虎丘五十三参导游词

篇一：虎丘导游词

虎丘导游词

游客们现在我们门前的这座寺庙呢就是虎丘寺，而我们所处的就在虎丘寺的头山门。打击看对面有个黄墙照壁，上面写着海涌刘辉四个大字，从字面解释就是从海里面涌出的一个小山丘光辉留照万方。海涌两个字在这里的含义呢就是虎丘山的意思。虎丘以前为什么要叫海涌山呢。远古时期苏州还淹在水里。海涌山是由于火山喷发而形成的小土丘，地势三十多米高，所以退潮的时候涌出了海面，所以称之为海涌山。。海涌刘辉呢也指它的名气流传。海陆变迁之后，海涌峰就变成了陆地上的山丘。

唐代刺史白居易在他五十多岁的时候在苏州当差，在做刺史的期间最大的贡献就是曾经修建了这条三十多里的山塘河，这条山塘河从阊门出城门到苏州的西北部的虎丘山，大大的便利了苏州人往来的交通，在他修建了这条山塘河以后，河边的两岸也逐渐成为了商业街道。所以我们苏州人知道七里山塘到虎丘是一条商业线路也是一条旅游线路。古时候的苏州人，他可能不到虎丘去爬山只是去游览一下山塘河，然后到虎丘下观光一下就回去了。特别是到了明清时期，虎丘山上有著名的昆曲大会——虎丘曲会。所以苏州人从苏州城区到虎丘都会走这条山塘河，一方面可以欣赏山塘河边上的水乡风光，另一方面还可以挤挤山塘街热闹的集市。所以包括白居易自己都很喜欢这条山塘河，留下了“银勒牵轿马，花船载丽人”。所以很多人都喜欢走这条山塘街。

回过头来我们再来看看这个匾额，在中国古代，匾和额是两个意思，匾是横着的。而额呢是竖着排的，就像我们现在看到的“虎阜禅寺”一样。

虎阜禅寺在清代的时候名称。东晋的时候叫虎丘山寺。唐代的时候叫武丘山寺，因为要避唐太祖李渊的讳把虎改为武，到了北宋年间与虎丘塔的名字是一样的，叫云岩禅寺，到了康熙年间才叫虎阜禅寺。匾的中间有个印章。边上有金龙盘绕。可见其不一般，这块匾呢是康熙第二次下江南时留下的墨宝，六次下江南六次都来到了虎丘。所以这块匾的等级是比较高的。

我们来往前看，有很长一段平地才到要爬山的地方，所以有这么一个很奇特的现象，“平生只见山里寺，今日来看寺里山。”

那么海涌山为什么要叫虎丘呢?这号要从春秋战国吴越之争说起，3000多年前周太王的长子泰伯和次子仲雍，为让王位，离开了陕西岐山，来到了太湖之滨，建立了勾吴部落，经过了十几代人的开拓和累积，建立了吴国，泰伯的第二十一世孙吴王阖闾为了成就霸业，重用了孙武和伍子胥， 于公元前514年，建立了东南第一都会---阖闾大城，公元前496年，吴王阖闾乘越王常允过世的机会亲自率兵攻打越国，由于阖闾太轻敌中了越王勾践的埋伏，在槜李受伤，回事途中在嘉兴去世，归葬海涌山，十万人治丧，过了三日，金精化为白虎蹲其上，所以号称虎丘。苏东坡在多次游历虎丘之后说道：“到苏州者不游虎丘也，乃憾事也。”

我们接着往前走，现在我们所站的地方就是海涌桥，这座桥上有形状各异的小石狮十二只。我们抬头往前看，像不像是一个老虎蹲在那里啊，二山门就像是老虎的脑袋，后面高高竖起的虎丘塔就像老虎的尾巴。

二山门就是断梁殿，断梁殿的结构特殊，是因为这座殿门的正梁不是一根整木，而是分两段接合的，中间有明显的接缝，所以叫断梁殿，或称为双梁殿。

传说，在元代的时候，皇帝曾下命令要苏州地方官吏在期限内在虎丘建造一座殿门。当各项准备工作都完工的时候，他们发现原本要用来当正梁的木头被人当成顶住锯成了两半。期限将近，老工匠“赛鲁班”没办法，又找不到别的可以充当大梁的木头，他就想方设法的用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺起到顶力和吊力的作用，终于按期完工了。

