影响世界的十大思想家

篇一：世界历史著名思想家名单

世界历史著名思想家名单

2008年10月26日 星期日 11:23

古希腊时期：公元前七世纪—公元前二世纪

泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)

阿那克西曼德(Anaximandros，约前610-前546，古希腊米利都学派唯物主义哲学家) 阿那克西美尼(Anaximenes，约前588-约前525，古希腊米利都学派唯物主义哲学家) 毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)

色诺芬(Xenophanes，约前565-约前473，古希腊哲学家，埃利亚学派第一个代表人物) 赫拉克利特(Herakleitos，约前540-约前480与470之间，古希腊唯物主义哲学家，爱非斯学派创始人)

克拉底鲁(Kratylos，前五世纪，古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特的学生)

巴门尼德(Parmenides，约前六世纪末-约前五世纪中叶之后，古希腊埃利亚学派唯心主义哲学家)

留基伯(Leukippos，约前500-约前440，古希腊唯物主义哲学家，原子说奠人之一) 阿那基克萨戈拉(Anaxagoras，约前500-约前428，古希腊唯物主义哲学家)

芝诺(埃利亚的)(Zenon Eleates，约前490-约前436，古希腊唯心主义哲学家，巴门尼德的学生)

恩培多克勒(Empedokles，约前490-约前430，古希腊唯物主义哲学家，修辞学创始人) 高尔吉亚(Gorgias，约前483-约前375，古希腊智者派哲学家)

普罗泰哥拉(Protagoras，前481-约前411，古希腊智者派哲学家)

苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)

德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基伯并称原子说创始人)

安提斯泰尼(Antisthenes，约前435-约前370，古希腊哲学家，犬儒学派创始人)

亚里斯提卜(Aristippos，约前435-前360？，古希腊哲学家，昔勒尼学派创始人，苏格拉底的弟子)

柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师) ——《理想国》、《政治家》、《巴曼尼德斯篇》、《柏拉图对话集六种》 第欧根尼(锡诺帕的)(Diogenes o Sinopeus，约前404-约前323，古希腊犬儒学派哲学家) 亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人) ——《形而上学》、《工具论》、《尼各马科伦理学》、《物理学》、《政治学》

、《亚里士多德全集》

皮浪(Pyrrhon，约前365-约前275，古希腊哲学家，怀疑论者)

伊壁鸠鲁(Epikouros，前341-前270，古希腊唯物主义哲学家)

芝诺(季蒂昂的)(Zenon Kitieus，约前336-约前264，古希腊斯多葛学派创始人)

罗马时期：公元前二世纪—公元五世纪

西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上是折衷主义的代表)

卢克莱修(Titus Lucretius Carus，约前99-约前55，古罗马诗人、唯物主义哲学家) ——《物性论》

安德罗尼柯(Andronicus Rhodius，约前一世纪，古希腊逍遥派哲学家，因编纂亚里士多德

著作而著称)

埃奈西德穆(Aenesidemus，公元前一世纪，古希腊哲学家，怀疑论者，皮浪的思想继承者) 斐洛(Philo Judaeus，约前30-约后45，古犹太神秘主义哲学家)

塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约前4-后65，古罗马哲学家、戏剧家，新斯多葛主义的主要代表之一)

爱比克泰德(Epiktetos，约66-？，古罗马斯多葛派哲学家)

琉善(Loukianos，约125-约192，一译卢奇安，古希腊散文作家、唯物主义哲学家、无神论者)

马可·奥勒留(Marcus Aurelius Antoninus，121-180，古罗马皇帝[161-180]，新斯多葛派哲学家)

塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus，约二世纪中叶，古罗马哲学家，怀疑论者) 德尔图良(Tertullianus，150-160年之间-约222，基督教教父之一)

奥利金(Origenes，约185-约254，基督教神学家，教父哲学的主要代表之一)

第欧根尼·拉尔修(Diogenes La?rtius，约200-约250，古希腊哲学史料《名哲言行录》的编纂者)

普罗提诺(Plotinos，约204-约270，古罗马时期希腊的唯心主义哲学家，新柏拉图主义的最重要代表)

波菲利(Porphyrios，233或234-约305，古罗马时期生于希腊的唯心主义哲学家，新柏拉图主义者，普罗提诺的门徒)

奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430，罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表) ——《忏悔录》、《论自由意志》、《独语录》、《上帝之城》、《教义手册》

