越南寓言故事

篇一：30个哲理故事

30个哲理故事

1、简单是一种方法橄榄树嘲笑无花果树说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我终年翠绿，美丽无比。”不久，一场大雪降临了，橄榄树身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了，橄榄树的美丽也遭到了破坏。而无花果树由于叶子已经落尽了，全身简单，雪穿过树枝落在地上，结果无花果树安然无恙。

外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担，而且往往会为生存带来麻烦或灾难。相反，平平常常倒能活得自由自在。所以，不如放下你外表虚荣的美丽，或者是不实的身份和地位，踏踏实实地去体会真实简单的生活，相信这样你将获得更多的乐趣。 （摘自《最伟大的管理思想》）2、许多人不懂的浅显道理

1930年，德国出了一本批判相对论的书，书名叫《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。爱因斯坦知道后，耸耸肩说：“一百位？干吗要这么多人？只要能证明我真的错了，哪怕一个人出面也足够了。”绵羊再多，对狮子却毫无威胁。一千只母鸡的翅膀也不如老鹰一双翅膀有力。这是浅显的道理，无奈许多人不懂。3、一根火柴棒

一根火柴棒价值不到一毛钱，一栋房子价值数百万元。但是一根火柴棒可以摧毁一栋房子，可见微不足道的潜在破坏力，一旦发作起来，其攻坚灭顶的力量，无物能御。

要叠100万张骨牌，需费时一个月，但推倒骨牌只要几分钟。要轻营成功的实业，需耗时数十载，但要倒闭，只需一个

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错误决策。

要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任，但要人格破产只需要做一件事。一根火柴棒，是什么东西呢？它就是下列四项：1、无法自我控制的情绪；2、不经理智判断的决策；3、顽固不化的个性；4、狭隘无情的心胸。

检查看看，我们随身携带了几根火柴棒？（摘自《成功文摘》）4、深思熟虑

篮球巨星乔丹上中学时，有一次在比赛时做出了一个完美的扣篮动作，震惊了全场。事后有人问他：“以前也没怎么看你练过扣篮呀，怎么做得那么好呢？”乔丹说：“虽然我没怎么练过，可是我每天都在心里想着扣篮的全部动作，每个细节都能想到，就这样在心里一遍遍地练着，所以在球场上才会表现得很好。”人们更是吃惊，难道只是在心里想也可以练好篮球？美国人曾做过一次实验：把一个班的男生分成三组，第一组在20天内每天练习实际投篮20分钟，并把第一天和最后一天的成绩记录下来。第二组学生记录下第一天和最后一天的成绩，但在此期间不做任何练习。第三组学生记下第一天的成绩，然后每天花20分钟做想象中的投篮。如果投篮不中时便在想象中做出相应的纠正。实验结果如下：第一组学生进球增加了24%；第二组毫无进步；第三组进球增加了26%。这就是著名的“心理意象”实验。

如果心里有了一个愿望或一个既定目标，并且你有强烈的创造想象欲望，从各个角度周密地考虑它，开动创造性机器，那么这个目标一定能够在不知不觉中离你

很近。

当然不能只是想象，行动是必不可少的，想象只是努力的一部分。只有你在深思熟虑之后，走向心中的目标，画在墙上的饼才会冒出缕缕香气！（摘自《百花》第12期作者包利民）5、永不太迟

当希腊文化开始侵入罗马帝国的时候，罗马政治家柯图那时年已80，决心修习希腊文。法国著名风景画家柯乐在70岁时还说：“上主让我再活10年，我想我会学画画。”中国的孔子也说过类似的话：“假我数年以学易，可以无大过矣。”那时他已年近70。音乐家莫扎特虽然英年早逝，但是他成名很早，就在他的声誉如日中天的时候，仍然在学音乐理论和对位法。加拿大前最高法院院长威廉爵士在90岁高龄时告诉人：“时间的群山那一边，还藏着许多最好的东西，等待我去学习。”

因此一个人若是要生活得有劲，应该不断学习。学无止境，永不太迟。6、多想一步

斐塞司博士有一个习惯，总是在午饭后坐在门前晒会儿太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿，时间一分一秒地流逝，太阳一步一步向西移，渐渐被拉长的树影，挡住了母猫身上的阳光，母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到了另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹儿。

这一切在我们看来司空见惯。可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。猫为什么喜欢呆在阳光下呢？是光和热，还是其他什么原因？对，是光和热。

猫喜欢呆在阳光下，这说明光和热对它一定是有益的。那对人呢？对人是不是

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也同样有益？这个想法在斐塞司的脑子里闪了一下。可就是这么一闪念，引发了斐塞司博士的灵感，之后不久，日光治疗便在世界上诞生了。斐塞司博士，也因此获得了诺贝尔医学奖。

有些人几乎天天见到猫晒太阳，可为什么只有斐塞司一人发明了日光疗法？可能我们都认为，要想获得成功，就必须比别人付出足够多的努力。其实在很多时候，天才和普通人的区别就在于能比别人多想一步。（摘自《年轻人》第12期作者佚名）7、低调

有这样一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。回到京城后，人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，如此低调，绝对不会抵消将军的英雄形象。

有一则寓言，讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，它们对青蛙说：“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动：它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：是谁这么聪明？那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我??”话还没说完，它便从空中掉下来。

让我们记住诗人鲁藜的见解：把自己当做泥土吧！老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。（摘自12月2日《今晚报》作者史春生）8、打好手中的牌

美国前总统艾森豪威尔将军，年轻时一次和家人打扑克消磨时间，整晚手风不顺，抓的都是很糟糕的牌，连输好几局之后，便开始烦躁起来。当再一次看到必输

的牌面时，他诅咒起这可恨的坏牌来。他的母亲静静地看了他一眼，然后说：“你到底还打不打牌？上天给你的就是这样一副牌，如果你不想放弃，就请打好你手中的牌。”

艾森豪威尔从母亲朴素的话里听出了某种人生哲学，听出了拼搏的真谛，这让他受益匪浅。从此以后，无论从军还是走入政界，他都会常常用“打好手中的牌”来激励自己，鞭策自己，鼓励自己勇敢面对眼前的失败和挫折，坚定自己的理想和信念。

如果我们把自己所处的环境，自己不能左右的局面，看成是上天发给我们的一副牌，那么“打好手中的牌”就是我们能够做出的最明智的选择了。

“上天”有时很偏心，他发牌的时候，给个别人的是一副春风得意的牌，给大多数人的则是一副让人沮丧的牌，如果我们幸运地拿到了一副不错的牌，我们一定要争取去赢；如果我们摊上了一副糟得不能再糟的牌，我们也要尽可能找出一两张还算不赖的牌，用它做强项，使结局相对好一些。牌桌上不只我们一个人，只要把眼光改变一下，充分利用规则中有利于现有牌面的那一部分，我们完全可以让牌局精彩起来。

走在人生的漫漫路途上，让我们重新审视一下自己手中的牌，默念一遍：精彩与否，关键在我！打好手中的牌！（摘自《班主任之友》作者匡兴洪）9、被人相信是一种幸福

一艘货轮在大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见。

船越来越远，孩子力气也快用完，实

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在游不动了。放弃吧，他对自己说。这时候，他想起了老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命最后的力量又朝前游去??

