北京话解说

篇一：北京话版本《金刚经》

1.为什么忽然聊起这个事我是这么听说的：耶稣出生前五百公转，佛——大彻大悟的释迦牟尼老师在印度舍卫国一所叫“每棵树都给孤独”的园子，和一千二百五十个持戒弟子以及闲人住在一起。此时，正好到了这位全世界尊敬的人的饭点儿，于是大彻大悟他老人家就裹上围身布，找出饭盆，进舍卫城里要饭。老人家混在一千多乞讨和尚中，顶着日头在市区挨家挨户谦卑地讨了一圈，端着饭盆子回到园子，仔细吃完酸奶咖喱杂合菜，舔干净饭盆和手指，脱光膀子，洗过脚，回到树下自个儿的坐席，拍软乎坐垫，盘腿坐下开始饭后打坐。

2.一个和尚冒出来

这时，必须觉悟——罗汉兄弟中最善空谈的，从人堆里冒出来，光着一只膀子，单腿跪地，合掌很恭敬地请了个安，凑过来跟大彻大悟聊天：“少见的世界尊敬的人！如来——您！没事就爱提醒各位已见本性仍放不下普世情怀的菩萨，要他们小心看护自己心念，见天唠叨这些发狠话要救众生出妄想的菩萨：你们要注意了！全世界尊敬的人！若世上那些灰了心的男人、灰了心的女人也想撤、回归自己的本来面目——您开示的无上平等觉悟之心，您能告诉他们立足什么立场出发寻找回故乡之路？凭什么降伏那从出生就冒充本人、冒充天性的人性思念？”

大彻大悟说：“好啊！好啊！必须觉悟！就像你说的，如来特爱提醒各位已见本性只一个情字未了不肯成佛的菩萨，要他们当心，一旦觉悟，不代表永远觉悟，无往不在觉悟中，要他们醒着点。你坐近点，我告诉你。灰了心的男人、灰了心的女人要想撤、回归职务上平等觉悟之心，应该这么做，这样降伏从出生就冒充本人、冒充天性的生存反应和教育结果！” “必须的！全世界尊敬的人！特高兴早就想听您怎么聊了！”

3.船不在大

大彻大悟告诉必须觉悟：“各位初段菩萨、各位高段菩萨应该这样了却自己的心意：所有一切咱们叫众生的小生命，要么是下蛋的，要么是怀胎的，要么是水里繁殖的，要么是自个儿分裂的，要么有形有色，要么无形透明，有的有思想，有的没思想，有的细想混乱，有的思想单纯，我都指引他们进入无余寂灭结束思念获得真清净。这样被我了结的小生命多得数也数不过来，可现实是小生命们还在那里无穷思念，没一个得清净的。问题在哪里？必须觉悟！要是菩萨觉悟之后还觉得别人都晕在里头唯独我跳出来了，我和一切动物太不一样了，我名人，外号万物之灵，不但善于行动而且善于思想，别人未必我一定，必以一种——甭管什么了吧——的方式永远占有这个世界，这位兄弟就不是菩萨”

4.船大还要好水手

“再者说，必须觉悟！依法菩萨出门度人不能画眉毛不能搽胭脂，所谓不靠色相招人，不带迎风招、不带两翼鼓、不带花言巧、不带唯我独。

“必须觉悟！菩萨应该这样进村发动群众——我换个你熟的词儿——不住进任何长相细粉儿、长相喜兴、长成事儿逼的业主家里——跟谁都不是一头的。什么原因？菩萨不装人民的儿子，就算人民有福，菩萨有德了，其效果不可思议。

“必须觉悟！这话什么意思？东边天上那一片什么也没有的虚空你能裱下来吗？”

“不能！全世界尊敬的人！”

“必须觉悟！南边天上、北边天上、西边天上、这上上下下的无远佛界可以用人的思想丈量么？”

“不能！全世界尊敬的人！”

“必须觉悟！菩萨不掉进这个世界的梦想陷阱，才能超越人类的集体梦想，为这个世界带来的惊喜也就像这片天空不可思议。必须觉悟！菩萨出门当梢必须照我教的行船，住宿就住在我的提醒上”

5.你知道你瞧见的是什么吗

“必须觉悟！这话什么意思？你瞧得见我，瞧得见如来吗？”

“瞧不见！全世界尊敬的人！不能把您这辈子爹妈给的相貌当成如来。为什么呢？如来——您，此刻这副形象，不是您本来的样子。”

大彻大悟告诉必须觉悟：“这世上一切有形有色的，都是太阳照的影子；神佛偶像，出自妄想。什么时候你瞧这些影子都成了光线，您就瞧见如来了。”

