪斯，

爱情与懒惰，共同消磨了愉快的一生；

他没有做过什么善事———可在心灵上，

却实实在在是个好人。”

举世闻名的英国科学家牛顿的墓志铭： “他几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图像、彗星的轨道和大海的潮汐。”

1953年逝世的前苏联火箭技术和星际航行家齐奥科夫斯基的墓碑上，刻着他的格言：“地球是人类的摇篮。但人不能永远生活在摇篮里，他们不断地争取扩大生存时间和空间，起初小心翼翼地穿出大气层，然后就是征服整个太阳系。”

数学家马克劳林是牛顿发现和培养的，他的墓碑上刻着这样6个大字：“承蒙牛顿推荐”希腊著名物理学家阿基米德的墓碑上刻着一个圆柱体和它的内切圆，因为它证明了球的面积和体积是它外切圆柱体面积的2/3。

鲁道夫是德国著名数学家，在圆周率的研究上取得卓越的成就。他的墓志铭上镌刻着他为之奋斗一生的科学数字，他把圆周率准确推算到小数点后第35位，为了这个数字，他献出了他的一切。数字铭

16世纪德国数学家鲁道夫穷其毕生精力，把圆周率计算到小数点后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值，他的墓碑上就刻着这一组数字。

图示铭

古希腊著名数学家阿基米德的墓碑上刻着球内切于圆柱的图形，以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的2/3这条著名的几何学原理。德国数学家高斯因其发现了正17边形的尺规作法，他的墓碑上刻上了一个正17边形。法国生物学家巴斯德的墓碑上刻着许多小鸡、小羊和小狗。

美诗铭

英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。”法国浪漫主义诗人缪塞的墓志铭是他写的六行诗：“等我死去，亲爱的朋友，请在我的墓前栽一株杨柳。我爱它那一簇簇涕泣的绿叶，它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切，在我将要永眠的土地上，杨柳的绿荫啊，将显得那样轻盈、凉爽。”

幽默铭

伟大的戏剧家、诗人莎士比亚墓碑上刻着他临终前为自己撰写的幽默的铭文：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得上帝祝福，迁我尸骨者定遭亡灵诅咒。”大文豪肖伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生的。”作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”

名字铭

法兰西民族英雄、法国前总统戴高乐的墓碑上只刻有他的名字：“夏尔·戴高乐”。曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑刻的是“印刷工富兰克林”，因为他毕生引为自豪的，还是他青年时代做过的印刷工。

冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”

聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”

16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着：“π＝

3.14159265358979323846264338327950288”。

“37，22，35，R.I.P”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。

英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”

大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”

大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”

对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”

法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”

伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”

古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”

古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”

卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

。”

贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”

美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”

物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。

英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”

曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。

有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。（蹊足梅子）

玛丽莲·梦露把她的身材尺码写进墓志铭“37，22，35，RI．P’”——玛丽莲·梦露

“大门关闭着，是为了我的朋友；大门打开着，是为了我的敌人。”——阿凡提 “一个在海边拾贝壳的孩子”——牛顿

“从苍天处取得闪电 从暴君处取得民权”——富兰克林

“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” ——聂耳

“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” ——莎士比亚

“米兰人亨利·贝尔，活过、写过、爱过。”——司汤达

“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。??有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以陨颠。??”——鲁迅

“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”——贝多芬

“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”——卢梭

英国大诗人雪莱，三十岁那年，不幸覆舟溺亡於海中，

人们为他在墓碑上刻着莎士比亚（暴风雨）名句：

”他没消失什麽，不过感受一次海水的变幻，化成了富丽而珍奇的瑰宝。” ________________________________________

英国伟大的戏剧家，诗人莎士比亚逝世後，葬於故乡斯特拉福镇，

墓碑上刻着他临终前自撰的四行诗体慕志铭：

”看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；

让我安息者得上帝祝福，迁我亡灵者定遭亡灵诅咒。”

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古希腊着名的数学家刁蛮都，他的生平人们所知甚少，

但他的墓碑上的碑文，却能够提示人们了解他的生平要事。

碑文如下：

刁蛮都长眠於此。倘若你懂得碑文的奥秘，它会告诉你刁蛮都的寿命。

诸神赐他的生命的六分之一是童年；再过了生命的十二分之一，他长出了胡须； 其後，刁蛮都结了婚，不过还不曾有孩子，这样又过了生命的七分之一； 再过了五年，他喜得头一个孩子。然而他的爱子竟然早逝，

只活了刁蛮都寿命的一半。丧子以後，他在数学研究中寻求慰藉，

又度过了四年，终於结束了自己的一生。

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英国诗人济慈，生前为自己撰写的墓志铭是：

”里面躺着一个人，他的名字是写在水上的。”

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法国十六世纪文豪维克多．雨果，死後葬于他父母和妻子的坟墓中间， 他的墓志铭充满了温情浪漫的色彩。

”希望我的坟墓和他的一样，这样，死亡并不使人惊慌。

就像恢复过去的习惯，我的卧室又靠着他的睡房。”

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俄国文学家辛波丝卡的墓志铭如下：

在此长眠着一个旧派的女人，

像个逗点，他是几首诗歌的作者，

大地赐予她永久的安息，

尽管她不属於任何的文学派别。

她的坟墓没有豪华的装饰，

除了这首小诗丶牛蒡和猫头鹰。