凌晨寓意

篇一：凌晨感悟(700字)作文

精选作文:凌晨感悟(700字)作文

我一直认为世界是枯燥的，无味的。天天闻到的是严重的尾气味，看不到蔚蓝的天、碧绿的水。直到一次偶然的意外，才使我的观念有了些许改变。 一天夜里凌晨一点时，我突然从美梦中惊醒。哎哟，我的耳朵好痛呀！我痛苦地呻吟着，不敢太大声，怕吵醒在我俩旁熟睡的爸爸妈妈。那几天我一直在感冒，妈妈强行安排我和他们一起睡，怕我蹬被子加重感冒。我忍受着疼痛，心里想可能是耳朵附近的哪根筋别住了，揉一揉就好了。可是任凭我怎么揉、怎么掐、怎么挠都没有用。忍了一个小时我终于爆发了。无奈之下叫醒了爸爸妈妈。他们用商量的语气问我：能不能坚持到天亮？我只好同意了。他们实在是太困了，过不多时便想起了呼声。我可睡不着，在床上翻来覆去。又强忍了一个小时后，我苦不堪言地推了推爸爸说：要不我们去医院吧，火山快爆发了。爸爸苦笑了一下，从温暖的被窝里钻出来。草草洗漱了一下，便带着我出发了。 在爸爸的车上，我决定播放那首我最喜欢的歌来缓解我那钻心的疼痛。果然，婉转悠扬的歌声减轻了我的痛苦。我开始注意外面的一切。寂静的小路上只有我们一辆车在行驶，我打开窗户，任凭夜风在我耳边呼啸。啊！空气是如此清新，如此凉爽。凌晨一点到三点之间，我突然有了新的感悟。 到了医院，开始打针了。我执意不肯躺在床上睡觉，便趴在窗户上看外面的夜色。啊，月亮那么明亮呀！我在心里欢呼着。明亮的月光透过窗玻璃照耀着我，我的心情无比激动。不知是药物的作用还是我心理的作用，感觉疼痛减轻了不少。吊瓶打完了，要回家了，我依依不舍地告别了这美丽的月光。 这次的夜间看病，让我发现了世界的独特之处。原来世界如此美丽。凌晨的感悟让我瞬间长大了，有了自己全新的感受。五年级:刘亚琦

篇一：半夜——《子夜》读后感

半夜

——读《子夜》有感 寒假悄然来临，我也开始了读书计划。乘着这个时间我读了从没有时间阅读的一些课外文章。历史可以见证一切，除了为我们留下这块大地，还为我们留下了文学上的“金字塔”！

《子夜》的命名蕴涵着深刻的寓意。“子夜”即半夜，即已半夜，离黎明就不远了，作者运用象征手法反映出小说的故事发生在黎明前最黑暗的旧中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗走向黎明的坚决信心，“子夜”高度概括了小说的时代背景和思想内容。

吴荪甫在上海，他有自己的丝厂，并且联络太平洋轮船公司总经理孙吉人、在兴煤矿公司总经理王和甫和金融资本家杜竹斋组成益中公司，他们吞并小厂，排挤同业，企图进一步兴办纺织业、长途汽车、矿山、应用化学工业等。他一只眼睛看着工业，一只眼睛盯着政治。但他遇到的敌手是代表美国金融资本的赵伯韬，结果他处处受到赵伯韬的牵制终于一败涂地。就像作者说，他象一头“攫食的狮子”，但在那中国动荡的时代没有赋予他施展威力的机会和条件，他被关在铁笼子里，即使拼命挣扎，也无法冲出铁笼。

《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的，这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。

《子夜》不仅从吴荪甫同赵伯韬在益中信托公司和公债投机市场上的矛盾和斗争来描写他的性格和命运，它还写出了吴荪甫同农村封建经济之间的密切联系和他对农民武装起义的势不两立的态度，而在对

待工人运动的态度上，更显露了他拼命压榨工人、仇视革命的反动面貌。他有时不满意国民党反动政府，那是因为它不能有效地镇压革命。他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业的不振，想吸尽工人血汗弥补他在投机市场上所受到的损失，他利用工贼、特务和反动军警破坏工人罢工运动。这些地方，作品成功地揭示了一个仇视劳动人民、喝血自肥的反动工业资本家的形象。作品还从吴荪甫的家庭生活和周围人物的描写烘托出了资产阶级由贪心和利欲所形成的冷酷无情的灵魂。 作者笔下的《子夜》，背景广阔，人物众多，情节复杂；语言简洁，人物性格鲜明，心理描写生动。

