寓言(200字)作文

精选作文:寓言(200字)作文

　　大家都知道，要想成功，就要付出努力，就要行动。

　　在森林里的一座大山里，住着一个经常成功的狗，但他并没有骄傲，也没有自恋，只是谦谦虚虚的过来十几年。

　　有一次，这只狗在研究一本书，里面有奇奇怪怪的问题，这本书就是《十万个为什么》，目前，狗已经解决了143给问题了，这143个问题是狗5年才解决的问题，在解决这些问题的时候，狗的爸爸妈妈死了，哥哥的腿断了，姐姐的眼睛看不到了，自己的身体只能坐在轮椅上了。

　　但这些努力让狗感到开心，成功的背后，往往都是残忍的。

　　这个语言告诉我们：成功的背后不管有多么艰苦、艰辛，都要努力去完成，这样过，你就成功了！

    六年级:甜丽佳人

篇一：寓言类材料作文及范文

寓言类材料作文及范文

作者：谷风冀雨

1. 读下列文字，写篇不少于800字的文章。

有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。

衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。

“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

反对奴化，尊重天性

面对劮轿舱撸逯恍潞锝圆桓以齑危龈鲅娴妇兀闪恕白月伞钡囊蝗骸

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们??我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子??”，那我的结尾就应该是：

救救猴子??

3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？”老鼠们开始推来推去：“你去挂！”“不，你去！”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

符合实际，办法才好

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居

它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

不要华而不实

鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。

《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。

面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王??王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。

有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢？口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。

“长安回望绣成堆，山顶千门次

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

奴性·天性·人性

小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。

这种情况其实很多见。正如鲁迅在《灯下漫笔》中所说：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。

“而创造这中国历史上未曾有过的

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篇二：寓言作文

寓言作文

本文是满分作文精彩的示范课之一，充分体现了互动、创新的特征。

教学对象：小学中、高年级，初中学生。

教学原则：激发兴趣、全面激励、创新思维、培养能力。

教学方法：启发式、速记、口述、竞赛、快速作文。

教学内容：熟悉的寓言故事进行归类，寓意的总结，寓言新编初步。

教学导入：多多益善、集思广益（分组讨论，看哪个组知道最多寓言故事） 拔苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、小猫钓鱼、狼和小羊、刻舟求剑、龟兔赛跑、自相矛盾、坐井观天、乌鸦喝水、黔驴技穷、亡羊补牢、狐狸和乌鸦、狐假虎威、惊弓之鸟、渔夫和魔鬼、叶公好龙、画蛇添足、塞翁失马、农夫和蛇、蚊子和狮子、老鼠和狮子、杞人忧天、伯乐相马、愚公移山、买椟还珠

让所有同学合上学生练习册（因为上面有大量寓言），拿出一张白纸，开始分组竞赛

立马可就

请任选一则寓言，用最简洁的语言，概述寓言故事情节（3分钟100字快速作文） 配套练习

以下练习让同学们自己单独写作，然后老师让全班同学轮流起立回答，如有错误及时纠正。

（一）根据情节写题目

1、 ：一个农夫见自家的禾苗长得慢，就给每棵苗拔高一点，结果苗都枯死了。

2、 ：一个农夫偶尔在一树桩边捡到一只撞死的兔子，以后就天天在那里坐等。

3、 ：一个愚蠢的人掩住自己的耳朵去偷铃铛，他以为别人和他一样听不见了。

4、 ：狼要吃正在小河边喝水的小羊，它站在上游，找了“弄脏它喝的水、去年说过它的坏话”等借口，理屈词穷后凶相毕露，扑上去吃了小羊。

5、有个楚国人过江时宝剑掉入江中，他在船边上刻上记号，等船靠岸后下水去摸，真是可笑。

（二）根据题目写情节

1、龟兔赛跑：骄傲的兔子在中途 ，结果输给了慢跑选手 。

2、坐井观天：井底之蛙以为天只有 那么大，真是 。

3、乌鸦喝水：干渴的乌鸦发现长颈小口瓶中有半瓶水，它用放进 让水面 的办法而喝到了水。

4、亡羊补牢：牧羊人发现羊圈上有个 ，并少了 ，知道是 ，于是??