6.真靠谱的不多

必须觉悟跟大彻大悟说：“全世界尊敬的人！全世界景仰您的人要是听了您刚才这番话，一定给惊着了，您觉得他们还能信您吗？”

大彻大悟跟必须觉悟说：“不要这么说！我没了——我当然会没的——再过五百年，也一定会有人对我这话一听就懂，一听就信，懂我这话才是老实话，信我不是在拿自己——拿大伙开涮。要知道这位爷不是一天两天三天四天才生出来的烦恼，而是前尘往昔世世代代的烦恼伤心扛在身上，生生死死无以解脱，才于一念间为我片语所动，登时放下千辛万苦，出身堪比白雪的纯净信念。必须觉悟！这些事我全知道，如来眼珠子一直瞪着呢，这样的人必得到如他扛得烦恼那么大的觉悟机会”

“什么缘故？”

“有烦恼才怀疑，烦恼越大怀疑越深，因为这个缘故才能勘破此刻这个正在烦恼的自我只是一连串翻云覆雨的意识流；差别都是环境造成的；身体不由自主——主见全是别人暗示的；谁见过形骸复活至今还在世上到处溜达？吾从未见世上有恶念菩萨闻讯报应——菩萨报人难道不怕业报抱他？吾从未见世上有恶念人类因此变得和平”

“什么缘故？”

“寻找回家之路的人，如果站在人性立场认识生命，以为存在就是合理的。自我马上就会出现，就开始表演独特，表演身体功能和情感细腻，逗你相信你是可以战胜岁月把您连同思想完好保存下来，和时间一起去看未来。”

“又是什么缘故？”

“如果站在佛法的立场认识生命，执着于一切皆空。自我还是会出现，众人皆醉我独醒，空虚得比谁都真实，以为这个空无承当的自我可以跳出自然律别人都死光了就你还活着！” “这又是什么缘故？”

“如果站在世间本无法、历史无必然的立场，自我还是会出现，一副很偶然很神秘的样子，来得很蹊跷，一生所遇人事桩桩件件无不大有深意，莫非来此有事？不会正是佛本人吧？ “——因为这些缘故，佛法和不要脸成一回事了！因为这些没立场就不能想事的人太多，我常和你们急：你们这些和尚，到底明不明白？我给你们讲觉悟的方法就好比渡河要用筏子——叫救生圈也可以！是工具！过去了就该扔掉。佛法尚且该扔，何况各种不要脸！”

7.什么没得到也没什么可说的

“必须觉悟！这话什么意思？如来得过无上平等觉悟——我成佛了吗？如来说过什么是佛法吗？”

8.真正的佛法都在这本经里

“必须觉悟！这话什么意思？要是有人把三千大千世界全部金银、玛瑙、琥珀、琉璃、珊瑚、珍珠都捐出来管咱们饭，这个人得到的福气和功德多不多？”

必须觉悟说：“已经淤出来了！全世界尊敬的人！为什么这么说？这福德具体到可以拿珍宝

丈量，已经不是您说的本性自身不可以价值论的福气和功德了，所以如来说这个人福气和功德未免太多了。”

“要是有人，从我刚才说的话里，受到启发，理解了，做到了，乃至编成好听好记的顺口溜，为群众讲解，他得的福气比前面那个人大——为什么这么说？必须觉悟！一切觉悟和使人觉悟的方法。都在我这些话里。必须觉悟！所谓佛法，就是无有定法，佛说的话也不要迷信。”

9.破就破个干净

“必须觉悟！这话什么意思？初段菩萨能不能这么想：我踏实我已修得初段成果？” 必须觉悟说：“不能，全世界尊敬的人。”

“为什么不能？”

“初段的意思就是刚入流，其实无流可入，才破除感官、意识偏见，所以叫初段，这才哪儿到哪儿啊？”

“必须觉悟！这话什么意思？二段菩萨能不能这么想：我踏实我已修得二段成果？” 必须觉悟说：“不能，全世界尊敬的人。”

“为什么不能？”

“二段的意思是独来独往，断除食色烦恼，而其实既无可往也无可来，只是那么叫他，不是他真跟孤雁似的。”

“必须觉悟！这话什么意思？三段菩萨能不能这么想：我三段我可以偷乐了。”

必须觉悟说：“不能，全世界尊敬的人！”

“为什么不能？”

“三段的意思是从此告别，再也不来，而其实您根本就没来过，只是那么形容，您还真别觉得您不来多大事儿的。”

“必须觉悟！这话什么意思？阿罗汉这么想：我，最高段，轮回——不轮！涅槃我都明戏了，我该算靠谱了吧？”