希帕蒂亚(Hypatia，约370-约415，罗马帝国女数学家、天文学家，新柏拉图主义哲学家) 波伊提乌(Anicius Manlius Severinus Boethius，约480-524或525，古罗马晚期唯心主义哲学家)

中世纪：公元五世纪—十四世纪末

埃里金纳(Johannes Scotus Erigena，约810-877，欧洲中世纪前期经院哲学家) ——《论神的预定》、《论自然的区分》

安瑟伦(Anselmus，1033-1109，欧洲中世纪基督教思想家，实在论主要代表，有“最后一个教父和第一个经院哲学家”之称)

洛色(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:影响世界的十大思想家)林(Roscellinus，约1050-约1112，中世纪法兰西经院哲学家，唯名论者)

香浦(Guillaume de Champeaux，约1070-1121，中世纪法兰西经院哲学家，实在论者) 阿伯拉尔(Petrus Abailardus，1079-1142，中世纪法兰西经院哲学家，“概念论”者)

大阿尔伯特(Albertus Magnus，1193或1206或1207-1280，中世纪德意志经院哲学家、神学家，天主教多明我会僧侣)

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1226-1274，中世纪神学家和经院哲学家，天主教多明我会会士) ——《神学大全》、《反异教大全》

西格尔(Sigerus de Brantia，约1240-1281至1284，尼德兰哲学家，阿威罗伊主义者) 爱克哈特(Meister Johannes Eckhart，约1260-1327，中世纪德意志神学家和神秘主义哲学家)

邓斯·司各脱(Johannes Duns Scotus，约1265-1308，中世纪苏格兰经院哲学家，唯名论者) ——《牛津论著》、《巴黎论著》

奥卡姆(William of Occam[或Ockham]，约1300-约1350，中世纪苏国经院哲学家，唯名论者)

胡斯(Jan Hus，约1369-1415，捷克爱国者和宗教改革家)

文艺复兴时期：十五世纪初—十六世纪末

但丁(Dante Alighièri，1265-1321，意大利诗人，恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人)

彼特拉克(Francesco Petrarch，1304-1374，意大利诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义先驱之一) ——《秘密》

薄伽丘(Geovanni Boccàccio，1313-1375，文艺复兴时期意大利作家，人文主义的主要代表之一) ——《十日谈》

保尔(John Ball，？-1381，英国民间传教士，瓦特·泰勒起义的领导者之一)

威克里夫(John Wycliffe，约1320-1384，英国人，欧洲宗教改革运动的先行者)

尼古拉(库萨的)(Nicolaus Cusanus，1401-1464，文艺复兴时期德意志哲学家，枢机主教，泛神论者)

达·芬奇(Leonardo da vinci，1452-1519，文艺复兴时期意大利艺术家、自然科学家、工程师、哲学家)

彭波那齐(Pietro Pomponazzi，1462-1524或1525，文艺复兴时期意大利哲学家，人文主义的主要代表之一)

伊拉斯谟(Desiderius Erasmus，约1469-1536，文艺复兴时期尼德兰人文主义者，原名盖哈尔脱·盖哈尔兹(Gerhard Gerhards)，生于荷兰鹿特丹) ——《愚人颂》

托马斯·莫尔(Thomas More，1478-1535，文艺复兴时期英国空想共产主义者)

马丁·路德(Martin Luther，1483-1546，十六世纪德国宗教改革运动的发起者，基督教(新教)路德宗的创始人)

闵采尔(Thomas Münzer，约1490-1525，1524-1525年德国农民战争的领袖，德意志农民和城市平民的宗教改革家)

加尔文(Jean Calvin，1509-1564，法国人，欧洲宗教改革家，基督教加尔文宗的创始者) ——《论仁慈》、《基督教要义》、《信仰指南》、《基督教历代名著集成》、《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选集》、《西方伦理学名著选辑》、《西欧中世纪哲学史纲》

特勒肖(Bernardino Telesio，1509-1588，文艺复兴时期意大利哲学家)

蒙田(Michel Eyquem de Montaigne，1533-1592，一译蒙台涅，文艺复兴时期法兰西思想家和散文作家) ——《蒙田文选》

沙朗(Pierre Charron，1541-1603，文艺复兴时期法兰西哲学家)

