多多,诗
篇一：经典诗歌
叶芝、莎士比亚、扎西拉姆多多、拜伦、裴多菲、普希金、席慕蓉、舒婷、戴望舒、郑愁予、林徽因、韩瀚、冯唐、北岛、卞之琳、徐志摩、海子、汪国真、芒克、食指、木心、仓央嘉措、余秋雨、鲍勃·迪伦、其他
1、
《偷走的孩子》
走吧
人间的孩子
走向那荒野和河流
与一个精灵手牵手
因为这个世界的悲伤太深了
而你不能懂
2、
《当你老了》
当你老了，头发白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影，
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意和真心，
只有一个人爱你朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，
垂下头来，在红火闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶上的山上它缓缓地踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
1、
莎士比亚十四行诗第18首
我怎么能够把你来比作夏天？
你不独比它可爱也比它温婉：
狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，
夏天出赁的期限又未免太短：
天上的眼睛有时照得太酷烈，
它那炳耀的金颜又常遭掩蔽：
被机缘或无常的天道所摧折，
没有芳艳不终于雕残或销毁。
但是你的长夏永远不会雕落，
也不会损失你这皎洁的红芳，
或死神夸口你在他影里漂泊， 叶芝 莎士比亚
当你在不朽的诗里与时同长。
只要一天有人类，或人有眼睛，
这诗将长存，并且赐给你生命。
梁宗岱译
空灵的诗：扎西拉姆多多诗九首
1、
《班扎古鲁白玛的沉默》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
2、
《耶输陀罗》
你的忧伤 眼看就要
越过眉头 淹没我的双肩
我的哀愁 却无法让你看见
相信我是爱你的
如果有从前 如果有永远
我的爱从最古老的从前
固执到 最浩缈的永远
现在 为了这旷世的爱恋
我必须跃上马 趁着月色离开
从你的梦境离开
请你 也从你的梦境离开吧
我的爱 其实在这个梦之外 在生死之外
“不哭了吧
天亮时我将拈花
你会微笑吗？
3、
《各不相关的二月》
之一
二月的河水仍凛冽 不要去趟 就让落花随水飘零而去吧 这世上拦也拦不住 挽也挽不回的 不是很多吗
例如你的爱恋 我的容颜
之二
以为可以回到一千年前
臆想这是 北宋的龙井 就着汴梁的月色喝下
臆想这是 汝窑的新瓷 插着西京二月的梅花
然而 我们却不能并肩策马了 不能默默无言
一鞭 就到天涯
之三
你像一尊古佛 与岁月无争
我左右奔突而来 我上下求索而来
一见你 便觉释然了
如二月的料峭轻寒 有了炉香氤氲
4、
《玛吉阿米唱》
如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞
还会认得你吗
如果没有温柔的低语与透明的眼神
思念会有多深
如果不来拉我的手
如果不频频的回头
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄
不癫狂
5、
《仓央嘉措说》
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你 理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我 理所当然
我是你的四维、上下
你是我的过、现未来
我们相爱 理所当然
虚空可以作证
我们的爱 比死亡还要理所当然
6、
《青天谣》
临风守望三千年
我是沉默的苍天
看你流连
穿梭在无路的世间
你可以忘了你的初心
我不能不信守我的爱情
我驭风而来
给你一声应允
广大如我
肯将全部的年华
化作无边的等待
作磐作石 似誓似盟
7、
《行者》
当你在穿山越岭的另一边
我在孤独的路上没有尽头
你的表情总是很温暖
像一阵无心的阳光
扬起我心上的柔软尘埃
本来要哭出的眼泪 就此忍住
忍不住的 是拔足向你奔去的
愿望 就像是一座山
你端坐在我微仰目光的前方
当我还在犹豫
你已经敞开所有 行走的秘道
指引我穿越 莫名的忧伤
在步履最蹒跚的时候你说
山其实 不需要被仰望
他更愿意给你一个新高度
去自由而庄严地 回身俯看
8、
《从此我是你的赤子》
我在每一朵莲花 睡着的 醒着的
漂泊的莲花里面 珍藏你的名字
