给母亲的墓志铭

篇一：曾祖父母墓志(墓志铭学习)

曾祖父母墓志

夫孝天经地义，德本而民则也。马公正文偕赵夫人，晓诗书礼义，能孝敬事亲，冬夏温?酰?炕枋《ǎ?龇得娓妫???嵘??宜洳桓唬?惠乃?谢抖?舷挛拊梗?偌液湍溃??ダ锛洹Ｍ碛卸???宦鱿喑校???????溃?焯煊星偕???????叶?跹艉霞茫?乐??ǘ?把?刂?耄?切⒑椭?遥?肽苡写酥?摇?/p>

对联：人伦孝道为大，昆仲情谊最真，横批：和谐之音。

撰稿人：通中教员赵曜

祖父墓志

木受绳则直，金就砺则利，能耕能读，克勤克俭，君子之绳也砺也。马公得顺修身齐家，耕田犁地触犯风雨，诵经读传不避寒暑。粥饭爱惜，丝缕不弃养成勤俭家风；正直为准，信义之则遂为乡里人称颂。昔墓于斯，今勒石以记。余以为祖德不违，正直勤俭者儿孙之所守也，言行之所取法也。 对联：举圣人之训，守君子之德，横批：实事求是。

撰稿人：通中教员赵曜

祖母墓志

男禀乾刚，女配坤顺。马公得顺德配赵夫人实乃天作之合也。赵夫人兰心蕙质，柳絮才高，神散朗有林下之风，清心玉润乃闺中之秀；常截发延宾，有四德之守。主中馈而家道兴旺；佐夫君而子孙孝贤。赵夫人真可谓贤妻良母也。 对联：闺中林下亮节，和睦友善高风，横批：妇道典范

撰稿人：通中教员赵曜

父母墓志

余闻才可济世，德福其身。仕叔马公元钦可谓德才兼备矣。公本高阳后裔，又袭赢之马服，少习歧黄，术甲一方。是以栉风沐雨，夙夜奔驰，治病救人；故乡里者，望若云霓，感激再造。德配赵君，如鼓瑟琴，膝下子女，聪敏睿智，亲师习礼，课以义方，择邻断机，而勖子学。孝悌谨信，不逾弟子之规；爱众亲仁，恪守圣贤之道。福荫后世，兰桂腾芳，麟趾呈祥，凤毛济美。岁在丁亥，河?鹾Ｑ纾?в阎?迹?心畲榷鳎?薇?帐??鲇辔?模?凑蚜畹拢?允咀铀铮?酥?匠星捌艉螅?丛抖?鞒ふ咭病?/p>

对联：背负九龙龙腾虎跃，眼观宕水水清流长，

横批：经天纬地

日月当空乾坤朗照，祥瑞覆地子孙兴隆，

横批：天地人和

撰稿人：通中教员赵曜

师父墓志

师父马老大人，道号法灵，自幼天资聪慧，性格豪爽，及

长习医，勤奋好学，对师真诚，旋得真谛。先师于赵长希，继师于马贵如，再师于李秀峰，后师于赵洪杰，集各师之长，故内外咸秀。一生之中，不仅名流之士可以闲庭信步，百艺之人亦能促膝谈心。教诲徒众，只有尊师重道，潜心研习，广泛交流，不拘一格，才能继承其精华，光大其业绩，此可谓后学之格言也。

