伊斯兰寓言故事

篇一：励志寓言故事大全

照亮自己，也照亮别人

有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说："这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！"僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道："你真的是盲人吗？"那个人说："是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的。我甚至不知道灯光是什么样的！"僧人更迷惑了，问道："既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？"盲人说："不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。"僧人感叹道："你的心地多好呀！原来你是为了别人！"盲人回答说："不是，我为的是自己！"僧人更迷惑了，问道："为什么呢？"盲人答道："你刚才过来有没有被人碰撞过？"僧人说"有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。"盲人说："我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰我了。"僧人顿悟，感到道："我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！ "生活禅理：点灯照亮别人更照亮自己。

三个引人深思的笑话

一、当老婆刚刚冲完澡出来，老公正要开始淋浴时，门铃响了。 在几秒争吵谁该去应门之后，老婆裹了条毛巾急忙下去开门。 她打开门看见bob，他的邻居。 在她还没开口之前，bob就说：「如果你把那条毛巾拿下，我就给你800美元!老婆想了想，就脱下毛巾，裸站在bob面前，过了几秒bob给了钱就走了。 老婆既困惑又兴奋地裹上毛巾上楼。 当她回到浴室，老公问她：「刚刚是谁？」

「隔壁的bob啦!」她回答。 「很好，」老公说「他有没有将他欠我的800美元还我？」

故事的寓意：

在未了解事情的漏洞之前，永远不要轻易自行判断而造成错误，而且还不知道自己有多难堪。

二、有个牧师开车在路上，见到路旁有个修女，便停车主动载她一程。 她进车后便翘起脚来，让她可爱的美腿从长袍中露了出来。 牧师看了一眼高兴的差点让车子出了意外。 在控制车子后，他偷偷摸摸的将他的手往美腿上移动。 修女看了看他便说：「神父，记得圣诗129吗？」 神父脸红，连忙道歉，他被迫移开他的手。 但是他的视线却离不开他的美腿。 在几次换档之后，他的手又再次滑向美腿。 修女又说：「神父，记得圣诗129吗？」 神父又一次道歉：「对不起，姊妹，肉体是虚弱的。」 到达修道院后，修女下车给了他一个寓意深长的一

眼就走了。 当神父回到教堂，他急忙拿出圣经想找出圣诗129是什么。 圣诗129节：「走向前并寻求，再更深入一点，你会找到荣耀的。」

故事的寓意：

永远对你的工作保持熟悉，不然你会错过很多机会的。

人生成功的秘诀：令你受益匪浅的十个寓言故事

有很多人去听一位哲学家讲授人生成功的秘诀，结果那位哲学家给每位听众一本小册子，上面有10个寓言故事，人们看了以后，都觉得受益匪浅。

▲ 相信自己是一只雄鹰

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。 这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。 主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

秘诀1：磨练召唤成功的力量。

▲五枚金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

秘诀2：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

▲ 扫阳光

有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。 等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

秘诀3：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

▲ 一只蜘蛛和三个人

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来?? 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。 第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。 第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

秘诀4：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

▲ 自己救自己

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

秘诀5：成功者自救。

▲ 让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

秘诀6：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。

▲ 请不要开错窗

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”

秘诀7：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

▲ 人生的秘诀

30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。” 30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说： “这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。

秘诀8：中年以前不要怕，中年以后不要悔。

▲ 司机考试

某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？” “二公尺。”第一位说。 “半公尺。”第二位很有把握地说。 “我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。 结果这家公司录取了第三位。

秘诀9：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。

▲ 狮子和羚羊的家教

每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。 狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”

秘诀10：记住你跑得快，别人跑得更快。

误会的故事：

终身受用的4个经典故事

1.误会：

早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。 有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子，他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

篇二：寓言故事精选

拔 苗 助 长

古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"

他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。

寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。 原文：

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。

孟 子《孟子·公孙丑上》

孟 子（约公元前390-前305），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。

郑 人 买 履

从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"