我在每一副表情 悲苦的 狂喜的
游移的表情后面 珍藏你的影子
从千古到万古 从东方以东 西方以西 到八极之极
然而那其实是多么不情愿的藏匿 多么不应该的隐秘 如果一生只能仅仅透露一次心迹
我愿生生世世唱吟相同的祈请：
愿凛冽的阳光 配剑驾临
斜出云霞 照破我的衣衫 震落我的须鬉
从此我是你的赤子 祼呈一切 成为堪忍世间 最柔软的坚强 你手中的秘密经箧 一旦开启
一定有我宿世的姓名赫然其上 其名号曰妙吉祥
于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了 9、
《放手便是皈依》
把心全部交给空性 任它相似相续也好 幻起幻灭也好 把生命完全交给因果 任它缘聚缘散也好 且枯且荣也好 把愿望统统归于菩提 任它劫长劫短也好 是轮回是涅盘也好 总之 交出去
把一切你攥得紧紧的 你看得牢牢的 你执得死死的 都交出去 做个赤裸的孩子
在莲花的柔瓣中
盘坐也好 躺卧也好 沉默也好 微笑也好 慈悲也好 智慧也好
拜伦
1、
《悼玛格丽特表妹》
晚风沉寂了，暮色悄然无声，
林间不曾有一缕微风吹度；
我归来祭扫玛格丽特的坟茔，
把鲜花撒向我所挚爱的尘土。
这狭小墓穴里僵卧着她的身躯，
想当年芳华乍吐，闪射光焰；
如今可怖的死神已将她攫去，
美德和丽质也未能赎返天年。
哦！只要死神懂一点仁慈，
只要上苍能撤消命运的裁决！
吊客就无需来这儿诉他的悲思，
诗人也无需来这儿赞她的莹洁。
为什么要悲恸？她无匹的灵魂高翔，
凌越于红日赫赫流辉的碧落；
垂泪的天使领她到天国的闺房，
那儿，善行换来了无尽的欢乐。
可容许放肆的凡夫问罪上苍，
如痴似狂地斥责神圣的天意？
不！这愚妄的意图已离我远扬，
我岂能拒不顺从我们的上帝！
但对她美德的怀想是这样亲切，
但对她娇容的记忆是这样新鲜；
它们依旧汲引我深情的泪液，
依旧盘亘在它们惯往的心田。
裴多菲
篇二：扎西拉姆·多多
扎西拉姆·多多
百科名片 扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
作品
班扎古鲁白玛的沉默作者：扎西拉姆·多多你见，或者不见我
扎西拉姆·多多(2张)
我就在那里不悲 不喜你念，或者不念我情就在那里不来 不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增 不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱 寂静 欢喜
耶输陀罗作者：扎西拉姆·多多你的忧伤眼看就要越过眉头 淹没我的双肩我的哀愁 却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在 为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱 其实在这个梦之外在生死之外“不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗？”
玛吉阿米唱
作者：扎西拉姆·多多如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄 不癫狂
仓央嘉措说
作者：扎西拉姆·多多我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然
青天谣作者：扎西拉姆·多多临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石 似誓似盟
行者作者：扎西拉姆·多多当你在穿山越岭的另一边我在孤独的路上没有尽头你的表情总是很温暖像一阵无心的阳光扬起我心上的 柔软尘埃本来要哭出的眼泪 就此忍住忍不住的是拔足向你奔去的愿望就像是一座山你端坐在我微仰目光的前方当我还在犹豫你已经敞开所有行走的秘道指引我穿越 莫名的忧伤在步履最蹒跚的时候你说山其实不需要被仰望他更愿意给你一个新高度去自由而庄严地回身俯看 从此我是你的赤子作者：扎西拉姆·多多我在每一朵莲花睡着的 醒着的漂泊的莲花里面珍藏你的名字我在每一副表情悲苦的 狂喜的游移的表情后面珍藏你的影子从千古到万古从东方以东 西方以西到八极之极然而那其实是多么不情愿的藏匿多么不应该的隐秘如果一生只能仅仅透露一次心迹我愿生生世世唱吟相同的祈请：愿凛冽的阳光配剑驾临 斜出云霞照破我的衣衫震落我的须鬉从此我是你的赤子祼呈一切成为堪忍世间最柔软的坚强你手中的秘密经箧一旦开启一定有我宿世的姓名赫然其上其名号曰妙吉祥于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了