布鲁诺(Giordano Bruno，1548-1600，文艺复兴时期意大利哲学家) ——《论原因、本原和太一》、《论无限性、宇宙和诸世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《论英雄热情》

康帕内拉(Tommaso Campanella，1568-1639，文艺复兴时期意大利空想共产主义者) 伯麦(Jakob B?hme，1575-1624，文艺复兴时期德意志神秘主义哲学家)

格劳修斯(又作格老秀斯)(Hugo Grotius，1583-1645，荷兰资产阶级法学家，自然法学派早期理论家，对法学、神学、历史、文学及自然科学均有研究，以国际法研究著称)

瓦尼尼(Lucilio Vanini，1584-1619，文艺复兴时期意大利哲学家)

近代哲学时期：十七世纪初—十九世纪三十年代&现代哲学时期：十九世纪三十年代至今 弗兰西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”——马克思) ——《崇学论》、《新工具》、《培根论说文集》、《新大西岛》

霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679，英国唯物主义哲学家) ——《利维坦》、《论物体》、

《论人》、《关于自由、必然和偶然》

伽桑狄(Pierre Gassendi，1592-1655，一译伽森狄，法国唯物主义哲学家、物理学家、天文学家)

笛卡尔(René Descartes，1596-1650，法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人) ——《方法论》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》、《论灵魂的激情》

勒卢阿(Hendrik van Roy，法文名Hei Le Roy，拉丁名Heicus Regius，1598-1679，荷兰医生，哲学家，早期机械唯物主义代表人物)

温斯坦莱(Gerrard Winstanley，约1609-约1652，英国资产阶级革命时期掘土派运动领袖，空想共产主义者)

李尔本(John Lilburne，约1614-1657，英国资产阶级革命时期小资产阶级民主主义者，平均派领袖)

海林克斯(Arnold Geulincx，1625-1669，荷兰笛卡尔派唯心主义哲学家，他和马勒伯朗士并称为偶因论者)

斯宾诺莎(Baruch [后改名为Benedictus] Spinoza，1632-1677，荷兰唯物主义哲学家) ——《伦理学》、《知性改进论》、《神学政治论》、《笛卡尔哲学原理》

洛克(John Locke，1632-1704，英国唯物主义哲学家) ——《人类理解论》、《论政府》、《基督教的合理性》

马勒伯朗士(Nicolas Malebranche，1638-1715，法国唯心主义哲学家) ——《真理的探求》、《关于形而上学的对话》

莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716，德国自然科学家、数学家、唯心主义哲学家) ——《神正论》、《人类理智新论》、《单子论》、《形而上学谈话》

培尔(Pierre Bayle，1647-1706，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家) ——《关于彗星的信》、《对曼布尔大人的〈加尔文主义史〉的一般批判》、《历史批判辞典》

考尔德(William Coward，1656-1725，英国自然神论者)

梅叶(Jean Meslier，1664-1729，法国唯物主义者，无神论者，空想共产主义者) 维科(Giovanni Battista Vico，1668-1744，意大利唯心主义哲学家)

托兰德(John Toland，1670-1722，英国唯物主义哲学家)

舍夫茨别利(Anthony Ashley Cooper Shaftesbury，1671-1713，英国自然神论者) 柯林斯(Anthony Collins，1676-1729，英国自然神论者)

博林布罗克(Hey St. John Bolingbroke，1678-1751，英国自然神论者)

沃尔弗(Christian Wolff，1679-1754，德国唯心主义哲学家)

贝克莱(George Berkeley，1685-1753，英国唯心主义哲学家) ——《视觉新论》、《人类知识原理》 孟德斯鸠(Charles Louis de Secondat Montesquieu，1689-1755，法国启蒙思想家、法学家) ——《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》、《论自然和艺术的趣味》 伏尔泰(Voltaire，1694-1778，法国启蒙思想家、作家、哲学家。原名弗朗索瓦·马利·阿鲁埃Fran?ois Marie Arouet) ——《俄狄浦斯王》、《哲学通信》、《形而上学论》、《哲学辞典》 摩莱里(Morelly，笔名，本名不详，十八世纪中叶法国空想共产主义者)

哈特莱(David Hartley，1705-1757，英国唯物主义哲学家，心理联想说创始人之一，自然神论者)

