和人交往两忌

精选范文:和人交往两忌(共2篇)

　　忌随便发怒 在社交活动中，人们都愿意和性格豪爽的人交往。在社交场合，除非是原则问题，不要争得面红耳赤。一般来说，不要为一些鸡毛蒜皮的小事生气，勃然大怒，甚至翻脸，要表现出有气量，有涵养。俗话说："气大伤身。"发怒者会伤身，对自己的形象也有不良的影响。动不动就生气的人，会失去朋友。 　　如果有人招惹了你，你很想发脾气，那么请控制住自己。你可以尝试一下散步，数数，深呼吸等活动，这样或者可以平复你的怒火，避免争执。　　如果是你的错，就应该马上道歉；是他人的原因，就向他解释一下，然后走开，避免不必要的对抗情绪。　　忌玩笑过度　　朋友、熟人之间适当开开玩笑，可以活跃气氛、融洽关系，增进友谊。但开玩笑一定要适度，要因人、因时、因环境、因内容而定。 　　1． 开玩笑要看对象　　俗话说："人上一百，形形色色。"人的性格不同。和宽容大度的人开点玩笑，或许可调节气氛，和女同学、女同事开玩笑，则要适可而止。　　2． 开玩笑要看时间　　俗话说："人逢喜事精神爽。"开玩笑，最好选择在对方心情舒畅时，或者当对方因小事生气时，通过开玩笑把对方的情绪扭转过来。　　3． 开玩笑要看场合、环境　　在图书馆、医院等要求保持肃静的场合，不要开玩笑，在治丧等悲哀的气氛中，不宜开玩笑。　　4． 开玩笑要注意内容　　开玩笑时，一定要注意内容健康，风趣幽默，情调高雅。在社交活动中，忌开庸俗的玩笑。千万不要拿别人的生理缺陷开玩笑，例如不能以残疾人的生理缺陷取笑。　　来源：礼仪在线 [和人交往两忌(共2篇)]

篇一：和人交往两忌

和人交往两忌

忌随便发怒 在社交活动中，人们都愿意和性格豪爽的人交往。在社交场合，除非是原则问题，不要争得面红耳赤。一般来说，不要为一些鸡毛蒜皮的小事生气，勃然大怒，甚至翻脸，要表现出有气量，有涵养。俗话说："气大伤身。"发怒者会伤身，对自己的形象也有不良的影响。动不动就生气的人，会失去朋友。

如果有人招惹了你，你很想发脾气，那么请控制住自己。你可以尝试一下散步，数数，深呼吸等活动，这样或者可以平复你的怒火，避免争执。

如果是你的错，就应该马上道歉；是他人的原因，就向他解释一下，然后走开，避免不必要的对抗情绪。

忌玩笑过度 朋友、熟人之间适当开开玩笑，可以活跃气氛、融洽关系，增进友谊。但开玩笑一定要适度，要因人、因时、因环境、因内容而定。

1． 开玩笑要看对象 俗话说："人上一百，形形色色。"人的性格不同。和宽容大度的人开点玩笑，或许可调节气氛，和女同学、女同事开玩笑，则要适可而止。

2． 开玩笑要看时间 俗话说："人逢喜事精神爽。"开玩笑，最好选择在对方心情舒畅时，或者当对方因小事生气时，通过开玩笑把对方的情绪扭转过来。

3． 开玩笑要看场合、环境

在图书馆、医院等要求保持肃静的场合，不要开玩笑，在治丧等悲哀的气氛中，不宜开玩笑。

4． 开玩笑要注意内容 开玩笑时，一定要注意内容健康，风趣幽默，情调高雅。在社交活动中，忌开庸俗的玩笑。千万不要拿别人的生理缺陷开玩笑，例如不能以残疾人的生理缺陷取笑。

来源：礼仪在线

[和人交往两忌(共2篇)]

篇二：读书两忌

读书两忌

[和人交往两忌(共2篇)]

读书有“两忌”：一忌读什么，信什么；另一忌是信什么，读什么。如果读什么信什么，就会变成书的奴隶，让自己的头脑变成跑马场，任别人践踏。相反，信什么读什么，就会把自己的头脑封闭起来，变成某个人或某种学说的私人领地，任何新思想都进不去。

在现实生活中，读什么信什么的情况并不少见。这可能产生两种不同的后果，或者是被一种先入为主的观念俘虏，变成错误学说的信徒。读什么就信什么，即读萨特就爱萨特，读胡塞尔就爱胡塞尔。由于自己没有主见，觉得书中讲的都有道理，观点三日一变。特别是当书中观点彼此矛盾，各有所说时，更是不知所从。

《道德经》中有一句话：少则得，多则惑。我以为借用来说明读什么信什么的后果，倒是适用的。多则惑，讲的正是读什么信什么陷于无所适从，即陷入惑的困境。读书本来是求解惑的，结果书读多了不仅未能解惑，反而愈读愈惑，失去了读书的本意。孟子说的“尽信书不如无书”，用在此处，尺寸刚好。

这当然不是主张不要多读书，不要博学。书应该多读些，知识面应该宽些。可是多读书有个前提，这就是不能采取读什么信什么的态度，而应该以追求真理为目的，即读书在于求真。既不能先入为主，又不能六神无主。要在多读中通过比较分析逐渐形成自己的正确观点。少则得，这个少也是相对的，并不是愈少愈好。少则得，实际上强调的是读书要有自己的见解，从所读的书中获得真正有用的东西，即使是读的不多也是有所得，远胜于那种越读越糊涂的读书方法。

另一忌是信什么，读什么。这表现在专业上就是学什么，就只读什么。我们以哲学为例，如果学马克思主义哲学的，不读点中国哲学、西方哲学的书，只是在几本马克思主义经典原著上打转转，肯定学不好；同样，学西方哲学只读西方哲学，不读马克思主义哲学的著作，也不读中国哲学的著作，成就肯定有限。学中国哲学的亦复如此。更不用说，有门户之见，学中国哲学瞧不起马克思主义哲学，学西方哲学又瞧不起中国哲学，瞧不起马克思主义哲学。而学马克思主义哲学的又视中国哲学、西方哲学为另类。每个人只读自己学的，只认自己读的。彼此贵己而贱人，结局如何，不问可知。

这种倾向，在人文与科技关系问题上表现更为突出。在当今西方思潮中所谓科学主义和人文主义的对立问题，从专业角度说，往往会表现为科技知识分子与人文学科知识分子彼此的相互轻视、误解和排斥。本来自然科学和人文科学是对统一世界认识的不可分离的两个方面，合则两利，离则两伤。现在西方的有识之士已经认识到这种对立的危害，主张人文文化和科技文化要相互渗透，彼此结合。我们国家重理工轻人文的现象也相当严重。如果理工学生不读人文方面的书，而人文学科的学生对科技方面的书根本不感兴趣，双方都可能变成狭隘意义上的专业人才。

当然，生命有限，书是读不完的。读尽平生未读书，只是豪言而已，没人能做到。但是无论读多读少都要记住以上两忌。