必须觉悟说：“不算！全世界尊敬的人！”

“怎么呢？”

“找遍佛法实在没有一个最高阶段叫阿罗汉。全世界尊敬的人！如果阿罗汉这么想：我已是阿罗汉。说明孩子心里还是有个自我，有差别心，有点拿自己当瓣蒜了，有点心里美：哥们儿终于闹明白自己是谁了赶明儿全瞧我了！全世界尊敬的人！您曾表扬过我已达到夸也听不见、骂也听不见、不知什么是露脸什么是现眼的境界，这在人里就算最高境界了，是罗汉里第一个脱离了低级趣味的。我连想都不这么想：我是脱离了低级趣味的罗汉。全世界尊敬的人！我要这么想：我牛掰我是罗汉。您就不说我是与世无争的求道者了，虽然叫必须觉悟其实一点觉悟没有，只是得了个虚名，是罗汉爱好者。”

10.庄严可以装修么

大彻大悟问必须觉悟：“这话什么意思？我从前在燃灯佛他们家学到什么佛法了么？” “没有！全世界尊敬的人！您过去在燃灯佛他们家，其实一无所见一无所获。”

“必须觉悟！这话什么意思？菩萨能把佛在的地方装点得更庄严吗？”

“不能！全世界尊敬的人！为什么？一心庄严佛土的人，已经和庄严俩字没关系了，是驴粪蛋表面光。”

“所以呀必须觉悟！凡是菩萨，都应该这样守护他们清静的信念：不应守色相，不应守眼，不应守耳，不应守鼻，不应守肌肤，不应守意识形态；应守一无所见，一无所感，一无所知，守0，守生前——创世前，才见无上觉悟！

“——必须觉悟！比方说有个人，身子像喜马拉雅山那样大，你觉得怎么样？这身子叫大吗？” 必须觉悟说：“已经淤出来了！全世界尊敬的人！为什么这么说？觉悟者说觉悟之身不可丈

量，无边无际，才可叫大。”

11.福德胜福德

“必须觉悟！比如恒河中所有沙子，每一粒沙子都是恒河，你觉得怎么样？这么多恒河沙加在一块算多么？”

必须觉悟说：“太多了！全世界尊敬的人！一条恒河已经一眼望不到头，何况再算上沙子？” “必须觉悟！我今天实话告诉你：要是有一心向善的男子、一心向善的女子用可以装满如你所说恒河沙一般多的三千大千世界金银财宝布施天下穷人，所得福德多么？”

“已经淤出来了！全世界尊敬的人！”

大彻大悟告诉必须觉悟：“要是有倒霉孩子、倒霉妞儿，从我刚才的话里受到启发、理解了、做到了，乃至编成顺口溜，为他人讲，所得的福德，胜于前边那位。”

12.态度要放尊重

“还有，必须觉悟！要是有一处正在讲解我的话哪怕只是在唱顺口溜的地方，应当知道这地方，一切世间人、有福无德的大仙都要提供饮食如同给我、舍利塔和庙。但凡有人能依照此经修持、精读、朗诵，必须觉悟！要知道此人已成就最上乘、举世第一、极为罕见的觉悟。这本经所在地方，就是佛在的地方，尊重这地方如同尊重我。”

13.应该这样修持

那时，必须觉悟坦率地对大彻大悟说：“全世界尊敬的人！给您刚说的话起个名吧，叫什么经？我们应该怎样学习领会？”

大彻大悟告诉必须觉悟：“这本经就叫《能断金刚般若菠萝蜜》——连金刚那样坚固不坏都能打破的通向彼岸的智慧。这个名字，你们要仔细体会！这里到底要说什么？必须觉悟！如来说通向彼岸的智慧，不是真有彼岸，只是一个假借，叫彼岸。必须觉悟！你有什么想法？如来给你讲法了吗？”

必须觉悟对大彻大悟说：“您一句没说。”

“必须觉悟！你有什么想法？三千大千世界所有灰尘，当得起一个多字吗？”

必须觉悟说：“太多了！全世界尊敬的人！”

“必须觉悟！这些尘埃，如来说不是尘埃，只是一个观感叫尘埃。如来说世界，无有世界，只是一个观感叫世界。

“——必须觉悟！你有什么想法？可以在我展现的三十二种威仪中见到如来吗？”

“不能！全世界尊敬的人！三十二种威仪都见不到如来。为什么这么说？您说三十二种威仪，都无关本性，只是三十二扇色相。”