5、狐狸和乌鸦：

6、狐假虎威：

7、惊弓之鸟：神箭手拉了一下空弦，竟然射下一只大雁。原来，

（三）寓言/成语配对练习

叶公好龙 骄兵必败

画蛇添足 恩将仇报

塞翁失马 各有所长

农夫和蛇 表面文章

蚊子和狮子 多此一举

伯乐相马 点石成金

画龙点睛 慧眼识才

愚公移山 纸上谈兵

掩耳盗铃 精卫填海

按图索骥 此地无银三百两

（四）根据寓意选择题目填序号

1、掩耳盗铃 2、刻舟求剑 3、亡羊补牢 4、坐井观天 5、守株待兔 6、狐狸和乌鸦 7、惊弓之鸟 8、画蛇添足 9、塞翁失马 10、蚊子和狮子 11、狐假虎威 12、乌鸦喝水 13、龟兔赛跑 14、狼和小羊 15、农夫和蛇 16、拔苗助长 17、叶公好龙 18、老鼠和狮子 19、画龙点睛 20、伯乐相马

（ ）只要肯动脑筋，就会想出好办法。

（ ）出了差错，及时补救，为时不晚。

（ ）爱听花言巧语，最终上当受骗。

（ ）假借别人的威势吓唬人。

（ ）受过惊吓，遇事胆怯，经不起再次打击。

（ ）爱做表面文章的人，关键时刻露出马脚。

（ ）多此一举，不但无益，反而害事。

（ ）不要被表面现象迷惑，事情是可以转化的。

（ ）对敌人决不能心慈手软。

（ ）每人都有自己的长处，朋友之间要互相帮助。

（ ）慧眼识英雄，名师出高徒。

（ ）关键之处，点化升华。

（ ）不顾事物发展规律，急于求成，反而将事情弄糟。

（ ）墨守成规，梦想坐享其成；把偶然发生的事当成必然，是可笑的。

（ ）自作聪明，自欺欺人。

（ ）坏人在干干事前，总要找个漂亮的借口。

（ ）办事刻板，拘泥而不知变通。

（ ）谦虚使人进步，骄傲使人落后。

（ ）眼界狭小，孤陋寡闻，夜郎自大。

（ ）骄兵必败。

四、赛场雄辩 观点与辩论（此部分较难，请酌情使用）

请同学们分组讨论，每个组分到两个问题说明观点。

1、伯乐相马：伯乐姓孙名阳，春秋时秦国人，以擅长相马而著称。他根据马的外形，鉴别马的好坏。有的相貌不出众，非常瘦弱的马，很多人认为是劣马，伯

乐看后认为是好马。有人买回去，匹瘦马调养了一段时间，发现这匹马果然是百里挑一的好马。

2、按图索骥：伯乐的儿子着伯乐写的《相马经》（如何道别辨别好马）以求马，出门看见了一只大蛤蟆，拿着回家告诉他的爸爸：“我找到了一匹马，其他特点都和你的《相马经》所写的一样，但只是蹄子不同。”伯乐知道他儿子非常傻，但转怒为笑说：“此马善于跳跃，不好驾驭呀。”

3、身价百倍：马贩请伯乐出场，绕马三圈，其马即刻身价百倍。伯乐一顾，价增三倍。

通过上述材料，哪些观点是正确的？哪些观点是错误的？简要说明为什么。

1、伯乐的家教并不成功（是）

他的儿子不懂得相马，错把蛤蟆当作好马

2、伯乐是相马专家，也是教育家。（错）

理由同上，所以他只是相马专家，但不是教育家

3、伯乐非常注重马的内在素质，而不被表象欺骗。（对）

有的马暂时瘦弱，但伯乐可以看到这匹马优秀的能力??

4、伯乐唯利是图，做虚假广告。（对）

5、伯乐是培养千里马的高手。（错）

6、伯乐有经商头脑。（对）

7、伯乐有眼光无诚信。（对）

文章的结构如下：

300—400字的寓言故事（传统意义上的扩写，请尽量使用本级所学到的具体生动技巧），50—150字的小评论（选作，视学生掌握水平而定，不强求）。

狐狸和乌鸦

我是狐狸，最聪明的狐狸。想当年，我凭着聪明的才智和一流的口才骗过了号称“百兽之王”的老虎，不但从虎口下活出了性命，还借他的威风吓走了百兽。在我家不远处，住着我的邻居，叫做乌鸦。它是个又笨又丑的家伙，一天到晚啪啪地叫。我平常从来不理他。

我喜欢睡懒觉，问题睡得很晚。一天中午，我肚子饿得咕咕叫，迫不得已起床了，得去弄点东西来吃。我一抬头，看见乌鸦嘴里叼着一片肉，站在树枝上。我得想个法子哄她口中的肉来吃。

