寓言故事作文

篇一：寓言故事作文：马狗和兔子

寓言故事作文：马狗和兔子

一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每天跟着大爷下地干活；忠实的狗给大娘作伴、看家；大爷每天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。

一天，一向任劳任怨的马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说：你们从来不帮主人干活，每天就知道在家里吃闲饭，白养你们了，哼

狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道：我咋没用了？我每天给大娘作伴、看家，你没看见吗？然后又转身冲着兔子嘟囔：兔子才没用呢，就知道吃。兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。

有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。

从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。

河北保定曲阳文昌小学三年级:lizeyu2003

篇二：寓言故事类作文材料及范文7——17(作者：邢建军)

寓言故事类作文材料及范文

【作文材料7】

“抛却外在，追求内在”——

秋天到了，一棵梨树和一棵苹果树都结果子成熟了，人们把果子全摘了下来，把两棵果树的叶子弄得七零八落。梨树看着自己浑身的疤痕伤心地想：明年我说什么也不结果子了。第二年秋天，苹果树依然结出许多红彤彤的苹果，人们像往常一样采摘果子的同时把叶子又弄得七零八落。由于梨树一个果子都没结，身上的叶子完好无损，它得意地对苹果树说：“怎么样，我的叶子长的多茂盛，像你那样多难看啊！”这样连续了五年，梨树被砍成了一堆柴火。

全面理解以上材料，写一篇议论文，不少于800字，要求：字迹工整，卷面清晰。

材料分析：

这是一则寓言故事，事情的结果是“梨树被砍成了一堆柴火”。

究其原因，原因是“梨树怕自己难看了，就不再结果子了。”

可见，梨树追求的只是外在的好看，丢掉的是内在的价值、意义、实用。 因此，最佳立意：

外表的虚荣（面子）无关紧要，内在的价值最重要。

华而不实不是最美，实用才是最美。

华而不实、外在的光华美丽与内在的价值或实用的辩证关系。

范文1：

丢下虚浮，让灵魂发光

河北定州中学 邢建军

歌德曾说：“外在美只能取悦一时，内在美方能经久不衰。”可见，只有丢下外在的虚浮，追求人生价值的实现，才能让灵魂发光。

为何枝繁叶茂的梨树会落得被砍成柴火的下场？或许是因为它忘了，不是枝繁叶茂就能取悦于人，那累累硕果才是它生长的价值。一切外在的都是虚无，没有内在的充实，它注定只能被淘汰。

有些人的名字被历史铭记，在岁月的洪流冲刷下，依然熠熠生辉。他们被人们所铭记，并不是依靠光鲜亮丽的外表，而是发光的灵魂。

就像那个自称农民的伟大科学家、杂交水稻之父——袁隆平，那个衣着朴素、皮肤被晒得黝黑的科学家。他并非每天西装革履、空谈理论；也不是每天只考虑自己的衣着是否像个科学家。他在意的只是自己的研究有无进展，自己的理论有无进步，自己的成果能否为国家和人民带来更多更大的福利。他抛却了那些所谓的光鲜亮丽，低下头埋头苦干，努力实现自己的人生价值。所以，我们和历史记住了他的名字。

就像我国伟大的学者、文学领域的丰碑——季羡林老先生，他从时代中一步步前行，见证了中国一个世纪的成长历程。他是一个连国家领导人都十分尊重和敬佩的老人，是二十世纪中国文坛上的一颗巨星。可现实中的他，却一直穿着朴素，与常人无异。人们从未见过他打扮，只见他在北大的校园里，在属于自己的那块儿文学田地上辛苦地耕耘，最终硕果累累。所以，每当提起他的名字，我们都会肃然起敬。

可在如今这样一个喧嚣浮躁的社会里，人们一直狂热于外在的华丽，却将内在的价值实

现掩埋进时代的尘埃。

我们看到人们互相攀比，只注重外表的华美，却让内心的泉水干涸；我们看到越来越多的作家、学者只注重表面功夫，却无丝毫的实力内涵；我们看到越来越多的“面子工程”拔地而起，见证着这个社会日益严重的虚浮之气，虚伪之风。

人们或许忘了，那些自以为是的光鲜亮丽，有时只是哗众取宠；而那些空有华丽外表的虚浮作品，必将被时代淘汰，被人们遗忘。

泰戈尔曾说：“我的存在，是一个永久的惊奇。”我们不要用那些虚浮的外表取悦于人，而是要通过实现内在价值，让自己的灵魂在历史的长河中，经久不衰。

范文2：

除去形式肤浅，保留价值内涵

河北定州中学 邢建军

一切事物都有自己的形式，都有自己的外表，追求这些的，需要“除去”，保留或残留下来的才是他们的价值、内涵所在。

苹果树仍在结果，梨树如果变成木柴照亮人间提供温暖，也是价值所在。

人是复杂的高等动物，人们追求的华丽外表、功名利禄都是形式，是表面的，对于世界而言没有多大的意义和价值。那么他们满足了一些什么呢？满足了人们的虚荣、欲望、享受。一切都那么肤浅，只停留在物质上。