“必须觉悟！要是有一心向善的男子、一心向善的女子，舍出恒河沙那样多世世代代的身家性命供佛、养佛、修庙、建塔。另一个坏人，只是根据这本经改正、修持，为别人解说，这个人才是真有福的！”

14.大家都会消失得不留痕迹

那时，必须觉悟听大彻大悟解说此经，深深理解了其中的含义和妙趣，不仅流下悲伤的眼泪，抽泣着对大彻大悟说：“难得的全世界尊敬的人！我从过去到现在从未听人讲过这么深刻的道理，从未有人说得这样彻底！

“全世界尊敬的人！今后再有人，听说了这个经，相信宇宙本性从来就是不留痕迹的，就会明了这个世界的真相。应当知道这个人已成就第一稀有功德。全世界尊敬的人！所谓真相，不是还有一个叫天国佛土的景象，是一切景象不在！如来说真相也不过是为了照顾人类理解习惯借的概念。全世界尊敬的人！我今天听了您说的话，按照您点破的方向去做，也不是什么太难的事，要是咱们都不在了的五百年后，有生命听说了这个经，按照您点破的方向去做，是人则为第一少有！为什么这么说？此人必无自我意识、无人类偏见、无生命局限、无意沾惹岁月的风尘。为什么这么说？自我本来就是一种随机取样儿，以为自我完整、自我独特、

自我有精神有内涵、自我终将会以一种形式占有世界，都是无凭想像。为什么这么说？放下一切执着的想像，就叫佛——觉悟。”

大彻大悟对必须觉悟说：“是这样！是这样！如果有人听了这本经，不感到恐怖、惊吓、畏缩，这个人就非常难得了！为什么这么说？必须觉悟！如来说彼岸智慧，不是真有一个彼岸在天上，是形容觉悟境界超越人类经验，才命名：彼岸智慧。

“——必须觉悟！忍受痛苦才能超越人类经验，如来说没有人在忍受痛苦，只是一个借喻叙述那个自我否定的激荡过程。为什么这么说？必须觉悟！比方说我前世被波罗奈国暴君歌利王凌迟，我在那时没有自我，没有人之为人的坚持，没有觉得生命真实，没有延续这个自我到下一次日出的执着。为什么这么说？当我被人剁成一节一节的时候，要是我有自我，有人生回忆，觉得每一块切下来的皮肉都是我的真身，我要留个念想在人间，必定心生怨恨。 “——必须觉悟！我又想起很久很久以前我的五百前世，一直忍受痛苦和羞辱，我那是已没有自尊、没有虚荣、没有想生命宝贵、没有下一次再来这个世界的愿望。

“——因为这个缘故，必须觉悟菩萨应远离一切后天所见，发无上平等觉悟心，不要让觉悟心生在后天爱恋上，不要生在眼、耳、鼻、舌、手、心腹等感官认识上。觉悟心即出世心——先天心！若以出世心做入世情状，为坊间增相添色，说得再好听，演得再漂亮，也一定不是了。

“——因为这个缘故，如来说菩萨不应住在本世界说世外故事。必须觉悟！菩萨为利益一切众生誓不成佛，首先要放下本世界的流行的世界观、生命观。如来说本世界形形色色，都是现象。又说本世界生命，都不代表自己。

“——必须觉悟！如来是说真话的人，说实话的人，有时不得已才打比方有点车轱辘话的人，不编瞎话的人，不装神弄鬼的人。——必须觉悟！如来所说佛法，是叫人摆脱要么实要么虚、要么善要么恶，一说就互相掐，能急死谁的惟一论。

“——必须觉悟！要是菩萨心居在本世界聊觉悟，就如人进了黑屋子，什么也看不见。要是菩萨心出离本世界聊觉悟，就如人睁开眼睛，太阳明亮地照耀。立见本世界种种色相之轻薄、之走光。

“——必须觉悟！当未来的时代，有绝望男子、绝望女子，读到这本经，认识了、体会了、到处为人说，此人正是如来。我以佛智慧，隔多少时代也清清楚楚瞧见这个人，目不转睛瞧着这个人成就无意丈量无边无沿的功德。”

15.修持本经的好处

“必须觉悟！要是有猛男子猛女子，早上以恒河沙那么多的身家性命舍身求法，中午再以恒河沙那么多的身家性命舍身求法，下午还以恒河沙那么多的身家性命舍身求法，一日日不间断经过无以计算百千万亿劫世世代代舍身求法。另外一坏人只是偶尔听说这本经，产生不可逆的信心，其福胜过前面那位，更何况抄写、受持、朗读、为人解说！