这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。"

寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。

原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"

韩 非《韩非子·外储说左上》

鹬 蚌 相 争

一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。

鹬鸟对蚌说："今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！"

蚌对鹬鸟说："今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！"

它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。

寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。

原文：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

《战国策·燕策二》

亡 羊 补 牢

从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。

邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"

他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。

他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。

说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。

《战国策·楚策四

画 蛇 添 足

楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒，就互相约定说："这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝；如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。"

于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。

有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说："我还可以给蛇添几只脚呢！"

还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说："蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？"

说罢，他仰起脖子，"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。

寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。

原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："吾能为之足。"未成，一个之蛇成，夺其卮，曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

《战国策·齐策二》

南 橘 北 枳

晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？" 有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人？'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪？'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。

晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

楚王故意问："这捆着的是个什么人？"

小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"

楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？"

晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？"

楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。"

寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的环境可以使人变坏。

原文： 晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰："晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？"左右对曰："为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：'何为者也？'对曰：'齐人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盗'。"晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"王笑曰："圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"

《晏子春秋·内篇杂下》

晏 子（？--前500年）不祥。名婴，字仲，夷维（今山东高密）人。史称晏子仲。春秋时齐国的大夫，曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国，以节俭、善辩闻名于世。《晏子春秋》共8卷250章，都是后人摭拾他的言行轶事，辑录而成，语言生动，具有一定思想性和艺术性。

井 底 之 蛙

住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说："我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就

回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！"

巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观："海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！"

井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。

原文：井之蛙??谓东海之鳖曰："吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！"东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰："夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"于是（）井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

庄 子《庄子·秋水》

庖 丁 解 牛

庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那

篇三：为什么世界上暴力恐怖分子多信仰伊斯兰教

为什么恐怖分子多信仰伊斯兰教？伊斯兰教的教义是否被曲解了？从近20年来看，中东，中亚的一些信仰伊斯兰教的国家往往盛产恐怖分子，这其中有与伊斯兰教有关的因素吗？

我无意于挑起宗教冲突，只是想知道伊斯兰教的教义是否被曲解。基督教的原教旨主义

如今，让人们谈论原教旨主义的时候，脑海里面浮现的多半是中东地区的连环爆炸，911的双塔倒塌，和巴勒斯坦街头举着AK47的穆斯林狂热分子。这些都没有错，他们可以被成为原教旨主义者，但是，原教旨主义者并不是他们最准确的标签，并且原教旨主义一开始和极端的暴力也是不沾边的。甚至原教旨主义一开始是伊斯兰教“死对头”---基督教的一个流派。

19世纪末，在美国的基督教社会，出现了自由派基督教学着，他们开始相信科学，接受理性，他们相信，圣经----这本基督教的根本大书，是一本童话书，里面记载的是神话和童话，还有编撰出来的，半真半假的故事，是教人向善的一类童话和寓言故事，他们不相信耶稣是一个神。他们甚至能够容忍同性恋神父和牧师。

著名的布雷维克，可以说是一个基

督教原教旨主义者。

当然这些人依然相信信仰，但是对他们来说，信仰的平安和喜乐更多的来自于内心。这对基督教社会产生了严重的激荡，以美国长老会为主的基督教流派，开始推行“基本教义”，其根本用意就是回到圣经中去，即，回到基督教原本的样子中去。他们坚信圣经的每一句话是真理，是神的语言。总而言之，他们要回到一个原点，就是基督教早期的状态，没有科学，没有现代化。

人们把这种思潮叫基要主义，英文是Fundamentalism，从这个词诞生的那一天开始，汉语的翻译就是基要主义。这个翻译持续了接近一百年，不知道到了什么时候，在英文学者描述伊斯兰类似思潮的时候，也用了这个单词，但是汉语却为之一变，汉语翻译变成了原教旨主义。从这一天开始，原教旨主义就合伊

