忠州丰都地区民间故事集选 (3000字)
忠州丰都地区民间故事集选
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。在漫长的历史长河中，祖祖辈辈经历了种种变迁，也许，在他们世代流传下来的故事里，能够折射出祖先生活的影子~~~~~~~~~~
一、赵宋三百年
这个故事，似乎与我忠州秦氏格格不入，但是，他却广泛的流传于秦氏族人的聚居区。也不知道此故事源自哪里，也许，这个故事的源头，就是忠州秦氏的根源所在。。。
相传，在遥远的古代，有一个叫赵霄的放牛郎。此人家境贫寒，靠给财主放牛为生。在他经常放牛的地方，有一个水潭，潭中有一只犀牛，据说这只犀牛，只有赵霄才能看见，别人都是看不到的，赵霄也经常跟它混熟了，经常骑到牛背上跟这只犀牛嬉戏。
赵家附近有一杨姓人家，精通风水。早看到这个水潭是龙穴所在。但是他们却无法见到那头犀牛。于是挖出祖先骨骸，用盒子盛好后，请求赵霄，将祖先骨骸盒放入犀牛口中。赵霄也聪明，心想你都要把祖先骨骸放进去，一定隐含着什么风水，我何不也把祖先骨骸挖出来一起放进去呢？于是也挖出了自己祖先的骨骸装盒子里，趁和犀牛嬉闹时一下放进了犀牛口中。待再放杨家先人的骨骸盒时，犀牛的嘴无论如何也打不开了。犀牛逐渐朝水潭里下沉，赵霄急了，怕无法给杨家交代，顺手将杨家祖先的骨骸盒挂在了犀牛角上。。这就是后来杨家后来被称为“挂角将军”世世代代捍卫赵家江山的来历。。
犀牛逐渐下沉，渐渐的快要沉入水里了。这时水潭旁边的悬崖上一只百灵鸟叫着：“赵霄大，赵霄大，你再不起身将要被石头砸。赶快回去看天下，你有万万年的天下”。赵霄这才醒悟过来，赶紧离开犀牛背爬上岸来。只听得轰隆一声巨响，悬崖上的巨石纷纷滚入水潭中，填平了水潭，从此，就再也见不到水潭和这只犀牛了。
赵霄匆匆跑回家里，对他妈妈嚷嚷：“妈妈妈妈，我们赵家有万万年的天下！！”他妈妈正在做饭，本来家里都穷得叮当响的，他妈妈听了这话，将洗锅刷往灶膛上一拍，没好气的说：“我赵家有三百年江山我就谢天谢地了！！”
灶神菩萨赶紧上天向玉帝奏道：“赵家不要万万年的天下，他们只要三百年的天下。他妈妈还拿刷子将我打。。。”
。。。。。。。。
之后，赵宋王朝历北宋南宋三百年而亡。。。。。
2009-5-7 04:08 回复
二、蛇死人脱皮
在乡下，经常听到这么一句话——人死蛇脱皮。老人们说以前不是这样的，是蛇死人脱皮。这是怎么回事呢？
传说很久以前，人是不会死的，蛇却会死，有“蛇死人脱皮”的说法。
那时候人身上有尾巴，过了一世，老的快做不动的时候，就会从尾巴起开始变黄，并且全身起一层黄皮，这时候人们就会找个地方，用禾桶（乡下用来装稻谷的大容器）把自己罩在里面去换皮。
经过七天七夜的痛苦煎熬，在禾桶里面换掉这层皮后，老太婆变漂亮妹仔、老头子变客
气乃古（帅小伙子），人就这样复老返童重新生活了。
“俗话说，‘死七天七夜不得断气’，说的就是人脱皮时的煎熬和痛苦，脱皮从脚指甲开始，脱掉脚上脱肚皮，然后是上身，一直脱到颈箍（脖子），到脸上时，更是麻火辣烧痛死人，许多人因为经受不了这种痛苦，宁愿自杀而死。
当时，蛇是会死的，生了蛋后就要死，蛇比不的人，死了没人收尸，碰上繁殖季节，死的漫山遍野都是，在外面经过风吹雨打，搞得喷天烂臭。人们走到哪里都不方便，不免有所抱怨，便托土地老爷向玉皇大帝上奏下这个问题。
谁知，土地老爷还在记恨他生日那天，人们少上了供品。蛇早就羡慕人可以不死了，这时不断讨好土地老爷。
于是，土地老爷上奏时，趁机添油加醋一番，说人们好吃懒做，对玉皇大帝不恭不敬，而蛇对天庭是非常孝敬的。
此时，玉皇大帝正为和王母吵了一架而心烦，一听这番话，火气十足的说：