“——必须觉悟！一句话：这本经有不可思、不可称、不可量无边功德！如来为发愿造最大船引渡众生的人说——警示他们，为发愿成无上最坚固觉悟的人说——鞭策他们。要是有人能接受这本经，精度、朗诵。广为大众传说，如来什么都知道，什么都看得见，亲眼看着这个人成就尺子量不过来、磅秤称不过来、一眼望不到头、超出全世界财富的功德。这样的人，就是以肉肩做担子挑着如来无上平等觉悟的人。

“——为什么这么说？必须觉悟！那些热衷具体修行方法的人，执著于我见、师父见、众人见、古人见，则对这本经不能听受，读了喷血，当然更谈不上为别人解说了。

“——必须觉悟！再久远的时代、再偏僻的地方，见到这本经，一切天人、神鬼都应供奉这本经，要知道这本经所在之处就是我的舍利塔，是我最珍贵的弟子，敬我不如敬它，路边有野花和香草可以撒在这个地方。”

16.此经能消前世罪孽

篇二：北京李大钊故居解说词

“北京李大钊故居”

解说词

李大钊（字守常），中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。

1889年10月29日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁入私塾读书，1905年入永平府中学，1907年入天津北洋发证专门学校。

1913年10月，在天津北洋法政专门学校毕业，第一次来到北京，曾经凭吊圆明园故址，为?只余破壁颓垣，残歭于荒烟蔓草?，而?感慨系之?。为实现?深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策?，认为学习政治有助于救国，去日本留学，考入早稻田大学政治本科。日本政府向袁世凯提出灭亡中国的二十一条，作为支持其复辟称帝的条件。李大钊认识到：日本维新时代是走发展资本主义的道路，?然在今日谋中国民族之解放，已不能再用日本维新时代之政策?，?留东三年，益感再造中国之不可缓。值洪宪之变而归国。?李大钊以这样的政治理念，为开展反对帝制复辟的斗争，于1916年5月弃学归国。

1916年5月，李大钊在北京出任《晨钟》报编辑主任。该报于1916年8月15日创刊。该报主持人蒲殿俊与李大钊政见不同，合作难以继续，李大钊遂于9月初辞职，到北洋法政学会《宪法公言》任编辑，1917年1月该刊终刊。李大钊受章士钊之聘编辑《甲寅》日刊。此时，李大钊以发表的《风俗》、《国情》、《青春》、《民彝与政治》等文章，为学界和社会进步人士所知，在《甲寅》日刊上发表的大量文章，更是针砭社会时弊，抨击军阀统治，成为先进文化领军人物。 1917年7月，因躲避张勋复辟的抓捕，李大钊去上海。1918年2月，回到北京，出任北京大学图书馆主任。?自后凡全国趋向民主之一举一动，从五四说起，几无不唯守常马首是瞻，何也？守常之强，其诚势之性感人深也。?

1918年1月，在章士钊的推荐下，蔡元培聘请李大钊任北京大学图书馆主任，李大钊任职北京大学以后，生活条件有所改观，每月有200多银元的收入。9月，曾接家属来过北京。李大钊没有购置房产的打算，因为他对收入有另外的安排。就是济他人困难，助公益事业。家属只是来住上一段时间。直到1920年春天，李大钊租下石驸马后宅35号，暑假后家人在这个院子里长住，开始有稳定的家庭居住地。

这是一座院落的后院，自成一体的三合院，有正房3间，东、西耳房各2间，东、西厢房各3间。现在依据文献记载

和有关回忆，恢复1920年春至1924年1月间，李大钊一家在此居住时的原貌，以突出反映李大钊的家庭生活和革命活动。

北京市人民政府一直重视文物保护，1979年8月21日，这处李大钊故居，被公布为北京市重点文物保护单位。现在正式定名为：北京李大钊故居。因为李大钊在北京期间，曾经居住过的地方有多处，这里是他在故乡之外和家人生活时间最长的一处居所。

北房堂屋：接待客人和家人活动、用餐场所

堂屋和西屋为一个通间，是餐厅兼李大钊全家人的活动场所。在这间屋子里，曾经接待过陈独秀、邓中夏、梁漱溟、章士钊和吴弱男夫妇等众多同志和友人。

两个掸瓶，中间一个座钟，寓意终生平安。

李大钊将明代杨继盛的?铁肩担道义，辣手著文章?，取宋代诗人陆游《文章》一诗的：?文章本天成，妙手偶得之。?改为：?铁肩担道义，妙手著文章?。并书写此联多次，分别送给杨子惠和吴弱男。家中也一直悬挂此联。现在已经成为李大钊一生精神风范的写照。