斯兰沾了边，并且紧密的结合起来。说起来，这是一个偶然。并且，基要主义和原教旨主义在英文上虽然是一个词汇，但是在描述基督教事物和伊斯兰教事物上也有微妙的变化，现在，英语世界的人们面对Fundamentalism这个词汇的时候，也是复杂的。

宗教的产生是一个过程，他是不断变化的过程，各个宗教都经历了不断演进的过程，在这个过程里面，教徒，学着都处于不断的崇敬，支持，思考，放弃，再思考??等过程。以基督教为例，在基督教创生的过程中，他经历了不太长的排斥过程就迎来了极度的辉煌，大约在1800年前，基督教被罗马皇帝宣布为国教，上帝和耶稣基督就成了欧洲广大民众内心深处的绝对权威。尽管经历了不少宗教改革，但是上帝和基督的神性是绝对不变的，尽管伽利略，牛顿和哥白尼开启了科学时代，但是他们也对上帝深信不疑。

可是到了近代，科学技术的突飞猛进，民主制度的四面开花，基督教也面临了极大的挑战。达尔文的进化学说，直接击垮了上帝七天造世界和人的故事，圣经无法解释地下的恐龙化(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:伊斯兰寓言故事)石。宇宙大爆炸的深入人心，使得人们发现，上帝，似乎不再需要了！因为从宇宙诞生的第一个毫毫毫毫毫秒一直到现在的物理过程，科学家已经解释了清清楚楚。上帝的绝对权威突然受到了挑战。于是基督教经历了巨大的变革，自由派基督徒出现，他们开始相信，圣经是故事书，基督是人而不是神。

面对挑战，一开始，传统基督徒是怎么做的呢？最开始，他们打不过科学，不断给圣经予以解释，让圣经和科学能对应并且互相包容，但是逐渐他们发现他们是徒劳的。

于是，他们开始反抗，就用最极端的手段宣布，根本不需要科学，信仰就是信仰，圣经，无需解释，就是绝对正确的。颇有点耍横的感觉。其实这很正常，比较宗教学家埃里克?夏普在《理解宗教》一书里总结原教旨主义：

在传统的最高权威受到挑战时（一般指宗教方面的权威），第一阶段出现的反映是拒绝旧方式和旧权威，具有适应和树立新权威的愿望；

第二阶段是作出种种努力，使旧权威适应新权威；

第三阶段是回复原状，回到起点。

其实原教旨主义就是遵循了这个规律，很多宗教都走了这条路。人们一般把回归经典，回归经典的字面意思，尊重传统，拒绝改变的种种行为，称为原教旨主义。

基督教是这个样子，但是基督教普遍在富裕国家流行，基要主义是建立在民主体制和富裕中产阶级社会中的，不至于出现巨大的动荡。可是一旦原教旨主义出现在贫穷国家和地区，形势会发生什么样的变化呢？

答案是可怕的。如果说基督教的原教旨主义兴起，主要是因为维护基督教传统，维护信仰。那么伊斯兰教的原教旨主义兴起，则基本是贫穷所造成的。

瓦哈比的回归伊斯兰

伊斯兰教的原教旨主义则要上溯到18世纪生活在现在沙特地区的一个伊斯兰学者，他的名字叫瓦哈比，全名叫穆罕默德.依本.阿卜杜勒.瓦哈比。这个名字是这么解释的—他是瓦哈比家族的阿卜杜勒的儿子叫穆罕默德的家伙，穆罕默德是他自己的名，依本表示是“某人的儿子”，阿卜杜勒是他父亲的名，瓦哈比是他的家族的名字，你可以理解是姓，但是阿拉伯人自认为是没有姓的。这点和藏族是一样的。但是在阿拉伯，名就那么几个，不是穆罕默德，就是艾哈迈德，马哈茂德，所以重名的太多了，于是大家为了区分，一般称姓（家族名）比较多。