《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文学运动在反革命文化“围剿”中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。读完《子夜》，感慨之余，我静静地思索，《子夜》就像是一本历史书、政治书，告诉了我们半殖民地半封建时中国城市社会的黑暗，告诉了我们只有追随共产党领导的正义之师，才是解放中国的惟一出路。

篇二：学生阅读感悟生活因阅读而精彩

———《昆虫记》读书心得演讲

袁庄乡靳沟小学 四（3）班 张文静 辅导老师：梁清华 尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！今天，能站在这里和大家交流我的读书心得，同时又能领略到各位读书精英的风采，我感到非常荣幸！ 曾经，我以为，我们学生的生活就是听课、做作业。没曾想这学期开始，我们的课程表里，多了一节阅读课，而我们也欣喜地多了些新朋友------《昆虫记》、《爱的教育》等等。尤其和《昆虫记》相处的这些日子，让我不由从内心发出感叹：原来，枯燥的学习生活可以因为阅读而变得如此的精彩！

徜徉在昆虫的世界里，我忘记了时间，忘记了学习的枯燥和烦恼，忘记了上课注意力不集中的坏习惯------因为法布尔让我明白了这么个道理：想做好一件事，必须专注、有耐心，更要有恒心！ 你知道吗？呈现在我眼前的这本《昆虫记》是花费了法布尔大半生的时间，蹲在草丛里，趴在油灯下，一天天，一年年认真观察、研究才挖掘出来的秘密-----那是我们曾经一味只关注课本而遗失了很久很久的秘密！可就在今天，在这本《昆虫记》里，我找回了像法布尔一样对大自然的热爱和好奇心，我看到了在我们眼里微不足道的小昆虫表现出的独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它；迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了；蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”??这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像我们每个人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

请请允许我把几句描写遂蜂“守门人”的话与大家分享一下：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看到这几句话时，我忍不住被遂蜂“守门人”那对家人深沉的爱深深感动。我想到了我们的妈妈，在她们年轻的时候，她们为

家庭和子女奔波忙碌着；在她们该享福时，她们仍然用自己最大的努力守卫着、奉献着。此时，我才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有这么多的相似之处！

《昆虫记》这本书实在是让我太着迷了！就像跟着法布尔走进了大自然，它使我

《昆虫记》读后感 袁庄乡靳沟小学 四

（3）班 朱涵瑜 辅导老师：梁清华

你一定读过《昆虫记》吧？你也一定知道法布尔吧？

法布尔用自己大半生的时间来观察虫子，用人的眼光来看待虫子，千辛万苦写出了《昆虫记》这本书。读这本书时，我一直在想法布尔是在哪里观察到这些昆虫的呢？

带着欣喜和激动，我开始追随法布尔去寻宝。法布尔从小就热爱昆虫，梦想着有个地方可以安静的观察昆虫，他花了40年的努力，在一个小村庄的僻静角落得到了一小块土地，他在这块土地上建造了一片昆虫生长的理想环境：在这片土地的四周围上篱笆，任其暴晒，荒芜，长满荆棘野草，最后就成为黄蜂和蜜蜂生长的理想环境。在这里，蟋蟀们的合唱是一场精彩的演唱会；走出书外，我竟也发现房后的花坛里，每一簇花丛隐藏下都有合唱团！回到书中，我又看到了狼蛛宝宝们就像一群杂技演员，这些“高空飞人”形成了一束束花环。多么多彩、闲适的昆虫生活啊！ 看着看着，真希望自己也可以体验一场昆虫们的“人生”！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活的楷模”。在这本书中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该看到的是，法布尔追求真理，探索真理的精神。这也是这本书真正值得我们去好好读读的理由吧。