对联：师学其勉精华可得，真诚所致金石能开；横批：英灵常在

撰稿人：徒子马知良

墓志后记

马氏宗祠，史书记载，文有绛帐之风，武有伏波之威，才有神笔之秀。先祖青钱，原居孝感，宦游顺郡，乐居通江，子孙繁茂，不可胜数，仅将九龙山下芝茂后裔，略以叙之。

诗云：

人非神仙总归泉，墓志谁不思远年；

石刻生平题后记，不管财物和田产；

唯愿子孙树正气，任凭风雨亦浩然；

托付是人存道义，勿损墓地与陵园。

撰稿人：马知良

篇二：我的母亲(学案)答案

沙河中学八年级语文学导学案

编号： 班级： 姓名：

备课时间：上课时间： 复核：

课题：我的母亲（第一课时）主备人：陈文新课型：新授 学习目标：

【知识与技能】

1学习截取人物最典型的经历来表现人物的写法。

2了解文中的议论起到的深化主题、加深情感的作用。

3体会文章的细腻、真挚、深沉的语言。

【过程与方法】

1采用讨论、质疑、比较、拓展等多种方法引导学生学习抓住人物典型的事例来反映人物的性格特征的写法。

2这篇散文的情感于平淡中见真情，可通过反复诵读来体会语言细腻、真挚、深沉的特点。

【情感、态度与价值观】

体会文章中表现母亲对子女的爱护、关怀之情，体会字里行间饱含的子女对母亲的爱戴之感。

学习重点难点

【重点】截取人物表现中最典型的经历写人物。

【难点】语言细腻、真挚、深沉。

学习过程

（一） 创设情境 导入新课

播放阎维文演唱的《母亲》。同学们喜欢这首歌吗？这首歌之所以广为传唱的原因之一是因为它歌颂的是超越时空界限的、在天地间永恒激荡的母爱。今天，我们要学习邹韬奋先生的《我的母亲》，去认识一位20世纪初的平凡而伟大的母亲。

（二）自读感知 整体把握

1?走近作者

邹韬奋，新闻记者、政治家和出版家。著有《萍踪寄语》、《萍踪忆语》等散文作品。他的散文文笔质朴，情文并茂。

2?指导学生积累字词（给加点的字注音）

憧憧 蹑手蹑脚娓娓动听女红万籁俱寂歉疚惺忪

（三）合作交流 解读探究

1?抓住典型事例，探讨母亲形象

思考：（1）作者回忆了母亲的哪几个生活片段？请根据课文内容给3---6节加上小标题。

（2）这四个典型事例分别表现出母亲性格中具有哪些闪光点？

（3）这篇文章除了刻画母亲的形象以外，还反映了旧社会压抑、埋没妇女才能的社会内涵，从文中哪些话可以看出?

〔点拨〕设计此题的目的是既让学生掌握课文内容，同时也训练学生的概括能力，答案可以是丰富多彩的。（1）欢悦柔和的容态、娓娓动听的讲述、泪如泉涌的痛苦、日夜劳碌的身影等。（2）第一个片段表现母亲“活泼的、欢悦的、柔和的、青春的美”以及对孩子无微不至的关怀。第二个片段表现母亲的善良、富有同情心以及对只子女启蒙教育的循循善诱。第三个片段表现母亲的矛盾心理以及对子女的无限怜惜和?浒??椤５谒母銎?伪硐帜盖椎那诶秃头钕住＃?）作者在文章中表现了对被旧社会压抑和埋没的妇女命运的深切同情和深刻思考。如：“我只知道她是‘浙江海宁查氏’ ??名字”“如果母亲生在现在，有机会把自己造成一个??良师。”“但是我觉得她的可爱的性格，??更有贡献的分子。”

（二） 2?探究思路

思考：四个片段作者是如何安排的？为什么这样安排？（可让学生讨论完成）

〔提示〕前三个片段基本上是按时间顺序，从“两三岁”，写到“十岁”，第四个片段写的是八岁。作者之所以这样安排是因为前三个片段侧重在母亲，主要表现母亲可爱的性格和能干才具，而第四个片段虽然也赞颂了母亲的辛劳，但侧重点在我，透过一个八岁男孩的心灵，写出孩子对母亲的爱戴和歉疚，文章流露的情感又更进了一层。

3?提炼信息

根据课文内容，为邹韬奋的母亲写一则墓志铭。

〔提示〕：如：平凡的人，伟大的心。

4?课堂小结

有人说过:“父母对子女的爱，尤其是母亲，是人类最高尚纯洁的、美好的感情。”本文深情地回忆了关于母亲的几个片段，表现了母亲的可爱性格和能干才具，表现了对旧社会被压抑和埋没的妇女的深切同情和深刻思考。