瓦哈比是一个运气很好的人，在他刚刚传教的时候就遇到了他家乡的酋长的支持，虽然中间遭遇地方长官的驱逐，他还是立刻就找到了更大的靠山----沙特王国的老祖宗：沙特家族族长依本.沙特（这个名字和他子孙的名字，实在重名的太厉害，几乎所有的人名字里面都有依本.沙特的部分）的支持，瓦哈比成了国师，依本死后，瓦哈比继续辅佐他的儿子阿齐兹，在瓦哈比去世之后，阿齐兹自己兼任国师，开启了沙特帝国的道路，他的儿子，阿齐兹二世，最终确立了沙特帝国的格局。

沙特老国王，开创者依本沙特

归纳起来，瓦哈比的教义简单的说就是“回到《古兰经》去”。一切都回归传统，严格坚信真主安拉，反对一切有形的偶像，在他看来，所有有形的偶像都是对安拉无处不在，无影无踪的亵渎，甚至连圣徒的陵墓都不行。果然，他的好学生，沙特国家的第一任国王阿齐兹攻打麦加的时候连穆罕默德的陵墓都毁了。真是难以置信。瓦哈比还要求圣战，不过他圣战的对象是土耳其，一个同样的伊斯兰国家，瓦哈比看来，土耳其是个不纯洁的伊斯兰国家。瓦哈比派由于沙特国的迅速崛起，迅速影响了整个伊斯兰世界。

其实瓦哈比的原教旨主义，和现在的原教旨主义相比，是相当温和的。在瓦哈比去世到现代伊斯兰原教旨主义兴起的二百年里，伊斯兰原教旨主义一直是渐

进的，温和，不明显的。但是几乎现在所有的原教旨主义都把瓦哈比当做开山祖师爷。说一句，奥萨马.本.拉登是瓦哈比派的信徒。

为何这个阶段原教旨主义一直不温不火呢？这要从伊斯兰的历史说起来。

在瓦哈比生活的年代，在世界范围内伊斯兰已经取得了辉煌的胜利，虽然辉煌的顶峰已经过去，但是依然处于全面胜利的状态。自从默罕默德去世之后，三代哈里发就走上大规模入侵他国的历程，在第三代哈里发和穆罕默德的女婿阿里的战争结束的时候，阿拉伯帝国已经扩张到地中海地区，随后，又继续大规模攻城略地，很快就打到西班牙，地中海基本成了内海。虽然哈里发的权势日益衰落，但是依然是世界上最大的帝国。尽管13世纪，蒙古人崛起，阿拉伯帝国衰落了，但是另一个可怕的伊斯兰国家—奥斯曼土耳其兴起了。这是一个奇怪的国家，他居然从1299年，一直活到第一次世界大战结束，前后存在了六百年！！！并且是在和欧洲工业革命抗争的情况下，奥斯曼土耳其消灭了东罗马帝国，打败了东欧绝大多数国家，改变了他们的信仰，统治着从沙特沙漠到匈牙利，希腊，黑海的广袤国土。

瓦哈比学说虽然是原教旨主义，但是伊斯兰依然是非常强盛的，尽管沙特家族和土耳其有矛盾，但是伊斯兰本身，没有受到威胁，所以原教旨主义是一种信仰的诉求，和政治，政权，等等问题还没有产生紧密的联系。但是随着第一次世界大战结束，土耳其土崩瓦解，形势就开始逆转。

穆斯林兄弟会

故事要从一个叫伊斯兰教兄弟会的组织开始说起。故事的地点在埃及。

埃及是一个文明古国，文明历史是世界上有文字记载最早的，比中国的夏商周要早很多。度过了漫长的法老时期，最后一个法老王被波斯帝国消灭以后，埃基本算亡国了，为什么这么说呢？不是有著名的埃及艳后吗？