大家抬头看，梁上悬挂着“大吴胜壤”。苏州曾在历史上又吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期，吴国的发祥地。所以大吴所指的就是苏州，而“大吴胜壤”显然就是画龙点睛的指出了虎丘在苏州诸多旅游景区中的重要地位。

我们再往前走，回头往上看“含真藏古”暗示了苏州的真人真山真水真事，还有古墓古泉古寺古塔。 我们再往前走。大家往左边看，有一口古井，那么这口古井呢就是憨憨泉，这个字是北宋的吕升卿写的，在梁代的时候，有个小和尚叫憨憨，他双目失明，在这里就不小心摔了一跤，起身的时候摸到了青苔，他很疑惑，他就想到古代这里是有泉眼通向大海的，所以他就在这里挖起来了，有个农夫从边上路过就问

他在干什么，憨憨就说他在挖泉眼，农夫就笑他，说“如果你能挖出水来，我就变成一只青蛙。”话音刚落，就有一股清泉喷出，喷在憨憨的脸上，他的眼睛就复明了。他转身找农夫想分享他的喜悦，可是却找不着了，只有一只青蛙在边上。原来这个农夫变成了青蛙。以他这种挖泉的精神，他后来就成为了一名著名的法师。

我们继续往前走，往我们的右手方向看，这块从中间裂开的石头就是试剑石，这个试剑石的形状真的很像是剑劈开的，纹路也很完整。从科学角度来讲，这块石头是火山喷发后而形成的。旁边还刻着北宋吕升卿写的“试剑石”三个字，另一个石头上刻了元代顾瑛的诗句：剑试一横秋，崖倾水断流，如何百年后，不斩赵高头。这首诗引出了两个故事：吴王阖闾逼干将莫邪炼宝剑，练完了以后交给皇上后呢，他就在这块石头上试剑，结果吧石头劈成了两半。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，他是为了探访吴王阖闾墓而来的，但是呢他看到路边有只白虎，就拔剑想去砍虎，但是没想到没砍到老虎却砍到了这石头。“剑试一痕秋，崖倾水断流。”这句话是带有讽刺意义的。一道痕秋就是一刀下去，水都可以砍断。“如何百年后，不斩赵高头。”在秦始皇年间，有一个奸臣赵高，如果有这么一把锋利的宝剑 为什么不去斩赵高的头呢？这是对政治的一种讽刺。

我们继续往前，在左手边，大家看到的这块石头呢就是枕石，相传晋代的时候，生公在此看经，困了就用这座石头当做枕头休息，因此，人们称这块石头为枕石。

现在大家看到的这个亭子里面有个碑是古真娘墓。真娘，原名胡瑞珍。唐代安史之乱，逃难到苏州来的，受骗被沦落到青楼。她在世的时候和杭州另外一位名妓苏小小其名。所以，当时苏州地区她是是非常名的。但是她的死更值得称道。当时苏州的一名富豪之子王萌祥贿赂了鸨母想留宿在真娘的房里，但是真娘为了捍卫自己的贞洁，投河自尽了，以死守身。王萌祥极为悔恨，所以将真娘厚葬于虎丘，建亭以此纪念。当时，苏州刺史白居易还为其写了墓志铭。

那么我们现在脚下的呢就是千人石，大家也看到了千人石是一块天然的广可数亩的石坪。千人石第一个故事是跟它的颜色有关系的，吴王阖闾死了以后，有上千名工人为他造墓，他儿子夫差为了保住这个秘密，在墓穴完成以后，就把上千名工匠在这片石头上杀害了，流出来的血把石头染红了。所以称为千人石。第二个传说跟生公有关，据说生公在次讲经，但因与佛教的经法不相同，他只能在被迫在此处讲经，一开始没有人敢来听他讲，他只好聚石为徒，对着他们讲经。到后来啊。居然连莲花池里的莲花都盛开了，顽石都点头了。老百姓听说以后都纷纷来此听经。渐渐的，坐满了上千人，所以又称千人石或千人坐。

