中国现代文学30年 [1500字]
中国现代文学30年（第二学期期末考试题）
一．填空
1.中国诗歌会上海总会机关刊物是《新诗歌》。
2.标志着中国诗歌会前驱诗人殷夫与他出身阶级“告别”的诗作是《别了，哥哥》。
3.1932年5月《现代》杂志创刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地。
4.在1936年何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数云集》三位青年诗人出版的合集是《汉园集》，他们因此被称为“汉园三诗人”。
5.中国诗歌会代表人物蒲风的代表作是《茫茫夜》。
6.被称为“现代诗派诗坛首领”的诗人是戴望舒。
7.臧克家的第一本诗集《烙印》。
8.中国诗歌会成立于1932年，是左联领导下的一个群众性诗歌团体，其机关刊物是《新诗歌》。
9.何其芳的散文集《画梦录》因其对现代艺术散文体裁的独特创作，1936年被授予《大公报》文艺金奖；获得此奖的还有芦焚小说《谷》。
10.戴望舒被称为现代派“诗坛的首领”，他的作品《我的记忆》成为现代诗派的起点。
11.中国诗歌会成立于1932年，是左联领导下的一个群众性诗歌团体。
12.臧克家的代表诗集是《烙印》和《泥土的歌》。
13.卞之琳的诗歌代表作是剪裁出的名篇《断章》。
14.鲁迅在《故事新编》中讲庄子将生活在过去时空的人复生，让他与现在时空中的自我对话发生种种饶有兴味的冲突的一篇是《起死》。
15.鲁迅创作《故事新编》主要采取了古今杂糅的手法。
16.鲁迅在《故事新编》的《奔月》（小说篇名）中，不写后羿当年的赫赫战功而竭力铺写其功成名就，由英雄变成凡人以后的遭遇和心境。
17.鲁迅在《故事新编》中写女娲在创人、补天过程中的心理状态，同时伴随着精神的苦闷的一篇是《补天》。
18.被称为“幽默大师”的林语堂创办了《论语》半月刊和《人世间》、《宇宙风》提倡幽默闲适、独抒性灵的小品文。
19.文学研究会作家瞿秋白的两部散文集分别是《饿乡纪程》、《赤都心史》。
20.夏衍早期报告文学的代表作为《包身工》。
21.林语堂创办了《论语》半月刊，1932年和1934年又先后创办了《人世间》与《宇宙风》两刊，都以发表小品文为主。 22.30年代前期瞿秋白的杂文多收在《乱弹及其他》。
23.开明派散文作家丰子恺的散文集有《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、《缘缘堂再笔》。
24.邹韬奋（作家名）把1933年后流亡欧洲访问苏联的见闻写成的报告文学《萍踪寄语》、《萍踪忆语》。
25.京派代表作家沈从文的散文集《湘行游记》，记录了故乡湘西特异的山水景致和风土人情。
26.1934年7月曹禺的《雷雨》在巴金、靳以主持的《文学季刊》上发表。
27.洪深的《农村三部曲》包括三个剧本，分别是《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》三个剧本。
28.在“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”运动中涌现了一大批剧作家和戏剧运动的组织者活动家，其中田汉、洪深是最有影响的代表人物。
29.剧场戏剧实验的剧作家夏衍的代表作是《上海屋檐下》。 30.30年代白薇的主要代表作《打出幽灵塔》，依然保持着浪漫主义特色。
31.1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立，创办了会刊《抗战文艺》，这也是贯穿整个抗战期间的唯一刊物。
32.1942年5月2日至23日，中共中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东分别于会初和会议总结阶段作了重要发言，1943年10月19日《在延安文艺座谈会题为上的讲话》在《解放日报》上发表。
33.1945年11月，茅盾的话剧《清明前后》与夏衍的话剧《芳草天涯》在重庆上演，引起了文学与政治关系的论争。
34.抗战后期到解放战争时期，国统区文学两个重要派别“七
月派”（以路翎为代表的小说家）与“九叶集”诗人从西方吸取了艺术营养促进了小说的现代化。
35.丁玲小说《在医院中》批评了当时的官僚主义和小生产者的思想恶习。
36.