“这些人，生在福中不知福，不死不过好，还念我的坏话，今后，就让他们对调一下，也尝尝死的味道。”
从此，凡间就是人死蛇脱皮了。
三、秦良玉学艺
虽然，后来的砖家叫兽考证秦良玉的出生地就是长江北岸的忠县秦家坝呢，但我们忠州秦氏还是坚持自己的主张，秦良玉是忠县南岸蒲家场人。这里本来民俗民风血缘传承都与石柱是一脉相承的。在忠丰石三县交界地区，流传着秦良玉的诸多传说，逼父传艺就是最为人所知的故事。还被选入了1989年万县地区的小学乡土教材中作为了课文。
相传秦良玉出生于三县交界的忠县蒲家场乐居村秦葵家里。秦葵能文善舞，却屡屡官场失意，赋闲家中，无事教三个儿子习文练武。而秦良玉却因为是女孩，却教她去学习针织刺绣等女工活。而秦良玉从小就酷爱武术，只苦于父亲不传授，只好看着父亲教兄弟们时偷偷练习。
一天晚上，秦葵从蒲家场（当时的蒲家场在现在称为蒲家老街的地方）喝酒回家。路过崖上坝（现在蒲家新街背后山头）时，突然从草丛里窜出一个白盔白甲的少年截住去路要与他比武。秦葵仗着自己艺高，根本没放在眼里。（因为是民间故事，书面上没有，本人写作能力有限。总之，大意思是两人达成协议过招，条件能是接过数招，秦葵便收他为徒。此交流过程本人实在无法写作，祈望高手补充这交流过程，在此省略N千字）。秦葵与少年比剑过招，怎奈年老不济，此时又是晚上的月光下，老眼昏花。而少年虽剑法不纯，但力道有度，不出数回合，秦葵渐渐体力不支，被少年将手中剑震出数丈之外，人也被震摔在地。秦葵叹道：“罢了罢了，我答应收你为徒”。那少年一听，立马取下头盔，笑嘻嘻的拜伏于地，说：“谢谢父亲。。。”
秦葵震惊，借着月光，却看到这个少年，居然是女儿良玉！！！秦葵此时真实又气又爱又怜。。但见良玉的功夫和潜质，确实超过了他的几个兄弟，确是可造之才。。。从此，秦葵专心致志的将毕生所学，尽其传授。良玉天生异凛，参悟甚透。。最终成就了一代女杰。。。
由于此是民间流传，本人写作水平的限制，只能传个大意。。。
四、桂花老王
相传在很久以前，有一个穷人，家境也很贫寒的，靠上山打柴为生，膝下又无子女。他家旁边有一个道观，住持道长经常去向他化缘缮修道观。道长说，到了你老了不能干活的时候来道观里养老。
穷人渐渐的变老了，体力活也不支了，于是来到道观，要求道长履行诺言为他赡养老年。
谁知，道长却命道士们将山门紧闭，不予接纳。老人拍门未果，气死于山门口。 道长命道士们将他的衣服扒光，将他的尸体灌入一个空心的桂花树中。一个道士于心不忍，心想道长你也太狠心了吧？你不还人家钱也就算了，人家死了连衣服都要给人家扒光。。于是偷偷的给他留了个裤头。将他的尸体放入桂花树中。。。
回到道观，道长问：“你们有没有按照我的话去做啊？”那道士诚实，说：“我于心不忍卖给他留下了一条小裤头”。。道长掐指一算，跺着脚说：“惨了惨了，当初我叫你们将他衣服扒光的目的，是让他呆在本土，现在他有了裤头，能遮羞，已经跑到了异国投胎去了，此人命中来世天子之相，若在本国，必无生事。而现在他跑到了国外投胎，若干年后，他会回来的，那时，就是两族的争端了，天下即将大乱也。。。。。”
若干年后，在关外的异族，崛起一个名叫努尔哈赤的人物。。。开始了与明朝地盘的争端。。子孙更是长驱而入，中国进入了一个长达三百年由异族统治的时期。。。。
而民间，却有人私下称其为“桂花老王”。。。。。
五、朱元璋
相传，朱元璋小的时候，家境贫寒，就去给人当放牛娃。他从小在放牛娃群中就很有威望，小孩子们都惟首是瞻。
朱元璋年少就很调皮，嫉恶如仇。看着地主整天悠闲在家吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎。而穷人们吃不好穿不暖，却为地主们起早贪黑的卖命，心中非常气愤。