大家现在看到这边上的亭子呢就是二仙亭了。哪二仙呢？吕洞宾和陈抟两位仙人。那么二仙亭呢就是这两个仙人下棋的地方。大家看这边上有两副对联：昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪。这是说吕洞宾曾在岳阳楼驾鹤西去，今天又到虎丘山来留踪迹。第二副对联：梦中说梦原非梦，元里求元便是元。这副对联是说有一天一个樵夫上山看到吕洞宾和陈抟在下棋，就忍不住观看起来，可陈抟却老是睡去，在他又一次睡去的时候，他忍不住推了推他，结果陈抟醒了，却以为这樵夫是梦中之人，樵夫反复说明，才知这原来不是梦。

在往左边，这里就是“虎丘剑池”摩崖石刻了。这个四个字是唐代书法家颜真卿所写的。在苏州地区有个“假虎丘，真剑池”的说法。为什么呢？因为“虎丘”两个字，石面久经风霜，“虎丘”两字没有了。所以明代的时候，由一个苏州刻石名家章仲玉照原样临摹补刻上去的。虎丘是后来临摹上去的，所以有“假虎丘”说法。剑池是留下的真迹 所以叫“真剑池”。

过了这“别有洞天”的洞门，我们就可以看到剑池了。剑池是虎丘最神秘、最引人入胜的地方。剑池为什么叫剑池，得名的原因有两个。第一个，它的形状像一把平放的宝剑，还有一个说吧，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千把宝剑作为殉葬品，一起埋在他的墓里。剑池的形状，也和后来的人寻宝剑的人，不断挖掘有关系。大家可以看一下两边的崖壁，都是不断挖掘所造成的。大家请看到这块石壁上刻有“风壑云泉”四个字，是宋代四大书法家之一米芾所写的。他指的是什么呢？风是指这里窄窄的通道里有风吹过，两边是悬崖峭壁指壑，云指抬头就能望见白云飘过，泉是指这剑池的水联通着山上的古泉。壑

云泉也是对剑池的自然状况的描写。再看崖左壁有篆文“剑池”二字，据说是王羲之所写。他生前非常喜欢鹅，有一天他来虎丘游玩，就看见有个僧人拿着两只鹅，他就想买下

它，僧人却只要他写两个字，于是就有了这剑池二字，他转身一看。僧人不见了，两只鹅化身为龙虎盘坐在虎丘山上作为护神兽。大家抬头往上看，虎丘塔就压在这剑池的上面，如果我们继续挖下去的话，这座虎丘塔可能就保不住了。而且苏州人有句话是：虎丘塔倒，剑池水干，苏州就不在了。所以为了保护这座虎丘塔，剑池也就成了一个谜。而且吴王阖闾毕竟是我们的祖先，我们就不去打扰他，让他在底下安息吧，我们继续往上走。

现在我们就在大雄宝殿前了，我们转过来看一下，这里呢就是五十三参。五十三参呢也是佛教的一个典故，俗话说五十三参，参参见佛。相传啊，观世音边上有对童男童女，左协侍为善财童子，右协侍为连荼耶龙女善财童子学道时，先后拜了五十三个师傅，最后才拜了观世音菩萨门下后修成正果。也是告诉求佛之人，要虔诚。

我们回过头来，在大家面前的就是云岩禅寺的大雄宝殿了。在殿前，设有左钟右鼓。在佛教大殿前，通常设有钟鼓，这是反映和尚们的一种规律的生活，晨钟暮鼓。现在我们来看殿内，殿内供奉着释迦摩尼如来佛祖的，左右两侧分别是迦叶和阿难。大殿的东西两侧还分别挂了十八罗汉的画像。

大家往上走，现在映入我们眼帘的这座塔呢就是云岩寺塔也叫虎丘塔。这塔啊建造于五代周显得六年，落成于北宋建隆二年，用了三年完工。我们现在所看到的这座塔是经过七次火烧以后遗留下来的塔心部分，平面八角七层，高47.7米。

