阅读散文诗《乞丐》回答问题

篇一：阅读散文诗,乞丐回答问题。

篇一：阅读散文诗,乞丐回答问题。

阅读散文诗.回答文后问题. 乞 丐 屠格涅夫 我走过街头--一个老态龙钟的乞丐把我拦住. 红肿的.泪水模糊的眼睛.青紫的嘴唇.褴褛的衣衫.污秽的伤口--啊.贫穷把这个不幸的生命噬啮得多么丑陋. 他向我伸来一只通红的.浮肿的.肮脏的手--他喃喃地乞求帮助. 我摸遍了全身的口袋--没有钱包.没有怀表.甚至连手绢也没有--我身边一无所有. 而乞丐在等待--他那只向我伸来的手微微摇晃和颤抖着. 窘急.惶恐之下.我紧紧地握住这只 题目和参考答案——精英家教网——阅读散文诗《乞丐》，回答文后问题。

乞 丐

屠格涅夫

我走过街头??一个老态龙钟的乞丐把我拦住。

红肿的、泪水模糊的眼睛，青紫的嘴唇，褴褛的衣衫，污秽的伤口??啊，贫穷把这个不幸的生命噬啮得多么丑陋。

他向我伸来一只通红的，浮肿的，肮脏的手??他喃喃地乞求帮助。

我摸遍了全身的口袋??没有钱包，没有怀表，甚至连手绢也没有??我身边一无所有。 而乞丐在等待??他那只向我伸来的手微微摇晃和颤抖着。

窘急、惶恐之下，我紧紧地握住这只肮脏的颤抖的手??“不要见怪，兄弟，我什么也没带，兄弟。”

乞丐用他红肿的双眼注视着我，那青紫的嘴唇流露出一丝笑意于是他也同样紧握了我那冰凉的手指。“没关系，兄弟，”他吃力地咕哝着，“我也多谢了。这也是施舍，兄弟。” 我明白了，我也得到了我兄弟的施舍。

1．本文对乞丐的描写，主要采用了人物描写中的哪些方法？

____________________________________________________________________

2．文中乞丐本来“等待”的是________________________；后来他得到的“我”的“施舍”是指________________________。

3．文末“我也得到了我兄弟的施舍”一句中，“施舍”是指________________________；从“兄弟”的称呼中可以看出，作者是以________________________的眼光看待乞丐的。

4．综合全文来看，“我”是一个________________________的人；乞丐是一个________________________的人。

5．这首散文诗揭示的主题是

[ ]

a．人间贫富悬殊，社会制度极不合理。

b．人与人之间应充满关切与理解，弘扬高尚的人道主义精神。

c．穷人对富人不应苛求。

d．富人对穷人应怀有无限的同情心。 3．乞丐给了我理解与宽容,平等 4．平等待人，尊重别人，富有同情心,心地善良，理解、宽容别人 我走过街头??一个老态龙钟的乞丐把我拦住。

红肿的、泪水模糊的眼睛，青紫的嘴唇，褴褛的衣衫，污秽的伤口??啊，贫穷把这个不幸的生命噬啮得多么丑陋。

他向我伸来一只通红的，浮肿的，肮脏的手??他喃喃地乞求帮助。

我摸遍了全身的口袋??没有钱包，没有怀表，甚至连手绢也没有??我身边一无所有。 而乞丐在等待??他那只向我伸来的手微微摇晃和颤抖着。

窘急、惶恐之下，我紧紧地握住这只肮脏的颤抖的手??“不要见怪，兄弟，我什么也没带，兄弟。”

乞丐用他红肿的双眼注视着我，那青紫的嘴唇流露出一丝笑意——于是他也同样紧握了我那

冰凉的手指。“没关系，兄弟，”他吃力地咕哝着，“我也多谢了。这也是施舍，兄弟。” 我明白了，我也得到了我兄弟的施舍。

(1)

