七宗罪影评

篇一：七宗罪影评

《七宗罪》影评

这个世界很美好，值得我们为之奋斗。大卫芬奇让摩根弗里曼告诉观众，他只相信后半句。

每次看这部电影的时候，我都强烈地感到电影末尾那段在汽车里的对话（凯文斯潘塞与布拉德皮特）所具有深刻的宗教含义。

凯文斯潘塞此时扮演的正是上帝——全知全能、平静温和，布拉德皮特扮演的正是人类——愚昧无知、暴躁易怒。布拉德皮特对“被他逮捕归案的罪犯”不停地挖苦讽刺，但是都被凯文斯潘塞睿智而富含寓意的话语回击得无言以对而愈益激动。

凯文：我绝非异于常人，然而，我所作所为很特别。我的作品。

布拉德：你的作品？约翰（凯文饰演的罪犯的名字）。

凯文：是的。

布拉德：但我不觉得它有何特别。

凯文：你错了。

布拉德：我没错。可笑的是?过两个月后，没人会在乎你的作品。没人记得你。

凯文：你还没见到全貌。当我做完了，当它大功告成时，它将成为??人们将很难完全了解，却又无法否认的事件。

布拉德：这变态怪物故弄玄虚。

凯文：只要是伟大的计划，我等不及让你看见。它真的很不平凡，我会站在你身旁。 布拉德：等它发生时，千万要告诉我，我不想错过。

凯文：放心，你绝对不会错过的。什么都不会遗漏的。

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凯文：我没得选择，我是被选中的。

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布拉德：我认为你只是滥杀无辜。

凯文：无辜？你在开玩笑？一个死胖子，肥得站不起来，你若在街上看到，会跟朋友一起嘲笑他，你若正在吃饭，他会令你无法下咽。你们该感谢我挑中的律师，他一辈子都在赚昧着良心的钱，而且满嘴谎话连篇地??帮强奸和杀人犯逍遥法外。

布拉德：杀人犯？那美女??杀人犯？像你？

凯文：那美女??她内心太丑陋。她怕外在不美就活不下去。一个搞鸡奸的毒贩，别忘

了还有带病的妓女。只有在这堕落的世界，才能无愧地说他们是无辜的。这正是我的信念。??

凯文：别要求我可怜那些人，我不哀悼他们，也不哀悼索多玛那种邪城。 布拉德：你是说你做的是上帝的善事？

凯文：上帝的做法是奥秘的。

当人们评论《七宗罪》的时候，重心都在精妙回环、前后呼应的结构和天衣无缝、意味深长的结局上，而忽略了最终精彩结局之前的对话。在我看来，这段对话才是电影中的精华所在——承载着电影最深刻的主题。

我们细细去品味凯文说话时的平静表情，儒雅沉静的外表、略微蠕动的嘴唇，反观布拉德血气方刚的外表、夸张肆意的表情，使观众很难对“正义”的布拉德予以赞美，对“邪恶”的凯文予以斥责。凯文的表现使观众觉得并非是作为警察身份的布拉德在审判凯文，而是作为罪犯身份的凯文在审判布拉德。表面上凯文被戴上手铐，被铁栏与前排隔离开，被摩

根和布拉德押解前往目的地，但实际上只有他才知道目的地在哪里，知道为什么要去那里，所以真正的押解者是凯文，被押解的是摩根和布拉德，就像上帝摆渡人类前往赎罪的彼岸。凯文押解着布拉德，到目的地去完成七宗罪的最后两项——嫉妒和愤怒。凯文如耶稣一般殉道，陪葬者还有布拉德。对，最后布拉德没有死，他枪杀了凯文，但是他心已死，因为之前还狂妄的他被凯文彻底地打败，他用自己的行动证明了凯文信念的正确性。所谓哀莫大于心死，而人死亦次之。