有一天，放牛娃们又赶着牛外出放养，大家聚在一起玩。穷人家家的，本来就没吃饱过饭过，更不要去谈营养了，一个个都是面黄肌瘦的。不久就饥肠辘辘了。
朱元璋说，干脆咱们杀了一头牛来烤着吃。孩子们本来就肚饿，有人发起，谁还管他后果呢，就一呼百应，选中一头牛来杀着吃了。饥饿的孩子们犹如久旱逢甘霖啊，一头牛被吃得一干二净。
到下午收工要回家了，孩子们才傻了，回家怎么向地主老爷交代？少不了要挨一顿毒打和要赔钱的了。都在那里焦急着。
朱元璋想了想说：“有了！”找来牛尾巴，把它埋在土里，只露出一小截在地面上。说：“走吧，回家有交代的了”
放牛娃们赶着牛群回到地主那里。地主免不了的要清点数目。奇怪的问：“怎么少了一只？”朱元璋上前说道：“地主老爷啊，是我们没照看好牛，那头牛钻到地下去了。”地主生气的说：“荒谬！我还没听说过牛会钻地的呢！是不是把我的牛搞丢了啊？等着赔钱吧！”朱元璋说：“真的，不信你去看，牛尾巴还在地面上呢”
朱元璋带着地主来到埋牛尾巴的地方，指着露在外面的半截牛尾巴说：“老爷你看！”地主怒气冲冲的去拉牛尾巴，奇怪，怎么也拉不动。。。更奇怪的，地下竟传来似乎牛被拽痛了的“哞哞”之声。。。
地主无可奈何而去。。。。。。。。。
此民间故事似乎说明贵人冥冥之中有神助~~
六、熊家婆（Xiong Gapo）
熊家婆的故事，并非流传在我忠州秦氏一个狭小范围，在巴山蜀水，此故事是妇孺皆知。网上亦可搜索，我搜索了一下，觉得这个更贴近于民间的流传，就把这个发上来了。但这个
与忠州秦氏的民族血缘等无关。蜀中所有民族都流传着这个故事。
有一家子，三娘母，阿妈和两个小女娃娃。她们住在离寨子不远的山坡坡上。是个单户子。阿妈到地头做活路，寨上住的老家婆就常来照管两个小外孙女。
有一天，阿妈要上街赶场，给两个女儿说：“女儿，阿妈今天上街赶场，你两姊妹把大门闩紧，就在房背上耍，有人喊门，不要开，就说阿妈不在屋头。如果有事，就在房背上喊家婆过来。”阿妈说完，背起药材上街去了。
姐姐把大门闩紧，背着妹妹到房背上耍去了。没大人管她俩，她们耍的忘了一切，天黑下来了，阿妈还没有回家。姐姐心想，还是喊家婆过来打伴儿。她就在房背上大声喊：“家婆，过来打伴儿哟，家婆??。”刚吼两声，被老熊精听到了，它就装着家婆的声气，回喊道“来了哟，来了！”姐姐听到家婆答应了，就没再喊。两姊妹把大门大开，把“家婆”接到屋头。姐姐要去点灯，“家婆”挡着说：“不要点亮。家婆在害火眼，见不得光。”姐姐给“家婆”端板凳坐，它挡着说“不坐板凳，家婆生了坐板疮。”姐姐去搀“家婆”，手摸到身上毛茸茸的，吓了一跳，说：“家婆，你背上咋个尽是毛呢？”“家婆”说：“噢，瓜娃子！家婆把皮褂子翻起在穿嘛。”姐姐听到“家婆”说话莽声莽气的，就问：“家婆，你的声音咋个不像往天呢？”“就是嘛，昨天淋点雨，给凉着了。问这问那的，你硬是话多呢。快睡觉，早睡早起，明天你妈给你们两个‘紧走②’回来呢。”
睡觉时候，妹妹硬是要跟“家婆”睡一头，姐姐就睡在脚底下。睡到半夜，一阵噼噼啪啪的声音把姐姐给惊醒了。她把细一听，原来是“家婆”在吃东西。她就问：“家婆，你在吃啥子嘛？”“家婆”说：“没吃啥子，是你家公给我的几颗沙胡豆。”姐姐说：“给我吃点嘛。”“没得了。”姐姐又说：“不信，我爬起来拽你的包包。”“家婆”说：“睡着，看凉了！这里还有一颗，拿去吃！”姐姐接过手一摸，粘糊糊的，哪里是沙胡豆，是一个小指头尖尖。接着，这个家婆像吃萝卜一样，吃着妹妹的脚杆。她明白了，吓得直打颤，心想，这下完了跑也跑不掉，喊又没人救，只有想办法逃走才是，姐姐就装着屎胀了，惊叫唤说：“家婆，我要屙屎了。”这时，老熊肚子也吃饱了，想她把屎尿屙干净了，好吃一些。就说：“就在床边边屙嘛。”姐姐说：“屙到屋头臭得很，我下圈头去阿吧？”熊家婆怕姐姐跑了，就说：“不忙，你去拿根绳子类，一头栓在你腰杆上，一头我逮着，免得你绊倒。”姐姐说：“对，我去找根绳子来。”她悄悄把剪刀、锥子揣在怀里，又在灶门前拿起弯刀，再把阿妈背柴用的绳子打散，一头捆在自己的腰上，一头交给熊家婆，顺着梯子下到猪圈头。熊家婆手拉着绳子，怕姐姐跑了，一会儿扯一下绳子，问一声：“ 完没有？”姐姐在圈头说：“还没有。”问了几回，熊家婆不停的扯绳子，姐姐赶紧把腰上的绳子解开，栓在猪槽上，轻脚轻手地打开门跑出去了。