我满脸堆笑，用我最甜美的声音同她打招呼：“您好，亲爱的乌鸦！”她似乎没有听见，一声不吭。我又大声说道：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”她白了我一眼，还中不吭声。

不行，我要想一个好主意。我又亲热地说：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻省比起您来，可就差多了。”看得出来，乌鸦的心情好多了。“您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌。您唱几句吧！”我装模作样，态度极为真诚。

她听了我赞美的话，得意极了，来不及多想就唱起来。

“哇……”乌鸦刚一张嘴，肉就掉下来了。

哈哈，今天的午餐有着落了。

篇三：寓言类材料作文写作指导范例及点评

寓言类材料作文写作指导范例及点评

一、阅读下面一则材料，按照要求写一篇作文。

上帝召开一个会议，了解自从赐给了动物的翅膀后，它们是如何使用的。

鹰说：我用翅膀，在天空上飞翔，在这个高度里，一切猎物都逃不过我的眼睛，我也因此而生活无忧。

鸵鸟说：我用双腿在荒漠里奔跑，翅膀从没派过用场，它背负在身上，已经成为了沉重负担。

企鹅说：我已经把翅膀变成了鳍，它使我和鱼一样，能在海洋的深处自由来往。

??

上帝突然发现现场还坐着一个人，便奇怪地问：你没有翅膀，来这里干啥？人说：上帝啊，虽然你没有赐予我翅膀，但是我的灵魂却可以飞翔，它带着我飞翔到任何脚步不能到达的地方。

上帝听了后，感喟良久，说：我赐给了你们最珍贵的翅膀，你们却浪费在身上；我没有赐给人以翅膀，他们却有了灵魂的飞翔，这是一切飞翔中最崇高的翅膀!

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

二、审题指导

这则寓言涉及到的对象比较多，写作的侧面也比较多，首先看它涉及到的对象有：上帝、鹰、鸵鸟、企鹅和一个人。上帝在这里应该是起关键作用的，归为一类；而鹰、鸵鸟、企鹅这三种动物有一个共同点，就是都有翅膀，只是各有不同的用处罢了，我们可以把它们归为一类；还有一类就是没有翅膀的人。由此可见，我们可以写作的角度有三个。其中翅膀应是写作应体出具体内涵，那么写作侧面又有哪些呢？

1）从上帝的角度我们可以得出：对人、事、物要公平公正。

2）从“鹰、驼鸟、企鹅”的角度我们可以得出：

1、同样的翅膀，不同的动物有不同的用处。也就是说，相同的东西（工具），

在不同的人手里会有不同的用处；

2、路是人走出来的；

3、命运掌握在自己手中。

3）从材料中“那个人”说的话里我们可以得出：

1、让心灵的翅膀去飞翔；

2、不依赖别人的恩赐；

3、不要抱怨上帝的不公；

4、面临逆境，学会用心飞翔；

5、思想让心灵飞翔。

附：优秀作文点评

1、 人虽无翼，依然可飞

作：李琰 批：李天俏

上帝赐给鸟类以飞翔的翅膀，却给予了人类珍贵的灵魂。正是那神圣而高洁的灵魂，带着人类飞翔到了任何脚步不能到达的地方。（联系材料，点出翅膀的寓意，引出论点）

每个人的人生都恰似一方天空，或辽阔或深邃，这一方天空在你的手中。虽然上帝未眷顾人类，人类却以另一种形式，铺展起自己灵魂的翅膀，任意翱翔。“我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的天空，他在这一方天空里飞翔，赤诚而忠贞;

“一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的天空，他在这一方天空里游弋，澄澈而明亮；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这一方天空，是林则徐的，他不畏黑暗，勇敢冲破，让灵魂展翅高飞，执着而不屈。（以排比加引用的形式举例论证，简洁且文字优美，论述灵魂的飞翔表现）

有人不禁疑惑，人若无翼，何以为凭？这世间万物，唯有那鸟儿是依靠翅膀生存的。论其表面，似乎人无“翼”才真正称得上是人“人”，若有了“翼”,则会被唤作“妖”；但论其本质，人若无“翼”便不成人，因为他没有灵魂。人之所以为人，便在于其有灵魂之翼;人之所以能飞，便在于他将灵魂之翼融入的思想，展示人的梦想与追求，带着人飞向到了任何脚步不能到达的境地。如登月

