圣经里的祝福可以收回吗

篇一：圣经人物--施洗约翰

圣经人物--施洗约翰 (2007-05-14 22:47:38)

转载▼

标签： 分类：圣经学院笔记

圣经

人物

施洗

约翰

顺服

服事

40400 圣经人物--施洗约翰提供者: 张乃千牧师

简述: 张乃千牧师--张牧师教授八讲施洗约翰一生,他为耶稣基督作了先锋的工作, 张牧师出生于台湾省台南市，毕业于台湾政治大学『阿拉伯语系』，并于中东沙乌地阿拉伯工作四年，1986年定居于美国至今。后蒙神呼召全职服事， 1994年在美国加州『基督工人神学院』毕业获得『道学硕士』学位。1998年在北美圣荷西基督之家第四家按立牧师。2001年开始『亚杜兰读经营』圣工，现为「亚杜兰读经营」( Adullam Bible Camp) 总干事。「亚杜兰读经营」是一个以「培养神国人材、造就教会圣徒」为宗旨的国度性差传事奉团队﹐发行制作CD、DVD圣经影音教材及圣经骨干课程的教导。

40400 圣经人物--施洗约翰---讲座1

路加福音1：5-25

施洗约翰一生的工作`是为主耶稣基督铺路

1.施洗约翰的父亲撒迦利亚是祭司；他的母亲伊利沙伯是大祭司亚伦的后人。

亚伦是旧约中的大祭司

2.撒迦利亚和妻子伊利沙伯在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指责的.希伯来书11：7

他们是有信心的，是一个显赫的家庭

苦难的来源：

1.人犯罪的缘故。约翰一书5：16

2.自己的本分没有做到，遇到了难处。 彼得前书4：15

我们的难处有时是自己造成的`例如犯罪造成的，或自己的本份没有作。

3.十字架的苦难：若是上帝允许的十字架的苦难，那么神必定为他开一条出路。

一个十字架的苦难，若不是当事人犯罪的问题，神必定为他开一条出路。

大卫是合神心意的人; 十字架的苦难有临到他.

十字架的苦难在整本圣经里头明显可见. 很多时候神所使用的人,神把一个十字架的苦难,摆在他们生命当中.

感谢上帝！十字架的苦难是神放在我们生命中来塑造我们的

撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职份.并没有因十字架的苦难而不事奉神.

民数记14：9

以色列人在埃及人的手下420年,之后神拯救他们脱离苦难. 以色列人出埃及后, 在迦南地也是有苦难了

苦难是我们的食物

十字架苦难的背后, 有上帝的祝福

我们为苦难天天赞美神.因为知道,苦难越大,神的祝福越大

路加福音1：13

从撒迦利亚的苦难与祝福里,我们当学习: 1)要相信并信靠的神能力成就应许. 2) 要定睛在神的身上. 3) 在软弱中要向神献上感谢.

神的儿女在苦难之中,依然要来到神的家中敬拜`赞美祂;要坚定在神全能的手上

人常因自己的光景软弱而背信; 但是神是信实的. 祂的爱是无条件的,神不会背信,不会因人的软弱,收回祂应许的祝福. 我们经历了苦难,就知道神的祝福是永恒的.

40400 圣经人物--施洗约翰---讲座2

路加福音1：57-58

荣耀的十字架是神放在圣徒身上的标记;是神的大能`是神的智慧. 苦难到了尽头时会经历十字架的能力

神常在苦难的过程当中,逐渐的启示他的奥秘; 神的大能也产生`释放出来了; 雅各与撒迦利亚与伊利沙伯都经历了

荣耀的十字架的大能：

1.神有一个保守的大能

伊利沙伯怀了孕后隐藏了五个月；她是高龄产妇，她领受到了神保守的大能

使徒行传2章里, 五旬节那天,基督的教会就诞生在世界上.神使用彼得一天的讲道就有约三千人信主.