出门后，她想，天这么黑，我咋个跑的赢老熊呢？她很快爬上门前的梨子树躲起来。熊家婆睡在床上，拉着绳子，问了几声没人答应，以为姐姐睡着了，就使劲地一拉，哗啦一声，把猪槽拉翻了。熊家婆赶忙爬起来朝门外去撵。走到树子下，听见姐姐说：“家婆，这梨子好甜哟，我是来给你摘梨子呀！你把嘴张开，我先给你丢个大梨儿，你尝尝吧。”熊家婆想吃甜梨儿，在树下张着嘴巴。姐姐取出锥子，说声“你接住啊！”丢向熊家婆嘴头，锥子扎穿了它的喉咙。它一声惨叫，向树上爬。姐姐手拿剪刀，使劲一戳，尖刀尖插进了熊家婆的眼。熊家婆痛慌了，拼命往树上爬，姐姐用弯刀砍断了它的两个前爪，滚下梨树摔死了。
七、宝莲寺
万州区主城西部”葵花寨”中心的龙王山上，有座始建于宋朝宝庆二年的历代佛教传教中心《宝莲禅院》(宝莲寺)，佛事活动，解放后才停止。末代长老僧月海还俗后，死于1980年。
宝莲寺是下川东名寺之一，至1972年坼毁时有748年历史。宝莲寺世代长老十分认真，将发生在宝莲寺周围的大事亲笔记载，并代代相传，一直传到末代长老僧月海，共五大本，现还有人亲阅，简称 宝莲寺“实录”。
对于明朝开国皇帝朱元璋世代相传他出生安徽，而通过事实证明，他确出生万州的 宝莲寺，八岁后流浪至安徽．．．．．．
故事有很多：
1． 宝莲寺的 “实录”记载；
2．”葵花寨”的建筑，此寨所辖万州，忠州的32个乡镇，48道大卡，72道小卡。是朱元璋的第26个儿子的第11个儿子朱椿，作四川蜀王时所建；
3．朱元璋8岁前生活在 宝莲寺的故事几十个;
4. 人物见证，分历史人物和现代人物；
５．等等．．．．．．
2009-7-14 13:40 回复
枕中月
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10楼
相传，先祖姑婆秦良玉回老家贺寿，在此马失前蹄，由此得名
八、忠县母“猴”
明朝万历年（1573年）六月十九日忠县一户姓秦的贡生，名秦葵，就是良玉之父，他有三孩儿，还想个女，听说石柱万寿山求神灵念，就夫妇一道坐滑杆去万寿山，提前出发六月十八晚到达。见人太多，自己是外地人，不便去挤大岩阡，与随从一道去女石柱下面岩阡歇脚避小雨，半夜里秦母梦一白发婆婆，身材高大，近身附耳说：“你远道而来又有诚心，你想女儿我支持你”。说着手一抖从袖中取一个泥塑女娃，婆婆哈了一口气，不知说些什么就把泥娃给秦母，又说：“你们要好好培养，日后定会成为女侯人”。同时秦贡生也是同一梦。也说：“今后女儿婚事一定与石柱人订亲，才会有名气，有难时我会助一臂之力。” 本来秦母三月就怀孕了的，现已三月多了，这夜过后，真感奇怪，秦母每晚梦见一条花蛇常常缠身，她撵走不了。母又常生小病。不久家里老祖也病死了。请阴师看地，选择了一块好地。葬日阴师说：“此处要出个公侯”，之吉利话。秦公说：“出了个母侯都好哦！”结果真的在1574年正月初二日，良玉出生于忠州。
由于梦兆在先，又是女石柱玉珊投身，都说是神仙投胎，取名时把玉字用上，叫良玉，字贞素。自幼受父、兄的熏陶，学词翰、练武艺。亭亭少女志向远大、文韬武略无所不精。21岁嫁石柱宣抚使马千乘。无论哪样都象女石柱玉珊娘子一样，使人敬畏。25岁时战功第一，