我爱《昆虫记》，我爱法布尔，更爱他那种为了实现自己的梦想，坚持不懈、耐心观察、永不放弃的精神！

《昆虫记》读后感

袁庄乡靳沟小学 四

（3）班 郭咏丹 辅导老师：梁清华 开学的时候，我结识了一位特殊的新朋友--------《昆虫记》。

《昆虫记》是法布尔用一生大量的时间观察昆虫，反复研究才成功完成的一部科普巨著。打开书，每一种昆虫如蜜蜂、蜘蛛、螳螂??都活灵活现，充满了灵性和智慧！其中，我对“萤”这一篇比较感兴趣。我没想到，萤的食物竟然是“蜗牛”！它在捕食时，会把针刺进蜗牛的皮肤里，蜗牛就会动弹不得，乖乖地为萤献上美味。我对萤火虫的麻醉技术充满了好奇！ 《昆虫记》真是昆虫的传奇，读完这本书，我对昆虫有了更深的了解，让我了解昆虫是多么伟大的生物！这么小小的身躯，却能展现如此大的威力，虽然有些昆虫对环境有益，有些昆虫看似对环境有害，但是这些昆虫都有存在的价值，我们不能过度的捕杀。

我真佩服法布尔！他不管火热的夏天，还是寒冷的冬天，都不放弃捉活的昆虫来研究，最后还写出了《昆虫记》十卷。我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自

然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。此刻，我告诉自己：我要好好学习，学会细心观察、善于思考，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。长大后，做一个像法布尔一样热爱生活的人！

篇三：感悟初三感悟初三

初一初二晃晃悠悠，初三匆匆忙忙??

初三有多高？五楼的教师、四楼的窝，九层楼高而已??

初三，

篇四：感悟在海边感悟在海边

海平线上出现了一条小的几乎看不见的光芒。银色的沙滩上，只有女孩一人在弯着腰，低着头，睁大眼睛，在浪花一抹一抹涌上的地方拾贝壳。

海浪的力气真大呀！女孩禁不住想。那无数在海浪泡沫里睡觉的贝壳被水花卷了上来，便通体覆盖着清丽，“流落”到沙堆里。

女孩儿依然在双手不停地捡着。她站在一个小小的被浪冲刷的石块边，等待着浪花一次次将“珍奇”送上来。“喔！大猫眼！??”女孩伸出手去，却又有一层浪击上来，将美丽的猫眼贝冲走了。失望之极。女孩怎么能甘心那么美丽的贝壳被冲走呢！于是，耐心的女孩决定等。站在石块旁，女孩等啊，等啊，等得女孩的心累极了。她多么希望再见到那块猫眼贝啊！

终于，那只令女孩神往的猫眼贝再一次被慷慨的海浪送了上来。女孩伸手一抓，拿到了！猫眼贝在女孩手里折射出灿烂的阳光，女孩笑了：“看来，坚守，就会得到幸福！”

“哗”的一声巨响，浪花溅到女孩的足踝上，又“哗”的一声，浪花没过了脚腕。海上开始刮起海风。风急了，浪大了，当然冲上海边的东西也多了，但海浪拍打沙滩的速度加急了。女孩望着浅水滩那一次次被冲上来，又一次次被下一个浪头打掉的贝壳，决定：不管冲上来的贝壳是好是坏，都要抓紧贝壳被海浪冲上的那一瞬去拾。这样做可以保证不会错过美丽的贝壳。海浪依旧急速地一次次拍打海滩，急速地送上一块块贝壳，又急速地将自己的“礼物”收回。女孩真的按照她想的那样做，用修长的胳膊一次次伸进浪里去。几回下来，女孩觉得足够了。她望着裙兜里的贝壳，欣喜于自己抓住了每一次短暂的机会。 太阳从海天交接的地方升到了好高好高。

女孩心满意足地离开海边，她已经有了一捧美得让人嫉妒的贝壳。

又是一个海上的凌晨，女孩不知为何没有来。出现在海滩上的，是一个身穿米黄色宽版服的男孩。同样，他也是为了贝壳而来。

今天海上蒙着一层薄薄的水雾。男孩刻意站在雾很浓的地方拾贝。

一个大浪打来，男孩伴着海咸味，在浅水滩中看到了一枚紫罗贝，漂亮得刺眼。可是，大海在那日捉弄过女孩后，又要调皮地去捉弄男孩儿。又一个大浪，紫罗贝在瞬间消失。失望之极。男孩当然也不甘心紫罗贝的身影藏到大海深处，于是他想方设法要再次得到它。男孩想：“与其站在一个地方等待大海的再次馈赠，不如离开原地，沿海边多找一找，也许还会拾到那枚紫罗贝呢！”绵延数十里的海滩上，还冷冷清清，看不到日出，只有男孩淘气的身影在移动。忽地，从一个海浪汹涌的地方，传来男孩快乐的笑声。在那里，男孩儿