沙河中学八年级语文学导学案

编号： 班级： 姓名：

备课时间：上课时间： 复核：

课题：我的母亲（第二课时）主备人：陈文新 课型：新授 学习目标：

【知识与技能】

1学习截取人物最典型的经历来表现人物的写法。

2了解文中的议论起到的深化主题、加深情感的作用。

3体会文章的细腻、真挚、深沉的语言。

【过程与方法】

1采用讨论、质疑、比较、拓展等多种方法引导学生学习抓住人物典型的事例来反映人物的性格特征的写法。

2这篇散文的情感于平淡中见真情，可通过反复诵读来体会语言细腻、真挚、深沉的特点。

【情感、态度与价值观】

体会文章中表现母亲对子女的爱护、关怀之情，体会字里行间饱含的子女对母亲的爱戴之感。

学习重点难点

【重点】截取人物表现中最典型的经历写人物。

【难点】语言细腻、真挚、深沉。

学习过程

（一） 合作交流 解读探究

1?精读第三、四个片段，探讨两种矛盾心态（学生用自己喜欢的方式朗读课文，研讨：）

（1）“清算”功课时，作者将母亲的矛盾心态表现的淋漓尽致，找出文中的动作描写和语言描写，想一想，母亲为什么这样痛苦?

（2）夏夜，母亲为我做布鞋，我心里有好多歉疚，可是又不敢说出口，如何理解孩子的这种矛盾的心态？

2?理解文章运用的描写和议论等表达方式的作用

思考：

（1）课文在叙述事例后，用了大量的“现在追想、现在想来、如今想起”等词语，为什么？

（2）本文在记叙描写中穿插了一定的议论，有什么作用？

〔点拨〕（1）文章用较多的笔墨写我的心理，表达了作者对母亲的深切怀念，对母亲的深刻理解，引发读者和作者思想上的共鸣。（2）画龙点睛。或分析人物的言行和心理，或评价叙写内容，或拓展主题。特别是结尾，全是议论，概括母亲的良好品质，表现对封建社会的憎恨和谴责。

3?探讨封建制度的罪恶

家庭是组成社会的一个细胞，你认为邹韬奋成长的家庭环境哪些方面是好的，哪些方面是不可取的？

〔点拨〕重教育，重文化，对子女要求严格，这是好的；有母爱的温暖，有母亲努力劳作的榜样，有文学熏陶，这些是好的。但是体罚是不可取的。这个家庭仍是一个封建家庭，妇女在家庭中没有地位，母亲连自己的姓名都没有。母亲早逝也说明当时生活条件和医疗条件极差。家庭是社会的缩影，半封建半殖民地的旧中国，不可能有一个完整的家庭。

4?品味本文细腻、真挚、深沉的语言

结合“探究?练习二”让学生找出文中的句子加以评说。

5?理解截取法

比较《我的母亲》和《背影》在选材上的异同

〔点拨〕《我的母亲》和《背影》都采用了截取法。但《背影》是截取人物状态中最鲜明、最动人的瞬间-----背影来构建文章的；《我的母亲》截取人物表现中最典型的经历-----四个片段来表现人物。

（二） 总结反思 拓展延伸

在你的人生历程中，母亲留给你印象最深的是什么？你最敬重母亲的哪一点？你最苦恼母亲的哪一点？如今身处幸福中的我们该怎样回报自己的母亲？

篇三：我的母亲

《我的母亲》课堂教学实录

一、整体感知，初识母亲不易的生活

师：今天我们一起来学习《我的母亲》（出示题目）。谁的母亲？

生齐答：胡适的母亲。

师：假如你是胡适，你怎么向别人介绍母亲所处的这个大家庭的情况，试着来说一说。

生1：家庭中有大哥二哥大嫂二嫂。

师：你从家庭成员的角度进行了介绍。同学们对他的介绍有什么补充吗？ 生2：母亲23岁做了寡妇，又是当家的后母，二哥在上海经营，大哥从小就是败家子，大嫂是最无能又最不懂事的人，二嫂是个能干但气量很小的人。五叔是个不务正业的浪人。

师：家中有一大堆儿女，大女儿大儿子都比母亲大好几岁，这样人家的后母可不容易做啊！母亲的生活确实不容易。我们不由得感叹：

（幻灯片出示）“母亲的命真 啊！”

生（全班自然接着说）：母亲的命真苦啊！（师板书“苦”）

二、细细品读，理解母亲多面的性格

师：母亲的命这么苦，她会跟人去诉苦吗？会还是不会？请用跳读法到文中去找找理由，并用笔划出关键词句。

（学生动笔划。）

生3：她不会诉苦，她会回避。第10自然段说“她悄悄走出门去，或到左邻立大嫂家去坐一会，或走后门到后邻度嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。” 生4：我也认为不会。因为母亲从来不说一句伤人感情的话。