初露才华。39岁夫死袭司使，为国立勋功，明皇封她都督将军，执掌石柱军政大权。真是女侯了。
八、乐居
传说中秦良玉的老子坟墓就是在蒲家乐居前湾，不过坟墓不见了，只有两个华表，就是两根石柱还在，直径有500左右，长度有6米高
小时候听过一个故事，是这样讲的，听来原来秦良玉家养了一匹母马，怀有一只小马驹，当时秦良玉讲如果是母的就不外嫁了，如果是公的就外嫁，后来下来是公驹，后人就将我们住的地方改为叫乐居了
乐居最早两个字是“落驹”，在这里落下马驹的意思，传说秦安司为避徐寿辉乱，兄弟七人从湖北荆州石码头分?入蜀，散居施南九溪一带，后国宝再次迁徙来到忠丰交界的一块地域，白马产下了小马驹，国宝就在这里插业为盟，这个地方也就叫“落驹”了，后来写成“乐居”是国宝的后人觉得这里真是可以安居落业之处，也就写成了“乐居”了。
现在乐居是洋渡蒲家的一个村。蒲家是一个乡，后来撤乡并镇就划归洋渡了，这个过去的乡，乡里基本都姓秦，以大山溪为界沟，左岸属忠县，右岸属丰都，两块地块天然就是两个土司的领地，从唐以来到清末忠州地域如何变，但这一块一直都受秦和冉两个土司的统辖，互不干涉，偶尔爆发的小战争，也是为了地域的扩展和财物的争夺。
明天启年（1630年）深秋，大西军与白杆兵的这场战争就是保卫乡里的战斗，下寨作为主战场，秦良玉亲率72女将以战争神话打败了“曹操”罗汝栋的部队，利用的都是土家人“围猎打援”的土办法，加之秦良玉明知故里空虚，但从气势上压倒大西军，以大草鞋脚印让大西军惧怕，再利用地理条件飞石走沙，使大西军下寨首战就感到了秦良玉部队的勇猛，其实下寨的营寨里都是一些妇女和小孩。所以当地把女孩称之为女将就与这场战争有关，这是后话。
打算写一篇有关秦良玉民间传说的文章 正苦于如何搜索资料 无意中看到楼主的这篇帖子，真是欣喜若狂 太感谢你了 是否还有更多关于秦良玉的民间传说呢
九、金台村
金台村位于忠县、丰都、石柱的三县交界点上，这里崇山峻岭，是忠丰交界的大山溪的发源地。以白鹤水库为三县交界点，水库大坝往内为石柱县凤凰乡长冲村柑杞槽、叶家山，水库大坝旁边为丰都龙孔乡龙滩（原属石柱）大坝外就是一条大溪，延绵三四十公里于洋渡松树坝、楠竹凤凰嘴与长江交汇，这条大溪就叫大山溪，为解放后处理三县插花界时定下的忠丰两县界沟。左岸为忠县，右岸为丰都。
金台村，就在白鹤水库大坝的两边，忠县和丰都两县这里都叫金台村。原本在明清及民国时期，这里都是一个整体，都属于忠县（当时的建制有乐居乡、鸿鹤乡、福星乡等名），建国后处理忠丰石三县插花界时以大山溪为界，划分出了忠县金台村和丰都金台村。 大山溪两边，都是险峻的高山峡谷，以秦氏族人居多，和少量的一些谭、罗、文、冉等姓氏星星点点分布在两岸的坡地上。最底下的河谷里，就是两岸金台村的核心，黄金台。左边突出一点陡峭是忠县的青龙嘴，右边突出一点陡峭是丰都的白虎嘴，如两道山门守护着黄金台。左岸金台村的山顶，是忠县洋渡镇辖下的最高峰，鸡爬坎（当然这个名字的来历也有个故事，不过我忘记了，得问老人）右岸丰都金台村的山顶，是民间传说中的望乡台（相传是孟婆神守护的地方，原本有一个规模宏大的建筑，因文革破四旧被毁。据说当毛主席逝世之后，望乡台上原来住在庙子里的牛鬼蛇神就出来了，害得那些拆庙的人得了病，不得已他们现在在
原来建筑上修了个小庙子，现在供奉着文殊菩萨等）
至于这里为什么叫金台村呢，听老年人说，因此地山体呈台状，而地下埋藏着大量的黄金，所以叫金台村。我曾经问老人们，既然山底下埋藏着黄金，为什么没有人去挖呢？为什么山里人都这么穷呢。那些老人们似乎很膜拜的说，因为有一青一白两条神蛇守护着那些黄金。听起来似乎有些玄乎。但一些民间故事，隐约折射着一些历史的影子。我似乎觉得，这里可能曾经是某个祖上的灵爽安息之地，以左青龙右白虎的风水学来论，这里曾经应该是一个极好的龙穴才对