2.荣耀的十字架有上帝的信实

神有创造的大能，使伊利沙伯从原来是不能生育者，能生育.

3.神有创造的大能

讲员告诉基督徒朋友`信仰的核心为 “相信神是一个能使死人复活的神，神也是能从无中生有的` 创造的神”

诗篇8

教会服事神的时候,最重要的是要有神同在。若有神同在,神会预备所需用的; 神会带领教会走十字架的道路

4.荣耀的十字架是一个拯救的大能

路加福音1：71、1：74

荣耀的十字架有拯救的大能；能从仇敌手中拯救我们。

在我们背负十字架的时候顺服是非常不容易的

撒迦利亚和伊利沙伯是顺服的器皿

撒迦利亚和伊利沙伯在艰难的环境中顺服神所给与的苦难; 能有顺服, 是他们从苦难中操练出来的

撒迦利亚和伊利沙伯顺服的三个阶段：

1.在苦难中继续服侍神；

2.管教中有顺服：撒迦利亚在上帝管教之后, 不能说话; 但是他仍然顺服神的带领；

3.欢乐中的顺服

如何学习顺服？

一般的人容易在顺境中服事神；而在逆境时不容易顺服.

要在十字架道路里面学习顺服,是要肯舍己,即愿意放下自己的权利.

在教会服事中`顺服应是一个彼此的学习. 基督徒要彼此顺服. 重要的是: 眼目一定要能看见上帝的爱,看见“神有为我们预备道路”

以弗所书5：20-21

基督徒要彼此顺服. 教会生活的顺服, 不是 “要求别人”先顺服; 而是自己要有爱心的付出,

对方才会甘心的顺服.

顺服是从上帝的爱而来

腓力比书2：25-27、2：29

讲道里提保罗对以巴弗提的关爱为例子`谈顺服. 我们要让神的爱在我们身上,同工间要彼此相爱. 因为爱是联络全德的.有爱才有真顺服.

顺服的工作：

1.要看到上帝的爱在我们身上，,同工间要彼此相爱。因为爱是联络全德的.有爱才有真顺服.

2.教会不是命令的，要关怀、关爱

路加福音1：72、1：78

撒迦利亚不断地称颂神的“怜悯”. 荣耀的十字架的源头是神的怜悯和神的爱.

40400 圣经人物--施洗约翰---讲座3--施洗约翰的服事

马可福音第1章

施洗约翰的服事

马丁路得说过:“每一个基督徒都有祭司的职分”. 祭司的生命就是在服事上帝

基督徒的三个服侍的职分：先知、祭司、君王的职分

施洗约翰的服事：

1.服事的环境：艰难的环境

马可福音1：4、1：6

神呼召施并带领洗约翰`在旷野中服事祂; 施洗约翰在旷野穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫`野蜜

服事主时，遇到难处是正常的; 要靠主的恩典,靠神的带领.

服事时`若走在信心的道路当中，神自然会开我的眼睛`看到神的供应

神叫以利亚到基立溪旁，等乌鸦叼饼来喂养他；说明神尽管已经给我们很大的恩赐了，但生命里信心的操练，乃是要自己用脚跟随神走出来的

生命的操练中，神要我们在难处当中，看到他掌权,只有单单的把荣耀归给他。

2.施洗约翰的服事态度：在旷野中传道

施洗约翰在旷野传悔改的福音；有许多人去到旷野他那里，接受圣灵的洗礼。

英国女王定1857年7月7日为全国的悔改日

斯布真牧师这位英国的布道家；他曾在空无一人的大厅试讲,呼喊提摩太前书1:15节, “基督耶稣降世,为要拯救罪人.这话是可信的,是十分可佩服的,在罪人中我是个罪魁”.让当时正在屋顶修瓦的工人,得救了。

住在耶稣撒冷的人愿意出到旷野听施洗约翰传福音,为了要得着真正的福音. 今天的教会也要扎根在圣经里`在神的道中.