其实塔是从印度传过来，塔一开始是用来放骨灰的，塔在印度人口中叫浮屠。塔造的越高，说明这个人做的善事越多。当初在翻新的时侯发现了一批文物，例如：经盒、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等等。

云岩寺塔是一座有名的斜塔，据初步测量。塔顶部中心垂直线已达2.34米，倾斜角为2°48′。偏斜的原因，是塔基都不均匀引起的。因为塔地基比较松软，塔身约六千多吨，于地下水、地表雨渗透等自然影响，促成塔向东北角倾斜。为了保护这座塔，苏州市政府也采用了铁箍喷浆、盖板置换、围桩灌浆等方法，解决了塔身分裂和地基的问题，从而保护了这座千年古塔。

现在我们解散。半小时后集合，你们可以想拍照的拍照，想上厕所的去上厕所。等会我们下山。

篇二：虎丘导游词

虎丘导游词

各位游客，现在大家所站的位置就是断梁殿了。断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，总结构特征。因为这座殿闷得正梁不是用一根木头，而是分两段结合。大家可以抬头看一下，顺着“大吴胜壤”的“胜”字往上，一直看到最顶端有一条明显的接缝，所以称之为断梁殿。据我们苏州民间说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘造一座殿门。当工匠们正准备上梁的时候，发现原本作为正梁的大木料被一据成了两段，由于时间太紧，没办法找正梁的木材，这个时候，一个老公匠“赛鲁班”想法设法按期内建造了这座断梁殿。这只不过是一个民间说法 大家可以再仔细看一下，这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，分担了屋顶对大梁的压力。所以，虽然梁是接的，但仍然很坚固。各位游客，请大家走到断梁殿的后面，大家可以看到正梁上还挂了一幅匾额“含真藏古” 这四个字也暗示着虎丘有真山真水真人真事。 过了二山门，大家请沿着上路往前走一点，就可以看到路西侧的憨憨泉了。现在我们到的地方就是憨憨泉了。这一块竖着的石头上，刻有北宋吕升卿所写的“憨憨泉”三字。相传，以前有个叫憨憨的小和尚，他眼睛失明。有一天，他挑水经过这里，不小心摔了一跤。这个时候，他就好像听到这个地下有水的声音，他就想起来有人说：“这座虎丘山，原来叫海涌山，山上是有泉眼可以直通大海的。”然后，憨憨就开始挖了。村民看到就嘲笑他，说：“如果能挖到泉眼，我就变成一只青蛙守在这。”这话刚说完，地下就冒出一股清泉，喷到了憨憨的脸上，这突然间 憨憨的眼睛也重见光明了。正想和那个村民分享此事，发现那个村民不见了，看到原先那个村民果然变成了一只青蛙守在井旁。请大家继续往前。

现在大家看到的就是试剑石。关于这个试剑石，有两个故事。第一个故事是说当年吴王阖闾命令干将、莫邪铸雌雄宝剑。当吴王拿到宝剑后就挥刀试剑，把这个块石头一劈为二。第二个故事和旁边这首有关。秦始皇东巡至虎丘，他是为了探访吴王阖闾墓而来的，但是呢他看到路边呢有只白虎，就立忙拔剑砍虎，但是没有砍到老虎却砍到了这块石头。从顾英的这首诗看，是带有讽刺意义的。剑试一痕球，崖倾水断流。这两句描述了试剑时的情景：银光一闪顽石崩裂，威力无比。后两句，如何百年后，不展赵高头。在秦始皇年间，有一个奸臣赵高，如果有这么一把锋利的宝剑 为什么不去斩赵高的头呢？这是对政治的一种讽刺。从现在来讲，这块石头是火山喷发后而形成的。