拾到了更大的紫罗贝。贝壳在男孩的瞳孔里仿佛含着笑，男孩想：“也许，改变一下临时的位置与角度，失去的东西就会重新得到。”他沉醉在欢乐中。 雾悄悄散了。海上没有一丝风，隐隐的咸味却重了。浪头又像女孩来拾贝的那一天一样，那么高，那么急，拍打海岸的间隔缩短了。在海上，凌晨的浪都是很急的。男孩望着急促的海浪送上一排排贝壳又将它们卷走的情形，心想：“虽然浪急，不抓紧每一次机会就有可能失去，但如果因每次都怕失去而不停地捞贝壳，不仅很耗费体力，而且捞上的贝壳也未必漂亮，到时候用了那么大的力气却捞上一捧‘废品’，反倒不是不合算了吗？”

于是，趁着一次次急浪，男孩儿用眼睛盯紧每一个瞬间，遇到每一个漂亮的贝壳都会不顾一切地去捞。

男孩捞到了许多美丽的贝壳，他欣喜于自己理智的判断。望望日头，已经老高了，它把海面照得像女孩晶莹的眸子。

男孩儿兴高采烈地离开了海边，他也拥有了一捧美得让人嫉妒的贝壳。 后来，在一个朝霞映海、久久不散的早晨，一块礁石旁，女孩与男孩相遇了。他们很快成了好朋友。

他们坐在一起，把各自拾贝的情形向对方讲了。他们惊奇地发现彼此的性格与想法截然不同，却能十分融洽地相处在一起。

其实，这就是自然，矛盾与和谐共是存的。这正象调皮、叛逆的男孩与安静、乖巧的女孩可以用各自与对方恰恰相反的想法拾到同样美的贝壳一样，正象这两个不同的孩子可以作朋友一样。不是吗？

篇二：最有意义的一件事

最有意义的一件事

小记者生活体验日记事

最有意义的一件事

2011年9月24日凌晨，一轮冰凉的下玄月牙，还挂在了位于闽江路62号的“半岛都市报发行站”的楼顶上，站里早已灯火通明，站时站外影影绰绰站满了人影，今天是半岛都市报小记者团“当一回小小投员生活体验日”。5：00，一辆“半岛都市报发行车”准时停在了发行站门口。随着一声“报纸来了！”的呼声，发行站的叔叔紧张而有序地从车上缷着报纸。小记者们被分成5个组，在投递员叔叔的指导下开始分检报纸：每份娱乐新闻都是两张合在一起的，先将其分开，再插入到另一份不完整的报纸中，这样一份报纸就分好了。这工作看起来容易，可做起来难啊！报纸在叔叔们手里就像是翩翩起舞的蝴蝶，上下飞快地翻滚着，一份份被快速地分检着。可是到了小记者们的手里就没那么简单了，要么就是没加，要么就是加成双份了，不一会儿小记者们的手上、脸上全是黑色的油墨。随后小记者们又像一群群快乐的小鸟一样，叽叽喳喳地跟在叔叔们的身后，奔向了还沐浴在晨光中大街小巷。

7：30小记者们带一脸的疲惫与兴奋陆续返回了发行站，我想今天的早餐是大部分小记者吃的最香的早餐之一了，因为今天早晨居民家中收到的《半岛都市报》，有的就是我们分发投送的呢！体验同时让我们深深地体会到了发行社叔叔们工作的辛劳，劳动最光荣。

六年级:蒲公英的未来

篇三：赏析《夜半逾城》

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漫

主

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论唐代美术

论唐代美术

简议《夜半逾城》中的浪漫主义情调

姓名

年级班级

专业 长沙理工大学

二〇一二年五月

目 录

封面 …………………………………………………………… 1 扉页 …………………………………………………………… 2 目录 …………………………………………………………… 3