3.服事的得胜：

（1）施洗约翰服事的得胜之一,在于他忠心遵行神所给的使命;他为耶稣基督作了先锋.他愿意放下了在耶路撒冷繁华舒适的生活,进入旷野服事.

教会需要有异象去做差传的使命工作,而不光是在主日敬拜而已

（2）施洗约翰的得胜之二: 是在神的道路当中,他站在神的立场上,把神的道传扬出来 教会的服事,若能回到圣经真理, 站在神的立场,把神的道传出来;符合神的心意;神必定与我们同在; 这一点有有主耶稣的应许. (马太福音28章)

（3）施洗约翰的第三样得胜是谦卑. 他把神的羊带到神面前,单单让神得荣耀。

施洗约翰在传道中,说 “有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不配的”他的服事`是指向那位万王之王,他使人看到神的荣耀

40400 圣经人物--施洗约翰---讲座4

约翰福音1：6-8、1：24、1：29

拉比就是夫子

弥赛亚翻出来就是基督

基法翻出来就是彼得

施洗约翰来到世界，是为了为主作见证

利未人与祭司问施洗约翰:“你是谁?” 因为施洗约翰在旷野传道,与众不同；他传天国的福音，说话有权柄。

提问是因为：

1.他们发现施洗约翰的服事有果效；

2.他们发现施洗约翰说话有权柄

施洗约翰传福音的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督。当人问他:“你是谁?”时；那是事工成就时的试探和考验。 他就明说“我不是基督” 并不隐瞒。。

马可福音10：43

耶稣教导我们：在你们中间`谁愿为大,就必作你们的用人。谁愿为首，就必作众人的仆人 路加福音3：15

约翰福音1：20、1：21

施洗约翰诞生之时，就有以利亚的心志. 但他不敢自认是以利亚。所以当犹太人问他说，你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。

帖撒罗尼迦后书 2：4

施洗约翰的服事，他深知自己的位份是仆人`不是主人。而凡自称是基督的，背后都有撒旦魔鬼的作为，他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神（帖撒罗尼迦后书 2：4）

以弗所书4：11

神在他的家中有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师（弗4：11）但都是神的仆人,没有恩赐高低的;都是神所设立,为要配搭服事主人的。

使徒保罗有众多的恩赐,他没有用了医治的恩赐去医治以巴弗提的疾病

讲员以使徒行传12章“雅各被抓被杀了,而彼得被抓`后来神奇的出监”为例子,说拯救`不拯救的主权在神手里. “信心人人都有,但主权必须建立在神身上”

如果我们的信心是：“（我的祈求）上帝一定会做的”，那样的信心是不完全的。信心应该是“ 神做也好`不做也好，祂永远是我的神”

约翰福音1：29、1：35-36

施洗约翰看到耶稣來到他那裏，就说“看哪,除去世人罪孽的”

施洗约翰是来为光作见证的。我们基督徒是要为主作见证,为创造万物的主作见证的.

施洗约翰遇到耶穌时，對門徒说,“这是神的羔羊”;结果他的门徒就跟从了耶稣。施洗约翰为真光作见证,把人带到神面前

讲道里提到了应病人母亲要求，在风雪中出诊的医生，替后来成为英国首相劳合乔治`当时病危的小孩看病为例；和慕迪的主日学老师所作的事为见证。我们也应当尽神仆人的身份事奉；而如何成就，主权在神。

讲道里说,基督徒時時刻刻要为光作见证，是因主把传福音的责任托付给我们

40400 圣经人物--施洗约翰---讲座5

约翰福音3：22-30

施洗约翰加的生命：

施洗约翰说“他必兴旺,我必衰微”(约3:30),原意是“他必增加,我必减少”