李星华在《回忆父亲李大钊》一书中曾经写有：?记得在我们堂屋的北墙上，挂着一幅镶在玻璃框子里的名画，画里的情景非常吸引我们。上面画的是一个年轻妇女坐在高山岭上，怀里抱着一个乐器，正在弹奏。在她的周围，四面八方全都被各种各样的飞禽走兽围满了，有的蜷伏在地上，有的趴在山岭的树枝上，有的在空中飞旋。?现在的这幅画，就是依据这段文字重新绘制的。此山形式像昌黎五峰山。

李大钊是?少年中国学会?主要发起人之一，学会的宗旨是有志青年，振兴中华。因为经常要与会员取得联系，家庭地址总要及时告诉大家。这则消息刊登在学会机关刊物《少年中国》第2卷第4期上，时间为1920年10月。

?今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？?

唐代诗人韦应物的《寄全椒山中道士》，是怀念友人的佳作。李大钊曾书写此诗送给友人。

当时，大学教授在社会上的地位很高，北京大学教授家中都有电话。那时，北京电话分东、西两局。李大钊家的电话号码是西局2257号。胡适家的电话，则是东局2429号，

北房东屋：李大钊夫妇的卧室

李大钊与夫人赵纫兰于1899年结婚，婚后真正生活在一起的日子多是学校寒、暑假期。赵纫兰比李大钊大6岁，识字不多，在家服侍祖父，抚养子女，支持革命事业，含辛茹苦。李大钊、赵纫兰共同生活27年，而在一起最长久的日子，就是在这院子、这房间。

据李葆华回忆：?到北京后，母亲又接连生下弟弟光华、妹妹钟华。??在我的印象中，父亲从来没有抽过烟，酒喝一点，但不多。…家里曾有一幅画鸭子的画，上面题有‘水暖鸭先知’五个字。他喜欢瓷器、古玩啥的，买了一些。他喜欢养花。其中最喜欢的是菊花，有时一买一二十盆。其他的也买，家里也种‘满天星’啥的。有一阵，他极好书法，几乎每天都写，写了不少张?。

李大钊十分珍视夫妻关系，对妻子总是满怀感激之情。他认为：?两性相爱，是人生中最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它、侮辱它、污蔑它、屈抑它，使它在人间社会丧失了优美的价值。?

1924年5月，在他去苏联参加共产国际五大，知道将留在那里工作的时候，写信给妻子：?我这次出国说不定什么时候回来，你应当坚强起来，千万不要因为我的生活颠沛流离而焦急，应当振作起精神抚养和教育子女。不用多久，红旗将会飘满北京城，看那时的中国，竟是谁家天下！?

赵纫兰 1927年4月6日和李大钊一同被捕，她护着星华、炎华，在监狱里被关押22个昼夜，在法庭上与李大钊仅见一面，李大钊就义后，灵柩未能安葬，最使赵纫兰心痛。1933年4月，她带病到北京，得到北京大学校长蒋梦麟等担保，为李大钊举行了公葬。35天后的5月28日，即民间所说的忌日?五七?之日，赵纫兰病逝，终年49岁。1936年6月，中共河北省委追认赵纫兰为中共党员。

西耳房：李星华的住室

李星华（1911-1979），李大钊长女。1927年与父母一起被捕，李大钊就义后，辍学照顾生病的母亲和幼小的弟妹。1932年加入中国共产党，后与组织失去联系。1933年为父亲公葬奔走，5月料理母亲丧事。长期在艰难中生活。1937年中法大学经济系毕业。1940年赴延安。1945年重新入党。新中国成立后，从事教学和民间文学工作。?文化大革命?中郁愤成疾，双目失明，1979年病故，安葬在乐亭故居。

李大钊十分喜爱星华，总叫她星儿。在紧张的教学和工作之余，李大钊经常为孩子们写儿歌，和家人下军棋，做文明游戏，给他们讲革命的道理。这是李大钊写给星儿的鼓励语：?欲求精神好，身体运动不可少。课后食毕常运动，勿畏烦和劳。身体健、体力高，看我将来做英豪。?

星华《回忆我的父亲李大钊》中写有：下雨天，父亲教我们唱：?走向前去呵！曙光在前，同志们奋斗！用我们的枪炮和热血，开自己的路！向前，稳住脚步！高举着鲜红的旗帜，我们是——工人和农民的少年先锋队。?这首?少年先锋队歌?。

?父亲永远活在我的心里！?