二．选择
1.下列诗人属于“中国诗歌会”的是ABD
A.殷夫 B.蒲风 C.胡风 D.杨骚
2.下列人物形象中，出现在《故事新编》中的有ABD
A.女娲 B.宴之敖者 C.陈士成 D.眉间尺
3.李广田抗战以前的散文集ABD等，追求朴素无奇的境界，“使人在平庸的事物里，找到美和真实”。
A.《画廊集》 B.《银狐集》 C.《谈虎集》 D.《雀蓑集》
4.“开明”派散文代表人物有ABC
A.丰子恺 B.夏?D尊 C.叶圣陶 D.夏绀驽
5.开明派散文作家丰子恺的散文集有ABD
A.《缘缘堂随笔》 B.《车厢社会》 C.《未厌居习作》
D.《缘缘堂再笔》
6.下列文学作品，属于瞿秋白创作的有ABC
A.《饿乡纪程》 B.《赤都心史》 C.《乱弹及其他》 D.《北游及其他》
7.下列人物属于曹禺话剧《原野》的有ABD
A.花金子 B.白傻子 C.黑娃（《白鹿原》） D.小黑子
8.下列作品，属于曹禺话剧代表作的是CD
A.《大雷雨》 B.《蜕变》 C.《原野》 D.《北京人》
9.下列人物形象中，出现在曹禺话剧《日出》中的有B
A.花金子 B.陈白露 C.周蘩漪 D.愫方
10.曹禺的“生命三部曲”指的是ABC
A.《雷雨》 B.《日出》 C.《原野》 D.《北京人》
11.下列人物属于曹禺话剧《日出》的有AC
A.潘月亭 B.李梅亭 C.小东西 D.小黑子
12.下列人物属于曹禺话剧《原野》的有ACD
A.白傻子 B.丙崽（《爸爸爸》） C.花金子 D.小黑子
13.在“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”运动中涌现出了一大批剧作家和戏剧运动的组织者活动家，其中AB是最有影响的代表人物。
A.田汉 B.洪深 C.曹禺 D.夏衍
14.1936年、1937年间上海为中心的“大剧场”演出热潮，先后上演的剧目有ABD
A.《赛金花》 B.《大雷雨》 C.《原野》 D.《日出》
15.下列剧作，夏衍创作的包括ACD
A.《都会的一角》 B.《武则天》（宋之的） C.《秋瑾传》 D.《赛金花》
16.下列剧作，李健吾创作的有ABD
A.《这不过是春天》 B.《梁允达》（李健吾） C.《一个女人和一条狗》（袁牧之） D.《以身作则》 17.40年代关于“民族形式”的论争中的中心人物是CD
A.苏汶 B.胡秋源 C.向林冰 D.葛一虹
18.下列作品中，属于赵树理的小说有AB
A.《小二黑结婚》 B.《李有才板话》 C.《孟祥英翻身》 D.《李家庄的变迁》
19.下列人物形象中，出现在赵树理小说《小二黑结婚》中的有ABCD
A.二诸葛 B.金旺 C.三仙姑 D.小芹
20.下列人物属于赵树理小说中的有ABC
A.二诸葛 B.金旺 C.三仙姑 D.小东西（《日出》）
21.
三．名词解释
1.中国诗歌会
成立于1932年9月，发起人有穆木天、蒲风、杨骚、任均等，办有刊物《新诗歌》。属于 左联领导下的一个群众性诗歌团体，针对新月派和现代派而成立的，与中国共产党领导的 革命斗争有着直接的、自觉的血肉联系。中国诗歌会的任务是：“研究诗歌理论、制作诗 歌作品、介绍和努力于诗歌的大众化”。1937年4月解体。
2.《故事新编》
《故事新编》出版于1936年1月，全书收编小说8篇，《补天》、《奔月》等。这8篇都是“神话、传说以及史实的意义”，运用了古今杂糅的手法和先锋性、庄严、荒诞、诙谐的艺术手法。
2.“开明”同人散文
1930年代独具特色的一支散文家队伍，他们大都是上海立达学园的同事。30年代又集在开明书店周围，有丰子恺的《缘缘堂随笔》等、夏?D尊的《白马湖之冬》等、叶圣陶诸先生。“开明”同人散文家是积极的人生派，热切的爱国者，讲究品格、气节和操守。他们的作品 平淡如水，明白如话，却善于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。
3.《日出》
4.《原野》
5.《在延安文艺座谈会上的讲话》
《讲话》是40年代延安整风的产物。1942年5月2至23日，中共中央在党内整风的基础上召开延安文艺座谈会。会上，毛泽东以党的最高领导人身份做了发言，后题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》的核心内容是“为群众”以及“如何为群众”的问题。《讲话》为“二战”以来马克思主义文论中最有体系色彩且影响最大的论作之一。是中共领导中国革命文艺运动历史经验的总结。
6.上海“孤岛文学”
1937年11月上海沦陷后，有一部分留在上海租界这一类似“孤岛”的特殊环境中的作家，仍坚持写作，并利用各种艺术形式配合抗日救亡运动，史称“孤岛文学”。其戏剧最为活跃，于伶的《夜上海》、《长歌行》，阿英的《碧血花》，李健吾的《草莽》等具有代表性。随着1941年的太平洋战争的爆发而结束。
7.“文协”
1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立，老舍主持“文协”的日常工作。创办了会刊《抗战文艺》，这也是贯穿整个抗战期间唯一的刊物。“文协”是现代文学史上第一次，也是唯一的一次包括国共两党作家在内的大联合。“文协”成立时提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入战争现实生活。
9.