现在大家看到的这块头 相传 晋代高僧竺道生，人称生公，倚在这块石头上看经，累了就躺在这块石头休息。因此人们称这块石头叫枕石。关于枕石，不止这么一个说法。大家知道唐伯虎点秋香，当年秋香对唐伯虎有三笑，这三笑当中的第二笑就发生在这里。当年，唐伯虎在大雄宝殿里看到秋香，就被迷的神魂颠倒。于是，下山的时候，就等着秋香。然后呢，远远的就看到秋香下山了，于是唐伯虎，就往这个石头上一躺，拿着这本书装模作样。结果呢，秋香路过他身边的时候，看到这个书呆子看书书都拿倒了，就“嘿嘿”笑了一下。唐伯虎啊就更来劲了，于是就一路跟过去，然后就发生了第三笑的因缘。在苏州的野史中 还提到过枕石和唐伯虎的一段。是当年唐伯虎和祝枝山游虎丘的时候，路过这块石头，这两个人就开始打赌，那时候他们两人的老婆正好都婚姻了，他们用身上的零钱往石头上扔，扔上去的就是生儿子，掉下来的就生女儿。结果，唐伯虎扔上去了，生的果然是儿子，祝枝山没扔上去，生的是女儿。所以，现在有人路过这里也会扔一下。

各位游客，现在到家看到这个亭子里的，就是古真娘墓。真娘，本名胡瑞珍。唐代安史之乱，逃难到苏州来的，无依无靠，沦落到青楼。她在世的时候和杭州另外一位名妓苏小小其名。所以，当时她在苏州地区是很有名的。但是她的死更值得称道。当时苏州的一名富豪之子王萌祥想留宿在真娘的房里，但是真娘为了捍卫自己的贞洁，投缳自尽了，以死守身。王萌祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘，建亭来纪念。当时，苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

现在大家看到的一大片石头就是千人石了。大家可以看到千人石，平坦如砥，广可数亩。关于千人石有两个传说。第一传说是，吴王夫差为了个吴王阖闾治丧，在这地宫内埋了很多宝剑和其他财宝。吴王夫差为了保守秘密，就宴请千名工匠到此喝酒，但是酒里被下了毒，千名工匠就这样被杀害了，血流成河，把石头染成红色，所以称为千人石。第二个传说是和生公有关，据说生公在此讲经，有千名人在此聆听，所以称为千人石或是千人坐。说到这个，大家可以往前看，有一个生公讲台。据说生公在这里讲经，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白脸都盛开了，顽石也点头了。

大家现在看到旁边这个亭子。这个是二仙亭。这里是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。大家可以看到这石柱上也刻有两幅对联。第一幅对联：昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪。这副对联是讲吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今日又到虎丘上留踪迹。第二幅对联：梦中说梦原非梦，元里求元便是元。这副对联是讲有一个樵夫到虎丘，看到吕洞宾和陈抟在下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼移开，把樵夫当做了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知“原非梦”。下联是讲要深究道教的奥秘，才能得到成仙。

通过这“别有洞天”的洞门，我们就看到剑池了。剑池是虎丘最神秘、最引人入胜的地方。剑池为什么叫剑池，得名的原因有两个。第一个，它的形状像一把剑，大家可以仔细看一下，所以叫叫剑池。还有一个，据说，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。剑池的形状，也和后来的人寻宝剑的人，不断挖掘有关系。大家可以看一下两边的崖壁，都是不断挖掘所造成的。大家请看到这块石壁上刻有“风壑云泉”四个字，是宋代四大书法家之一米芾所写的。他指的是什么呢？是风指这里窄窄的通道里有风吹过，两边是悬崖峭壁指壑，云指抬头就能望见白云飘过，泉是指这剑池的水联通着山上的古泉。这风壑云泉也是对剑池的自然状况的描写。再看崖左壁有篆文“剑池”二字，据说是王羲之所写。传说，王羲之喜欢鹅。有一天，他在游虎丘的时候，碰到一个老和尚，那个和尚正好带着一只黑鹅一只白鹅。王羲之看了很喜欢，就想把它们给买下来。但那个老和尚说：“我不要钱，我要钱干嘛，你给写两个字吧。”写个字，就把鹅换给王羲之。王羲之心想着这个好事，很激动。就写了剑池二字。但是当他把字交给老和尚的时候，老和尚和鹅都不见了。传说当中，这两只鹅化成了一龙一虎，现在变成了虎丘山的山势。这边的一首诗是明代高启的阖闾墓的诗，主要写的是当年吴王阖闾下葬的情况。那吴王阖闾到底在不在里面呢？在唐伯虎的日记里说过，有一年游虎丘山，剑池的水干了，有一个一人通道可以走到很远，然后里面有很多石头挡住了去路，他就退了出来。到50年代和90年代，几次开挖，确实发现了这个通道。08年的时候，再一次整修，确实发现了这个通道，也看到了三块石板挡住了去路，这三块石头上，都有人工围绕的金属的圈箍，石头也是外来的石头不是苏州地区的。根据春秋时期的墓葬，“竖穴”，也许这里面真的有春秋时期的墓葬，但是不是吴王阖闾的我们不知道。而且也没办法知道，为什么呢？大家抬头看，在这上面，是苏州城的标志 虎丘塔。如果我们继续挖下去的话，这座虎丘塔可能就保不住了。所以为了保护这座虎丘塔，剑池也就成了一个谜。我们继续往上走。