在忠县金台村与磨塘村（现在都已经被合并为金台村了）交界处的吆牧坝，这里是山里的一个天然的好牧场，由山顶到大山溪底，一年四季绿草茵茵。山顶的巨石受到风化、滑坡、雷劈等自然影响，顺着山坡朝下滚落，使得这块山坡到处是超过几十吨上百吨的巨石在山坡的土里生根。真有诸葛亮的八阵图的气势。这些巨石形状各不相同，其中有一块巨石呈月牙船形，前面尖翘，后面平滑，中间平坦，可以并排躺着几个人在石头上睡觉，我们交它船船石。
据说，这块石头还跟张果老犁地有关。相传在远古以前，天地间发生了一次洪灾。水退过后，世界上被洪水冲击得沟壑纵横，地势极不平坦。神仙张果老决定造福人民，他要将世界犁平（在与忠县金台村交界的石柱县凤凰乡流水村老沧沟的斑竹林里的一块石阶上，深深的印着一个巨大的牛蹄，据说也是与此有关的。金台村内还有个小地名叫“牛滚凼”，也据说也是与此有关）他驾着小船，顺着河流，犁平了一方又一方。当他驾船来到这里时，很不巧的是犁头把断掉了，他换用了凡间所有的木料和材料做犁头把，都无法犁平我们这里，犁把一次又一次的断掉。最后，他决定去砍月宫中的桫椤树来做犁头把。于是，他带着斧头来到了月宫，开始砍那颗桫椤树。但桫椤树很大，张果老砍了一天，只砍了个缺口，晚上把斧头磨了想第二天接着砍，可是第二天一看，被砍掉的缺口居然合过去了，跟原来一模一样。张果老只好重新再砍，砍了一天仍然只砍了个缺口，第三天早上起来，看到缺口又合过去了。张果老只好继续再砍，到了晚上，他想到晚上桫椤树会长还原，便睡在被砍的桫椤树的缺口上，等第二天好接着砍。没想到第二天桫椤树却把他卡在树里了，永远也爬不出来了，现在农村还留传着这样一个歇后语：“张古老砍桫椤树??卡起了。”而他驾驶的小船，就永远的停留在那里了，日复一日，年复一年，就变成了石头。
每当月圆之夜，看着月宫中的黑影，老人们便饶有兴致的向小孩子们讲，那黑影就是一颗桫椤树，树中卡着张果老。现在我们那里的大人教育小孩还有一种说法，就是不许用手指着月亮，说要用手指了月亮的话，晚上月亮会来割耳朵~
十一、高桥—豁二井
高桥，位于今丰都县龙孔乡，与忠县蒲家仅一溪之隔。其实这里历史以来也本就属于忠县，为忠县南岸福星乡辖地。1952年处理插花界时确定忠丰两县以大山溪为界，才隶属于丰都。
高桥山顶上，有一块风化的巨石，形如蘑菇，也可以说形如巨伞，所以那个地名叫石伞子。顺石伞子而下，整座山形像一个仰坐的女人，脖子、手臂（有两条沟自然分成）、乳房（恰好在人体乳房位置地方隆起两个小山包）、膝盖、双腿（山形勾画）。而高桥村庄所在的位置正好在两腿之间，正如人的会阴部位。这里，也是我们忠州秦氏中祠堂的始祖秦恭洪武七年入邑忠县（这里本来就历来属于忠县管辖，就算是丰都县，也仍属于忠州属地）最先的落脚点，是恭祖最早的祠宇所在地，也是恭祖长子景彰公墓地所在。
当然世间可谓孤阴不生独阳不长，高桥顺山呈阴性，而与高桥隔个湾湾、正对高桥的柑
子园那里的山势，恰好与之相对，顺山而下，呈男性状态，两相对应。
高桥村正处于女性山势的会阴位置，那里有一口井，一年四季水流不断，我们民间俗称为“豁二井”，与之对应的柑子园那里，突出一块巨石，呈阳性特征，民间俗称为“鸡儿石”。明初恭祖建祠于“豁二井”旁，不能不说与此地等风水有关。而民间也流传原来的秦氏宗祠（说的是明代的，最早的，已毁）的位置是“上石伞，下石印，左豁二井，右自生桥”的风水格局。
而此女性山体的左膀过去，是悬崖，悬崖头顶石伞，而崖上，有十八个大洞，里面有石床石器等，民间俗称为之“十八仙人洞”，说是人在此蜕皮成仙的地方，估计应该是古人的崖墓才对吧。