马布利(Gabriel Bonnot de Mably，1709-1785，法国空想共产主义者，孔狄亚克之兄) 拉美特利(又作拉梅特里)(Julien Offroy de La Mettrie，1709-1751，法国启蒙思想家，唯物主义哲学家) ——《人是机器》、《彼涅洛帕的工作》、《心灵自然史》、《人是植物》

李德(Thomas Reid，1710-1796，英国哲学家，苏格兰学派即常识学派的创始人)

罗蒙诺索夫(Миxaил Вacильевич Ломoносοв1711-1765，俄国学者，诗人，俄国唯物主义

哲学和自然科学的奠基者)

休谟(David Hume，1711-1776，英国唯心主义哲学家、不可知论者，历史学家、经济学家) ——《人性论》、《人类理解研究》、《伦理和政治论文集》

卢梭(Jean Jacques Rousseau，1712-1778，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家) ——《忏悔录》、《风雅的缪斯》、《乡村巫师》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》（《论教育》）

狄德罗(Denis Diderot，1713-1784，法国启蒙思想家，唯物主义哲学家，无神论者，文学家，《百科全书》主编) ——《哲学思想录》、《怀疑论者的漫步》、《供明眼人参考的谈盲人的信》、《论聋哑人书简》、《对自然的解释》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《谈话的继续》、《拉摩的侄儿》 鲍姆加登(Alexander Gottlieb Baumgarten，1714-1762，德国哲学家，沃尔弗哲学体系的拥护者)

爱尔维修(Claude Adrien Helvétius，1715-1771，法国启蒙思想家，唯物主义哲学家) ——《论精神》、《论人的理智能力和教育》、《关于爱知识的书简》、《关于快乐的书简》、《关于理性的傲慢与懒惰的书简》

孔狄亚克(Etienne Bonnot de Condillac，1715-1780，法国启蒙思想家，感觉论者，马布利之弟) ——《感觉论》、《人类知识起源论》、《体系论》

达朗贝尔(Jean Le Rond d' Alembert，1717-1783，一译达朗伯，法国数学家、启蒙思想家、哲学家，曾任《百科全书》副主编)

霍尔巴赫(Paul Heiich Dietrich d' Holbach，1723-1789，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、无神论者) ——《揭穿了的基督教》、《袖珍神学》、《神圣的瘟疫》、《健全的思想》、《自然的体系》、《社会体系》、《普遍伦理学》

康德(Immanuel Kant，1724-1804，德国古典唯心主义的创始人) ——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》、《道德形而上学原理》、《论永久和平》、《历史理性批判文集》

莱辛(Gotthold Ephraim Lessing，1729-1781，德国启蒙运动时期思想家、文艺理论家、剧作家)

多德维尔(Hey Dodwell，？-1784，英国自然神论者)

罗比耐(Jean Baptiste René Robinet，1735-1820，法国哲学家)

孔多塞(Jean Antoine Condorcet，1743-1794，法国资产阶级革命时期资产阶级理论家) 雅科比(Friedrich Heiich Jacobi，1743-1819，德国唯心主义哲学家)

赫尔德(Johann Gottfried von Herder，1744-1803，德国文艺理论家、哲学家，狂飙运动(十八世纪七十到八十年代德国资产阶级文学运动)理论指导者)

边沁(Jeremy Bentham，1748-1832，英国伦理学家、法学家，资产阶级功利主义的主要代表)

歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832，德国诗人、剧作家、思想家)

葛德文(William Godwin，1756-1836，英国作家、社会思想家，牧师出身，后拥护无神论和启蒙思想)

卡巴尼斯(Pierre Jean Georges Cabanis，1757-1808，法国资产阶级革命时期资产阶级理论家、生理学家，庸俗唯物主义前驱者)

沃尔涅(Constantin Fran?ois Volney，1757-1820，法国资产阶级革命时期资产阶级思想家) 巴贝夫(Gracchus Babeuf，原名Fran?ois No?l Babeuf，1760-1797，法国革命家，空想共产主义者)

圣西门(Claude Hei de Saint-Simon，1760-1825，法国空想社会主义者)