现在就是虎丘山顶了。我们现在看到的这些台阶，一共有五十三个，称之为“五十三参”。这是佛教当中的一个典故。相传，观世音菩萨旁边有一对金童玉女，左胁侍为善财童子，右胁侍为连茶耶龙女。善财童子学道时，先后拜了五十三个师傅，才拜了观世音菩萨门下而修成正果。“五十三参”也含有参参见佛的意思。也是告诉求佛之人，要虔诚。

现在大家回过头来，这就是云岩禅寺大殿了。在殿前，设有左钟右鼓。在佛教大殿前，通常设有钟鼓，这是反映和尚们的一种规律的生活，晨钟暮鼓。现在看殿内，殿内供奉着释迦摩尼如来佛，左右两侧分别是迦叶和阿难。这个迦叶的地方，在佛教当中其实还是蛮高的。除了，他是佛祖的大弟子外，也认为他是唯一能传承他的一位有灵性的弟子。在佛经当中说过，

释迦摩尼有一次在讲经的时候，拈花一笑，他的弟子们都奇怪为什么要笑，只有他的大弟子抬起头来对佛祖相视而笑，这说明了迦叶领悟了在拈花的时候那个心境和他对佛教的理解。他以后也传承了佛教，召集了第一场佛教大会。在释迦摩尼涅槃以后，就被列在了释迦牟尼身边，同时受香火供奉，成为了一位罗汉。释迦摩尼还有其他参加佛教大会的弟子，最后也成了五百罗汉。殿内，还有十八罗汉的挂像。在佛教传入中国的时候，罗汉其实只有十六位，十六罗汉。但是呢，后来加了两个。一个就是玄奘法师 唐僧，第二个呢就是当时佛教传入中国时起了很大作用的qici。所以现在是十八罗汉。

现在，大家所看到的这座塔，就是云岩寺塔了。云岩寺塔也叫虎丘塔。该塔始建于五代周显得六年，落成于北宋建隆二年，用时三年，现在已经有一点多年的历史了。现在的这座塔是经过七次火烧而遗留下来的塔心部分，明面八角形，一共有七层，高四十七点七米。塔最早是从印度传入中国，在印度，塔就是坟，是用来放骨灰的。在佛教当中，不是给普通人放骨灰的，是给高僧尤其释迦摩尼的舍利。塔在印度人中 叫浮屠。塔造的越高，说明这个人身前做的善事越多，功绩又高。所以，现在我们说救人一命胜造七级浮屠。塔传到我们中国以后，就用来放佛骨舍利，但是呢又没有那么多的舍利分到我们中国寺庙的塔里，所以塔里就存着寺庙最宝贵的东西，比如说经书等。像这座虎丘塔里，也发现了大批的珍贵文物，比如，经盒、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等等。现在这些文物都放在贝聿铭设计的苏州博物馆新馆里。我们再来看这座塔，可以明显的发现它是倾斜的，据初步测量，塔顶部中心点距塔中心垂直线已达2.34米，往东北角倾斜2.48度。偏斜的原因，是塔基不均匀引起的。因为，塔的地基比较松软，塔身约6000多吨，由于地下水、地表雨渗透等自然影响，促成塔向东北角倾斜。为了保护这座塔，苏州市政府也采用了铁箍喷浆、盖板置换、围桩灌浆等方法，解决了塔身分裂和地基的问题，从而保护了这座古塔。