船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了??”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”

终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。

当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”孩子回答：“我知道你会来救我的，一定会的！”

“你怎么知道我一定会来救你的？”“因为我知道您是那样的人！”

听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而感到耻辱??”

一个人能被他人相信是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。 （摘自12月17日《现代女报》作者李培东）10、人性的力量

侵越战争期间，美国一位名叫汤普森的士兵，在一次伏击战中，为使包围圈里的9名越南平民免遭屠杀，竟然掉转枪口，对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”汤普森的举动让战友目瞪口呆。事后，他受到美国军方调查。几十年过去了，大概连汤普森自己也没有想到，当初的这件事，

竟使他成为美国人心中的英雄。

前不久，美国一家公司曾与媒体联手，以“谁是你心中的英雄”为题，对民众进行调查，选举公众心目中的20位英雄。被选出的人中，不仅有已故的总统林肯、华盛顿等风云人物，竟然还有这位汤普森，而且得票很高。他在“生活中的英雄”中位列第二。

拂去历史的尘埃，穿过时间的隧道，汤普森当初的行为依然展示出他人性的芬芳。（摘自10月5日《今晚报》作者黄小平）

11、学会沉淀自己

麦克失业后，心情糟透了。为了排解心中的苦闷，他找到了镇上的牧师。

牧师听完了麦克的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里惟一的一张桌上放着一杯水。牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”

麦克认真思索，像是要看穿这杯子。他忽然说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底了。”

牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，有些你越想忘掉越不易忘掉，那就记住它好了。就像这杯水，如果你厌恶地振荡自己，会使整杯水都不得安宁，混浊一片，这是多么愚蠢的行为。而如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。” （摘自9月30日《上海译报》作者佚名）12、目标要趁早

一对夫妇有两个孩子，孩子还小的时候，父母决定为他们养一只小狗。小狗抱回来以后，他们想请一位朋友帮忙训练这

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只小狗。在第一次训练前，女驯狗师问：“小狗的目标是什么？”夫妻俩面面相觑，他们实在想不出狗还有什么另外的目标：“??一只小狗的目标？那当然就是当一只狗了。”女驯狗师极为严肃地摇了摇头说：“每只小狗都得有一个目标。”

夫妇俩商量之后，为小狗确立了一个目标———白天和孩子们一道玩，夜里要能看家。后来，小狗被成功地训练成了孩子的好朋友和家中财产的守护神。

这对夫妇就是美国的前任副总统阿尔·戈尔和他的妻子迪帕。他们牢牢地记住了这句话———做一只狗要有目标。推而广之，做一个人更要有目标。（摘自9月24日《解放日报》作者毕淑敏）13、人生如骑车

父亲正在教儿子学骑自行车。儿子不过七八岁，和自行车一般高。学了半个多小时，儿子仍旧没有进步，一上车车便倒了。即使车当时没倒，也只是歪歪斜斜地走上几米后，就连车带人一齐摔倒。忽然，父亲郑重其事地对儿子喊道：“学会骑车注意三点，先要身子正，上了自行车不要斜着身子，身子歪了是骑不好车的；再是眼睛向前看，选择好前进的路；还有一点是脚下用力，才能使你的自行车走得快，走得稳??”

那个儿子就是我。后来，我不到十岁骑自行车的技术就很娴熟，即使在川流不息的马路上我也能行走自如。如今，我已参加工作，面对人生之路，我又想起了父亲的三句话：身子要正，眼睛向前，脚下用力。（摘自《辽宁青年》第19期作者振林）

14、可怕的经验

有一位母亲盼星星盼月亮只盼自己的孩子能够成才。一天，她带着5岁的孩子

找到一位著名的化学家，想了解这位大人物是如何踏上成才之路的。

问明来意后，化学家要求她们随他一起去实验室。他将一瓶黄色的溶液放在孩子面前。孩子好奇地看着它，显得既兴奋又不知所措，过了一会儿终于试探性地将手伸向瓶子。这时，他的背后传来了一声急切的断喝，母亲快步走到孩子旁边，孩子吓得赶忙缩回了手。

化学家哈哈笑了起来，对孩子的母亲说：“我已经回答你的问题了。”他漫不经心地将自己的手放入溶液里，笑着说：“其实这不过是一杯染过色的水而已。你的一声呵斥出自本能，但也呵斥走了一个天才。”

许多父母都容易犯下这个错误，他们总以经验来约束孩子的好奇心，于是孩子们也就习惯于接受现状而不敢探索创造，踏上的只是和父母同样的道路。

（摘自12月13日《上海家庭报》作者佚名）

15、搅动自己

老鹰都把窝巢筑在“树梢”或是“悬崖陡壁”上，生态学家们用望远镜仔细观察后发现，母鹰先衔一些“荆棘”放在底层，再叼来些尖锐的“小石子”铺放在“荆棘”上面。后来又衔了些枯草、羽毛或兽皮盖在小石子上，做成一个孵蛋的窝。小雏鹰慢慢长大，羽毛渐渐丰满，这时，母鹰认为，该是小鹰学会“自我独立”的时候了。母鹰开始“搅动窝巢”，让巢上的枯草、羽毛掉落，而露出尖锐的小石子和荆棘，小鹰被扎得疼痛难耐，嗷嗷直叫，可是母鹰却很无情地加以驱逐、挥赶，小鹰只好忍着痛振起双翅，离巢他飞。

母鹰残忍无情吗？不！母鹰深爱着它生养的小鹰！但是母鹰更渴望它疼爱的小

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鹰能成为四处翱翔的飞鹰。因此，必须无情地逼着小鹰飞离舒适的家，勇敢地学习“独立”。