邦纳罗蒂(Filippo Michele Buonarrotti，1761-1837，法国空想共产主义者。原籍意大利，参

篇二：张汝伦_十大思想家

十大思想家（上）

2010-11-26 22:45:50| 分类： 学习|举报|字号 订阅

本文转载自廖广?《十大思想家（上）》

引用

廖广? 的 十大思想家（上）

十大思想家

张汝伦主编

目录

绪论

弗洛伊德

杜威

马克斯·韦伯

胡塞尔

罗森茨维格

海德格尔

维特根斯坦

1

萨特

汉娜·阿伦特

福柯

绪论

这本书中写的，是二十世纪10位西方思想家。虽然这个世纪的确是英国思想家伯林听讲的“西方历史土最可怕的一个世纪”，但从思想史的角度看，它也是西方历史上最重要的转折期之一。在这个世纪，近代以来形成的种种思想、信念和制度，甚至西方文明本身，都受到了严重的怀疑和挑战。正因为如此，本世纪西方思想界大师辈出，群星璀璨，以前的世纪很少能与之相比。我们这本书里所介绍的一些思想家，如海德格尔、维特根斯坦、弗洛伊德、韦伯等人，即使放在全部西方思想史，乃至人类思想史中，都将占有重要的篇章。虽然在这本小书中只简略地介绍了10位．思想家，但读者也由此可以对二十世纪西方思想最重要的方面有所了解。

如上所述，二十世纪的西方思想，是对整个西方文明，尤其是近代西方文明的批判性反思。要了解二十世纪的西方思想，首先要对前此的西方思想，尤其是近代西方思想的一般特点有所了解。近代西方思想文化，是从古希腊文化和基督教文明两个源头发展而来。古希腊思想中虽然也有神秘主义和怀疑论的因素，但主流却是刚健清明的乐观的理性精神。希腊人相信，外在世界有一种逻辑或数学的秩序，人心可以把握这 2

种秩序；人们可以用概念的语言将它几乎精确地表达出来。用抽象概念思维是希腊人的一大特点和一大贡献，西方理性主义正起源于此，而西方科学也有赖于此。希腊人认为，科学就始于在事物中假设理性的秩序。但是，过分重视概念思维却使希腊人不太重视感性世界。亚里士多德把人叫作“理性的动物”，这个思想长期支配着西方人对自己的认识，直到这个世纪才发生根本的动摇。基督教是从犹太宗教思想发展而来。犹太教从不否认宇宙秩序，虽然它是由上帝来保证的。在犹太教思想家看来。宇宙并不是由一团杂乱无章的、无法控制的力量组成，而是有秩序、有规律的，而无所不在的上帝正是这种秩序和规律的最终保证。基督教同样这样认为，并且常常用理性的手段来证明自己的信仰。基督教的伟大思想家，如奥古斯丁和托马斯·阿奎那都能继承希腊哲学的理性传统，以神学的形式将其发扬。

文艺复兴时期的人文主义者曾制造了一个“黑暗的中世纪”的神话，似乎在中世纪1000年里，西方文明不仅乏善可陈，而且停滞不前。实际上中世纪文明是近代西方科学理性主义的温床，没有中世纪，就没有近代科学技术的诞生。中世纪和近代之间并不存在着截然的断裂。我们不应忘记，近代知识的摇篮——大学，就产生于中世纪。古代科学、数学和哲学的遗产通过阿拉伯人重新传入欧洲．经过经院哲学家调和理性和信仰的努力，古希腊的理性传统在中世纪得以以新的形式延续。亚里士多德对中世纪哲学和科学的影响怎么估计都不会过分，尤其是他的逻辑方法，成了中世纪思想家的主要思想工具。虽然他们不重视经验的观察，但分析和推理的功夫却颇了得。尽管他们大多为了神学的目的或信 3

仰的目的来使用亚里士多德的理性方法，但这种方法的使用会产生可能大悖他们初衷的结果。更重要的是，理性方法的使用，使得科学、哲学以及其他领域成了可以独立研究的领域，不再屈从宗教正统的要求。理性和信仰，神学和哲学的距离渐渐拉开，最终分道扬镳。

虽然奥卡姆在西方思想史上的地位不能与阿奎那相比，但他却标志西方理性传统重大转折的开始。在他看来，去推理论证上帝、实体或李物的本质都只是无聊的语词游戏，人们只能认知当下的经验，只有李物可经验的、现象的性质才是实在的。奥卡姆把人们的眼光引向经验的世界，引向具体事物。从奥卡姆开始，西方人的兴趣逐渐从形而上学转向科学，从抽象一般的事物转向具体特殊的事物。