星华夫妇写作出版了《回忆我的父亲李大钊》、《李大钊诗文选集》等，对学习、研究、宣传李大钊做出了重要贡献。《回忆我的父亲李大钊》中的片段，多年来被收入语文课本，教育意义影响深远。

这是一张难得的李大钊子女的合影：长子葆华、次子光华、三子欣华，长女星华。只缺次女炎华。因为66年炎华已去世

这张照片是李星华16岁时的照片，据她回忆，父亲总是自己制作一些玩具，这里陈列的就是父亲在闲暇之余和星儿经常玩的军旗。

这几张照片是李星华在孔德学校读书时的照片，孔德学校是今日东城区27中。

东耳房：炎华、光华、钟华住室

在这间屋子曾住过炎华、光华，和给光华喂奶的老王妈。后来又多了一位小钟华。

1927年4月28日，李大钊就义后的李星华、李炎华、李光华，在府右街后坑朝阳里3号家中。

早逝的次女李炎华（1919-1966）

1938年李炎华喊出?继承大钊遗志，不当亡国奴！?的口号。炎华在1927年4月随父母被捕时只有8周岁。1933年母亲逝世，她在困难条件下刻苦学习。1936年加入中国共产党，1938年7月冀东抗日大暴动时，炎华在抗日联军第十总队政治部做宣传鼓动工作，暴动失败后与组织失去联系。后在故乡大黑坨小学校任教。全国解放前夕调到冀东建国学院，新中国成立后调到北京工作。1966年病逝。

次子李光华（1923－ ）

李光华于1923年1月12日出生在这里，在这间房子里学会说话和走路。1933年母亲病故后，光华在香山慈幼院度过了童年，最困难的时候连换季衣服都没有。1940年大姐星华带着他奔赴延安。1941年3月入党，1942年任米脂县委宣传干事，抗战胜利，1946年回到冀东，新中国成立后，先后任乐亭县委宣传部长、卢龙县委副书记、唐山市委宣传部副部长、唐山华新纺织厂党委书记、唐山钢铁厂第二书记。1959年调到北京，1977年任中国科学院电子研究所党委书记。1982年离休。2006年李大钊故居修缮工程开工仪式上，光华再次到小院，高兴地说：?回家了，回家啦。?

三子李欣华（1926-1989）

李大钊幼子李欣华，父亲牺牲时他才6个月，还在襁褓之中。1933年母亲病故时，只有7岁。在星华和亲友的抚育下成长，后到北京读书。1947年进入晋察冀根据地，1948年加入中国共产党，解放后一直从事教育工作，曾任北京市大峪中学校长、门头沟师范学校党委书记、教师进修学校校长。1989年病逝。

李大钊还有过小女儿钟华，李葆华回忆：?小妹钟华在父亲从广州开完国民党‘一大’回来后病死了，得的是白喉，医生没看出来，以为是肺炎，结果耽误了，死时才1岁多。?星华回忆：?医生最后宣告：病已经治迟了。第二天中午，小钟华停止了呼吸，和我们永别了。小钟华死后，父亲很悲痛。埋葬了小钟华以后，父亲又投入了紧张的战斗生活。?

篇三：北京一日游图文解说

北京一日游

前门大街

门票：免费

公交线路：乘快速公交1线、特2路、奥林匹克2路、特4路、5路、特7路、8路、9路、17路、20路、22路、44路外环、44路内环、48路、59路、66路、67路、69路、71路、120路、126路、201路（夜）、203路（夜）、209路（夜）、212路（夜）、301路、337路、646路、673路、690路、692路、723路、729路、803路、808路、826路前门站下车。

地铁线路：乘地铁2号线前门站下车。

修葺一新的北京前门大街已于2008年8月7日开街。

前门大街是北京著名商业街。位于京城中轴线，北起正阳门箭楼，南至天坛路，与天桥南大街相连。明嘉靖二十九年（1550）建外城前是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道。民众俗称前门大街。大街长1660米，行车道宽20米。明、清至民国时皆称正阳门大街。1965年正式定名为前门大街。