其实，人生就像一碗蔬菜汤，如果没有搅动，鲜美调料就会一直沉在碗底，惟有辛勤地“搅动自己”，才能让内在的才华与能力全部呈现。就像小鹰一样，母鹰无情地“搅动鸟巢”才逼得它必须独立展翅飞翔。（摘自《羊城晚报》作者李阳波）16、自己加满水

有一位经验丰富的老船长，当他的货轮卸货后在浩瀚的大海上返航时，突然遭遇到了可怕的风暴。水手们惊慌失措，老船长果断地命令水手们立刻打开货舱，往里面灌水。

“船长是不是疯了，往船舱里灌水只会增加船的压力，使船下沉，这不是自寻死路吗？”一个年轻的水手嘟囔。

看着船长严厉的脸色，水手还是照做了。随着货舱里的水位越升越高，随着船一寸一寸地下沉，依旧猛烈的狂风巨浪对船的威胁却一点一点地减少，货轮渐渐平稳了。

船长望着松了一口气的水手们：“百万吨的巨轮很少有被打翻的，被打翻的常常是根基轻的小船。船在负重的时候，是最安全的；空船时，则是最危险的。”

在某山区的著名旅游景点，有一段被当地人称为“鬼谷”的最危险的路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要让游客们挑点或者扛点什么东西。

“这么危险的地方，我不拿东西就两腿打颤了，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。

导游小姐嫣然一笑，解释道：“这里以前发生过好几次事故，都是迷路的游客在

篇二：越语

汉越成语来源与结构对比分析——阮氏明慧[越南]

汉越成语来源与结构对比分析

云南师大国际语言文化学院2002级汉语本科专业阮氏明慧[越南]

摘 要：成语是一个社会语言和文化的重要组成部分，是人类智慧的结晶，是语言中的精华。它体现每个民族自己的文化内涵。中越两国文化交流源远流长，在成语的概念、来源与结构等方面有很多相同点，但也有不同之处。本文主要把两种语言成语的来源与结构进行对比分析，这有助于更深地了解汉越成语的特点，也助于掌握学习汉越成语的方法，从而提高越南留学生的汉语水平。

关键词：成语；来源；结构；对比；汉语；越语

中越两国都是东方国家，都吸收东方文化，所以两种语言之间有许多相同点。但每个民族都有自己的文化色彩，再加上成语本身还受到非语言因素的影响，所以汉越成语也有不同之处。凑巧我没学汉语之前就对汉语很感兴趣，我已经收集了一些越语常用的成语。结合学习汉语四年中的经验与体会，我决定选择“汉越成语来源与结构对比分析”作为我毕业论文的题目。来源是成语的内容，结构是成语的形式，这就是我把汉越成语的来源与结构进行对比分析的原因。对比分析汉越成语来源与结构的异同，既有理论价值又有实际应用价值。首先通过对汉越成语的对比，可以更好地了解和认识汉越成语的共性及个性，进一步掌握汉语成语的特征和规律，并从中发掘出两国共同的语言和文化特征。

一、汉越成语来源对比分析

(一）汉语成语的来源

汉语的成语成千上万，有的是古代就有了，有的是解放后产生的。追本穷源，查根问底，我们可以发现汉语成语有如下几个来源：来自古代文献，来自民间口头流传，来自外民族语言和现代创新。

1、来自古代文献

成语来源于文献有三种情况：史实的概括，故事的概括，摘取和节缩作品语句。

1.1史实的概括

历史事件，有的被史书记载下来，有的被写成各种文学作品，后人又用简练的词组或者短句对它们加以概括。这些词组或短句流传下来，形式上固定了，就成了成语。例如：“望梅止渴”、“卧薪尝胆”等。

1.2故事的概括

中国历史悠久，古代文献记有许多有名的事件、故事。其中有的也凝缩为成语来说明某种道理、某种认识或者某种境遇。它们有的是寓言，有的是传说、神话，还有的是其他(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:越南寓言故事)故事。例如：“精卫填海”、“愚公移山”等。

1.3摘取和节缩作品语句

人民往往喜欢引用笔记杂著、诗词、戏曲、小说等作品中的名句来说明自己的思想。这些语句经反复使用，往往成了成语。这类成语，有的就是作品中的原话，有的则是经过加工而成的。例如：“以逸待劳”——出自《孙子?军事》。原文是：“以近待远，以佚代劳，以饱待饥”。“佚”同“逸”，意思是养精蓄锐，休整待机，给来犯的疲劳之敌以迎头痛击。

2、来自民间口头流传

有许多成语，不是某个人先写、先说，而是群众的集体创造，是群众智慧的结晶。大家根据成语的特点，组成的方式，用一个简短的词组来表达某个较为复杂的意思，以后用的人越来越多就变成了成语。这是成语的主要来源，同时也是一个“取之不尽，用之不竭”的源泉。如:“投鼠忌器”——《汉书?贾谊传?治安策》：“里

谚曰：?欲投鼠而忌器?。此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！”

3、来自外民族语言

这是历史上中国人民与外国人民友好往来、文化交流的一份收获。这些成语，有的是照原样直译过来，有的则经过改写。其中，绝大部分是来自佛经，例如：“昙花一现”、“现身说法”等。

“火中取栗”是从法语翻译过来的，比喻受人利用，干了冒险的事却徒然吃苦，得不到好处。

“鳄鱼眼泪”是取自西方古代传说，鳄鱼在吞噬人、畜时，一边吃，一边掉眼泪。后来人们就用“鳄鱼眼泪”比喻伪善，即坏人的假意慈悲。

但是汉语成语从其他国家借用过来的情况并不多。

4、现代新创

现代新创的成语也不少，它们既适应现实斗争的需要，又反映了社会生活和事物。例如：“古为今用”、“又红又专”等。

（二）越语成语的来源

虽然中越两国长期交往，但是由于文化传统不同，语言习惯不同，所以在成语的来源、取材的方面也有所不同。本文对大量越语成语分析后，总结出了两个形成越语成语的主要来源：

第一是借用外语成语。

第二是通过不同的渠道，利用越语材料构成成语，即把自由词组固定下来；模仿原有的成语来创造新的成语；利用中国的典故创造成语；利用越南传说或历史事实来创造自己的成语和新创造的成语。

