回族贴对联
篇一：青海漂亮的回族姑娘(楹联)
青海漂亮的回族姑娘（楹联）
霞浦一中 林承强
青海姑娘奋发图强创伟业 中华赤子鞠躬尽瘁奔小康
篇二：贴对联
贴对联
山东省邹城市田黄镇中心小学六年级二班 孔维芹
指导教师：宗德伟
弟弟整天都扳着手指头算到春节还有几天，我粗略地算了一下，学校放寒假都十天了，作业好像还没有完成一半，“哎”今年的春节没有往年的轻松愉快了吧！爸爸和妈妈一样忙碌的不可开交，大家都在忙着自己的事情。
爸爸好像不想让我那么劳累地学习，所以总在旁边打趣，要我放松一点，我苦笑着，虽然无奈，可总会被爸爸的故事趣闻所吸引，爸爸对我说：“闺女，今年你可要帮我贴对联啊！”我点点头，爸爸就去忙别的事去了。三十年一天的早晨，爸爸挂起了一万个头的鞭炮，他大声地宣布，今天不学习，从那时起开始过年了，说完他给弟弟拿出新买的玩具还有小孩玩的安全烟花，说让弟弟也乐呵乐呵，妈妈拿来给我新添的衣裳，全家人都脸上洋溢着节日的欢乐。爸爸安排我和他一起贴对联，于是我们开始做各种
准备，奶奶帮我们把浆糊打好了，我端着浆糊，爸爸拿着崭新的扫帚和春联，我们一起到大门口，开始贴春联。鞭炮响起来，一万个鞭炮响了好长一会儿，弟弟高兴地一直在欢跳，妈妈在旁边不停地诉说着什么，反正鞭炮响着，谁也没有听见。鞭炮响过，门前留下红红的一大片。我用刷帚蘸了一些浆糊，把浆糊涂到大门上，可是我还没有涂完，有几滴浆糊滴下来，有一滴溅到我的嘴角上，差一点就进到嘴里去了，爸爸连忙叫我去洗脸，我笑着说，
爸爸，你买天天向上了吗？给我也贴一张。爸爸笑着说，没有，福到有，给你个福吧，说完大家都笑了起来。
洗完脸后，我继续贴春联这次我聪明多了，汲取了上一次的教训，小心翼翼地把浆糊涂到的门上，爸爸把对联贴到大门上，“哇，好喜庆的节日气氛呀！”贴完大门，我们又去贴院内堂屋各个门上的对联，很快我们家的房门、屋里屋外到处都闪耀着节日特有的红光，一张张春联，一个个大字，都像一张张笑脸。大家都在对我说：“小姑娘，你真棒！来年一定取得辉煌的成绩。”
提过新年，贴春联，家家户户都恍然一新，洋溢着节日的喜庆，我和爸爸望着那些喜庆的春联，禁不住都笑了，下一年我还要和爸爸一起贴春联。
篇三：回族的主要节日
第一，回族过节不过年。回族人民习惯于欢度一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等传统节日和阿舒拉节、法图麦节、登霄节等节日，不过回历年，也不过阴历年——春节。
伊斯兰教把公元622年9月穆罕默德由麦加迁至麦地那，称为“希吉来”。穆罕默德逝世后，为了纪念这一具有意义的历史事件，就把“希吉来”定为伊斯兰教纪元，并以该年教历一月一日(穆罕默德入麦地那的第二天)为岁首，即元年元旦。现在一般回民只记本民族的节日时间，不大注意伊斯兰教的元旦时间，也不过元旦节。回族人民始终不讲究过年，即使是中国全民性的传统节日——春节，回族一般也不过。城市里跟随过春节的人，春节期间，家门上不贴对联，晚上不放鞭炮，不给孩子压岁钱，也不让孩子叩头拜年。
回民也不过汉族及其他民族的节日，如祭祀屈原的端午节，以拜月为主的中秋节，以及清明节、腊八节等；居住在彝族地区的回民不过“火把节”；居住在广西、桂林、柳州、南宁、灵川、永福、平罗等地的回民均不过壮族的“三月三”、苗族的苗年、瑶族的盘玉节等等。但是，新中国成立后，随着社会的发展和变化，居住在城市里的一些回民或回汉杂居区的回民，因受汉族的影响，有的也过春节、中秋节等。春节虽没有什么讲究，但也在大年初一早上吃饺子，也给一些汉族同志拜年，有的在端午节也吃清真粽子。中秋节，虽然不拿月饼作为供品去拜月，但也购买清真月饼自己吃，送亲戚朋友，祝福全家团圆。