明代前门大街是正东坊和正西坊的分界线，以街中心分界，东属正东坊，西属正西坊。又因正阳门是京师正门，故前门大街一带比其他城门宽。

在城市建制中，明北京城突破了元代所遵循的“前朝后世市”的定制，正阳门周围以及南至鲜鱼口、

廊坊胡同一带，形成了大商业区。清代大街两侧陆续形成了许多专业集市，如鲜鱼市、肉市、果子市、布市、草市、猪市、粮食市、珠宝市、瓜子市等。附近胡同内随之出现许多工匠作坊、货栈、车马店、旅店、会馆以及庆乐、三庆、华乐等戏园。大街的席棚之房逐渐改建城砖木结构的正式房，形成了东、西侧房后有里街的三条街。东侧里街为肉市街、布巷子、果子市，西侧里街为珠宝市、粮食市，前门外正街的店铺创立时间大部分晚于里街的店铺，路东有全聚德烤鸭店、便宜坊烤鸭店、会仙居炒肝店、永安堂药铺、黑猴帽店、处烧麦馆、正阳楼饭庄、瑞生祥绸布店、九龙斋鲜果店、通三益干果海味店、正明斋饽饽铺等。路西及西里街有永增和钱庄、瑞蚨祥绸布店、天蕙斋鼻烟店、同仁堂药铺、六必居酱菜园、壹条龙羊肉馆等。清末，前门大街已有夜市。光绪二十七年（1901）后，在前门箭楼东、西两侧设立了前门火车站东站、西站，前门大街成为北京同外省联系的交通枢纽。

推荐指数：

推荐理由：

新修的前门大街并没有认真的逛，只是上次路过时时，走马观花的看了一眼，但是从媒体报道情况，也是修葺一新的步行街，主打老北京特色，其特色与王府井相媲美，而且新修好的景色比王府井步行街可看性更强，所以烦请游客尝试，不知道当当车是否开通。

天安门广场

天安门广场 门票： 免费

天安门广场 交通： 乘1、2、4、5、9、10、22、44、52、110、120路汽车可到；或乘地铁到天安门东站。 推荐指数：

推荐理由：

如果说北京是全国的心脏，那么天安门广场就是心脏的心脏，其极富盛名从小时候映入每个人的心坎，注定要相伴终生的记忆，这里包含人民英雄纪念碑，周围还有人民大会堂、毛主席纪念堂、国家博物馆等，而且这里也是北京城市中轴线从前门通往紫禁城的地方。在重要的节日里，都会有不同主题的花坛布置，

不需太久的时间，即可参观，也是顺道。

毛主席纪念堂

开放时间：周二至周日，08:30-11:30（每周一闭馆休息）

特别提示：进入毛主席纪念堂，不得携带照相机、摄像机、饮料、书包等物品（存包需收费）。

毛主席纪念堂是党和国家的最高纪念堂，是以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家集体的纪念堂，是全国爱国主义教育基地。它位于天安门广场的南端，坐落在北京的中轴线上，总建筑面积28000平方米。在这里，安放着中国人民伟大的领袖和导师毛泽东主席的遗体，并设有毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云革命业绩纪念。纪念室通过大量的照片、文献、实物，展现了革命领袖在中国革命和建设各个时期的丰功伟绩及中国共产党领导人民进行革命和建设的奋斗历程。

纪念堂南门两侧各有二两组栩栩如生的大型群雕。纪念堂的四周，栽种的来自全国各地的花草树木，使纪念堂常年处于万绿丛中。整个建筑气势宏伟，庄严肃穆。

推荐指数：

推荐理由：

作为每一个共和国的子民，都对这位领袖缔造者怀有不同的情感，所以每个来到这里的人都不能错过，因为参观的过程是缅怀，虽然不能获得参观自然景色的愉悦，但是其中跨越历史长河的静默对话，确是一种心灵的洗涤。

人民大会堂

电 话：010-80384776

门 票：成人30元、学生15元

地 址：北京市西城区人民大会堂

交通路线：公交车：1、2、4、7、20、44、48、120、309支、特1、特2、特4、特7、729、808、821；

地铁：1号线天安门西、2号线前门

人民大会堂是全国人民代表大会和全国人大常委办公的地方，是党中央、国务院和各人民团体政治活动的重要场所。毛泽东主席、周恩来总理、朱德委员长生前经常在这里举行重要会议和接待来自世界各地的贵宾。

人民大会堂1958年10月动工，1959年9月建成，仅用了10个多月的时间。这是我国建筑史上的一个创举．它充分显示了我国广大工程技术人员和劳动人民的聪明才智和非凡的创造力。

人民大会堂南北长336米，东西宽206米，最高部位46.5米，占地15公顷，建筑面积171800平方米。 推荐指数：

推荐理由：

人民大会堂是当年的十大建筑，模糊中只记得小学时候课本中的朗读，在心中同样占有神圣的地位，每年的两会都在这里进行，如今这个地点已经随着年代的变迁，从神坛的地位走下来，成了每年春天我们在电视中熟悉的地方，每一个代表参政议政的见证，它也必将见证中国民主化的进程，每一个共和获得公民都要充满信心。

自己并没有买门票进去参观，唯一的一次是参加的一个报告会，进去的安检程序比较严格，所以门票参观的一些地方并没有看过。

国家博物馆

电 话：010-65128901

门 票：成人30元，成人团体25元，优惠（学生、军人）15元