文艺复兴标志着古代的另一个传统?人文主义传统的复活，同时也意味着对过分枯燥刻板的理想主义传统的反抗。文艺复兴的人文主义者不是到古代的科学和哲学中，而是到古代的文学中寻找对抗经院主义的理智主义的良方。希腊人的优雅和罗马人的高尚，越发显出那种理智主义的缺乏生气。人文主义者也转向历史和造型艺术，认为人应该是丰富感性和健全理性的完美结合。文艺复兴运动通过对古代文献的翻译、整理和出版，大大扩－展了西方思想的视域，许多被遗忘的息想家和思想传统，又重新映入人们的眼帘；同时，文艺复兴因为引入了感性的因素而使人的理智变得更为精细和复杂。

现在一般把宗教改革运动看作是近代西方世俗化过程的开始，但这个过程首先以政治．上．的民族国家和主权概念的出现为标志。国家的 4

成熟和强大就意味着宗教对社会的影响和控制的减弱，意味着世俗的权力开始成为支配性的权力。当然，宗教改革运动水身也大大动摇了传统的宗教权威。虽然宗教改革者们都是虔诚的信徒，但正是他倪给上帝发出了病危通知书。文艺复兴和世俗化将人们的兴趣引向物质生活，对物质财富和物质享受的追求开始成为新的时尚。

十七世纪的科学革命对近代文明影响极其重大，但最重要的是它引进了一种新的世界观。这个科学革命的缔造者，如哥白尼，开普勒、伽利略等都不是哲学家，但他们的工作却产生了深远的哲学后果，他们推翻了亚里士多德以来的目的论宇宙观，人们不再研究终极目的，而只关心能产生当下结果的充足理由。伽利略把自然看作是一部用数学语言写的书，自然成了可以量化来对待的东西。大小、形状、运动、质量、数，都是可以度量的质。在古代，自然是一个生命的有机体，而现在，物理自然被化约为可精确计算的力学命题。自然完全是死气沉沉，没有生命的东西。世界是一个机械装置，服从严格的力学规律。人和自然不再融为一体，而是彼此对立、分开。自然成了物质的集合，没有目的，没有意义，只是等着人去利用和征服。虽然对于今天一般的人来说，世界仍是十七世纪科学革命所描绘的样子，但这幅图像并不正确，它只是精神任意的构造，虽然是一个有用的构造。

笛卡尔在思想史上的意义在于他将科学革命的结果哲学化了，或者说，他的哲学是科学革命的哲学对应物。近代科学将数学乍为自己的普通工具，而笛卡尔则梦想有一个以几何学为典范的普遍适用的科学方法。他相信，只要我们有一个可靠的出发点，它建立在一个自明的第一 5

篇三：影响世界历史的二十大人物

影响世界历史的二十大人物

哲学家、思想家与诗人

诚然，伟大的科学家和领导者会给人带来直接的影响。他们可以使人幸福或痛苦，贫穷或富有，他们表面上掌控了一切，但也有东西使他们无法触及的，那就是人的想法。唯独掌控文字的人才能在最深程度上改变人的思想。他们给你植入一个观念，并让你终其一生坚守这个观念，即使他们已经死了数百年、数千年，你仍然受他们影响。所以我认为，从历史的角度来看，这些人带给我们的影响和感触是最深的。

第一名：甘地

或许很多人认为甘地为世界带来的影响并不是很深刻，这大概是因为这个善良的领袖从来不愿意为这个世界增加一抹伤痕。相反，他总是努力去抚平它们。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。他是现代民族资产阶级政治学说：甘地主义的创始人。

从他开始，人们才真正意识到“暴力不是解决纠纷的唯一方式，博爱和宽容也照样可以。”民族自尊心和同胞在此所受的苦难，驱使他走上了领导南非印度人反种族歧视的斗争。但是，他不愿用武器去残害生灵，他愿用真理与非暴力的运动去感化铁石心肠的杀戮机器。不过在这种反歧视和非暴力不合作的过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。他就是这样单纯善良的人，即使自己被恶人迫害，他也宁愿相信世界上还存在一丝的真善美。

这种无私的想法真的可以让全世界的人为之震撼了。可惜，想要领悟到甘地的

良苦用心，现在的领导和政府可能还要花一些时间。

第二名：孔子

孔子是一位非常厉害的老师。他的思想深刻影响了中华民族的发展历程，现今还在不断地影响世界。孔子是中国传统道德观念建立的主心骨。

道德思想上，孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

政治思想上，孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。经济思想上，孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。教育思想上，他坚持：