四．简答
1后期新月派的理论主张及创作特征
①1931年9月陈梦家编选《新月诗选》，在序言里就做了理论上的调整：在宣称“主张本质的纯正，技巧的周密和格律的严谨”的同时，又申明：“我们决不坚持非格律不可的论调，因为情绪的空气不容许格律来应用时，还是得听听诗的意义不受拘束的自由发展”。
②后期新月派坚持的仍是超功利的，自我表现的，贵族化的“纯诗”立场。在这一点上，前后期新月派是一致的。
③诗歌中流露出幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪，这正是后期新月派的典型诗感与诗绪。
④在回到内心原则下，后期新月诗派特别强调抒情诗的创造,引人注目地出现了大都市的病态，现代人的精神异化。
⑤后期新月派诗人以极大的热情从事诗的形式试验，影响最为深远的“十四行诗体”的转借与创造。
2.中国诗歌会的创作特点
①及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用，以诗歌“催促和鼓励全国给敌人蹂躏、践踏、剥削得遍体鳞伤的大众，为着正在危亡线上的民族和国家，作英勇的搏斗”。
②中国诗歌会强调“诗的意识形态化”，强调“集体”、“大我”。
③这一时期中国诗歌会诗人的创作在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式。在诗歌形式上，中国诗歌会诗人提出了“歌谣化”的主张，他们的目的是明确的：要使诗歌成为“群体的听觉艺术”，以便普及到识字不多的工农大众中去，它是这一时期“左联”所领导的“文艺大众化”运动的一个组成部分。
3.鲁迅杂文的思想艺术特质
①批判性、否定性、攻击性的特色。鲁迅说，杂文作者的任务，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”。正如他的14本杂文集。
②在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的洗礼与刻毒。这在鲁迅的杂文中，几乎是俯仰皆是。如“批评家”砍杀杂文的高论与孔雀翘尾巴露出的屁眼（《商贾的批判》）。
③杂文思维中的“个”与“类”。如《论“费厄泼赖”应该缓行》一文，文章是由林语堂、周作人提倡“费厄泼赖”精神，主张“不打落水狗”引起的，但鲁迅却由此概括出“叭儿狗”的类型形象。
④鲁迅杂文的主观性。这就是说，鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。
⑤自由创造的杂文语言。如《纪念刘和珍君》中：我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
4.何其芳《画梦录》的艺术成就
①在各种文体互相渗透，而散文日益朝“叙事化”和“说理化”方向发展的30年代，何其芳致力于“为抒情散文发现一个新的园地”。追求着“纯粹的柔和，纯粹的美丽”的散文情调，他的《画梦录》中《梦后》、《黄昏》、《雨前》等篇都是精致的散文。
②何其芳的散文常用“独语”的调式，爱在黄昏的灯光下吟哦孤独与寂寞，探索内心的矛盾冲突。这种“独语”又多为一种感觉结构，将浸透着感觉汁液的朦胧的意象拼贴与组合，组成美丽的心灵感验世界，所以他写的散文多意象扑朔迷离、想象奇特、诗情洋溢。
③何其芳不满社会，又不愿画出现实的丑恶形体，便到艺术的形式美中去寻找颜色、图案、梦幻、想象、比喻、典故，堆砌起思想和哲理的碎片。纤弱的感情，雾般的朦胧，文字是绚丽和缠绵的，集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美。
④何其芳努力使散文成为精致的艺术品，力矫散漫浅露的流弊，但有时雕琢过分，有伤自然。
5.简述《原野》的主要剧情
6.简述曹禺话剧《日出》的戏剧情节
7.结合具体作品，简析《北京人》曹禺话剧发生的变化
8.夏衍剧作的艺术特点
9.夏衍话剧的艺术特征
10.30年代戏剧创作的基本特征
工人运动和农村生活得到较多反映。抗日救亡剧作和“国防戏剧”大量涌现：贯穿人道主义精神和人性分析的剧作，艺术上成就较高，戏剧艺术趋于成熟（以曹禺、田汉、夏衍为代表）。
11.简要分析赵树理笔下的三类农民形象
①深受封建思想毒害、背负沉重历史包袱的老一代农民。如《小二黑结婚》中的二诸葛，《李有才板话》中的老秦。
②受封建思想毒害的年轻的农民干部和知识分子。如《李有才板话》中的小元，《邪不压正》中的小昌。
③农村新人的形象。如小二黑和小芹的爱情建立在一种对新的民主社会的理想渴求之上，是带有更多社会变革色彩的爱情，因此他们为爱情的斗争就被赋予政治的内涵，表现得格外坚决。
12.简述赵树理小说《小二黑结婚》的情节
13.
