大清墓志铭
篇一：慈利县江垭镇发现清朝“皇清诰封夫人墓志铭”
慈利县江垭镇发现清朝“皇清诰封夫人墓志铭”
皇清诰封夫人墓志铭——安母邢夫人（江垭九溪卫城）
（通讯员 安绥献）日前，在观风慈利县江垭林场（江垭九溪卫城）附近，一安氏族人在寻找自家祖墓时无意发现一座清代皇清诰封夫人墓穴，距今已有143余年历史。
笔者在现场看到，该墓位于江垭林场官北山故里，距同治元年的“骠骑将军安长太”墓地石碑不足200米。现场墓碑有少许破损外，碑面基石都保存的相当完好，碑面高约六尺有余，正中上书：“皇清诰封夫人显妣安母邢老夫人之墓”，右侧上方刻有：生于乾隆五十三戊申年(1787)九月三十日戌时殁于同治十年辛未年(1871)三月二十七日未时，高寿八十有四”，右左下方侧刻有孝男侄和孙的姓名，立此碑时的时间显示为“大清同治十三年(1874)岁次癸酉季春月”，由于保存完好，碑面所有文字均清晰可辨，非常工整。
笔者通过查阅清代时期的诰敕、封赠制度规定发现：
诰敕：人臣五品以下，其父母与妻封赠之命曰敕命，其宝用敕命之宝，受封者曰敕封。五品以上，其祖父母、父母与妻封赠之命曰诰命，其宝用诰命之宝，受封者曰诰封。
封赠：人臣父母与妻生前受封者曰敕封、诰封，人称之曰封君;死后受封者曰敕赠，人称之曰赠君。
母妻封号：凡品级官员封及其母妻者，正从一品，母妻封一品夫人;正从二品，母妻封夫人;正从三品，母妻封淑人;正从四品，母妻封恭人;正从五品，母妻封宜人;正从六品，母妻封安人;正从七品，母妻封孺人。
由此推断，墓主人安母邢夫人应是清代朝廷某位安姓二品官员的太太，是受朝廷赠封的诰封夫人，封号为“夫人”。笔者通过查阅清道光至同治年间江垭九溪当地的官员名人，掌握此安姓二品官员的详细历史信息，从《慈利文史》和碑文记载知道，的确有位二品武官人员的历史记载：骠骑将军安长太，九溪人，时任永州镇中营游府总镇（ 总兵：又称“镇台”），有三个妻子：黎氏、邢氏、李氏。邢氏封为“夫人”，是江垭九溪本地人氏。
该墓穴的发现，对研究和完善清朝时期慈利县江垭镇的历史社会发展将起到一定的佐证作用。
篇二：赠左都督前兵部尚书张学颜墓志铭
赠左都督前兵部尚书张学颜墓志铭
清·刘元震
大司马张公 勋望著天下 而公在汴中与家君同藩臬 相善尤夙 闻之及不佞登朝 公荐大用 中外扬历 所耳目 公行事有年矣 不可为不知公 公令子承祚等以合葬志铭请 则安得辞 按状
公讳学颜 字子愚 号心斋 先世庐州合肥人 自始祖德山迁肥乡家焉 德山生嘉 邑庠廪生 嘉生溥 亦邑庠廪生 肥乡张氏以读书业儒始此 曾大父韶 江西八叠岭巡检 大父悦 山东临朐县训导 父西澜先生应麒 山西潞安府同知 皆以公赠封如其官 曾大母杜氏 大母郝氏 母宋氏 继母陶氏 俱赠封一品夫人 公生有异征 宋夫人梦颜氏子请于帝 大张氏之门 因命名 及长孝友力学 十六岁为诸生 高等督学使称奇 往省潞安公 涉晋属邑 无一知者 曰知而以馈遗 ???un）我受居贪名 不受居廉名 盖自游黉校时 已砥节 如此识者 以远大期之 丁未应岁荐 己酉举顺天乡试第三人 癸丑成进士 除曲沃令 宽租省徭 大有声 为晋令 冠值三殿 灾 应诏陈时务 擢工科给事中 即疏奏大计 谓承平久猝 有警武库兵朽钝 不可用 请储戎器备不虞 又言 北虏阑入 督抚不以虏入为罪 争以虏出为功 冀旦夕迁去 宜用久任法 果允行 诸督抚苦不便咸侧目 公出为河南按察司佥事 寻改大梁平王瑟乱 进迁山西布政司参议 守河东道 冀南乡宁 流民作梗 公威德招抚 释兵归田苻绝警 抚按交荐公 才可当锁钥 进迁按察司副使 驻阳和 备边时 督抚推毂巡口北道 寻复改怀隆 议欲筑墙 南山捍虏 公曰 虏牧宣府北而筑墙于宣府南 弃宣府守南山 是弃外垣而