因为最后的一个法老被消灭以后，埃及人自己就没有主宰国自己的国家，长达两千多年。波斯帝国占领了埃及，实行总督统治，接下来是马其顿帝国，亚历山大大帝占领了埃及，并且在这建立了著名 海港城市亚历山大，他老人家死后，他的部将，一个叫托勒密的建立了王国，而刚才提到的埃及艳后就是托勒密王朝的后裔，然后埃及迎来了罗马人，埃及艳后色诱了凯撒和安东尼，结果保住了国家，谁知道来了油盐不进的屋大维，据说屋大维爱着自己的姐姐，才没被埃及艳后迷倒，结果消灭了埃及。接下来被东罗马帝国统治着，随后阿拉伯崛起，占领了埃及，埃及的宗教变成了伊斯兰教，又过了几百年，占领军的将军们（马木鲁克）建立了政权，刚过上几天舒心日子，就被奥斯曼土耳其击败，埃及人又归了土耳其，不过宗教没有变化。随后，拿破仑短暂的统治过埃及，而一个军官叫阿里的在击退拿破仑之后，建立了一个短命王朝，他也不是埃及人，据说是个阿尔巴尼亚人，他的王朝运气不好，因为随后英国人就来了，埃及变成了英国殖民地。最后，纳赛尔接管了政权，这个王朝才覆灭，纳赛尔建

立了现代埃及。

按这么说， 英国人走之前，埃及人没有自己管理过国家接近两千二百年之久。

当政治强人，现代埃及的缔造者纳赛尔接管埃及的时候，埃及是世界强国的日子已经过去几千年，纳赛尔接管的法鲁克王朝早就是一个烂摊子，社会上充斥着各种穷人。而在这群穷人中间，有一个强大的政治团体，叫穆斯林兄弟会。

哈桑班纳

这个组织，是哈桑班纳在1928年创立的，哈桑班纳是一所伊斯兰学校的老师

（塔利班的首领奥马尔也是一位老师）说起来，兄弟会比纳赛尔的资格老很多。因为他创立的时候，纳赛尔才十岁。一开始，穆斯林兄弟会不是一个严格的组织，只能算一场运动，颇像甘地的非暴力不合作运动。最早他的名字叫班纳运动，其组织思想就是建立泛伊斯兰国家，取消现在的国家概念，严格依照古兰经，重建伊斯兰社会。回到早期伊斯兰的社会格局中去，重建和复兴伊斯兰。

这其实就是原教旨主义运动。当然，那个时候，班纳的这种思维是相当普遍的。原教旨主义是一种思潮，可以说在阿拉伯世界各处都有，以不同的表现形式参在着。甘地在印度搞的运动，你也可以理解为印度教的原教旨主义运动。他们都有一个特点，就是极端强调回归传统，回到过去，复兴宗教。当时统治埃及的法鲁克王朝（就是那个打败拿破仑的阿里军官建立的王朝）已经腐败不堪，并且在英国人眼里是个小角色，颇似清王朝末期。一群激愤不堪的穆斯林头面人物为了摆脱这种现状，只好祭起复古的大旗。这个很像辜鸿铭，严复，王国维在中国的举动，只是中国的宗教太弱而已。

因为随着工业革命之后，世界的格局被打破了，不同的国家交往日益增多，这

篇四：管理寓言故事集锦

管理寓言故事

◎<幸福的种子> ◎<铸剑> ◎<愿望>◎<聪明的兔子> ◎<正视职场风暴> ◎<牛屎运之一> ◎<牛屎运之二> ◎<大雁怎么吃> ◎<什么都会> ◎<合营前的思考> ◎<以理服人> ◎<珍惜权力> ◎<辞职> ◎<成功取决态度> ◎<?不拉马的士兵?> ◎<地毯下的蛇> ◎<老虎之死> ◎<果断>

※<幸福的种子>

[寓言]