山脚下就是平常清澈见底、而夏季经常山洪暴发的大山溪了。这里有近百步多步跳墩，也就是古代连接大山溪两岸的桥梁了。对面属于现在的忠县蒲家场，因为山体巨石如印，所以大山溪流经这一段的地方也叫石印溪。
相传，在高桥曾经有一家人住着三姐妹，因为喝了“豁二井”的水，导致怀孕。其父非常生气，就带着人来到对面的柑子园，将“鸡儿石”打掉，结果后来石头是被打断了，而石头顺山而下，也带走了所有参与打石头的人的性命。至今，“鸡儿石”都被打掉了半截，只剩下一个桩桩了，前面是被打掉后的平的，据说原来石头往前伸出很远，头是尖的
十二、洋渡
民间传言，洋渡曾经相当繁华，甚至还说做过都城（估计应该是个治所或土司王城）。一个奶奶在洋渡长江边逗两三岁的小孙子，小孙子手舞足蹈的拍着奶奶，奶奶开玩笑的说，看哟，孙打奶奶哟。本来只是祖孙俩在玩闹，但恰巧从河边走来一个皇帝（应该是个大官或者是个土王），一听，说，孙打奶奶，这怎么成，就要将孩子五马分尸。奶奶哭着说是开玩笑的，那皇帝不听，说祖孙长幼尊卑有序，岂能玩笑！孙打奶奶有违天理，执意下令从人将孩子五马分尸。 奶奶说，孩子还小，不懂事，于是皇帝趁在吃饭的时候故意把筷子拨反了给孙子，小孙子马上把筷子反过来弄正。皇帝说：他不懂事怎么知道筷子是反了呢？于是小孙子就这样被处死了。奶奶后悔莫及。
从此洋渡周边的人们，都不敢和长辈说笑，长幼尊卑有序，都不敢越界，说话也相当谨慎，经常听到大人教育小孩要“忌口”，害怕祸从口出。
十三、秦氏四十八
相传忠州秦氏的一个祖先，是做猪崽生意的，一个夏天跟人一起搭伙去石柱马武那边做猪生意时在林中中暑身亡。同伴们因为人少没办法抬他走，就先把他草草的拿树枝掩埋一下，打算回去喊更多人来抬走他回去安葬。第二天同伴们带着家里人们来准备抬他，却发现有许多的蚂蚁在衔泥巴在埋他。同伴们都说这里肯定是个好的葬地。蚂蚁都出来天葬来了。于是就在此立坟给他埋了。由于是客死他乡，当时石柱马武方面的里正等接纳来办丧事的忠州族人和亲友等，说最多只能接待24桌人，然而，去的人太多了，大家把草帽脱下来都堆满了24张桌子。众人在修坟埋葬好后，在坟前立了一块碑，结果一立上去又被蚂蚁给衔土埋了，于是再立一块，又被蚂蚁衔土给埋了。直到立了第四十九块时才没被蚂蚁埋了。此后预示着秦氏将旺出四十八代。
十四、秦良玉
相传秦良玉的爷爷（秦氏家乘记载为秦万松或秦松）死时，葬地约在今天的乐居村大垭口一带（其实那里也是和乐居后湾大林棺山一样，是秦氏的明代祖墓群集中地，因几百年来动荡不安，导致秦氏前明时期葬地有完全记载的寥寥无几，但也却能从后人们的口传大致能
够知道集中在哪些地区。）。那天天气还好，石匠们都在打条石砌坟。这时有两个阴阳师路过，看到匠人们在砌坟，于是走过来看，那徒弟说，说此地形如“天鹅孵蛋”，要出公侯。师傅说，既然是孵蛋的天鹅，那要出的绝对是母侯才对。呵呵，石匠们一听，说是吹牛哦，那师傅说，我说今天午时要在这里发生三件事情，如果我说中了，你们就得相信这里要出个母侯。第一件事是，午时在这里要响三通铁炮。第二件事是，午时有鲤鱼会上树。第三件事是，午时有人头顶锅盖。说完就走了。工匠们都没有当回事，继续埋头砌坟。
正午时分，就看到大垭口有一支送亲迎亲的队伍，走到大垭口了，都要歇气一下，花轿落地之后，送亲的队伍就放响了三通铁炮。呵呵，正应验了午时三通铁炮响的预言。这时，许多去洋渡溪赶场（洋渡的名字是后来的，是洋船停靠的渡口来的，以前并不叫洋渡，叫花林城）的人纷纷回家了，有个人买着一条鲤鱼回来，看到有人在修坟，就把鲤鱼挂在路边的树上，跑过来观看。又应验了鲤鱼上树的预言了。这时天空突然下起雨来了，有个买着锅回家的人也从这里过路，见天下起了大雨，就把铁锅反过来举在头上避雨。阴阳师说的三条预言都应验了。果真，N年后，女侯秦良玉也被言中，登上了历史舞台。