摘要 …………………………………………………………… 4

中文摘要 ……………………………………………………… I 英文摘要 ……………………………………………………… II 正文

1.1敦煌壁画《夜半逾城》的背景资料 ………………… 51.2《夜半逾城》的浪漫主义情调 ????????? 6

结语 ……………………………………………………………… 7 注释 ……………………………………………………………… 7 附录 ……………………………………………………………… 8

摘 要

《夜半逾城》这幅画描绘了释迦牟尼做太子时，为寻求“解脱”之道，立意出家，半夜里骑马越过城池，入山修行的情景。画中悉达多太子头戴宝冠，骑马握缰，天神为他托住马蹄，奔腾于空中。马前有骑虎的仙人开道，身后有天女、力士保护。伎乐飞天奏乐散花，流云飘动，天花飞旋，一派灵动的境界。

此壁画与其他敦煌壁画一样，艺术价值之高以及作者画技的高超至今都是令人们惊叹的，世人为之倾倒，学者为之着迷。

关键词 ：壁画 佛教 浪漫主义

ABSTRACT

The painting《Go Beyond the City Wall During the Night》described the story about Sakyamuni.When he was the wangzi,he want to succeed in escaping from his kingdom to become a monk and live in a mountain.In the painting he wore a magnificent crown ,riding and hold of the reins in his hands.Many immortal surrounded him to protect him.

This painting is the same as the other painting that painted at the same age.Today the artistic value and the graphical computing of this painting are all very amazing.The world on a string of this paiting and scholars for harry for this paiting , too.

Key Words : wall painting Buddhism romance

一、敦煌壁画《夜半逾城》背景资料

佛教和佛教的绘画艺术从汉代到唐代已经经历了数百年时间，在这一段时间里，佛教和佛教绘画不断地同中国的本土宗教，及文化艺术相互融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教绘画，并在唐代达到鼎盛时期。【1】

敦煌石窟是中国重要的古代佛教文化遗存，经历了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等朝代，可谓历史悠久、内容丰富，为研究佛教艺术及其反映的各种文化影响提供了重要依据，成为人们探讨中古时期的东方物质文化和精神文化的重要形象资料。

敦煌艺术的一大特色是使用了将想象与写实、虚幻世界与现实生活合而为一的表现手法，艺术充满了人情味。并以其独具特色的风格与魅力吸引着众人的目光，吸引着众多学者不断的欣赏、探索和研究。其精湛的绘画技艺、神奇的想象及以巧妙的手法将抽象、深奥的佛教经典事迹用通俗的简洁的形象结合，都是令人为之震撼的。

敦煌莫高窟唐代的壁画在艺术上进入更加成熟、更加繁荣阶段，大佛变得愈加宏伟，菩萨体态丰满、容貌端丽，佛画、佛像造型生动、气势恢弘、气象宏大、装饰缛丽，充分展现了大唐盛世的时代风貌。

壁画《夜半逾城》是初唐时期画于敦煌石窟329窟，此窟覆斗顶的藻井以蓝色象征天空，繁多的飞天环绕着团花飞驰旋转，生气勃勃，趣味盎然。龛顶画佛传“乘象入胎”和“夜半逾城”两个情节。壁画《夜半逾城》纵168厘米，横207厘米。

壁画所绘故事为释迦牟尼位登转轮王前夕，夜半骑马逃离皇宫出家的故事：太子悉达多长大以后，净饭王请名师教太子飞文学武，希望他将来继承王位。但他在出游“四门”目睹了老人、病人、死人等，看到了生老病死之后，感到“人生皆苦”，随之产生了超脱人世的念头。为了寻得一种彻底解脱人世苦难的办法，他不听父亲的劝告，决意离家远游，立誓求得“真谛”。尽管净饭王早有防备，将城门紧闭，