师：那她到隔壁闲谈。会谈点什么呢？

生4：（生犹豫了一下）说说家常事，她肯定不会数落儿子媳妇。

生5：她会去诉苦。因为“大哥从小就是败子，吸鸦片烟，赌博，钱到手就光，光了就回家打主意，见了香炉就拿出去卖，捞着锡茶壶就拿出去押。”家里全靠母亲一个人撑着。这么苦会出去诉苦。

生6：怎么诉苦呢？ （11自然段第四行），“她不骂一个人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫来照管她。”会向丈夫诉苦。

师：她的丈夫还活着吗？

生6：已经死了。

师：是向已经过世的丈夫诉苦，更准确地说是哭诉。她哭的对象是谁？ 生6：哭她自己，哭她自己命苦，留不住丈夫来照管她。

师：哭她自己算不算向别人诉苦？

生6（不好意思地笑）：呵，不算，她是怨自己，她连丈夫也不怨。如果诉苦应该是告诉别人家里的哥嫂待她如何如何不好。这不能算诉苦。

生7：我认为不会诉苦。因为过年时那么多人来要债，母亲也从不骂大哥一句， 两种不同的意见，看来更倾向于不会诉苦，能不能从文中找出表现母亲性格的词来进一步证明。

生8：她是那么的温和，那么的仁慈。

（师板书“慈”、“和”。）

师：很有眼力。刚才有同学是从“哭”中看出她是不会诉苦的，我们一起来看看文中写到的母亲的三次哭。（课件出示描写三次哭的语句）

1．有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”她说到伤心处，往往掉下泪来。

2．我母亲只忍耐着，忍到实在不可再忍的一天，她也有她的法子。这一天的天明时，她就不起床，轻轻地哭一场。她不骂一个人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫来照管她。她刚哭时，声音很低，渐渐哭出声来。我醒了起来劝她，她不肯住。

3．这句话传到了我母亲耳朵里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。师：请三位同学分别读一读，其余同学听同学朗读的时候思考这三次哭有什么不同？

（三位学生读）

师：这三次哭有什么不同？

生9：第一次是哭我不争气，第二次是哭她的丈夫，自己苦命，第三次是哭五叔。师：你是从对象上说出了哭的不同之处。

生10：我认为她第三次哭是因为五叔不尊重她，第二次哭是为了调解和嫂子的矛盾。

师：也就是说，她是有目的地哭。你能把三次哭的目的更准确地都说一说吗？生10：第一次哭是为了劝我好好读书，并对丈夫的去世感到伤心、怀念。师：说得简洁一些就是对丈夫的怀念，对儿子的——

生（齐答）：期盼。

师：继续说

生10：第三次是为了证明自己的清白。

师：有一个词用得特别好——清白。谁还有补充吗？

生11：第一次哭是因为还没有尝到生活的甜蜜，她丈夫就去世了。这么小小年纪就守寡，这是一个女人最大的不幸。自己的儿子又不是很争气，对他期待，要他好好学习。

师：所以我们看到她对自己的儿子不只是慈爱，还有——

生11：惩罚。

师：怎样惩罚？

生12：在夜深人静的时候，关了房门，先责罚我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，都不许我哭出声音来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的。

师：能说一下，你最受不了的是哪一点吗？

生12：拧我的肉。

师：确实，如果发生在我们身上，我们也有些受不了，但是为了对丈夫有个交代，为了对儿子的期望，她对儿子是那么地——

生（齐答）：严厉。（师板书“严”）

师：她教导我时经常要说一句话，想想这句话应该用什么语气语调来读。一起来读一读。

（生齐读第1次哭时说的话。）

师：再揣摩一下，她说这话时，应该是怎样的语调。

生13：比较伤心。

师：让我们再来读一读。

（生再一次有感情地读。）

师：只哭过一次吗？

生（齐答）：不只一次。

师：从哪一个词可以看出来？

生14：往往。

师：也就是常常。这个哭只是无声地掉泪，这跟前面其实是一致的，也就是哭也不想让别人听到。这再一次证明，她有苦也不想让别人知道。你说她会去向别人诉苦吗？

生（齐答）：不会。

师：有苦不能说，这才是真正的苦啊！母亲在对待哥嫂的时候，用得最多的一种方式是什么？

生15：忍。

（师板书“忍”。）

师：忍到什么地步？

生15：悄悄地走出去。

师：你还能找出几个表明她忍的词来吗？

生15：11自然段。我母亲只忍耐着，忍到实在不可再忍的一天，她也有她的法子。

师：这是直接写，还有其他地方可以感知到吗？

生8：第10段，“大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣料总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。”师：哪几个词？