施洗约翰与耶稣的关系：施洗约翰是耶稣的表兄（他比耶稣的辈份高），他是耶稣的先锋，是耶稣的介绍人，施洗约翰为耶稣施洗

施洗约翰的生命里，有造就的生命；基督徒信主以后，生命的成长在造就里头要增加，也要能造就别人的生命

施洗约翰说：娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。（约3：29）新妇指的是羊群。神的家是属基督的，羊群也属于基督

基督徒的生命是要让主多多的占有；服事主的时候，我们就满有安全感与喜乐。有主万事足的生命是我们要追求的

施洗约翰做工的目的是把人带到上帝的面前。我们结果实的要诀`是要把主带到人面前 施洗约翰减的生命：

约翰福音3：27

约翰说“若不是从天上赐的，人就不能得什么”。栽种和浇灌是我们的责任；但使人成长的是神

1.约翰在自己的生命中减少了人间的地位，减少了自己肉体的感受，他的目的就是把人带到神的面前

施洗约翰有地位却愿意减少自己的地位而不嫉妒。基督徒事奉的要点是`眼光要定睛在主耶稣的身上。

施洗约翰乘的生命：加倍的生命

马可福音4：24

基督徒的生命要有“乘的生命”；要改变自己,把自己的眼目焦点放在耶稣身上,让主爱使我们增长，爱才能使我们在一起

1.要把人带到神的面前

格林多前书3：6

栽种和浇灌是教会的责任，生长要靠神的旨意

教会的成长在神的手上

讲道里说，罗德的生命仅仅是得救的生命而已，不是结果实的生命

2.改变自己，把自己放在神的面前，让主爱使我们增长，爱才能使我们在一起

我们来到教会应抱着与神约会的态度；去教会的应该是专注为要敬拜神，而不是人在教会服事神要视教会没有城墙；不应分这`分那的.唯独基督是我们服事的要点施洗约翰交出主权，让神掌权。基督徒服事若要有果效，主权要先交出去

施洗约翰除的生命：

基督徒的“除的生命”指的是分开的生命,是与世界分别为圣的生命,是奉差遣的生命。 施洗约翰“加`减`乘`除”的生命使他坚固在主的磐石上。

40400 圣经人物--施洗约翰---讲座6

路加福音3：7-14

你们要结出果子来与悔改的心相称

悔改的心是信心所产生的结果；悔改是信心所产生的第一个行为

一个人信了耶稣以后,最大特征`是人家看出信主前后生命有不一样的改变

基督教是生命改变的宗教

悔改`得救`(结)果子,这三方面的内在反应,是施洗约翰传讲的内容。他说，你们要结出果子来，

篇二：圣经的劳动观

圣经的劳动观

2004-08-31 陈凤翔 点击: 41 圣经的劳动观

《觉醒的年代》一书的作者Charles Handy以东西德统一所发生的文化观念上冲突为例，来说明普世人类共同内心的挣扎。东德是共产社会主义文化，工作没有效率，因为过多努力也是同样的收入，然而却拥有家人、朋友与快乐，所谓的4F（注一）。而西德是个人资本主义文化，工作很有成就感、收入又多，所谓的4P（注二），但往往丧失亲情与欢乐，人又极其疲惫。当东西德合并时，东德人从共产社会主义走向个人资本主义。薪水收入虽然多了、工作有了效率与成就感，但很多东德人却怀念过去的日子。

台湾不少工作者，无论是那一种职场领域，也常处在4P与4F的挣扎中。加工区的女工，有些人会把一些工作带回家，一边看电视，一边手不停着继续加工。小吃店为了多赚一点钱，不少从上午十点开业到晚上十二点，这还未包括食材购买与处理的时间。园区的电子新贵要维持竞争优势，人人亦工作到晚上七、八点甚至半夜一两点。家不过是睡觉的地方，同事俨然成为自己的亲人。人所羡慕的成就感、丰沃的收入在眼前、却毫无生活品质。律师、医师、...超时工作，所在多有。即使是老师，不少人放了学都还去补习班继续教书，人人各有不同的理由与原因，在4F与4F中间，选择了4P。但人人也是选(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:圣经里的祝福可以收回吗)了一边站，就会怀念另一边的好。