第二，回族的三大传统节日，具有全民性、稳定性、纪念性等特点。如回族的开斋节和古尔邦节，无论信教不信教，无论城市还是农村，大人还是小孩都过自己的节日。如开斋节，虽然现在有许多年轻人不封斋，但照样过开斋节，而且过这两个节日规模都很大，聚礼时有的地方多达几万人，它已深深地扎根于广大的回族群众当中。从回族形成到现在基本上一直是稳定的，有变化也是缓慢的。如过去回族节日里不玩不闹，现在节日里，年轻回民有的参加一些武术、体育等文娱活动。其他形式不变，始终保持传统节日的稳定性。回族的三大节日和其他节日还有纪念性的特点。如圣纪节是为了纪念穆罕默德，法图麦节是为了纪念圣人的女儿、阿里的妻子法图麦等等。
第三，回族传统节日还具有交流学习、贸易等文化特点。回民在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的穆斯林老小汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来，一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互致“色俩目”问候，并表示道歉。近几年来，随着商品经济的发展，穆斯林兄弟还互相交流经
济信息等。另外，回民每过一次节日，使大家接受一次教育，通过阿訇宣讲“瓦尔兹”，掌握伊斯兰教的历史知识和教义、教律的基本知识，一些在机关、厂矿、学校工作的人还可以学习到穆斯林日常生活习惯中应注意和掌握的知识。
近几年来，回族在过节时越来越注意商业贸易。根据回族节日的消费特点，买卖牛、羊肉及其他饮食和蔬菜，买卖民族用品，如汤瓶、吊罐、白帽、盖头、衣服等，还有的买卖各种伊斯兰经典书刊、卫生香等。
篇四：如何贴对联
这里按脸背对着大门时的时候来说左右。
上下联之分：最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”；最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，，比如“佳节号长春”。
对联贴法：这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。
你看。明清时期建成的北京故宫、颐和园的所有对联（门联、柱联、窗联）都是上联贴左侧，下联贴右侧。全国许多名山大寺、名胜古迹、庵庙道观等处的对联也是如此。以“左”为大位的传统一直沿用至今。就是现在各级重大会议上领导者的座次安排也是以从左至右为序的（报纸上所标方位的“左”“右”是以读者为观点的）。我们现在贴对联也应该遵循这个顺序：上联贴左侧，下联贴右侧。这里所说的上联联语中的最后一个字为仄声，下联的最后一个字是平声。比如“新年纳余庆，佳节号长春”中的“新年纳余庆”是上联，“佳节号长春”是下联。有个别用从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王阁里有一副毛泽东生前手书的柱联“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，上下联的位置就不同：最后一个字为平声的“落
霞与孤鹜齐飞”是上联，而最后一个字为仄声的“秋水共长天一色”却作下联。这副联句是唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的一副对偶句。可能是别人从毛泽东通篇手书中摘出作联的，也可能是毛泽东自己从王勃名篇中摘来作联的。另当别论。但是，同样在滕王阁，还有其他所有对联都是以古时的“左”为大位的。
其实，过去人写东西，先右后左，也是这个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。
所以按面对大门方向来看，上联要在右边。
看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。对联也是上联在左，下联在右；如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。