生8： “总是”、“让”、。不仅自己忍，让孩子也忍。

师：总是让着她，这是怎样的一种忍让啊！还有吗？

生16：第8自然段。“我母亲从不骂他一句，并且因为是新年，她脸上也从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。”

师：哪个词最能表现忍？

生16：从不

师：所以我们在读第二次哭时要读出她的忍，该怎么读？请你读一读第一句。（生16读第二次哭中的第一句）

师：读时，要突出哪个词？

生16：实在

师：让我们一起来齐读一遍。

（生齐读）

师：她的哭跟前面是不一样的。先是轻轻地哭，再是渐渐哭出声来，到最后不肯住。目的是解决问题，问题解决了吗？

生17：解决了。因为嫂子会端水来劝她。

师：劝她还是认错？

生17：劝她。因为她们之间从来不提谁对谁错。

师：这是怎样的一种忍耐啊！第三处哭，又是怎样的哭？

生18：大哭。

师：表现了母亲怎样的一种性格？

生18：刚性。

（师板书“刚”。）

师：怎么来读出刚性？

生18：抓住“当面”、“当众”、“直到??才”读出刚性。

师：让我们一起来读一读。

（生齐读第三次哭）

师：这是怎样的一种刚气啊！这种刚气也是镇住大嫂二嫂、解决种种问题的重要因素。

师：（边说边板书“亲娘”、“后母后婆”、“寡妇”等）在我面前，作为亲娘，满怀对亡夫的思念和敬爱，满怀对“我”的慈爱和期望，她偷偷地哭；在哥嫂面前，作为后母，为了家庭的和睦，她轻轻地哭；然而在外人面前，作为寡妇，为了捍卫家庭的尊严和自己的名声，她大声地哭了。我们从她的泪和哭中，明白了她为什么对孩子那么慈爱而又那么严厉，对家人那么忍让，同时我们也读出了他的刚气。这正是仁慈而又刚毅的中国传统妇女的典范。

三、深入探究，领会母亲深远的影响

那么又是什么支撑着母亲在这么艰难的环境中毫无怨言地走下去呢，作为一个寡妇，他最大的精神支柱是什么？

生（齐）：儿子胡适。

（师板书“胡适”）

师：胡适到底有没有如母亲所愿成才呢？我们来读一读最后一段。你能从字里行间看出胡适成才了吗？

（课件出示末段。生读末段）

生19：“极大”说明他受母亲的影响极大，他像他母亲一样仁慈、温和。成才了。

生20：“混了二十多年，没有人管束过我”说明已经从母亲那里学到了如何待人，14岁就学会了如何处理自己的事情，成才了。

师：两位同学从性格和待人处世方面认为胡适成才了。还有其它看法吗？生21：不对。“混”说明日子过得并不好，可能并没有成才。

师：果真如此吗？

（课件出示胡适身份介绍）

胡适（1891—1962），原名胡洪，字适之。1910年考取官费赴美留学，一生共获取36个博士头衔。1917年7月回国。曾任北京大学教授、校长，国民党政府驻美国大使等职务。对新文化运动、新文学革命做出了一定的贡献。代表作有《文学改良刍议》，新诗集《尝试集》。

师：最震撼你的是什么？

生22：36个博士头衔

生23：北京大学教授、校长

师：有人说大陆有鲁迅，台湾有胡适。胡适深得蒋介石的赏识。胡适在台湾去世时，蒋介石亲手写下挽联：（出示）“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”还有人为胡适写下了这样的的墓志铭，我们一起来读一读：

（出示，生齐读）这个为学术和文化进步，为思想和言论自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了??形骸终会化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。师：这是多么高的评价和赞扬啊！

师：作为一个新文化运动的倡导者，一个受了七年西方新思想教育的大学者，又会怎样评价一个传统母亲对自己的影响呢？（出示）请从文中找一找。

（学生动笔找）

生24：“如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”对母亲充满感激。

生25：“在这一点上，我的恩师就是我的慈母。”充满了对母亲的感谢和敬仰。师：两位同学从字里行间读出了对母亲的感激和敬仰。让我们再回头思考一下刚才同学所提出的“混”字，该怎么来理解？