1、第一种来源：外借成语

在越语成语中，从外语借用的成语主要是来源于汉语。“据统计，在越语成语中，从汉语借用过来的成语现有2714个正在被使用，占越语外借成语的98%”[8]。（《来源于汉语成语的越语成语的解释词典》[38]阮氏新）。这些成语借用的时候，采用逐字翻译或者部分翻译的方法，意思基本没有改变。

1．1从汉语中借用的越语成语

1.1.1逐字翻译：意味着这些成语，如果用汉字书写出来，越语成语完全与中国成语一样，只是越语成语使用所谓“汉越音”念出来，意思是越语成语听起来跟汉语成语的发音差不多。例如：

Th?ng tình ??t ly

通情达 理

án binh b?t ??ng

按 兵 不 动

逐字翻译的汉借成语主要用于书面语，我们可以从古代文学作品和政论文中找到它们。

1.1.2部分翻译：只翻译部分语素，其余部分根据越南人使用语言的习惯、越语的语法规则、越南人的思维方式等进行适当改造，有如下三种情况：

第一、保持汉语成语的结构形式，具体形象有所改变以符合越南人的思维方式和语言习惯，例如： 汉语成语： 跋山涉 水

译成越语： Trèo ?èo l?i su?i

（爬 隘口 涉 溪）

翻译成越语以后，汉语成语里边的“跋”、“山”、“水”被译成越语“Trèo”（爬）、“?èo”（隘口）、“su?i”（溪）了。因为越南的自然地理条件是“?èo”（隘口）、“su?i”（溪）很多，所以“Trèo ?èo”(爬隘口)、“l?i su?i”(涉溪)的形象更接近越南人的生活习惯。而其中的“eo”押韵，这样翻译更准确，听起来更好听、好记。 第二、保持汉语成语的具体形象，结构形式有所改变以符合越语语法规则。例如：

汉语成语： 天 涯 海 角

译成越语： Chan tr?i góc b?

（涯 天 角 海）

在汉语里边“天涯”、“海角”都是偏正关系，表现的是汉语“前偏后正”的语法规则。这个成语翻译成越语后是“Chan tr?i”（涯天）、“góc b?”（海角），这是为了符合越语“前正后偏”的语法规则。但只有汉语成语的偏正

型结构翻译到越语成语时才有改变，其他的汉语成语结构翻译到越语时仍然得到保留。

第三、汉语成语的结构形式和具体形象都有改变，以符合越语的语法规则和越南人的思维方式，例如： 汉语成语： 虎 头蛇尾

译成越语： ??u voi ?u?i chu?t

(头 象尾鼠)

汉语用“老虎的头部”，“蛇的尾巴”的形象来比喻大和小，而越南人则认为“象的头部最大，鼠的尾巴最小”。因此，用这些形象来比喻做事有始无终。

用部分翻译的方法，把汉语成语翻译为越语成语，完全没有改变汉语成语的意义，适当的改造又更符合越语语法规则、越南人的使用语言习惯和思维方式，所以采用这种方法翻译的成语在汉借成语中占有较高的比例。当然越语成语也借用其他外语的成语，但占的比例较小。

1.2从其他语言借用的越语成语

越南的宗教主要是佛教，所以来自佛经的成语比较多，例如：“Tu nhan tích ??c ”(修人积德)、“Kh?ng nhi?m b?i tr?n”(不染尘灰)等。

越南、泰国都是佛教盛行的国家，所以在交流过程中越南也借用了泰语的一些成语，如：“Mi?ng c?n chan ?á”(泰语成语的意思是：“嘴咬脚踢”)，这个成语用来批评有粗鲁行为的现象。

越语也借用日本的成语，如：“Tr?m phát tr?m trúng”(日语成语的意思是：百发百中）,比喻很准确。“M?i ng??i m?i v?”(日语成语的意思是：十人十色），意思是每个人都有自己的特点。

越语成语也借用了西方国家的成语，如英国的“Coolie”是指从事搬运工作的劳动者，有轻蔑的意思。越语就有“Cu li cu leo”也是对从事搬运工作的劳动者的一种轻蔑说法。

“Tán phó_mát”(谈干酪)，“phó_mát”（干酪）在法语中的意思是“fromage”。这个成语是从法国作家LaFontaine的“乌鸦与狐狸”寓言故事中来的。为了骗乌鸦把干酪掉下来，狐狸就与乌鸦攀谈。越南人用这个成语来比喻一些人坐在一起说闲话。

2、第二种来源：用越语材料构成的成语

2.1把自由词组固定下来：越南人在交际过程中，有一些含义深刻、使用频率又高的词组，慢慢地这些自由词组固定下来就变成了成语。例如：

Ch? nh? gà b?i

字 如 鸡 挖（意思是说字写得很难看）

Chau ch?u ?á xe

蚱蜢踢 车（比喻不可能的事情）

2.2模仿原有的成语来创造新成语：就是根据某个成语的结构，替换成语中的某些词语创造成不同意思的成语。例如：

Nh?t m? nhì con

第一妈妈第二孩子（意思是在家里你是很厉害，但在外面会有更厉害的人）

这条成语能够被模仿创造成其他格式相同的成语。如：

Nh?t qu? nhì ma th? ba h?c trò

第一鬼第二魔第三学生（比喻很调皮的，第一是鬼，第二是魔，第三是学生）

像这类成语在越语成语中有很多好处：能产性特别强，使用时也很经济，用的范围也比较广范。它们一般带有口语色彩。汉语成语没有这种现象。

2.3利用中国的典故等资料自己创造了一些成语：这些成语是汉语成语中所没有的。例如：

Nóng nh? Tr??ng Phi

火爆 如 张飞（形容脾气暴躁）

?a nghi nh? Tào Tháo

多 疑如 曹 操(形容经常怀疑的性格)

2.4利用越南传说或历史事实来创造自己的成语

例如：

Con R?ng cháu Tiên

子 龙孙仙

这条成语来源于大约四千年前的关于乐龙君和欧基的传说。“龙”指的是乐龙君，“仙”指的是欧基，他们的后代是越南人。

N?i oan th? M?u

氏牟 的 冤枉

N?i oan th? Kính

氏敬 的 冤枉

越南封建社会有一个女子氏敬受了丈夫的错怪，她去作了和尚，后来遭到另一位女子氏牟的污蔑，说氏敬让她怀孕了，氏敬没有作任何申辩，默默承担冤屈，直到她去世人们才知道氏敬和尚原来是名女子。所以成语“N?i oan th? M?u”（氏牟的冤枉）是自己喊冤枉实际一点也不冤枉的意思；而成语“N?i oan th? Kính”（氏敬的冤枉）是真正的冤枉，让大家很心疼的意思。