篇四：传统节日的寓意

传统节日的寓意

1、对安祥健康生活的追求

中国的很多传统节日就是表达着国人对安祥、健康生活的追求。如清明节、端午节除了历史文化意义外，更是表达了国人对安祥、幸福的追求，如清明节时农村家家户户均于凌晨折柳插于门框两边、窗上、梁上、床铺的席后面等地方，称“插柳”，认为插柳能顺阳气，迎吉祥，避邪祟。端午时值农历五月，天气正是仲夏疾病流行的季节，俗称“恶月”。所以《大戴礼》上说：“五月五日，蓄兰为沐浴也。” 沐浴的目的在于清洁，以“祛除”毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防措施。人们喝雄黄酒，在门口悬挂艾叶、葛蒲剑，缠挂端午锁，用符图驱邪，认为这样可以辟邪和避蛇蝎诸毒。春节插桃符，人们认为桃符可以制鬼，给人们带来幸福。重阳节有插茱萸的习俗，古人认为重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，也有插在头上的。除了佩戴茱萸，人们也有带菊花的，而北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，这是头上簪菊的变俗。

2、祈求风调雨顺、五谷丰登

我国的一些重要节日是与节气有关的，在那个特殊的时代，表现了先民们对一年中收成的美好祝愿。在封建社会，风调雨顺则五谷丰登，天灾持续则米粮歉收，产生灾荒。人们对于一系列的自然现象产生了崇拜心理，进而产生祭祀天地等活动，把希望寄托在自然这个神秘力量之上。

春社节自古以来就是一个带有浓重的农事色彩的节日。郑玄《礼记?月令》注曰：“社为土也使民祀而为神。”春社节以祈丰年、祭灶神为主题。一方面祈求灶神保佑五谷丰登，另一方面酬报社神奉献五谷，庇佑丰收的功劳。而腊八节喝腊八粥的习俗，表达出人们用朴素的方式庆贺当年丰收，也寄托了祈求来年风调雨顺、获得丰收的愿望。

3、强调孝道亲情与生育

这与我国原始社会早期的生殖崇拜、祖先崇拜是有密切关系的。原始社会由于生产力低下，生存环境恶劣以及食物短缺经常引发争斗，人类自身的存在非常脆弱，生育能力和婴儿存活率非常低。因而人类自身的生殖和种族繁衍成为生存的关键与迫切需要，由此产生了炽烈的生殖崇拜。“生殖崇拜是祖先崇拜的原始形式，祖先崇拜是生殖崇拜的继续。”他们相信祖先的灵魂不灭，具有超自然的力量，而自己与祖先有着血缘上的关系，定期祭祀，祖先的鬼魂就会保佑自己，保佑种族人丁兴旺。

传统节日中的诸多礼俗，深刻地体现了这一特点。岁节祭祖,几乎是所有节日不可或缺的内容。人们通过各种节日祝祭活动，表达后辈的孝思与追念；反过来,这种绵延不断、周而复始的岁节礼俗,又不断强化和巩固着人们的家族意识、血缘亲情。千百年来,传统节日已成为维系中国社会人际关系重要的感情纽带。只要是中国人，都可以从中真切地体验到一种血浓于水的骨肉亲情，从而产生一种强烈的认同感、亲和力。

每到端午节这一天，出嫁的女儿要回娘家。娘家要给出嫁的女儿一定的端阳礼，俗称“送裹肚儿”，礼物可以包括夏令衣物、扇子、凉帽汗衫等，但必不可少的是绣有蛤蟆（蟾蜍）的花裹肚兜。蛤蟆代表生儿育女、繁衍子孙的能力。中秋节向月亮或月中仙子祈求生育也是一种极为古老的习俗。此俗直至近代仍以变型样式传承于我国的某些地区或民族的中秋节的活动事项中。如湖南新晃的侗族中，该地侗族在中秋节流传着“偷月亮菜”的活动。已婚妇人

多“偷”一个最大的瓜或一把毛豆，民间传说这两物可使之生育肥壮的儿子。

4、大团圆

重要节日的家庭聚餐也正是体现了中国大团圆的思想。这与我国传统的重孝道、人伦、重血缘纽带和宗性家族的文化精神和民族心理有关。除夕夜的晚饭，俗称年夜饭，或团圆饭。它非常丰盛，要求全体家庭成员都在场，即团圆。团圆是人们对于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。而中秋节的月饼称团圆饼也正含此意，祈求合家团圆。

我国传统节日活动中的集体竞赛或竞技项目，如

舞龙、舞狮、赛龙舟、扭秧歌、逛庙会等,多以村寨、乡为参赛单位,需要集体协作配合方可取胜。也正是强化了社会集体意识,大团圆精神。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚在节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感