工作本是祝福

圣经里，认为工作是上帝创造人类的目的，是上帝给人的恩典之一，是一种祝福。人类可以透过工作，来礼赞上帝造物之工。人类被造也就是一同来享受这种管理大地的乐趣。每个人可以透过工作，尽情发挥上帝所赐予的不同恩赐。创世记二：15说：「主上帝把那人安置在伊甸园，叫他耕种、看守园子。」人类继续上帝创造的工程。但这种好景况是在人类亚当还没有犯罪之前。 工作成了诅咒

人类始祖亚当犯了罪，遭受惩罚。创世记三：17-19说：「主上帝对那男人说：『你既然听从妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，土地要因你违背命令而受咒诅。你要终生辛劳才能生产足够的粮食。土地要长出荆棘杂草，而你要吃田间的野菜。你得汗流满面才吃得饱。你要工作，直到你死了，归于尘土；因为你是用尘土造的，你要还原归于尘土。』」工作环境从水源充沛、土质肥沃美好的伊甸园，变成了充满荆棘杂草的贫土。工作本质原本是祝福、是快乐、是享受。但却变成了捆绑，且这种捆绑是一直到死。人类世界到如今，科技再怎样进步，工作环境在怎样改善，许多人们内心深处都还是担忧是否一辈子拥有足够的粮食。至于另一些工作收入丰裕的人们，虽

不担心这个问题，但是也是被自我实现的成就感、名声所辖制，以致于过度工作，而成为另一种工作的捆绑。

上帝赐下安息

在工作论之外，基督信仰有另一个安息观来释放工作带来的捆绑。在希伯来书第四章3-11记载，用白话一点来解释可作「有一安息日的安息为着上帝的子民所存留，上帝的子民得以进入上帝所赐下的安息。因为造物之工，从创世以来已经成全了。上帝用六日创造了世界万物，而第七日上帝就歇了他一切的工。人类应原本跟上帝一样，可以歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。但是因为罪的咒诅，所以无法得以进入上帝的安息！然而耶稣基督带来救赎。凡听从耶稣所带来的福音、认识上帝的，便拥有能力进入安息。不信从的人，则没有能力进入。但即使是听过福音、若不竭力进入那安息，也恐怕会跟那些不信从上帝的人一样跌倒了。」希伯来书这一段经文这整个基督信仰安息论的起点。

怎样拥有安息？

而安息的前提是信心。人类若真认识上帝，若真把上帝当上帝（这就是「信心」的真义），就知道上帝之外没有一件事真正影响明天，自己的一切才能与努力若非上帝的恩典，就无力成就啥事。世间强大的势力、神准的算命、金钱、政治....都不是真正的主宰者，只有上帝是上帝。 因此，一个进入安息之人，也就是一个真有信心之人，他不会在上帝之外找倚靠，因为那些不是真倚靠。他也不会在上帝之外找救赎，因为其它的人事物都不可能真正救赎人。他知道上帝负全责，他知道不会再有任何新的因素改变上帝已完成的创造救赎之工。即使邪恶横行，他无能为力，但他不丧胆软弱，因为上帝必然得胜，上帝必被万国尊崇。因此拥有安息的人尽全力而活，却无后顾之忧，因为深知上帝是上帝。万事都由上帝掌权，我们只是上帝的器皿，因此无须患得患失，也不用负成败责任，因为上帝是我的上帝。