①“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”

②注重童蒙、启蒙教育。

③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。

④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。

⑤要求学生对新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

诸如此类，他的无数经典言论被收录入《论语》中，供后人瞻仰。

第三名：柏拉图

他的贡献概括起来大概有两点：他本人的思想和他的教育。比起孔子的“流动式”教学，带学生周游列国，柏拉图的“阿卡德米”学院应该是历史上第一所初具雏形的高等院校。不仅他本人富有能力，他的学生成年后也有很多有所作为的著名人士，比如亚里士多德。

第四名：穆罕默德

全名穆罕默德〃本〃阿卜杜拉〃本〃阿卜杜勒〃穆塔利〃本〃哈希姆（Abu al-Qasim Muhammad IbnAbd Allah IbnAbd al-MuttalibIbnHashim 含意为：受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知）。政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。享年63岁，葬于麦地那。

他带给世界的影响不言而喻。作为一名宗教的传播者，他无疑非常成功。《古兰经》是一部指导性的经典，也是一本科学，但它不是一部全面的数学、历史或地理书。作为指导性的经典，它给人类指明了生活的正道。遵循这一正道的人才能成功地达到目的。

伊斯兰教的人在地球上的一切活动领域都受经典《古兰经》的制约，这对他的最后胜利是至关重要的。除非教徒及其一切活动都受真启经典的指导，否则一个领域内的腐败很容易波及其它领域直到最后影响其整个生活。对造物主及其法律的这种信仰，造就了一个改变人类历史进程的民族。《古兰经》这样评价这个团体：“你们是最优秀的团体，是为指导全人类而造化的”。

穆罕默德提倡宇宙的兄弟情义，因而拓宽了人的视野。人在躯体上通过共同的祖先阿丹而为一体，在情绪和心理上通过信仰独一的安拉而成为一体。这使人的理想超越了民族障碍或种族偏见并给他提供了一种国际兄弟之情的哲学。

穆罕默德所生活的那个时代，当时的阿拉伯人盛行偶像崇拜、活埋女婴、部落间血亲复仇、酗酒赌博、高利贷盛行，人们追逐金钱，道德衰亡。《罗马帝国的没落》一书中有此描述：“人的凶残几近失去常性，与禽兽无异。”在那日子里，人兽难以区分，人只是野兽的化身。穆罕默德的到来，使他们从卑贱野蛮之境跃升为“知识与光明之旗手。”对于阿拉伯人来说，简直有如自黑暗找到光明。阿拉伯人首次得到新生。

第五名：荷马

或许很多人疑惑，荷马只是一个古希腊盲诗人，他带给世界什么贡献？他的贡献是描绘特洛伊战争以及关海上冒险故事的两部古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。这两部巨著是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。荷马或许不是第一个记录历史的人，但无疑他是相当重要，且起到关键作用的一位。 荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马诗史也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。 第六名：马克思

马克思广为人知的哲学思想为历史唯物主义，一直以来人们认为其宗旨是阶级斗争，但事实并非如此，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展，对于资产阶级的批判并非完全否定，更不是完全肯定。

马克思最为重要的理论是实践哲学，因为实践是检验真理的唯一标准，其历史唯物观也需要在实践中得到证实。他突破了古典哲学的屏障，设身处地为人民考虑，通过长期的观察使马克思对于资本主义国家认识深刻，其作用在于为人的自由而全面的发展积累了巨大财富基础，即物质基础，而对于在生产中对于工人分工后的人的单向度生存表示反对，与其认为人需要全面而自由的发展的社会发展愿景背道而驰。

科学家与生物学家

如果说伟大的领袖给我们进步的精神动力，那么我接下来要说的这些人就给予我们前进的条件了。他们或者开创新的领域，扩展人类的视野；或者研发新的药品，带我们远离疾病的魔爪。这样的人为我们人类的进步提供了必要的条件。如果说出色的领袖可以改变他所生活的那一段时期，那么这些人所带来的，则是全人类的利益（也不全是利益，原子弹和氢弹可能算是例外），他们带来的影响可以跨越时代。

第七名：达尔文

查尔斯〃罗伯特〃达尔文是英国生物学家、进化论的奠基人。曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律），对人类有杰出的贡献。

第八名：爱德华〃琴纳