生18：这么有出息肯定不是真正的“混”，我觉得这与文中的“一丝一毫”、“一点点”一样，表明了作者的一种谦逊态度，这也应该是母亲对他的影响之一吧。可见母亲对他的影响之大。

师：我赞赏你的理解。看来大家已经读懂了胡适。但老师这里还有一个问题。（出示）有人认为1-4段写“我”的童年生活的缺憾，正是为了体现母亲给“我”做人的训练的珍贵，更突出对母亲的感激之情。

也有人认为1-4段隐含着胡适对母亲的些许不满。

同学们怎么认为？请到字里行间找依据。（学生圈画课文语句）

生26：我认为有不满。因为胡适说“在我小时我不曾享过儿童生活的乐趣。”生27：我认为不应该是不满，而是有些遗憾。在小时候，玩是每个孩子都喜欢的，如果没有母亲的严厉，就可能没有后来我的成就。

生28：幼年时的遗憾更体现了母亲对我的用心良苦。母亲不准我乱跑乱跳中的“不准”就是一个体现。

师：同学们已经学着从字里行间解读作者隐含其间的情感。我们来看看第四段，能从字里行间读出点什么来吗？（课件出示第四段语）

但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点儿做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。

生29：“究竟”，它是毕竟、到底的意思。隐含着那么一点遗憾。

师：可见，胡适认为自己的童年是有缺憾的，其实，一个接受过西方新思想教育的大学者回首童年——失去了学习音乐的唯一机会，失掉了学做画家的机会，连和小朋友一起跑跳都不行，这一些缺憾和母亲多多少少都会有一些关系。本文选自《胡适自传》，自传是真实地记录自己的成长经历。作者这样剪辑材料，既保证了真实，又真实地表达了自己的情感。在此我们可再一次感受到，母亲在“我”的心目中，没有对错，有的只是敬仰和感激之情。让我们怀着这种感情，再来读一读最后一句。（生齐读此句）

师：（配乐深情诉说）胡适有出息了，回国的第二年在北京买了房子，于是想接母亲到北京同住，母亲没有答应，其实，此时母亲已有病在身，为了不影响儿子的工作学习，瞒着儿子，于当年（1918年）去逝，时年45岁，临死未能见上一面，造成了终身的遗憾（师极悲伤）。在回家奔丧途中胡适写下了《先母行述》。（课件出示，生齐读）“生未能养，病未能侍，毕世勤劳未能丝毫分任，生死永诀乃亦未能一面。平生惨痛，何以如此！”（部分学生哽咽）

师：在母亲去逝12年后的一个深夜，年届40的胡适，整理自传，回忆起自己母亲，怀着感激和思念之情写下了《我的母亲》。

四、撰写墓志铭，评价母亲伟大的人格

胡适对自己的母亲充满了感激、敬仰之情，那么你们对胡适的母亲又有怎样的评价呢？请大家为胡适的母亲写一段墓志铭，可以用老师提供的句式，也可以自由发挥。

（课件出示）这个的人，现在在这里安息了??

