《遇到诋毁佛法者是否可以生气--大日明王上师》

如果你说修行人要修忍辱，这个前提是，你首先是一个佛弟子。如果别人诽谤杀戮你的父母，你会无动于衷么？何况自己慧命的家园，慧命的父母。更何况这不是自己的灵魂圣地，这是众生的慧性家园。神圣庄严绝不可以一丝践踏。如果你无动于衷，你还是你父母亲生的孩子么？你还算是一个佛教徒么？就是在这种护持上师三宝的本能里，才有后面依教奉行的可能性。否则就是利用佛法，证明自己对佛法的迷失。作为一个佛教徒，以护持教法为第一使命，佛法都灭了，还有什么可以自他二利？以安忍波若密为第二内观修法，灭除自己害他心，嗔恨心，否则自己与诋毁佛法者有什么区别？看到的都是心魔的投影了。认知诋毁佛法者的愚痴，自他二害。第三是上师三宝开许范围内的智慧应对。这个以戒而生定，以定而生慧的菩提心，智慧，力度的妙用，是更加大威猛与智慧的震慑调伏，利益十恶众生所需，已经超越假我内观的修法，而是以众生为我的菩提心修法。这个菩提心轨道中，对恶人的畏惧和退缩就是杀戮善人，也是对恶众的不慈悲，让他们深陷三途地狱果报。这个菩提心境界不管善恶都视为自己，自性本体。所以上师三宝开许范围很小，大家以自观内心为主要修行范围。缘起佛法信众要远离诽谤三宝者，彻底断离，不与其一切接轨，做好自我保护是唯一选择。唯一开许是自己眷属诽谤三宝，无需断离，但自己更要抓住佛法唯一救命草，多祈请上师三宝加持，圆融面对。