珠峰与太空，便是这种灵魂之翼的验证。（论述灵魂之翼对人思想飞翔的重要性）

她，本为穆斯林的一位女子，却在自己的国家广泛宣传民主与人权，她就是诺贝尔和平奖得主——伊林·希巴顿。显然她的心灵之翼未被现实束缚，不畏强权，坚持高举人权的旗帜，在日复一日年复一年的努力中，梦想与追求化作灵魂之翼。靠着神圣而伟大的灵魂，带着她执着而坚定地为实现人的价值，为实现民主与和平的愿望而彰显灵魂的高贵飞翔。（举例论证有说服力，论证得当。）

人生恰似一方天空，待你翱翔。然而你可曾拥有那一份无畏的勇气和坚定的信念?多少人在黑暗中选择隐藏自己的翅膀，不愿飞翔，只因他们不愿正视自己的灵魂。于是，在这光怪陆离，魑魅魍魉的世界中拖着自己那如同行尸走肉一般的躯体奔走，穿梭在灯红酒绿的夜幕中。他们不愿飞，不敢飞，生怕折断那隐形的翅膀，宁可终日唯唯诺诺，哪怕碌碌无为。这便是无翼又不愿飞的人的归宿，不禁令人叹惋。（反面分析论证，形象说理有力）

古人云：莫道桑榆晚，为霞尚满天。你若坚信自己拥有高尚，珍贵的灵魂，并愿意倾尽毕生精力捍卫它的圣洁，那么无疑，你依然可以飞翔。那是灵魂的飞翔，是没有翅膀的飞翔。

无需埋怨周遭的喧哗，无需抱怨上苍未给予我们一双翅膀。其实，没有翅膀依然可以飞翔。一点一滴虔诚的历练，一分一秒执着的积累，那绚烂的天空正等待着我们展翅高飞。你，看到了吗？（联系实际，点明中心，结尾引人深思）

2、在逆境中锻造灵魂

文：黄毓慈 改：朱 琳

上帝没有赐给人翅膀，人的灵魂却能在各个领域飞翔。从连通大陆的运输业，到娱乐大众的电子通讯业，再到蓬勃发展的航天工业，无不体现人类灵魂所在。（首句紧扣材料契合度高）

然而这些灵魂飞翔的境地都曾经历过荆棘满地的困境，面临逆境，没有悲怨，没有放弃，却学会了在逆境中锻造灵魂，让灵魂处处飞翔。（承接过渡，自然引出文章论点）

在逆境中锻造灵魂无外乎两种作法。其一逆境而上，灵魂才得以刚毅；其二激流勇退，开拓另外的境遇锻造灵魂，使灵魂变得多彩。（具体提出锻造灵魂的途径，分论点明确）

逆境而上极考验人的意志与信念，也只有经历过反复捶打，才能锻造出真正的灵魂。拿破仑时代的统治混乱不堪，人民饱受疾苦，贝多芬虽然经受着耳聋的折磨，仍将自己的音乐——灵魂的杰作献给人民。逆境出人才，不错，逆境而上更锻造出优秀时代灵魂。《茶馆》中的王利发从清朝末年走来，生存在帝国主义的铁蹄下，又见证新中国的成立，每逢遇到困境，他不忘的是他的民族情怀，茶馆也在他的经营下赋予了时代新的灵魂。这难道不是优秀的中华民族魂吗？有人说顺境也能孕育灵魂，但这是一个漫长过程，许多人在顺境中安乐，而他们的灵魂已在襁褓中日益堕落，所以在逆境中锻造灵魂是唯一的“捷径”。（ 紧扣分论点，反面深入论证）

激流勇退也不失是一种明智的选择。“斯是陋室，唯吾德馨”避退朝政，安于清贫的生活，将事物置身事外是柳宗元在逆境中的作法。“孤舟蓑笠翁”也是他，他崇尚的是心外无物的另一种情操，无所顾虑，无所牵挂，唯有高尚的操守。所以，在他的世外桃源里他不断地锻造出自己的灵魂，灵魂也在锻造中日益多彩。老庄的作法则更高人一筹“无己、无功、无名”，在他的心境之中“天人合一，物我两忘”。与同处多事之秋，孔子“平天下”的志向不同，庄子避而退之，退得那么彻底，心灵自由已成为他在逆境中锻造灵魂的一部分。庄子开辟的是“绝对自由”的疆界，在这个境遇中，他不断的升华自己的思想，已到了痴狂的地步，据此有了“庄周梦蝶”的典故，也就只有这样的锻造，灵魂才能成为火中凤凰，缀上更多色彩。（紧扣分论点，引用多个古代仁贤的事例作论据充实论点，使文章更丰满。）