相传秦良玉出生时，有许多事都与众不同。无论她走到哪里，上天就有一片云彩跟随她到哪里，宛若上天给她头顶罩的黄罗伞。相传一次家里中午做饭，直到菜都下锅了菜发现没有酱油等调料了，于是秦葵叫他去蒲家场打酱油（当时的老蒲家场是在今天的蒲家老街，太平寨下），她往返居然不到十分钟，为人啧啧称奇。
相传秦良玉一次回家为其父秦葵贺寿，用了四十八道不同的官印，在锦缎上盖下了一个巨大的“寿”字，挂在秦府的堂屋内。从此，秦府的堂屋不再生长蚊子了。就算旁边的厢房偏房有蚊子，那些蚊子也不敢越界飞到堂屋里来。后来，这张贺寿图被后人们房在木匣子立收藏起来，至今不知去向，但民间传说，只要在某间不生蚊子的房间里，或许就是这张贺寿图的藏身之处。
从前有个下力的挑夫，一次挑着很重的东西在路上，走到一个山头的坟前挑累了想歇气。就在坟前卸下了担子，出了口老气道：“哎哟我的妈哟”。坟里面居然有人答应了“哎”。后来这个人就开始发迹起来了，他一直没弄清楚是啷个回事，最后有人说是有祖坟在保佑他。他忽然想起了那歇气的事，就去那坟附近打听，原来那坟里埋的是一个还没嫁人的姑娘，没有生育过孩子，他那喊一声妈居然园了她的母亲梦。坟主认他当儿子了，保佑他发家起来了，也是说那坟所在的地脉活了。那家人得到了她的福荫，渐渐发达起来，从此那家人也逢年过节的去给那坟烧香放炮了。
十六、秦氏龙脉
前面提到过，忠州秦氏家族的祖籍蒲家场的乐居村，其地形四面围拱若槽，中间有圆形山丘突出，犹如天鹅孵蛋地形，此地形福荫了明清以来多数秦氏族人，功名者济济。但为何，近百年来忠州秦氏家族逐渐衰败，都不见一些功名卓著的人登上历史舞台了呢？常言道是，风水轮流转，再好的风水，没有一成不变的道理。风水一变，自然有影响到了后世人了。 在蒲家乐居村的大垭口，有一座古坟，由于年代久远，古坟已经毁了，但是，坟前的两根望柱，昭示这这家人曾经的辉煌。奇怪的是，望柱立着一根，却倒着一根，也许有人会说，年代久远了，柱子倒下来很正常的。然而，在秦氏族人口传下来的说法，这根望柱是人为推倒的。为什么？其中传说着一个秦家人的家丑。
相传忠州秦氏世代望族，均赖自祖籍蒲家乐居的秦氏龙脉。秦氏后人在择阴地时特别谨慎。
曾经有一秦姓大户，在择祖地时，风水先生看中了大垭口的这块阴地。风水先生说，这位置正处于天鹅孵蛋的蛋核所在，是非常好的龙穴，但是，我帮你们看好了这块阴地之后，我就会双目失明，生活不能自理。秦家人说，没所谓，看好之后，我们负责你的后半生的生活。于是风水先生就将那家人的祖墓地择定于此。待到那家人发葬之后，风水先生果然双目失明。秦家人也应约赡养其老年。秦家果然得那宝地所福荫，逐渐发迹起来。可是，人越有钱了就越贪，秦家人渐渐的不愿意赡养一个双目失明而不能自理生活的累赘了。于是让他去推磨，去做一些能做的事，并且生活也没那么好了，一餐比一餐差。
这时，风水先生的徒弟来看他，见到秦家人在毁约，非常心痛师父，于是想把他师父救出去，并给秦家人一个教训。于是他对秦家人说，这坟前应该再立两根望柱，望柱是身份的象征，也有子孙兴旺的意思。秦家人一听，说这个建议很好。于是就遵照他的话在坟前立了两根望柱了。而风水先生的徒弟借机将师父接了出去。
然而，望柱立后，并没有秦家人想象中的子孙兴旺财源广进，而是家业逐渐衰败下来。原来，此墓正在天鹅蛋核所在，两根望柱犹如两根筷子，将天鹅蛋紧紧夹住。由此，天鹅哪里还能飞了！秦家人追悔莫及，好好的龙穴由此被改变！碍于面子，秦家人于是决定将两根望柱推倒一根。
另一个传说，是这里本是张果老的修行地，这附近与张果老有关的地名很多，如果老石、张果老脚印、牛蹄圈、船船石、牛滚凼等。相传以前秦氏之所以出了那么多的人才，均是托了张果老的福。后来由于天气干旱，秦家人在这里修了一条堰渠，恰好盖住了张果老脚印，于是，再也托不了他的福了