放手便是皈依
作者：扎西拉姆·多多把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好 把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好总之交出去把一切你攥得紧紧的你看得牢牢的你执得死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好
各不相关的二月
作者：扎西拉姆·多多之一二月的河水仍凛冽不要去趟就让落花随水飘零而去吧这世上拦也拦不住挽也挽不回的不是很多吗
例如你的爱恋我的容颜之二以为可以回到一千年前臆想这是北宋的龙井就着汴梁的月色喝下臆想这是汝窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭 就到天涯之三你像一尊古佛与岁月无争我左右奔突而来我上下求索而来一见你便觉释然了如二月的料峭轻寒有了炉香氤氲 编辑本段争议冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。记者昨日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。 [1]《非2》中，川川对父亲李香山深情朗诵的《见与不见》因风格与仓央嘉措作品极为相似，一直被认为是他的作品。网友被这首诗深深打动，有人在微博缅怀这位诗人，也有人走进书店寻找他的诗集。不过，这首诗真是仓央嘉措写的吗？百度贴吧，有人给出这样一个答案，“《见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，作者是扎西拉姆·多多。”昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆·多多。此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。《读者》已为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。“班扎古鲁白玛”其实是梵文的音译，班扎，就是Vadjra，是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，是“上师”；白玛，就是pema,是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”：金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。而莲花生大师的心咒就是：“嗡阿吽 班扎古鲁白玛悉地吽”，在起名字的时候，我就是从这个心咒中取的。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。前段时间，腾讯、网易、新浪等中国主流传媒都曾为此事发表过澄清文章。这篇文章出现在07年5月份，并且收录在07年出版的个人诗集《疑似风月》中针对此诗，仓央嘉措小组也发表专门文章辟谣。但由于仓央嘉措的名气太大，很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品。而，扎西拉姆多多，不过是一个愿意写诗的小丫头。
篇三：多多《春之舞》诗刊评论
春之舞(当代)
雪锹铲平了冬天的额头
树木
我听到你嘹亮的声音
我听到滴水声——一阵化雪的激动:
太阳的光芒像出炉的钢水倒进田野
它的光线从巨鸟展开双翼的方向投来
巨蟒,在卵石堆上摔打肉体
窗框,像酗酒大兵的嗓子在燃烧
我听(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:多多,诗)到大海在铁皮屋顶上的喧嚣
啊,寂静
我在忘记你雪白的屋顶
从一阵散雪的风中,我曾得到过一阵疼痛
当田野强烈地肯定着爱情的芬芳
我的喊声淹没在栗子滚下坡的巨流中:
我怕我的心啊,会由于快乐而变得无用!
多多简介:
多多,原名栗世征,1951年生于北京, 1969年到白洋淀插队,后来调到《农民日报》工作。1972年开始写诗,1982年开始发表作品,1989年出国,现为海南大学人文传播学院教授。多多系朦胧诗主要代表诗人之一,著有诗集《行礼:诗38首》《里程:多多诗选1973—1988》《多多诗选》等。
《春之舞》导读
【洪子诚荐语】(北京大学中文系教授,博士生导师)