2.5新创造的成语：越南人民对生活中的新现象和新生事物进行总结、提炼，还创造出一些新的成语。例如： C?m no áo ?m

饭 饱 衣 暖 (生活条件好)

T? A ??n Z

从A 到Z（意思是从开始到最后）

这些成语的产生是同越南人民的社会生活紧密相关的。

二、汉越成语结构对比

在汉语、越语中，不管是词组、短语还是成语都有这些基本结构类型：主谓、述宾、偏正、述补、联合、连动、兼语。因此，根据成语的直接成分之间的关系，本文把汉越成语从下面的几个基本结构来进行对比分析。

（一）主谓型

前边的成分是被说明、描写、陈述的对象，后边的成分是说明、描写、陈述前边的成分，这种结构在汉语成语和越语成语中是完全相同的。

例如汉语中的成语“火/烧眉毛”、“叶公/好龙”等。在这几个例子里边“火”、“叶公”都是主语成分，“烧眉毛”、“好龙”都是谓语成分.

越语成语：Chu?t /sa ch?nh g?o Chó /ngáp ph?i ru?i

老鼠 掉 大米桶 狗 打哈欠 碰到苍蝇

这两条成语都比喻走好运。其中“Chu?t”、“Chó”都做主语，是“sa ch?nh g?o”、“ngáp ph?i ru?i”的陈述对象。

（二）述宾型

后部分被前部分动作支配。越南语里边没有宾语的说法，凡是动词支配的对象都叫补语。而在汉语里，动词的后面是形容词只能称为补语，在动词的后面是名词时才能称为宾语。那么汉语成语的述宾型，越语成语相应的是述补型。

例如汉语成语：“颠倒黑白”、“叱咤风云”等。其中“颠倒”、“叱咤”都是动词，而它们后面的对象 “黑白”、“风云”都是名词。

越语成语：C?m dao ??ng l??i

拿刀 刃(这个成语比喻做危险、愚蠢的事)

其中“dao”是名词，作为“c?m”动作的支配对象。

越语成语： Ch?y b? h?i tai

跑 得 头昏脑涨(这个成语形容跑得很快，很累的样子)

其中“b? h?i tai”是程度补语补充、说明“Ch?y”的动作。

从上面的分析，我们可以看出汉语成语的述宾结构是动词在前，其支配的对象在后面，都是名词，而越语成语没有述宾结构，只有述补结构，是动词在前，其支配的对象在后面，可以是名词也可以是形容词，这就是汉越成语的不同之处。

（三）偏正型

偏正型分为中心成分和修饰成分，修饰成分有限制、补充、说明中心成分的作用。在汉语成语中，中心成分在后面，修饰成分在前面，而越语成语与此相反，是中心成分在前面，修饰成分在后面。例如：“空中楼阁”、“世外桃源”等。其中“楼阁”、“桃源”都是中心词在前面，“空中”、“世外”都是修饰限制前面的中心词。 越语成语： Gi?c m? h?o huy?n

幻 梦 荒 谬（形容幻想）

L? v?t tam thành

礼 物真 心（意思是真心用礼物祭奠祖先）

“Gi?c m?”、“L? v?t”都是名词，作为中心词在前面，而“h?o huy?n”、“tam thành”均在后面，都是形容词，作为定语来说明前面的中心词。

由此可见，汉语成语和越语成语偏正型的不同点就是：中心成分与修饰成分的顺序刚好相反。

（四）补充型

这种成语是后部分为前部分的补充、说明。例如：“重于泰山”、“死气沉沉”、“荒谬绝伦”等。这里“泰山”是名词、“沉沉”是形容词、“绝伦”是副词。它们是“重”、“死气”、“荒谬”的程度补语，有补充、说明的作用。“重”、“荒谬”都是形容词、“死气”是动词。

越语成语: D?t ??c cán mai

愚 苯 棍棒(形容非常笨，一字不识)

其中“cán mai”（棍棒）是名词、“D?t ??c”（愚苯）是形容词。“cán mai” 补充、说明“D?t ??c”的意思。M?ng nh? lá lúa

薄如 稻 叶（形容非常薄）

在这个成语中 “lá lúa”（稻叶）是名词，补充“M?ng”(薄)的意思。“M?ng”是一个形容词。

从对比分析，我们可以看出它们的区别：汉语成语的特点是中心部分可以是动词，也可以是形容词，修饰部分可以是名词，也可以是形容词或副词。而越语成语的中心部分只是形容词，修饰部分都是名词，而且中间一般都加上“如”。“D?t ??c cán mai”是个别的现象。

（五）联合型

前后两个部分构成联合的关系。例如：“光辉灿烂”，前后两个部分是联绵词。“林林总总”前后两个部分是叠音词。

越语成语: Trùng trùng ?i?p ?i?p

重重 叠叠 (描述山接着山的情景)

前后两个部分是叠音词“Trùng trùng”（重重）、“?i?p ?i?p”（叠叠）。

L?i th?i l?ch th?ch

邋 遢 肋 脦(形容不整齐的样子)

前后两个部分是联绵词。“L?i th?i ”（邋遢）、“l?ch th?ch”（肋脦）意思都是不整齐。通过比较可知，汉语成语和越语成语都具有联合型的结构方式。

（六）连动型

成语的前一部分和后一部分表示连续动作，前后两个动作行为有承接关系与目的的关系等。例如：“拍案叫绝”、“含沙射影”等。其中的“拍——叫”、“含——射”在每个成语里它们都是同一个对象发出来的不同动作。但“拍案叫绝”有承接关系：先“拍”（案），然后才“叫”（绝）。而“含沙射影”有目的关系，“含”（沙）是为了“射”（影）。

越语成语： Qua c?u rút ván

过 桥 拆 板(比喻忘恩负义的现象)