提升到精神上的“消费”具有意义和价值。同样的时间、精力、金钱花到精神上就大为不同了，因此贝多芬又弹奏了一首世界名曲；爱因斯坦又向未知世界前进了一小步；文书著作又出品了。

我觉得从根本上说精神就是价值，有内涵；物质就是形式，很肤浅。从直接来看，那些面子工程拔地而起，带来的是更大的经济损失；那些外表时髦发型前卫的大学生，失去的是珍惜人生内涵的机会；那些政府官员，只是呼喊着“几年变几样”的口号，真正惠及百姓的实事却微乎其微。

相比之下，沈从文先生向未知世界走去，用生命作赌注的拼搏奋斗精神；陈家顺躬身为民、体恤民生不怕吃苦的精神；梅兰芳先生不为日本人演唱，蓄须明志的爱国精神才是真正的价值和内涵。

人类形式与价值就是如此区分的。

水汇成了海洋，仍然是液体的形式，但内涵和价值却变得浩渺、磅礴；树聚集成了森林，仍然是树木的形式，但内涵和价值已变得广阔、葱郁；沙凝聚成了大漠，仍然以土的形式存在，但内涵和价值已变得令人畏惧。可见，价值越大，力量越大，无关乎任何形式。

我呼吁大家去苦心孤诣地做些什么吧！况且来这个世界一个轮回如此短暂，为何不留下些痕迹就离去呢？果树带给人们果实，木柴带给人们温暖，我们总要留下些什么。

人的可贵之处，在于有他自己的思想，并且能够将这些思想表达出来。

人的幸福之处，在于能够让自己留下来的东西，成为他人理解的对象。

除去形式、肤浅吧，保留内涵、价值吧，让它们去影响孩子、大人、人类，乃至世界。

【作文材料8】

“站在对方的角度思考问题”——

木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。这天，他俩在河边玩耍，为了给对方一丝清凉，木人调皮地向泥人身上泼水，泥人吓得连滚带爬的逃走，没命地喊：“杀人了，救命哪！”

篇三：寓言故事作文

寓言故事作文

自以为是的乌鸦

永泰实验小学 五年（6）班 柯蓝指导老师：陈美珠

乌鸦，一直不被人们所喜欢的。可是自从乌鸦家族出了一个能用石子喝到水的乌鸦后，人们对乌鸦的看法便发生了一些改变。几百年来，乌鸦的子孙后代都以那只乌鸦为榜样，深受启迪，几千年过去了，它们依然还是那么沾沾自喜，叫的更

加鸹噪了。

一天，两只乌鸦飞到了人类的施工地里，在里面大步流星的走来路去，好像上司检查下属似的。突然，一只乌鸦看到前面有个大洞，还从里面传来了“轰轰轰”的响声，便对另一只乌鸦说：“嘿，你看，前面那个大洞是什么呀！”另一只乌鸦摇头晃脑地想了许久，也没得出个结果，于是，好奇心驱使着它们去大洞旁看看。

它们跟小孩子似的一样蹑手蹑脚地走到大洞旁，伸脖一看，原来是个戴着帽子的工人在有水的井里忙活着！它们饶有兴致地看了这个人好一会儿，发现他在井里到处打量着，好像上不来似的。（它们完全忽略了梯子。还有，那个人其实是在测量一些数据。）它们觉得，这个人有些可怜，一定要把他救上来，便想用老祖先的办法——扔些石头，让水升上来，那么人也就浮上来了，它们都在为自己的这个想法得意。没过多久，它们就在大洞旁边发现了一个装满石头的推车，便把石头叼到嘴里，再重重地丢下去。两只乌鸦以为自己扔得太慢，还叫了许多伙伴来一起扔。石头像雨点一样落向井中。这时，那个人才发现了异样。周围的水越涨越高，并且有石头不断砸在自己的身上。他疼得不住挥手，在洞里蹦来蹦去，大声呼喊着：“救命！救命！”而那些乌鸦，则在忙着扔石头这项“伟大”的工作，根本听不见那人的叫喊声。就这样，水越来越高已经漫到了他的脖子，那人想爬上梯子也来不及了，就一直被困在洞中，呼喊着“救命”，浑身还被砸的伤痕累累。那两只乌鸦还全然不知问题的严重性，竟以为那人在玩“洞中潜水”呢！

唉，看来别人的创意可不能随意模仿，否则就会弄巧成拙，闹出各种笑话，甚至可能是不可收场的悲剧！

教师点评：小作者有丰富的想象力，所以把>故事编得绘声绘色，并能给人以启迪！

篇四：寓言故事类材料作文

寓言故事类材料作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子，煞是迷人。每见到他喜欢的石子，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢？背着石子咋能登山呢？”大师笑了。年轻人一楞，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后他一心做学问，进步飞快。

请选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，

不得抄袭。

【思路提示】

其实，原材料结尾还有这样一句话：“其实,人要有所得必有所失,只有学会放弃,才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。 1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱，轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西，是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西 4、放弃需要勇气、胸襟和智慧。

该得则得，该放则放

凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。该得则得，该放就放，一张一弛乃

人生一大智慧。

人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。

做人该得则得，该放则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下，不但会劳损自己的筋骨，

还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾践所杀。 可见，做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末，曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。