守内户 岂策也哉 中军张承勋罪当死 督抚庇之 公捕下狱 督抚大愤 摭(zhi)诬亏边储数事 被诏回籍 待勘人为 公危诬竟得白 落职一级 补河南布政司参议 迁山东按察司副使 备兵宁远 永平 密云 之间 虏远遁 不敢南牧 潞安公讣闻 奔丧 哀毁墓侧 多孝感之异 丧终 起旧职 饬冀州 兵事会辽东 羽书急 朝议共推公 堪秉节旄 乃进擢佥都御史 开府镇辽 上战守机宜十策 御虏盘山 再破虏清河 以功进秩右副都御使 御虏长安堡 破虏雕背山及辽滨塔 功最多 前后凡三进俸级 赐白金文绮甚侈 建州夷王杲 诱杀边将裴承祖 公矢众曰 所不戮杲 以雪辽将耻 无得入关 督兵出塞 斩首千余 捷闻 下玺书褒奖 进秩兵部右侍郎 赐飞鱼服禄 一子锦衣 寻以三品 满考加二品服禄 一子入监读书 居无何卒 用奇计擒建夷王杲献阙下 上御午门楼受俘 而建州祸本除 辽将宿耻雪 边士气愈奋矣 虏入辽阳 入平虏 俱奋击斩获 又破虏于大清及镇西 斩获功多 再下玺书褒美 进勋阶 加禄荫 赐金币甚盛 最后 土变率部夷十万 围广宁三匝 要挟市赏 欲如封俺答故 事急攻城 旦夕且平 公坚不许 亲执袍鼓 率敢死士战却之 上嘉公 壮猷以三品再考 进迁都察院右都御史兼兵部右侍郎 召公京营协理 公既去辽 往往推善后功 及省臣阅边 犹为公所备 可保百年无事 盖公抚辽八年 所奏捷 接?司马门 其上安边书 充公车矣 事综其实功 见言信要 非恢张虚声者 自京营拜户部尚书 每诏增额外费 公必封还 谏止节啬 度支累钜万 为《会计录》 以进欲上 知天下钱谷数 且言币藏日积 宜大免天下田租 报可是岁天下赋税数百万 改兵部尚(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:大清墓志铭)书 值黄台吉挟 增岁赏乃受封 公力持不可 檄精兵收保台吉
谢过纳款 以二品再考 加太子少保 寻以缚云南莽贼岳凤等 进加太子太保 赐蟒衣一袭 中间谏止内操 严门禁失 中贵人意借危言 作歌上廉知事 起门禁杖 作歌者缙绅中有修旧隙 知上怒 江陵未解 乃以劾江陵戌死 故御史事连 公谓希江陵旨 公上疏自白 抚辽时翼 故御史甚厚 都御史某用谲?k陷后 省臣发其奸 上怒 罢之 公之心大白 然危甚矣 昔伏波将军 奋不顾身 破先零西羌 平陇右 降交趾 老犹出雁门 逐乌桓 深入五?裹革 自担功最钜 信任最笃 而不能免薏苡谤诬 难以建武之明 猝不及察 公树勋边圉 国倚长城 出万死宣力 而濒中横口微 公丹衷结主 知天日悬昭鉴 不几为马伏波风哉 立心正大 虑事精详 虽倾危累至 不能动摇已 丁陶母尤 归杜门 守制服阙 廷举者四 竟不起 惟以忠孝教子 埒（lie）伏波风 所著有《抚辽奏议》 《司农司马奏议》 《会计录》 《陈情录》 《经史补遗》及《日书家训》等书 嗟乎 今士攘袂 谈天下事 指掌擘画 无难矣 其惟任事 众任事 疑为寡断 独任事 疑为自专 事未成 虑为难 首事既成 虑为投杼 故国事难任 心事难白 与其白心事 无宁济国事 往往不能两得 谈何容易欤
司马公 自嘉靖癸丑进士起家 县令至登八座 直声在谏垣 旬宣在藩臬 勋劳在疆场 德望在朝廷 鞠躬尽瘁 几四十年 其间 萋菲非一竟独立成功 功成谤解 终其身圣 眷不少衰 非文武壮猷 忠贞亮节 何以臻 兹余是以叹任事之难也
公配刘氏 夙闲女训 孝事舅姑 陶太夫人 性峻曲 得欢心奉养 甘旨皆手治 始终无怠 公居省垣及治军边徼 每有沉思 或遭拂?