篇三：江苏苏州虎丘导游词

苏州虎丘导游词

（一）

各位游客朋友们，欢迎来到拥有吴中第一名胜之誉的虎丘。

在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那为什么后来又叫虎丘了呢？这还要从春秋吴越之争说起。公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，将阖闾葬于此地。相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。

我们平时爬山，肯定会发现，这寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了。虎丘的特别之处就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏。虎丘被誉为吴中第一名胜还因为它的风景独特。所以苏东坡就说过，到苏州不游虎丘，乃憾事也。

（二）

现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。我们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。

我们从这边往山上看，有什么发现吗？请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢？我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。

大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。相传梁代有个僧人憨憨，从小双目失明，一日摔倒在这里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这旁边的石碣上刻着试剑石三个大字，相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，只在石头上留下剑痕。

我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢？对，像枕头。这块石头叫枕石，扔一石子丢在上面，就会喜得贵子。

现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人称真娘。由于安史之乱，她逃难到苏州，无依无靠，被迫进了妓院，但是她只卖艺而不卖身，她能歌善舞，才貌出众，可谓是绝色佳丽。当时有位高富帅的书生王荫祥慕其才色，花重金贿赂老鸨想要留宿于真娘处。真娘知道之后，投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。

（三）

再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。这石头叫做千人石。传说吴王夫差为先王治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝，夫差为了保住这个秘密，就摆下庆功宴，将这千余名工人聚于此地，赏赐无色无味的毒酒，杀害了这千名工匠，血流成河，将这边的石头都染红了，每逢下雨，这石头的红会显露的十分耀眼。因为这石头是一千多个工人染红，所以叫它千人石。

相传因为此事，人们经过此处都很害怕，高僧竺道生便在此讲经，超度冤魂，

他对着石头讲经，讲了三天三夜，当他讲到一切恶人皆能成佛时，石头都在点头，似乎都在认同生公所讲的东西。于是便有生公讲经，顽石点头之说。池中那块便是点头石。旁边那石头上的三个字是千人坐。

我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在这里。这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。相传吕洞宾和陈抟下棋的时候，有一个樵夫在旁边观看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他发现村里的人他都不认识了，而村里的人从樵夫的着装来看，他来自以前年以前，所以有仙人一盘棋，世上已千年的说法。我们看到二仙亭的石柱上有两副对联，第一幅是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。说的是吕洞宾曾经在岳阳呆过，现在又到虎丘留下踪迹。另一幅是“梦里说梦原非梦，元里求元便是元”，上联是说陈抟老祖把樵夫当成是梦中之人，樵夫反复说明原委才知道这不是梦，下联是讲要探究道教的奥秘，才能得到成仙。

（四）

我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，仔细看可以发现剑字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。

走进别有洞天，眼前呢就是虎丘的剑池了。之所以命名为剑池，是因为阖闾下葬时，夫差将三千多把宝剑作为殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干剑池的水时，这个三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左边拐，工作人员发现了四块巨大的石碑，一块是平躺的，其余三块成品字形排列，专家发现，这石板的石质和春秋时期的石质相符，所以这剑池地下很可能就是阖闾墓的所在了。那为什么不往里面挖呢？（大家猜一猜）是因为上面有虎丘塔，如果往里面发掘，就会影响到塔的地基，也就是说塔可能会倒，那为了保护虎丘塔，就没有进一步探索阖闾墓所在，所以至今，阖闾墓仍然是一个神秘的谜。

现在我们来到得就是虎丘塔，俗称云岩寺塔。始建于五代，七层八面。为什么呢？虎丘塔被称为“中国的比萨斜塔”。经历过七次火烧，明朝时第七层被烧毁了。我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用铁箍喷浆法，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在场的人员是啧啧称赞啊。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。