有两个追求幸福的穷苦青年,经过艰难的跋涉,终于在一个很远的地方,找到了幸福的使者。使者见他们都有一颗善良的心，便给了他们每人一颗幸福的种子。一青年回去后，将种子撒在自己的土地里，不久他的土地里就长出了一颗树苗。他每天辛勤地浇灌，第二年枝繁叶茂，果实挂满技头。他继续努力，渐渐拥有了大片的果园，成了远近闻名的富足之人。他娶了妻子，有了儿子，过上了幸福生活。

另一青年回去后设了一个神坛，将幸福的种子供奉在上面，第天虔诚地祈祷。青年把头发都熬白了，却仍然一贫如洗。他十分生气和不解，所以又跋山涉水来到幸福使者面前，抱怨使者骗他，幸福使者笑而不答，只让他到另一青年那里看看。当他看到大片的果园时，顿时醒悟，急忙回去将那颗种子埋到土里，但幸福的种子已经被虫蚀空了，失去了生命力。

[管理启示]

一个企业的成功是靠管理者辛勤的努力获得的，当我们发现了一个机会时，我们所要做的是如何通过各种管理手段获得这种市场机会，使它开花结果，而不是等待。

※<铸剑>

[寓言]

生铁经过好几轮在火中燃烧、打造、淬火，终于变成了钢，最后被制成了一把锋利的剑。在一边堆放的碳对剑说：?你只要人用一只小拇指就可以将你卷起，被称为‘绕指柔’，但依然可以‘削金断铁’，吹一口气就可以将毛发削断。这是为什么？?剑谦虚地说：?我的根基来自生铁啊，好剑取自好钢，

好钢来自生铁。生铁比较接近天然，硬度也不小，但好剑并不是越硬越好，俗话说‘至刚则易摧’，只有经历锤炼，才能变成像我这样能屈能伸的模样。?

[管理启示]

人的成长也要经历这么一个过程。因此，每一个痛苦的情景，对于人的成长都是有益的。人必须有自己的原则，失去基本原则，就失去了做人的根本，如同剑一样，必须刚正。但要成为一把好剑，必须学会适当的妥协。不懂妥协的人，虽然可爱可敬，但并不真的高明。真正高明的人，既坚持了自己的原则，又懂得妥协，使事情的结果朝着自己预期的方向发展。而不是一根筋，顽固坚持自己的原则，不讲方式方法，直到撞得自己?头破血流?。

※<愿望>

[寓言]

三只不同的动物被一个人关进了三个不同的笼子。人对动物说：?我可以满足你们每个动物一个愿望，请说吧。?

浪漫的熊猫说：?我要一个美丽的雌熊猫。?

贪吃的猴子说：?我要很多很多的核桃。?

勤奋的鸽子说：?给我一大叠信纸和一支笔吧。?

三年以后，人决定放他们出来。

第一个冲出来的是猴子，他抱着一大堆核桃，大喊道：?给我砸开！给我砸开！?原来干硬的核桃壳使他无法享受到美味。接着出来的是熊猫，只见他怀里抱着一个小熊猫，雌熊猫拉着一个小熊猫，还有一个小熊猫跟在身后。 最后出来的是鸽子，他紧紧握住人的手说：?这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%！?

[管理启示]

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造自己的将来。许多企业在做管理时忽视了管理战略的制定，几年过去了却一事无成，这不可悲吗？

※<聪明的兔子>

[寓言]

森林里年成不好，食物不够吃了，所有的动物聚集在一起，讨论怎么分配。 ?我认为：每个动物都应当得到同样的一份。?兔子大胆地说。

?你讲的话很好听，?狮子说，?如果你有我们一样的爪子和牙齿，那么你的话对你来说就更有用了。?