在这两种作法之中，选其一，无论怎样的选择，灵魂都将被赋予强大的生命力，以灵魂的刚毅和多彩在飞翔的途中更远更高。（总结论述，突出中心）

在逆境中锻造灵魂，让灵魂得以飞翔。（结尾点题，头尾呼应，精简扼要） 点评：开篇作者提出逆境锻造灵魂的论点，接着作者以逆境而上和激流勇退两种不同的对待方式分段论述，运用娴熟的举例论证的手法辅之以反面论证，逻辑性强思维缜密。并且融入语言有散文化的风格，例证富有文学性，体现出作者的文采。

3、翅膀与飞翔

505 李婉婷

会飞翔的不一定有翅膀。同样，有翅膀的不一定懂得飞翔。（简洁辩证阐明了翅膀与飞翔的关系。）

鸵鸟将翅膀变成了包袱，企鹅将翅膀压缩，失去了美丽的羽翼。显然它们不懂的翅膀的价值，也就不懂得飞翔。鹰击虽能长空俯瞰了一切，可终究，那飞翔只是为了猎取食物，延长躯体的生命。诚然，它会高飞，但这却也不是飞翔。（从材料入手，论述了不懂飞翔的原因）

之所以说他们不懂的翅膀，不会飞翔，是因为判定翅膀是否会真正飞翔，不在于它是否为它的主人所用，而在于他是否真正让生命懂得飞翔的意义。（总结全两段，解释什么是“真正的飞翔”）鸵鸟的翅膀已然成了它人生的负担，它不再为拥有翅膀而骄傲，只是不停地抱怨加重的负担。此时的翅膀已没有了存在的价值，更无需谈飞翔的意义。企鹅，“聪明”的将那翅膀化为了助它前行水中的鳍，却毁坏了翅膀本身的美丽，只能助它自由地穿行于海上，但只可在大海表层缓慢追逐食物，常会遭遇天敌的攻击。鹰高明于前两者，它既没有让他变成负担更没有毁坏她的美貌，反而在一次次的飞翔后将翅膀训练的更加坚毅，强壮。但，鹰的翅膀同样是令人鄙夷的，它的存在只是一种生存机能，一个用来短暂求生的工具，等若干年后化为尘土，飞翔便也不复存在，飞翔的意义寥寥。（再次从材料入手，按顺序分类展开，具体论述不懂飞翔的原因所在，见解新颖，观点鲜明，呼应上文）

那么，什么是真正的翅膀,什么叫做飞翔呢？（由反正到正面论证，过度独立成段，衔接以反问句形式，自然到位）

花求风轻抚花瓣，于是蜂飞蝶舞，万物欢愉，这是飞翔。花瓣幻化了的翅膀，它没有飞起，但她心中的生机与快乐却早已轻盈而起，将勃勃生机传递到每一个角落；灯塔里的灯光在飞翔，它闪耀的光芒轻盈而起带给茫茫海上旅客以希望，指引着方向，将思念的情愫带给漂泊的旅客，让平安的思寄飞入难眠者的梦乡。花瓣是翅膀，灯光是翅膀，没有了洁白的羽毛，丰满的外形，却幻化为一种叫情感的美丽尤物，它更为多采多姿，变化无穷，它可以任意翱翔不受羁绊，若干年后，它既不会消失，也不会退色，反而在历史的积淀中更加美丽成熟，让爱与思想穿越时空，永存天地间。正如孔子的儒学思想一样，虽经历了千年风雨的洗礼沉淀，依然如日月星辰，光彩夺目，令万世敬仰。（形象说理，深刻有力，引人

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篇四：寓言故事类材料作文

寓言故事类材料作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子，煞是迷人。每见到他喜欢的石子，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢？背着石子咋能登山呢？”大师笑了。年轻人一楞，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后他一心做学问，进步飞快。

请选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，

不得抄袭。

【思路提示】

其实，原材料结尾还有这样一句话：“其实,人要有所得必有所失,只有学会放弃,才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱，轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西，是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西 4、放弃需要勇气、胸襟和智慧。

该得则得，该放则放

凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。该得则得，该放就放，一张一弛乃

人生一大智慧。

人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。

做人该得则得，该放则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下，不但会劳损自己的筋骨，

还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾践所杀。

可见，做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末，曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。

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