篇三：越南民间神话《月宫中的阿桂》及阿桂的人物形象探析

2003年 南亚东南亚语言文化研究第3卷 越南民间神话《月宫中的阿桂》及阿

桂的人物形象探析

张 飞

摘 要 《月宫中的阿桂》（又译《月宫中的吴刚》）是越南神话故事的代表作之一，在越南广为流传，妇孺皆知。故事通过对主人公阿桂在山中砍柴偶得一功效神奇，能使人起死回生的药材，最后随这株药材飞入宫中，成了长生不老之人的描述，表达了古越人对人生长寿的渴望和追求；阿桂这个人物形象不仅出现在越南的神话故事中，还出现越南的历史传说中和诗歌、民谣、绘画、民间游戏、戏剧和熟语中。对该作品及阿桂的人物形象进行探析，对于深入了解越南五彩缤纷的神话世界和阿桂这个人物在越南人民心目中的形象和地位具有重要意义。

关键词神话情节人物 意义

“神话”是一种古老的故事体裁，主要产生于原始社会和阶级社会初期，它是当时人们在原始思维基础上不自觉地把自然界和社会生活加以形象化而形成的一种幻想神奇的故事。“神话”最主要的特质是对自然现象和社会现象起源的解释。越南民族是一个具有悠久历史的民族，越南民族的民间神话故事是越南民间文学的重要组成部分，与越南民族的历史一样渊源流长，与越南民族灿烂的文化一样绚丽多彩。研究越南民间神话，对于了解越南人民的现实生活、理想和追求具有十分重要的意义。本文对在越南民间广为流传，妇孺皆知的民间神话《月宫中的阿桂》作详尽

越南民间神话《月宫中的阿桂》及阿桂的人物形象探析

的探析。

一、 故事情节与人物形象

神话故事《月宫中的阿桂》是一种口头传承故事，它广泛流传于越南人民的口头上，由于口头传承的灵活性和特殊性，因此在民间产生了不同的版本，本文所探析的故事情节源于越南文学出版社1977年出版的《越南民间文学选集》中所记载的根据越南著名民间故事讲述家阮董之的讲述而记录的内容。故事梗概为：从前，有一个名叫桂的人因上山打柴，偶然看见一个山洞内有四只虎仔正在戏耍，桂于是举起手中的斧头砍了每只一斧头。虎妈妈回来看见虎仔被人砍死，就找一种神奇的树叶救活了虎仔。桂待虎妈妈带着虎仔走后，便寻找到那株神奇的药材将其连根挖出扛回家中。路上桂用树叶救活了一位老乞丐，并向老人讲述了这株神奇药材的来历。老人听后告诉桂这是一株能使人起死回生的奇药，他叮嘱桂要精心管理，不能浇之以污水，否则树会飞上天。回到家后，桂把这株神奇的药材栽在菜园子的东边，并先后用树叶拯救了许多人和一条狗的生命。后来桂的妻子因被人害死，这条狗为了报答主人的救命之恩，主动将自己的内脏捐出来救活了她的生命。但自从换了内脏，桂的妻子的性格大变，说话说前忘后，做事丢三落四，十分健忘，虽桂反复叮嘱妻子不能拉尿在那株药材上，否则它会飞上天。但当桂外出时，其妻马上把桂说的话忘得一干二净，尿急时便跑到东边那株药材下撒了一泡尿，于是药材慢慢地连根拔起，向上飞去。当桂回来时，药材已经飞过了人头，桂急忙跃起，用手抱住树根往下拽，欲将其拽回地面，可想不到树飞起的力量太强，不仅未将树拽回地面，反而被树拖着一起飞上了月宫。后来人们将这株能让人起死回生的药材称为榕树，每当月圆时，人们可以清晰地看到月宫里阿桂坐在榕树下的形象。

2003年 南亚东南亚语言文化研究第3卷

《月宫中的阿桂》根据故事结构和情节可分为三部分：第一部分介绍桂获得神奇药材的经过，这是故事的前奏，它十分自然地引出了具有神奇功效，能使人起死回生的药材——榕树，为后面的中心内容埋下了伏笔。在这部分里，桂这个人物十分平常，不引人注意；第二部分介绍了桂用上山打柴偶然得到的神奇药材救治死去的人和狗的经过。这是故事的主要部分，桂这个善良、无私的人物形象在这里得到充分展现。在这部分里，桂这个人物突然从一个默默无闻的樵夫变成了一个远近闻名、受人尊敬的神医；第三部分介绍了桂飞入月宫中的成因和经过，为成功地解释月宫中黑影的由来提供了依据。在这部分里，桂这个人物则从一个世间凡人变成了一位月宫里的神仙，人物形象发生了戏剧性的变化。在口承故事中情节与人物虽然是两个概念，但却是一个整体，它们互为补充，即情节由人物构成，由人物来充实，人物是情节中不可缺少的角色，人物必须通过一定的情节来体现。在这个故事中，讲述者始终抓住阿桂这个主要人物来体现情节，把阿桂这个人物贯穿于故事的全过程，并在其中加入那株具有神奇功效，能使人起死回生的药材，也就是加入了超自然的神奇成分，使故事情节充满了奇异的神话色彩，增添了艺术价值。

二、创作意图与客观价值

“神话”并非现实生活的科学反映，而是由于古代生产力的水平低下，人们不能科学地理解世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，借助幼稚的想象和幻想，把自然力人格化的产物。《月宫中的阿桂》通过对寻找到能让人起死回生、延长人类寿命的药材的事件理想化和神化，反映了古越人对美好事物的追求和人生长寿的渴望。常见的神话有两大类：一类是自然性神话，一类是古史神话。自然性神话反映的是人与自然的关系。人类出于求知的欲望，从现象出发创造了各种解释大自然万事万物的神话，

越南民间神话《月宫中的阿桂》及阿桂的人物形象探析

并将自然人格化。古史神话是由历史传说不自觉地演化为神话，即古史的神话化，后人可以剥离幻想的外衣，提炼出历史的核心，重造古史。在越南，有的学者把《月宫中的阿桂》列为古代传说体裁，认为故事中的主人公是古代现实生活中的凡人，虽然被加入了神奇的成分，具有了神话的色彩，但基本情节并没有脱离人物传奇的内核，所以追根寻源它应该是古代人物传说故事。而主编《越南民间故事评论》一书的黄进就博士则将其列为包含有追源神话和文化英雄神话两种性质的古史神话体裁，理由是：虽然《月宫中的阿桂》的故事情节或多或少被古代传说化了并具有笑话的诙谐要素，但其主要内容仍带有古史神话的性质，即旨在解释月亮上的黑影，讴歌对寻找珍贵药材的有功之臣，反映人类对长寿的追求和渴望。