再仔细体味凯文所说的“它将成为??人们将很难完全了解，却又无法否认的事件”这句话，更能深刻体会躁狂的布拉德在开枪打死凯文以后那形似枯槁的表情——双目空洞、嘴微翕张地遥望着某处。瞬间落差极大的表现深深震撼了观众的心，一方面是布拉德精湛的表演，另一方面是每个人其实都会有类似的心灵体验，只是当时并不是每个人都能明白。你所追求的信念被自己的行动所粉碎的同时证明了你一直抵触的信念，人生意义就在此刻丧失掉了。这就是“无法了解”和“无法否认”的含义所在。所以说因七宗罪而被审判的七个人里，最惨的其实是活下来的布拉德。

凯文在电影里还说了一句话：想要人听你说话，拍拍他的肩膀是不够的，必须让他震撼一下，这样人家才会仔细听你。凯文的目的是彻底地达到了，他不仅震撼了电影里的每一个在场者，更加震撼了电影外的每一个在世者。

随着经院哲学的没落以及科学技术的兴盛，宗教已经越发地可有可无，像但丁的作品《神曲》以前是被作为天主教的典籍来研究，而现在仅仅是一部语言优美的文学著作罢了。包括里面提到的七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和愤怒，也越来越被人所忽视。但是，这部电影告诉我们，有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。布拉德枪杀凯文那种无奈、绝望的表情正是对七宗罪的最好诠释，因为即使被摩根告知凯文的目的就是要以他的枪杀作为伟大作品的句号，布拉德仍然无法克制自己。而人类就像布拉德无法摆脱“愤怒”一样无法摆脱七宗罪。

这样的一个世界无疑是一个悲观的世界。我们的自由意志成为笑谈，我们的心灵不过是在局限的范围内“自由”地跳舞，我们自己所能决定的只能是以什么方式走向毁灭，而无法改变走向毁灭的命运。科学技术的发展曾经使盲目的乐观情绪充斥着每个人的内心，仿佛人类能够以自身之力使向日葵在冬日盛开、使羊头长在马的躯干上，人类就成了宇宙的主宰，人类就成了上帝，决定万事万物该以怎么样的方式运行。但是人类没看清一个东西，那就是人类的力量所能改变的仅仅是形而下的东西，对于自身，人类永远无法了解透彻。或许，上帝并非以控制万事万物来控制人类，而是通过控制人类的心灵。人的世界的控制力越强，上帝对世界的控制力就越强，上帝的力量就越能显现于尘世之中。

值得一提的是，我在此并非要宣扬传统的上帝概念，而我相信《七宗罪》也不是一部宣扬传统经院哲学的电影，托马斯·阿奎那仅仅是过时的哲学家。克尔恺郭尔向现代的西方人提供了一种非传统意义的上帝。阿奎那的上帝是一个理性的上帝，克尔恺郭尔的上帝是非理性的上帝。克尔恺郭尔认为上帝是一种个人意识，强调个人信仰的主观作用，上帝的真实性取决于我们追求它的热情与专一。在以前，我们需要宗教来接近上帝，而现在，我们不再需要宗教作为中介，我们只要坦诚地面对自己，就能感受到心中的上帝。凯文斯潘塞正是这样一个现代意义上的天主教徒。

海明威错估了这个世界的前途，大卫芬奇依然以乐观的态度面对这个混帐的世界。上帝说：“只有在这堕落的世界，才能无愧地说他们是无辜的。”假如我们每个人不过是宇宙毁灭的过程中那小小的一步与另一步，人生的意义是不是在瞬间就丧失了呢？不，上帝给我们自欺欺人的能力，就是要我们快乐幸福地活下去。

篇二：七宗罪——影评

《七宗罪》影评

影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词——“se7en”，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦，天主教明言七宗罪：暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、愤怒。电影以此为切入点，展开了整个故事，电影开始。

萨摩赛和米尔斯虽然性格迥异，但却有着鲜明强烈的对比和微妙的联系。萨摩赛每天认真的着装，仔细的查案，孤独的思考，有时也走些歪道来寻找线索，时刻用体谅的目光来关怀他人。偶尔也用刀子代替飞镖愤怒的射向靶心，也曾将自律的节拍器烦躁的扔掉，他是一个“相对的”的人。以萨摩赛为代表的现代城市人因失望而冷漠，这种冷漠的表现就是逃避，如在上出租车后，司机问他去哪里，他看着窗外的斗殴说far away。冷眼看世事，也许是他失去了爱情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又让他更冷漠。