（yu） 从旁慰解 公藉以宽裕处 贰室有恩 所生男女 抚鞠无异己出 内外宗亲 咸颂夫人贤 至其三品恩荫 赞公授弟尤? 流所罕睹者 初封孺人 历封一品夫人 岁己卯 殁于京 予葬祭归厝 足为孝敬辛勤之报云 公生嘉靖二年十一月二十日巳时 卒万历二十六年十一月二十九日卯时 享年七十有五 夫人生嘉靖四年七月十一日申时 卒万历七年八月十三日申时 享年五十有五 男二 长承祚 陕西延安府同知 娶都御史申公佐女 次锡祚 中万历己酉科乡试 娶兵部尚书王公一鹗女 女一 归户部郎中牛公山木子惟炳 孙男六 长懋忠 万历己丑武进士 锦衣卫正堂都指挥使 娶郧阳通判李廷华女 次懋勤 郡庠廪生 娶邑廪生高傅古女 次懋猷 邑庠廪生 娶举人岳维??女 次懋威 国子监恩生 聘户部主事宋师程女 次懋孝 邑庠生 聘清平知县郝一桂女 皆承祚出 次懋安 锡祚出 孙女四 长归山东参政蔡可贤子应龙 次归江西布政使李度（应为“杜”——编者注）子述庭 次归郧阳巡抚郑国仕子绍元 皆承祚出 次许举人吴维垣子家龙 锡祚出 曾孙男五 长祖恒 次祖岱 懋忠出 次祖西 次祖南 懋勤出 次祖灵 懋猷出 曾孙女五 宫秀 闺秀 至秀 懋忠出 广秀 懋勤出 宁秀 懋威出 承祚等卜于二十九年正月十九日 扶公柩与夫人合葬于列人堤制域
铭曰 华胄书馨 迈迹两生 临朐潞安 储秀钟灵 司马承之 赫赫亢宗 允文允武 克敏克诚 风波倾公 公亦弗倾 维主上之明 维公之忠 厥忠如愚 深潜朗融 佐邦扬烈靡 爽神之锡 名维偕德斯俪 并流鸿于九京
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大司???公?焱??煜拢???阢曛校?c家君同藩臬，相善，尤夙?之。及不佞登朝，公?大用，中外?P?眩???抗?惺掠心暌樱?豢?椴恢??９?钭映徐竦纫院显嶂俱??，?t安得?。 按?睿??M?W?，字子愚，?心?。先世?]州合肥人，自始祖德山?肥?，家焉。 德山生嘉， 邑庠?[生。嘉生溥， 亦邑庠?[生。 肥???氏以???I儒始此。 曾大父韶， 江西八??X巡?z。 大父??，山?|?朐???А 父西??先生??瑁 山西潞安府同知。 皆以公?封如其官。 曾大母杜氏， 大母郝氏，母宋氏， ?母陶氏， 俱?封一品夫人。 公生有?征， 宋夫人?纛?氏子?於帝， 大??氏之?， 因命名。 及?，孝友力?W。 十六?q，?橹T生高等，督?W使?奇。 往省潞安公， 涉?x?僖?o一知者，曰：“知而以?? ???un）我：受，居?名； 不受，居廉名。” ?自游?校?r， 已砥? 如此，?者以?大期之。 丁未，??q?。 己酉，??天??第三人。癸?，成?士， 除曲沃令。 ??租省徭， 大有? ，??x令冠。值三殿?模 ??t??r?眨 擢工科?事中， 即疏奏大?， ?“承平久，猝有警，武?毂?噔g， 不可用， ??θ制鳎?洳挥荨！ 又言“ 北??入，督?岵灰蕴?入?樽铮 ??以?出?楣Γ 冀旦夕?去。 宜用久任法。” 果允行 。?督?峥嗖槐悖?y?饶抗?３?楹幽习床焖?L事，尉改大
篇三：清代刑部尚书列表
清代刑部尚书列表
?治七年十二月乙巳（1651年1月17日）至十年二月己未（1653年3月21日），刑部??M尚???T。
篇四：尔雅通识课大学语文判断题
尔雅通识课大学语文判断题
1. 一般来讲，作家的理论思考能力都很好。否
2. 《语言的功能与陷阱》是王蒙的一篇演讲词。是
3. 王蒙认同语言工具论的提法。否
4. 语言有帮助思想、推动思想的功能。是
5. 语言一定要符合现实生活，否则会产生消极的后果。否
6. 艺术的真正魅力来自于语言。是
7. 语言本身隐藏着权利，本身可以影响我们的认知和思考。是
8. 在文学创作中，永远是内容决定形式，形式服务于内容。否
9. 语言会激发思想，但也会扼杀人的创造力。是
10. 演讲是一种公共话语行为。语言组织总是暗含着鼓动性和说服性。是
11. 金圣叹是因为反抗清廷统治者拒绝执行剃发令而被当局处死。否
吉首大学尔雅通识课
12. 在演讲中，理性的说服比感情的感染更有效。否
13. 金圣叹《不亦快哉》一文有许多历代文人的仿作，即使到了现当代也不例外。是
14. “拷红”是《红楼梦》中的情节。否
15. 当代小说中，作者常常会出现不合常规语法表达的语言。是
16. 《一只特立独行的猪》一文中，真话与假话掺在一起，这是一种文学叙事手法。是
17. 在《水浒传》中，武松是一个被文学语言神话了的英雄形象。否
18. 王小波故事里所讲述的内容是“现实主义”的，讲述故事的姿态却是“荒诞主义”的。否
19. 王小波的妻子李银河是著名的作家。否
20. 当代文学理论研究中，王小波是热点人物。否
21. 话剧《倾城之恋》于1944年在上海兰心剧院首次上演。是
22. 一只特立独行的猪，就其语法意义而言，这是一句假话。就其修辞意义而言，这是一句真话。是
23. 胡兰成曾将张爱玲称作“民国时期的临水照花人”，也曾将她比作古希腊那位有“自恋”情结的美少年。是
24. 《西风》杂志走红于50年代，它以“译述夕阳杂志精华，介绍欧美人生社会”为办刊宗旨。否
25. 从内在来看，张爱玲的内心是矛盾的，是她个人生命触觉的敏感，与缺乏现实生活的能力之间的矛盾。是
26. 中国当代著名作家汪曾祺亦精于戏剧，是京派作家的代表人物。是
27. 汪曾祺组织的演出的第一部戏剧是《沙家浜》，这也是他在戏剧界的成名作。否