篇四：母亲称呼集锦

母亲称呼集锦母亲，一个柔弱却又坚强不屈的名字，一个神圣凌然不可侵犯的称 号，一个人世间最美的称呼。母亲，是子女对于双亲中女性一方的称 呼。在社会学上，母亲可指养育与教养子女成长的女性。在法律上， 女性也可以经由合法的渠道，领养子女，或与有子女的男性结婚， 进而成为该子女的法定母亲。你知道母亲都有哪些别称吗，今天就 为大家介绍一下。 母 母亲的简称。有子女的女子，是子女的母亲。子女对生养自 己的女子的称谓。 《太平广记》卷一六二引 唐 ·王毂 《报应录·刘行者》“?行 ： 者?告云，家有母亲患眼多年，和尚莫能有药疗否？” 明·张居正《女诫直解》 “我少时，蒙先人的馀?J，赖母亲并 ： 师傅的教训，?得长大成人。 ” 鲁迅《呐喊·故乡》“我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出 ： 来了。 ” 称自己的母亲为家慈 ，含有谦恭平常 家慈， 家慈 对人称自己的母亲。 家慈 之意。 ，故称母为“慈母” 。 慈母 旧时谓“父严母慈” 唐诗人孟郊《游子吟》 “慈母手中线，游子身上衣。 ： ” 家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。 萱 堂 古代人们对母亲的称呼。南宋文学家叶梦得《石林》诗： “白发萱堂上，孩儿更共杯。 ”在古代，人们把“椿萱”作为父母的代称。椿，指父亲；萱，指 母亲。唐.牟融《送徐浩》诗： “知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。 ” 高堂 指父母亲。古时高堂指父母居处，所以古代的子辈为尊重 父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂” 。 李白 《将进酒》 “君不见高堂明镜悲白发， 诗， 朝如青丝暮成雪” ； 《送张秀才从军》诗， “抱剑辞高堂，将投霍将军。 ” 。亦作“慈帷” 1.古时母亲的代称。 宋 。 慈闱 亦作“慈帏 ” 张孝祥 《减字木兰花·黄坚叟母夫人》词： “慈闱生日，见说今年年 九十。 ”明· 陆采 《明珠记·别母》 “承凤诏须当远出，别慈帏怎 ： 敢从容！ ” (2).封建时代以皇后母仪天下， 故亦以称皇后。 宋· 梁焘 《立 皇后孟氏制》 “明扬德阀之懿，简在慈闱之公。 ： ” 慈亲 特指母亲。元·王恽《秋涧集·寿李夫人曲》 “慈亲康 ：健说谁家，李氏人难恶。 ” 明初怨女冯小青在诗中写道： “乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦 遥；说是浙江潮有信，浙潮争似广陵潮。 ” 唐·许浑《王可封临终》“今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。 ： ” 生母 生育自己的母亲，谓生身之母。旧时庶子对其亲生母，出 继子对其本生母亦称“生母” 。 元 陈孚 《太常引·端阳日当母诞不得归》词： “彩丝堂上簇兰 翘，记生母，在今朝。 ” 清· 田

兰芳《明河南参政袁公墓志铭》 “公（袁可立子袁枢） ：孝事二亲，所以奉之者诚尽而礼。缛丧所，生母尤能以哀动。 ” 妈妈 即母亲，是母亲的口语，是天下最美的称呼。 王应长《文定集》中的祭文曰： “维年月日，爹爹妈妈，以清酌 庶羞之奠，祭于小四娘子之灵。 ” 《金瓶梅》第三十九回，李瓶儿道： “小大哥原来困了，妈妈送 你到前边睡去罢。 ” 娘 对母亲的称呼，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女 性一方的称呼。通“妈妈” 。 《太平广记》记载： “母语女言： ‘汝还努力为吾写经’女云： ‘娘又写何经？’ ” 《乐府诗集·木兰诗》中有云： “旦辞爷娘去。 ” 《敦 娘娘 母亲的一种称呼。多见于北方的子女对母亲的呼语。 煌变文集.大目乾连冥间救母变文》“儿与娘娘今日别，定知相见在 ： 何年。 ” 宋·洪皓《使金上母书》 “皓远违膝下......日夜忧愁娘娘年 ： 高。 ” 《北齐书·南阳王绰传》 “绰 兄弟 ： 家家 六朝时对嫡母的称呼。 皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姨姨。 ” 满语 eniye 的音译。 读法类似于 “额 额娘 满族人对母亲的称呼， 涅” ，写成汉语时，考虑到贴近汉语的意义，故写作“额娘” 。 娘亲 母亲的一种称呼。亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中 女性一方的称呼。元·曾瑞《留鞋记》第三折： “娘呵，你年过五旬，抬举的孩儿 青春恰二八， 不争葫芦提斩首在云阳下， 把我这养育的娘亲痛哭杀。 ” 评剧《秦香莲》第二场： “? 秦香莲 ?：叫 冬哥 和 春妹 随 定娘亲。 ” 江苏无锡民歌《做双花鞋看母亲》 “石榴花开叶儿青，做双花 ： 鞋看娘亲。 ” 老妈子 南方的习惯，老妈子是指母亲的意思，表示一种亲贴。 义母 1.非本生之母而拜认为母者。2.生母去世，父亲再娶的深明大义的后妻，子女尊称为义母。 战国齐宣王时有人争斗而死，有异母兄弟二人被讯问。兄弟二 人争相承认。王使相问其母。母曰:“杀其少者。 ”相问其故。母曰: “少者，妾之子也。长者，前妻之子也。 ”相入言于王。王美其义， 皆赦不杀，而尊其母号曰“义母” 。事见汉刘向《列女传．齐义继 母》 。 养母 被抚养人的非生身之母,常常称呼抚养和自己没有血缘关 系(非亲生)子女的女性，养母是和生母\后母并称的。 宋周密 《齐东野语·杨太后》 ： “慈明杨太后养母张夫人， 善声伎。 ” 《梁书·冯道根传》 “少失父，家贫，佣赁以养母。行得甘肥， ： 不敢先食，必遽还以进母。 ” 父亲的继配。又称后母、晚娘、晚妈。 继母 生父再婚后的妻子。 唐·吴兢《贞观政要·孝友》 “司空房玄龄事