[管理启示]

如果有了好的计划而没有力量实行，那么它就没有用了。在企业界，充满着大量的?聪明兔子?，他们忙于指导企业该如何如何，并提出了一系列的精美的解决方案，但是却没有实施能力，这不值得我们沉思吗

※<正视职场风暴>

[寓言]

有一个牧牛的主人说过这样的一个故事，每年冬天突然来临的暴风雪都会造成牛群的暴毙，让牧场主人损失惨重。

当冰寒冷冽的暴风雪横扫侵袭牧场时，咆哮不止的狂风将雪堆成了巨大的雪块，温度急速下降，成群结队的牛只都会背对着风暴，步履蹒跚而缓缓的移向下风处，它们只会群挤在一块，任凭风雪吹袭，导致集体死亡。

然而，有一种叫做赫里福牛的，遇到狂风暴雪时，它们则是肩并肩、头并头地一起面对暴风雪的肆虐，出乎人们意料的是，它们的死亡几率反而大幅降低，损失减到最小。

[管理启示]

赫里福牛勇敢正视生命里的大风暴，才能安度风雪，将死亡率降低到阳低；同样的，一流的领导管理者也应该正视职场的风暴，才能化危机为转机，强化企业的经营体质。

※<牛屎运之一>

一只火鸡和一头牛闲聊。

火鸡说：?我希望飞到树顶，可我没有力气。?

牛说：?为什么不吃一点我的粪便呢，它们很有营养。?

火鸡吃了一些牛粪，发现它确实给了自己足够的能量飞到第一根树枝。 第二天，火鸡吃了更多牛粪，飞到第二根树枝。

两个星期后，火鸡骄傲地飞到了树顶。

但不久，一个农夫看见它，迅速把火鸡射了下来。

生存之道一：?牛屎运?可以让你达到顶峰，但不能让你永远留在那儿。 ※<牛屎运之二>

[寓言]

一只小鸟要飞到南方去过冬。

天太冷，小鸟被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。

一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上。

冻僵了的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。

它温暖而快活地躺着，不久开始唱起歌来。

一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。

循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拉出来给吃掉。

[管理启示]

不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友。当你躺在粪堆里的时候，最好把嘴巴闭上。 ※<大雁怎么吃>

兄弟俩打猎，一只大雁飞过来。?我把它射下来煮着吃。?哥哥拉开弓瞄准说。

?鹅是煮着好吃，但大雁还是烤着吃更香。?弟弟说。

?煮着好吃！??烤的好吃！?

两个人争论不休，就到一个人那里去评理。

那个人告诉他们，把大雁分成两半， 一半煮，一半烤。兄弟俩觉得有道理，就回去找那只大雁。但大雁早就飞得没有踪影了。

[管理启示]

做事情要分清轻重缓急，不要在无关紧要的事情上争论不休浪费时间。 ※<什么都会>

[寓言]

森林里要举行比武大会，比赛的项目有飞行、赛跑、游泳、爬树和打洞。动物们纷纷报名参加自己拿手的项目，鼯鼠出来了，它要求参加所有的项目。负责报务的乌龟把老花镜摘下又戴上，上下打量着问它：?五种本领你都会？? ?都会！?鼯鼠自豪地说。

几只叽叽喳喳的小麻雀都闭了嘴，佩服地看着它然后又叽叽喳喳地飞走了，逢人就说：?鼯鼠可厉害了，它什么都会！?

比赛开始了，最先比的是飞行。一声哨响，老鹰、燕子、鸽子一下就飞得没影了，鼯鼠扑腾着飞了几丈远就落了下来，着地时还没站稳，摔了个嘴啃泥；赛跑比赛，兔子得了第一后，躺下睡了一觉醒来，鼯鼠才跌跌撞撞地跑到终点；游泳比赛，鼯鼠游到了一半就游不动了，大声喊起救命来，多亏了好心的乌龟把它驮回岸上；比赛爬树时，鼯鼠还没爬到树顶就抱着树枝不敢再爬，顽皮的猴子爬到树顶后摘了果子往它头上扔，明知道它不敢用手去接，还故意说请它吃水果；和穿山甲比赛打洞，穿山甲一会儿就钻进土里不见了，鼯鼠吃力地刨啊刨，半天才钻进半个身子。观众见它撅着屁股怎么也进不去，都哄笑起来。