28. 李鸿章当外交官时，正值大清帝国衰落之际。因此，李鸿章处理外交事务时，不得不对外国人卑躬屈膝。否
29. 闲笔看似东拉西扯，内容松散，不得要领，实则“行于当行，止于当止”。是
30. 汪曾祺写《金岳霖先生》一文，仅仅是为了表达对金先生的怀念和崇敬之情。否
31. 上世纪民国时期建设的大学由于起点低，基础差，因此发展举步
维艰，高等教育质量一直很差。否
32. 媒介仅仅是一种传播工具，并不会影响我们的思维方式和思想内容。否
33. 从语言的使用上来讲，使用反问句去询问他人，通常是不礼貌的。是
34. 发刊词是期刊媒介独有的体彩。是
35. 王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。否
36. 蔡元培认为学术上的主张和分歧是绝对的，不是相对的。否
37. 庄子认识世界的方式是建构主义的。否
38. 儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。否
39. 现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。否
40. 庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。否
41. 在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。是
42. 在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。否
43. “望洋兴叹”这个典故出自《庄子秋水》。是
44. 庄子和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。是
45. 在《楚辞渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。是
46. 庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。是
47. 一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。否
48. 台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻找感情的解放密切相关的。是
49. 齐秦和罗大佑构成了中国早期流行音乐带有理性主义启蒙价值和意义的声音。否
50. 罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。否
51. 齐秦和齐豫对纯粹的声音的追求，与罗大佑开创的摇滚音乐之风，其追求的精神实质是不一样的。否
52. 罗大佑的歌曲风格更多的是一种深沉，而李宗盛的音乐风格则更为日常化，他更多的表达的是小小的个人的日常情感。是
53. 20世纪流行音乐的声音内部充满了道德对抗的能量。是
54. 《春天里》和《私奔》所反映的情感主题都属于一个类型，都是对爱情美好的憧憬。否
55. 校园民谣的出现，实质上是以另一种形式对崔健式摇滚和理想主义的延续。否
56. 传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。是
57. 戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。否
58. 在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“走六小时寂寞的长途”中的
“六小时”是一个虚数，这符合中国传统诗词对数的写法。否
59. “口占”是现代文学的词语。所谓“口占”，就是指口头的，后经过其他人整理成文的。否
60. 在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”出自《史记》的“长夜漫漫何时旦”。是
61. 一般来说，表达诗意有两种基本的方式，一则立项尽意，一则直言其意。是
62. 语言的“狗屎化效应”指语言说得多了，语言往往就失去意义了。是
63. 语言规定了种种瞬间的体验，甚至可以创造其本身不具有的意味。是
64. 语言不需要表达对象，本身就具有独立的审美意义。是
65. 《不亦快哉》中记录的33个故事，最后都以“不亦快哉”四字结束。是
66. “不亦快哉”是金圣叹给他作品命名的题目。否
67. 一个语词的修辞意义和语法意义常常不一致，甚至没有任何关系。是
68. 《天才梦》是张爱玲晚年的自传。否
69. 《一只特立独行的猪》，这部作品以“猪”做为主人公，既是自嘲，同时又是反讽。是
70. 《十八春》这一部小说是以沈世钧的立场回忆往事，描写几对青年男女的爱情在乱世中
的阴差阳错。是
71. 《决裂》是一部关于一所农业大学的影片，极好的图解了毛泽东对“年轻人是革命事业的接班人”的观点。是
72. 张爱玲在《天才梦》中所反映出的“生存焦虑”，与鲁迅的“民族焦虑”是一致的，都是对民族和国家的一种热切关注。否
73. 相较于白话文，文言文的文体能做到行文兼具深情、庄重、典雅的特性。是
74. 中国的史料中，只有正史的史料才是绝对准确的。否
75. 蔡元培是中华民国政府第一人教育总长，担任过北京大学校长。是