进入安息的人无须在上帝之外另找救赎的因素。上帝不会不知道你我这一生有多污秽。基督的替死不只解决信耶稣前的罪，也包括现在与未来的罪。没有一件事能影响上帝救赎的心意，包括每个人的软弱与失败，都不能影响上帝已经完成的救赎计划。上帝在我们的身上也不会有新发现让祂决定不再救赎我们。因此我们可以坦然面对上帝。安息与信心有绝对的关系，一个人真把上帝当上帝，必然进入安息。真心要把上帝当上帝的人，就可好好享受安息，坦然无惧、无后顾之忧，平安喜乐都是因为知道上帝是上帝而来的。

诗篇四十六篇8-11节「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各布的神是我们的避难所！」是段对安息阐释得十分透彻的经文。因此，对于忙碌于工作、被工作捆绑、被工作追着跑的现代人，只需要来到上帝面

前、认识上帝，祂必赐下安息给你我。因耶稣说「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11：28）

1. 注一：家人（family）、朋友（friend）、节庆（festival）与欢乐（fun）。

2. 注二：利润（profit）、表现（performance）、薪水（pay）、生产力（productivity）

篇三：写给基督徒的结婚贺词(精选)

写给基督徒的结婚贺词（精选）

1. 愿你们终身遵守圣经，孝顺上辈，友好邻舍;好使你们活着得福百倍，未来大得恩赐!

2. 愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺;让众水也不能熄灭，洪水也不能淹没!

3. 在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是二，并且奔腾不已，生生不息!

4. 愿我的弟兄犹如以撒，诚实勇敢信靠顺服，如展翅高潮的鹰;愿我的姐妹犹如利百加，温柔善良勤劳才德，如多结果子的葡萄树!

5. 愿你们的后嗣敬虔有加!愿你们对后嗣的教导，乃照着主的经验和警戒;你们自己也要如斯，遵行主的旨意!

6. 愿你们的人生，像《诗篇》般地时兴，像《规语书》般地聪慧，像《传道书》般地忠厚，像《雅歌书》般地友善!

7. 在这喜庆祝福的时辰，愿神指导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是二，而且飞跃不已，生生不息!

8. 婚姻是神所设立的，完善的婚姻是神所赐恩的;愿大家的神将天上一切的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!

9. 哈利路亚，奉主耶稣圣名祝福你们二人，从今以后，一生遵行主的教训，建立美满的家庭。相亲相爱，同苦同乐，发出圣徒的香气，得到众人的赞美。

10. 愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟;又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀!

11. 哈利路亚，愿主照您的旨意成全，赐福给这新婚的家庭，荣耀您的圣名。阿们!

12. 祝福你们二人以后更加热心敬畏主，为真道的广传，为教会的圣工，殷勤事奉主，蒙主喜悦，恩上加恩。

13. 祝福你们二人在家庭尽人子的本分，孝敬父母翁姑，敬大爱小，全家和乐，在世上发光，荣耀主名。

14. 愿主赏赐恩典和福气给你们的家庭：信仰坚固，爱神爱人，蒙主喜悦，和睦相助，幸福又美满，荣耀主的名，将来夫妻两人与子孙，都进入天国，享受永福。哈利路亚，阿们。

15. 愿天地的主，慈爱的神，我们在天上的父，赐福给你们两位，从今以后，在主里面联合成为一体，同心合意，与主同行，敬神守道，平安快乐，相亲相爱，同甘共苦，永不分离。

16. 祝福你们二人肉体灵性都平安康壮，生育健全的儿女，虔诚的后裔。

17. 祝福你们二人一生一世守道行道，行完世上路程，最后蒙主迎接在荣耀天国，得享永生真福。

18. 愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍;好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐!

19. 愿你们的爱情，比美洒更美;比膏油更加馨香;比蜂房下滴的蜜更甜;且比极贵的珍宝更加宝贵!

20. 愿你们的家园好像伊甸园般地美好和谐，在地好像在天!

21. 愿神的慈爱主耶稣基督的恩惠圣灵的感动，常与你们和世人同在!直至永恒，阿门!

22. 愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们终身一世都看见圣城耶路撒冷的益处!