继母，能以色养， ： 恭谨过人。 ”《元典章·礼部三·丧礼》 ： “继母， 父再娶母， 同亲母， 齐衰三年。 ” 清·田兰芳《云南楚雄府通判袁公（袁可立孙）墓志铭》 “公 ： （袁赋诚）早失恃，事继母刘淑人如已母。 ” 专指对父亲后妻的称呼。 通常子女称 “妈” 阿姨 对继母的称呼。 和“妈妈”感到不自然，便呼以“阿姨”而取代。 嫡母 父之正妻为嫡母，相对庶母而言。在旧中国，妾所生的子 女称父亲的正妻为嫡母。 。”《元典章·礼部三·丧礼》 ：“妾生子唤父正 室曰嫡母。” 《南史刘灵哲传》 “嫡母崔氏及兄子景焕，泰始中为魏所 ： 获......灵哲倾产赎嫡母及景焕，累年不能得。武帝哀之，令北使 者请之，魏人送以还南。 ” 庶母 宗法制度下，子女对父亲的妾的称呼。旧时嫡出的子女称 父亲的妾。 《仪礼·士昏礼》 “庶母及门内施?，申之以父母之命。 ： ”郑玄 注： “庶母，父之妾也。 ” 《恨海》第九回： 棣华 与庶母同住，更是处处避嫌。 “ ” 干娘 指义母，非本生之母而拜认为母者。名以上的母辈，没有血 缘关系。 ，古汉语对别人母亲的尊称，称对方母亲 令堂 也称“令寿堂” 的敬词。 《西游记》中唐僧云道： “请令堂上坐,贫僧奉拜。 ” 明·吾邱瑞 《运甓记·剪发延宾》 “方?小价说，你北堂截发 ：供榛脯。世上有此贤德之母，小弟既忝与仁兄倾盖交欢，敢请令堂 一见。 ” 中国电影戏剧理论家、剧作家、导演洪深的《少奶奶的扇子》 第四幕： “尊大人在日，也曾说起令堂么？” “先”含有怀念、哀痛之 先慈 即亡母。古时自称去世的母亲。 情，是对已死长者的尊称。 先慈恐不孝激烈难堪,遣人呼入家。——清·陈梦雷《绝交书》 ： 先妣 对已离世的母

亲的称呼。唐诗人张九龄《追赠祭文》“仅 以醢脯姜之典，敢昭告于先妣之灵。 ” 显妣：对亡母的美称。清·徐乾学 《读礼通考·神主》 “古人 ： 显妣 于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始诏改皇为显， 以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。 ” 显，取其德行昭著，声名远播之意。 口语中，母亲还有一些不同的称呼，包括阿妈 阿娘 阿母 阿妈，阿娘 阿母、 阿妈 阿娘、阿母 老母、 老妈等称呼， 老母 、 老妈 在古代中国的汉族皇族中，皇后所出的皇子和公主称母亲为母 后，嫔御所出的子女需认皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母 妃，皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。清代的皇子和公主则称母 后作皇额娘。 英语“母后” （Queen Mother）一词是指现任国王或女王的母亲， 即王太后，但王太后包括

并非现任君主母亲的前任王后。 在旧中国的一夫多妻家庭中，父亲的正妻相对於庶出子女而言是嫡母，庶出子女称嫡母为“大妈”“大娘” 、 。父亲的妾相对於正 室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女会把庶母称为“小妈”“X 、 妈” 为在妻妾中的排行）“阿姨”“姨娘”等， （X 、 、 “阿姨”“姨娘” 、 的称呼则是源于一些地区对母亲妹妹的称呼。