76. 汪曾祺能用白话文写出文言文的魅力，也特别爱用闲笔的写作手法，情景交融，虚实相生。是
77. 《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。是
78. 著名历史学家唐德刚认为中国近代只有李鸿章和周恩来二人才能称得上“外交家”。是
79. 在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。否
80. 百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。是
81. 道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。否
82. 《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所作。否
83. 庄子所谓的“道既是一种境界，也是一种功夫。”是
84. 林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。是
85. 80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。否
86. 流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。是
87. 网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。否
88. 罗大佑所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感与浓重的乡愁之间的冲撞。是
89. 中国的流行音乐在商品化经济的时代遭遇的第一个转变，是从噪音的时代，进入到诗情的时代。是
90. 《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”。是
91. 在诗词鉴赏中，作者一般以景喻人，借景致的描写来抒发人物的品格或者情感。是
92. 约翰济慈是英国著名的诗人，他是古典派的主要成员。否
93. 李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子思君情
怀。是
94. 《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中女子容貌姣好。否
95. 所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。是
96. 《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》中的“明日又是伤流潦”中的“又是”，是以主人公的视角来写的，它写出了主人公内心情感的苦闷。是
97. 能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。否
98. 书写秦观“三绝碑”的作者是宋代著名书法家米芾。是
99. 《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。否
100. “出山”即出仕，说“出山为小草”，表达的是官场中对原有的官员精神世界的限制，“小草”则是与国家机器，或者说国家这个体制相比而言的渺小个体价值。是
101. 秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈。是
102. 马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。否
103. 学界有人仅仅从个人情感，即爱情的角度来解读戴望舒的《雨巷》，并非空穴来风。是 104. 《古诗十九首》是出自一位著名诗人之手，是这位诗人的作品集。否
105. 晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。是 106. 在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向外的渴求，是寻找外界关注和认可的情怀。是 107. 在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。是
108. 秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。是
109. 《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘，都向尘中老”中的“老”在此说的仅仅是年龄的老去。否
110. 事实上，《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的下阕对上阕的有力回应，主要体现在对人生感悟之上。是
111. 苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。是 112. 在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。是 113. 像“迷”、“失”这样表达愁绪的字眼，在《楚辞》中并不多见。否