多多的诗,对于处境的怨恨与锐利的突人,对生命痛苦的感知,想象、语言上的激烈、桀骜不驯,无疑会给读者留下深刻的印象。不过,他的诗也不乏以机智的反讽来控制这些感情和词语的“风暴”。诗中随处可见的“超现实”的“现代感性”,不完全出于技巧上令人眩目的考虑,而有着更深层的对于“诗歌真实”的理解。以这一点来看多多的《春之舞》,我们会觉得,除了其中的奇思妙喻令人感受到某种“震惊”效果外,它带来人们更多的是关于生命、甚至诗歌本身的联想。
【王泽龙荐语】(华中师范大学文学院教授)
冬去春来,万物复苏。诗歌没有一般性的描绘春天的自然景象,而是别开生面的表达了“我”在春天来临时对大自然的生命感受,以及自我的心灵体验。诗人选择了较为典型的意象,采用通感与人格化的比喻方法,表现春天带来的生命激情与活力。特别是第二、三两节,想象新颖,表现独特:“太阳的光芒像出炉的钢水倒进田野”,写出了初春阳光的热烈灿烂,从严冬走进春天的自然与人类对太阳的渴望与欢呼。“巨蟒,在卵石堆上摔打肉体/窗框,像酗酒大兵的嗓子在燃烧”,意象新奇、突兀,有力地表达了生命蜕变与新生的焦灼体验。这“摔打”、“燃烧”、“喧嚣”正是“春之舞”的传神写意。诗歌最后,表现了“我”从寂静严寒的冬天迎来心灵复苏与生命解放时的强烈而复杂的感受。这首诗把生命蜕变与新生的感受寄寓在感性意象的
新奇表现中,有几分知性体验,更多的是阳刚的感性抒情成分,具有独特的艺术感染力,是白洋淀诗派的代表作。
教学侧重点:意象的比喻特征
适用年级:高一
【陈超荐语】(河北师范大学教授)
意象,是现代诗的基本艺术符号,它是诗人感情、智性和物象在瞬间的综合。其实,不仅“现代诗”,古典诗歌也讲究意象,所谓“立象以尽意”。但古典诗中的意象与现代诗中的意象有明显不同,试比较王维的山水诗与多多《春之舞》,我们可以看出:古典诗的意象更多是感受方式与物象的统一性带来的,强调其原在感,不变形。而现代诗中的意象更多是感受方式的主观性渗透带来的,强调语言“造象’:的自足性,变形感。我认为,教师在讲解此诗时最好能同时比较一首古典诗;学生会有真正的一点收获,而非“解释懂了这首下一首又不懂了。”《春之舞》主题单纯,情感经过了欣悦——怅惘回忆——自警这三个结点,这些点到即可,重点应放在了解现代诗一般的理论上。
适用年级:初三
【象年荐语】(诗人,现居成都)
与一般以春天为主题的诗不同,此诗起句就动感十足,气度不凡,简直可以说是手起刀落!“雪锹铲平了冬天的额头”,既形象地张显了春天那不可阻挡的伟力 (包括作者感受到的隐秘暴力及其带来的欣喜),又高妙地在动词引领的语流中应和着诗题中的“舞”字。换句话说,此诗的每一语句,都可以看成是春天以汉语的身体在舞蹈,不是舞姿,而是舞蹈本身!在这首诗中,精神性因素和汉语本身已经熔炼成同一种呼吸——语言之花的蓬勃生长,为此,独涉于汉语的音乐性既细密、神奇地分布于语流的每一环节,又成为诗篇整体性的构成力量。“巨蟒,在卵石堆上摔打肉体/窗框,像酗酒大兵的嗓子在燃烧”,这样的诗句,它的真实、奇异的同在,节奏的硬朗和感觉的细腻之合一,你能说仅仅是技艺上的修饰吗?从整首诗来看,此诗还有两点值得我们细细品味:1.一首关于春天的诗,根本没有提到花或花朵,这是偶然的吗?尤其是联系到重要的第4诗节。 2.从第1诗节的“嘹亮”到最后“由于快乐而变得无用”,自然(包含爱情)伟力何以带给诗人内心的是感恩似的温暖、柔软?
【杨四平荐语】(安徽师范大学中国诗学研究中心研究员)
这是一首意象主义诗歌,写冬去春来给诗人带来的各种感受。不像浪漫主义直接使用一连串甜软的句子放声歌唱早春给人们带来的喜悦,诗人是通过一系列的诗歌意象来呈现早春给世界造成的骚动!庞德说:“意象是理性和感情在瞬间的复合体”。春天很抽象,人们只有通过春天里的事物来感知它。比如,树木苏醒过来了,冰雪融化、春水开始流淌了,太阳热烈起来了,春鸟飞来了,冬眠了一个冬天的蟒蛇扭动起来了,紧闭了一个冬季的窗扉也朝着太阳大开着,就连诗人居住的铁皮屋顶上也似乎能听到春天的轰响。这样,抽象的春天就变得具体起来,也变得生动起来。它的舞姿、舞韵楚楚动人。这是前两节所示。为了增加诗的厚度、力度、深度,诗人在写春天的幸福时,不忘写写冬天给人的痛楚。这样,就让人更加感觉到春天的可贵。这是第三节所写。正是在这种巨大的幸福中,诗人在春天的旷野上、山坡上,放声呼喊,兴奋不已!末节将人们对春天的热爱之情、之态,表现得淋漓尽致!
教学侧重点:1.意象主义诗歌的暗示手法;2.诗人由开始“听春”、“观春”到最后化身为春之子的情感流变。
适用年级:初三
摘自：《诗刊》2005年12期 作者：