衣物凌乱但分析案件却简单自信，这就是米尔斯，身边有爱自己的妻子，真诚的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戏。他对自己的事业满怀热情和信心，对妻子深爱不已，对生活充满希望，对温暖而颤抖的家和妻子的担忧说生活会好起来。

两人在酒吧喝酒时的对话可以很明显的看到两个人之间的强烈反差，萨摩赛给人的印象彬彬有礼、心思缜密、沉着冷静，然而由于

篇三：七宗罪经典影评

对于这部影片来说，七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好，书籍也好，概念也好，都是一种借口，一件外衣，电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以，在分析这部影片之前，不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。

宗教来源于人类对自然的认知，当然“自然”中同样包括人类本身，而无论是一神的还是多神的，无论是拜物的还是拜人的，无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为，宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在，同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度，哪怕有再繁冗的教义，再复杂的管理体系，再绵长的历史发展过程，都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”，还是约翰·杜的劝诫都是源于自身对社会现象的反射，所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然威廉·沙摩塞看到了这一矛盾，他问约翰·杜：“如果如你所说，是被上天选中，如果你是被迫的，我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中，你享受折磨他人的快感，这和殉道精神是背道而驰的，不是吗？”约翰·杜沉默了两秒钟，将自己的行为比作大卫·密尔斯在审讯室审讯自己（将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段），并且承认自己有私欲。通过这一段的分析，我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西，至于是什么，下文将要提到。

还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述，就是约翰·杜的作

案手法，这也是很值得探讨的问题。我们以为约翰·杜犯下各种用变态手法杀人的罪行，其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者，约翰·杜用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物，导致急性胃扩张，十二指肠内壁破裂，直肌和横结肠出现血肿，造成大量内出血死亡；第二个是律师，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三个是奄奄一息的瘾君子，(来自:www.zaidian.cOm 书 业网)靠约翰·杜的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征，背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染，只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”；第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并没有犯“淫欲”之罪，她也许只是因为经济或其他的原因沉沦，真正有淫欲之罪的是嫖客，其实约翰·杜想要惩罚的也是嫖客，看到他在审讯室中的表现就知道了；第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者，死时被捆在床上，脸上缠满纱布，显然是约翰·杜给她包扎的伤口，一手握着安眠药瓶，一手握着电话，约翰·杜给了她选择的权力；第六个是犯了忌妒罪的自己，被大卫·密尔斯枪杀；第七个是犯愤怒的大卫·密尔斯，影片没有交代大卫·密尔斯的下文，这个暂且不提。纵观全局，约翰·杜没有杀过人，至少没有亲手将人致死，每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚，这也是约翰·杜的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因，如果不是约翰·杜的自首，警察是没有足够证据证明约翰·杜的罪行。那么既然这样为什么当约翰·杜看到威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯查到他家时要开枪躲避追捕呢？原因在于，他没有将“作品”完成，认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的

作用。不过，与其说是约翰·杜在劝诫世人，倒不如说是大卫·芬奇在劝诫世人，通过电影来敲响警钟。所以，接下来就是电影的分析。

首先通过电影的细节描写，来看看大卫·芬奇的功力。

一、三个主要人物的性格分析

1.威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯性格对比

1）

这两个简单的场景就已经将威廉·沙摩塞谨慎、稳重、成熟的性格特点表露无遗，影片中还大量存在摩根·弗里曼对角色精细入微的刻画，几乎就是他的本色出演。

节律器是表现人物稳重有规律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有规律的响声来帮助睡眠，体现出一丝隐忧，也是后文的伏笔之

一，与威廉·沙摩塞砸毁节律器的细节对比，表明人物性格的转变。

2

大卫·密尔斯的第一次亮相，嘴里嚼着口香糖的细节就已经表现出他不安分甚至略显轻佻的性格特点

与威廉·沙摩塞系领带的场景发生鲜明对比，大卫·密尔斯的领