五．论述
1.戴望舒诗歌的艺术成就
①在诗歌对象的审美选择上，戴望舒成熟期的作品在日常生活中寻觅抒情意象。努力在微细的琐屑事物中发现诗。《秋蝇》把一只寒风中垂死的“秋蝇”作为抒情意象，诗人在抒写时突出了秋的繁杂和寒冷，并在这背景下逐层推进写了秋蝇垂死前的痛苦挣扎，隐喻了在当时的社会摧残之下的人的痛苦，也暗示了作者对人的生与死的思考，成为现代新诗的一朵奇葩。
②戴望舒成熟期的诗歌传达是运用象征的意象与曲折隐藏的手法，委婉地展现诗人的主观心境，把情绪客观化。
③戴望舒成熟期的诗歌，摆脱了音乐的束缚，运用自然进展的现代口语，服从于诗人情绪展开需要的内在节奏，创造了具有散文美的自由体诗。
④奇幻的语言又是戴望舒成熟期诗歌的特征。如《灯》里写道：“太阳只发着学究的教训/
而灯光却作着亲切的密语。”由视觉转化为听觉，又把两种感觉对比，构成活的情绪。
2.概述曹禺经典剧作《雷雨》的主要情节并分析“蘩漪”的形象
①
②“蘩漪”形象：蘩漪的悲剧灵魂中响彻着受到五四个性解放思想影响的一代资产阶级妇女的抗议与追求的呼声。剧中，蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。作为一个追求自由的女性，蘩漪在家庭生活中陷入了周朴园封建专制主义精神折磨与压迫的悲剧；周萍背弃爱情的行径，又使这位要求摆脱封建压迫的女性在爱情追求中遭受抛弃，再次陷入绝望的悲剧，这是时代的不幸，而周萍的卑怯灵魂又系由周朴园直接造成。双重的打击与痛苦，使蘩漪成为一个忧郁阴鸷性格的女性，终于从她那颗受尽蹂躏的心灵中升起不可遏压的力量。蘩漪精神上的主要对立面是周朴园。但是，剧作者独特的构思在于，将蘩漪与周萍的戏剧冲突作为结构全局的冲突主线。剧中着力写她不顾一切地追求与周萍的爱情，不顾一切地反抗与报复，对生活与爱情热切渴望。正是这个女性的精神觉醒与所爆发出来的力量，在“最残酷的爱与最不忍的恨”的性格中交织，她的内心向变态发展，爱变成恨，倔强变成疯狂。这就对悲剧进行了更独特而深入的发掘。她绝望中的反抗，充满着一个被压迫女性的血泪控诉，表现出对封建势力及其道德观念的勇敢蔑视与反叛。她反驳周萍：“我不反悔”，“我的良心不叫我这样看”。可见作者要肯定的不是乱伦，而是蘩漪反叛封建道德的勇气。她的“雷雨”式的激情摧毁了封建家庭秩序，也毁灭了自己。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻的传达出反封建与个性解放的五四主题。
3.*曹禺话剧的艺术成就与贡献
①曹禺出色地呈现了封建没落大家庭和资产阶级及其知识分子的生活，表现了反封建和个性解放的主题。
②他善于运用动作性强和富于潜台词的性格化语言。特别长于通过人物之间的心灵交锋和人物内心的矛盾来塑造人物，创造了一批艺术典型，其中的悲剧女性形象尤为杰出。 ③他善于根据主题和生活内容来构思戏剧冲突。他结构紧凑完整、形式多样。
④他广泛吸收了希腊悲剧和莎士比亚、易卜生、奥尼尔、契诃夫等外国剧作家的艺术养分，并与民族戏剧传统相结合，把中国现代话剧推向成熟，大大提高了话剧艺术的水平。
4.比较分析“蘩漪”和“陈白露”两个戏剧形象