《月宫中的阿桂》可以在中国《嫦娥与后羿》、《吴刚与桂树》的传说找到相似之处。在各民族尤其是像中国和越南这两个文化、习俗相近的民族在神话故事乃至民间故事中存在着相同和差异，这是一种普遍现象，是很容易理解的事情。重要的不在于它们是否相同或差异，而在于每个作品单位的完整性和独特性。从创作意图来看，《月宫中的阿桂》、《嫦娥与后羿》、《吴刚与桂树》都是为了解释月亮上的黑影。但从故事中的人物进入月宫的原因来看，桂是因其妻自从换了狗的内脏后变得呆愚、健忘，误将小便拉在了榕树根部而导致榕树拖着桂离开地面飞上了月宫的，它与嫦娥因偷吃其丈夫从西王母娘娘那里请求得来的不死之药而奔月和吴刚因学仙有过（一说是与月中嫦娥有情）故被玉皇大帝贬入月宫伐树截然不同。从其他情节来看，《月宫中的阿桂》《嫦娥与后羿》、、《吴刚与桂树》也都有着各自独特和完整的内容。

在越南民间文学中，桂这个人物出现得很早，存在和发展的历史较悠久，并在各个历史时期和各种不同的文学体裁中得到了

2003年 南亚东南亚语言文化研究第3卷 丰富。桂不仅出现在神话传说中，历史传说中，笑话中和寓言故事中，在歌谣、民歌中也有许多章节、段落以不同的形式提及桂这个人物。例如：

Th?ng Cu?i ng?i g?c cay ?a,

?? trau ?n lúa kêu cha ?i ?i!

M? cu?i c?t c? trên tr?i.

Cha cu?i c??i ng?a ?i m?i quan viên.

Tay thi? c?m bút c?m nghiên.

Tay thi? c?m ti?n, ?i chu?c l?y trau.

大意为：

阿桂坐在榕树下，

牛偷稻谷唤爹娘。

母亲天上忙割草，

父亲骑马请官员。

一手执笔和墨砚，

一手拿钱把牛赎。

再如：

Th?ng Cu?i ng?i g?c cay ?a,

B? chan xu?ng gi?ng ???c ba ??ng ti?n.

??ng thi? mua tr?ng mua kèn.

??ng thi? mua m? th?p ?èn th? vong.

Sa?ng mai r??c Cu?i ra ??ng.

Cu?i ng?i Cu?i khóc nh?ng ch?ng Cu?i ?au?

Ch?ng Cu?i co?n m?c ch?n trau...

大意为：

阿桂坐在榕树下，

井中偶得三块钱。

篇四：2015届高三历史精练

渔沟中学2015届高三历史习题精练（一）

一、选择题：

1．吕思勉先生曾把中国古代分为三个阶段：部落时代、封建时代、郡县时代。他的划分依

据是 （ ）

A．五大社会形态理论B．社会组织形式C．社会经济形态 D．社会意识形态

2．历史叙述一般分为史料呈现、史实陈述、历史评价、历史解释等几种方式。下列叙述中：

①“清初，为了对付东南沿海的抗清斗争，②政府厉行海禁，禁止官民私自出海；……③清政府甚至认为，天朝大国物产丰盈，无所不有，无需与外国进行贸易。…

④使中国与世隔绝，中国逐渐落伍于世界潮流。”属于历史评价的是 （ ）

A．①B．②C．③ D．④

3．“在开国者的设计下，总统与国会很自然地对内政外交进行了分工，在外交事务方面，

总统的权力比国会大，但在一项国内政策上，总统的权力就小了许多。在大多数时间里，双方都保持着心照不宣的默契和权力平衡，任何打破平衡的一方都将受到另一方的坚决抵抗。”这种“没计”体现了哪国政体的施政原则 （ ）

A．英国君主立宪制 B．法兰西第三共和国

C．美利坚合众国 D．中华民国南京临时政府

4．《中国的现代化》一书中说：“没有充分的土地、但却拥有充裕的劳力，中国人本可全力

以赴去生产资本以弥补土地的短缺。但是实际上，在力图节省土地的同时，技术发展反倒专注于能更密集地使用劳力的手段。”这段材料强调了 （ ）

A．中国农业没有技术革新 B．技术落后阻碍了中国农业发展

C．过多的人口阻碍了中国农业发展D．精耕细作是中国农业的主要特点

5．美国历史学家费正清等认为中国宋代发生了一场名副其实的“商业革命”。下列能够支持

这一观点的有 （）

①街市制度取代坊市制度 ②政府取消夜市禁令 ③海外贸易兴起 ④纸币的流通

A．①②③ B．②③④ C．①③④D．①②④

6．“毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他一切国家不同的

办法来创造发展文明的根本条件。”是列宁对十月革命的总结。材料中的“办法”是 （ ）

A．落实新经济政策B．面对矛盾的激化，进行全面的改革

C．实行“战时共产主义政策” D．推翻资产阶级统治，建立无产阶级政权

7.有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。??那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指 （ ）

A. 工业化B. 科技现代化C. 政治民主化D. 国防现代化

8．孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了 （ ）

A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．民粹主义

9．有学者提出：大体而言，自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”。其“微澜”主要表现为 （ ）

A．手工工场兴起 B．城市商业经济繁荣

C．地域性的商人集团形成 D．货币经济占据主要地位

10．一个流传很广的故事:美国空军在轰炸了某国的首都后，在中国大陆迫降。其中有一个士 兵被迫从飞机上跳伞,当他踏上中国的土地时,看到当地居民跑向他，他就挥着手,喊出他 会说的唯-一句中国话“美国，美国' 当地居民听了都笑开来,拥抱他,像欢迎失散多年

的兄弟一般故事中的被轰炸的“首都”是 （）

A． 柏林B．重庆 C．东京 D．罗马

11．2012年9月11日日本野田政府通过钓鱼岛“国有化”以来中日关系迅速恶化。对下列漫画的评价正确的是：（）

①狄仁杰和元芳的回答都是狭隘民族主义的表现

②日本“一意孤行”反映了日本对二战反省的不彻底

③中日岛争是当今世界多极化格局的缩影

④中国需要遏制日本谋求政治大国的努力

A. ①②③ B. ②③④C. ①③④D. ①②③④

12．“一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛解释为：它意味着启蒙运动的思想是

切实可行的，一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。”上述解释也可适用于

A．1689年英国议会通过《权利法案》 B．1875年《法兰西第三共和国宪法》

C．1912年《中华民国临时约法》的颁布D．1954年全国人大通过《中华人民共和国宪法》

13．康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法

中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是 （）

A．中国民族资本主义经济发展的程度不同B．两次运动所处的社会性质不同

C．两次运动的目的不同D．两次运动的观点主张不同

14．历史学家陈旭麓说：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国出发走向近代化，与从爱国主义出发回到中世纪——并不同义。”属于后一种“爱国主义”的典型是（ ）