首先，“蘩漪”和“陈白露”这两个人物有着不同的性格特征。一个是“最‘雷雨’的性格”，一个是“倦怠”于飞翔的精神漂泊者。在“最残酷的爱与最不忍的恨”的性格交织中，蘩漪的内心向变态发展，爱变成恨，倔强变成疯狂。陈白露与诗人的遇合以分手告终，她再次投入金丝笼而无力飞翔。曹禺对她们的塑造方式也是不同的。《雷雨》在激烈的戏剧冲突中塑造蘩漪的形象，《日出》在平凡与常态中塑造陈白露的形象。
其次，就曹禺戏剧的“残忍”主题而言，两个人物的性格内涵及悲剧命运有着殊途同归的意义。作为一个追求自由的女性，蘩漪在家庭生活中陷入了周朴园封建专制主义精神折磨与压迫的悲剧；周萍背弃爱情的行径，又使这位要求摆脱封建压迫的女性在爱情追求中遭受抛弃，再一次陷入绝望的悲剧。蘩漪的“挣扎”所体现的是“宇宙的残忍”，陈白露曾是“天真可爱的女孩子”，但是资产阶级生活的刺激，锈蚀了她纯洁的灵魂，以致她与诗人的遇合以分手告终，她的希望和追求都落空了，终于断然结束了个人的生命。陈白露的“回不去了”来自于生活“自来的残忍”两者同样是惊心动魄的。
5.概述曹禺经典话剧《北京人》的剧情，分析“北京人”的文化内涵
曹禺话剧《北京人》中有三代北京人，具有不同的文化内涵：
一是曾文清等为代表的“今日（现实）北京人”，曾文清这个人物形象是一具“生命的空壳”，对于这个人物的批判，实际上是对于已经腐烂了的北平没落士大夫文化的批判。 二是远古北京人，剧作家以原始人的勇敢有力，反衬出囚禁在房间精神统治下的北京人的空虚、怯弱、腐朽、堕落。他赞许原始人的纯真、单纯，斥责剥削阶级的自私、虚伪阴险、倾轧。这是对现实的愤慨，决非表示曹禺主张“返回原始”。
三是以袁任敢、袁园为代表的“明日（未来、理想）北京人”，他们代表了“科学、民主”的“五四”新文化。
三类不同时代的北京人，同时出现在同一个舞台空间里，在历史的参照与对比中，更显出“今日北京人”生存方式及其所代表的封建士大夫的全部荒谬性，同时将读者（观众）推到一定距离之外，达到某种超越“以一种悲悯的眼光来俯视这群地上的人们”。
6.叙述曹禺话剧《雷雨》的主要情节并分析其艺术成就 ①主要情节：
②艺术成就：⑴《雷雨》塑造了蘩漪、周朴园等几个性格突出、内涵丰富的人物形象，为中国现代文学人物画廊增添了异彩。
⑵《雷雨》符合“三一律”原则。采用“回溯”式结构，把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”紧密结合，“过去”不断地被“发现”，推动前者奔向高潮，戏剧冲突紧张激烈。 ⑶人物语言高度个性化，饱含着丰富的潜台词和动作性。
7.叙述曹禺话剧《日出》的主要情节并分析“陈白露”形象 ①主要情节：
②“陈白露”形象：
8.叙述《原野》的主要情节并分析“仇虎”形象
①主要情节：
②“仇虎”形象：《原野》中的仇虎是一个农民，具有反抗压迫的原始生命力，是带着封建宗法思想铁镣的盲目复仇者的形象。仇虎生长于“原野”，被囚于“牢笼”，一旦挣脱肉体的镣铐，就爆发出“虎”一样的野性的复仇力量。与焦母的冲突，同花金子的性爱，都充满着原始的生命强力。“负债子还”的封建宗法伦理思想，使顽强不屈的反抗走上歪曲的道路：良心的自责与痛苦导致精神错乱，使他奔于“心狱”，他的野性反抗没有冲破封建思想的囚牢，最终毁灭了自己，成为一个悲剧英雄。