A．戊戌变法运动 B．义和团运动 C．辛亥革命D．五四运动

15．“时至而作，竭时而止” 和“生地葱，熟地蒜，肥田芋，压平埠（意为提高产量）”共同反映了我国古代农业 （）

A．根据节气安排生产 B．讲究因地制宜C．强调精耕细作D．注重自给自足

二、材料阅读题：

16．二战后，国际关系经历了由冷战对峙向多极化发展的历程。阅读材料，回答问题。 问题一：北风与太阳

乔治·凯南说：“……大家都会想起《伊索寓言》里太阳和北风比赛谁能使旅行者脱掉大衣的故事。这个旅行者就像是苏联势力。大衣就是它在东欧和其他用以掩盖它的腹脏的极权和势力地区。使得那个顽固的旅行者最后脱去大衣的，不是北风的直接胁迫，而是太阳的间接的温和办法。”

（1）材料中“北风的直接胁迫”的含义是什么？结合所学知识写出美国采取的“太阳的间 接的温和办法”。（4分）

问题二：撼动与挑战

有学者指出：“二战后以美苏为两极的世界格局的形成和持续，代表着战后力量均势的出现和保持。在这种力量均势被打破之前，两极格局具有相对的稳定性。但是它又因国际力量对比的不断变化而受到撼动，并且受到逐步壮大起来的其他力量中心的挑战。”

（2）简述两极格局在相对稳定性之下受到“撼动”和“挑战”的具体因素。（5分 ）

问题三：联合与曲折

几个世纪以来，“欧洲合众国”一直是欧洲人魂牵梦绕的向往，……2009年11月19日首位“欧盟总统”和“欧盟外长”的诞生，欧洲一体化发展到一个新高度，实现了欧洲历史乃至人类政治文明的一个飞跃。

（3）有人说“欧盟总统和欧盟外长的诞生只不过是欧洲政治家所进行的一场政治游戏”。据材料并结合所学知识，谈谈你的观点并说明理由。（6分）

问题四：和平与发展

多极化 全球化 改革开放 机遇与挑战

（4）结合所学知识，运用以上四个关键词，以“和平与发展”为主题，写一则历史短文。（10分）

要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在100字左右。

17．（21分）二战后国际政治格局发生了重大变化，阅读下列材料并回答问题。

材料一：“我相信，在今天这个紊乱的世界里，??法德两国的紧密合作对于改造这个世界是很重要的”。 ——1963年西德总理阿登纳

“法国和德国并肩站在一起，这确实对大家都是更有好处的。”

——1963年法国总统戴高乐

请回答：

（1） 材料一反映了什么历史现象？这一现象出现的原因是什么？有何影响？（7分）

材料二：美苏冷战虽然已经离我们远去，但我们无法否认它在国际关系中的重要地位，美苏冷战是在对抗与缓和的交替中进行，在欧洲是真正意义上的冷战，在亚洲则充满火药味。

——摘自木子编《冷战风云》

（2）根据材料二和所学知识回答，“在欧洲是真正意义上的冷战，在亚洲则充满火药味”的表现。（6分）

材料三：在黄金年代（1950—1973年），美国的国民生产总值增长显著落后于除英国以外的所有发达国家：特别是德国和日本，他们的国民生产总值增长率分别是美国的1.5倍和2.4倍。——摘自高峰《二十世纪世界资本主义经济的发展和演变》 材料四：

不结盟运动标志

（3）根据材料三、四和所学知识指出，随着中国、西欧和日本等新兴力量的崛起和发展，对国际政治、经济格局产生的重大影响。（4分）

材料五：20世纪90年代后期世界五大力量基本框架图

美国

俄罗斯 中国

欧洲联盟 日本 请回答：

（4）根据材料五和所学知识指出：“冷战”结束后，美国能否建立一个单极世界？为什么？（4分）

参考答案

1-5 BDCCD 6-10DCCBC11-15ABABC

16.(25分)

（1）战争。杜鲁门主义、马歇尔计划、北大西洋公约组织。（4分）

（2）欧洲的联合、日本的崛起、中国实力的增强，不结盟运动的兴起和美苏自身实力的削弱等。（5分）

（3）观点一：同意。在欧洲一体化的过程中欧盟各国的分歧和矛盾仍然存在，“欧洲合众国”的形成仍然任重道远。（3分）

观点二：不同意。欧洲一体化的趋势不可逆转，“欧盟总统”和“欧盟外长”虽然还不能起到支配整个欧盟的作用，但是他们的产生无疑加速了欧洲一体化的进程。（3分）

观点三：辩证看待：理由综合观点一、二。（6分）

（4）参考答案：多极化趋势加强，世界局势趋向缓和，全球化趋势不断加强，世界联系越来越密切。中国改革开放需要和平的国际环境，应抓住机遇，迎接挑战，实现中国的和平发展。（10分）

17.【答案】（1）历史现象：法德和解，以经济合作代替军事对抗，关系正常化。（2分） 原因：①两次大战的惨痛教训；②战后德国走和平发展道路；③美苏争霸威胁西欧安全。（言之成理皆可）（3分）

影响：①法德合作为欧洲走向一体化扫清了障碍；②有利于欧洲和世界的和平发展。（2分）（言之成理皆可）

（2）(1)表现：欧洲冷战：北约对华约对抗；马歇尔计划对经互会对峙；西德东德分裂；杜鲁门主义与共产党和工人情报局斗争。（4分）亚洲热战：中国内战；朝鲜战争；越南战争。（任意两点2分2分）

（3）影响：随着中国等新兴力量的崛起和发展，政治地位不断提高，冲击两极格局，使政治格局朝着多极化趋势发展，冷战后成为“一超多强”政治格局中的重要力量；随着西欧和日本经济实力迅速发展，冲击美国的霸主地位，形成资本主义世界美、日、欧三足鼎立局面。（4分）

（4） 不能（1分）原因：①因为经济力量多极化决定政治力量的多极化（多个力量中心的崛起，相互制衡）②国际政治民主化趋势日益加强；③和平与发展成为世界潮流。（ 3分）