本文对乞丐的描写，主要采用了人物描写中的哪些方法？

________________________________________________________

文末“我也得到了我兄弟的施舍”一句中，“施舍”是指________；从“兄弟”的称呼中可以看出，作者是以________的眼光看待乞丐的。

现在街头有很多乞丐，他们和文中的乞丐有什么区别，你会如何对待他们？你怎样看待当前的乞讨现象？

________________________________________________________

科目：初中语文 来源：2012届浙江省衢州华茂外国语学校九年级上学期期末检测语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

阅读理解。（10分）有一种尊重叫平视①屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。②人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味着根除了等级差别，更不意味着根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”③在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿着考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。④人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。⑤在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。(摘自香港《大公报》 文/王兆贵)【小题1】本文的中心论点是什么？（用文中句子回答）（2分）【小题2】第②段画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。（3分）【小题3】第④段中，“正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易”的句中“这种”具体指代什么？（2分）【小题4】读完本文，你一定对“平视”有了深刻的认识，请你结合本文，联系生活实际，说说如何才能做到平视。（3分）

阅读理解。（10分）

有一种尊重叫平视

①屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。

②人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味着根除了等级差别，更不意味着根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”

③在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿着考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。

④人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。

⑤在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。

(摘自香港《大公报》文/王兆贵)

1.本文的中心论点是什么？（用文中句子回答）（2分）

2.第②段画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。（3分）

3.第④段中，“正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易”的句中“这种”具体指代什么？（2分）

4.读完本文，你一定对“平视”有了深刻的认识，请你结合本文，联系生活实际，说说如何才能做到平视。（3分）

阅读下面文章，完成下面问题。有一种尊重叫平视 ①屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。 ②人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味着根除了等级差别，更不意味着根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一

个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈

，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。” ③在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿着考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。 ④人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。 ⑤在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。（摘自香港《大公报》 文/王兆贵）1．本文的中心论点是什么？（用文中句子回答）________________________________________________2．第②段画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。________________________________________________3．第④段中，“正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易”的句中“这种”具体指代什么？________________________________________________4．读完本文，你一定对，请你结合本文，联系生活实际，说说如何才能做到平视。________________________________________________

篇二：阅读散文诗,乞丐回答问题。

阅读下面的文章。(18分)有一种尊重叫平视王兆贵屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的 阅读下面的文章。(18分)有一种尊重叫平视王兆贵屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑说，您能握我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味根除了等级差别，更不意味根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学萧伯纳的口说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。人生天地间，原本

并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。小题1:认真阅读全文，找出文章的中心论点。（3分小题2:文章首段引用屠格涅夫的事例的作用是什么？（3分小题3:最后一段用了哪些论证方法？有什么作用？（4分 小题4:说说你对“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”一句话的理解。（4分小题5:在人际关系中，平视就是对人的一种尊重，一种平等的姿态。然而在现实生活中，不平等的现象却是屡见不鲜：长辈与晚辈、上级与下级、父母与子女、老师与学生??请结合生活实际谈谈你的感受。（4分篇三：阅读散文诗,乞丐回答问题。

阅读下面文章，完成下面问题。有一种尊重叫平视①屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，-九年级语文-魔方格 ①屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。 ②人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味着根除了等级差别，更不意味着根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。” ③在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿着考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。 ④人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。 ⑤在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。（摘自香港《大公报》 文/王兆贵）1．本文的中心论点是什么？（用文中句子回答）________________________________________________2．第②段画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。________________________________________________3．第④段中，“正

篇二：《乞丐》

《乞丐》

教学目标：

1、了解作家和散文诗的特点。

2、理解文章的思想内涵，学习用词准确的特点。

3、树立人人平等的观念，学会关爱他人。

教学重点：

理解文章的内容，树立人人平等的观念，学会从身边的小事做起，关爱他人。

教学难点：

理解文章的思想内涵。

教学时间：

1课时

教学过程：

一、导入新课：

1、题目解说

2、作者简介

3、背景资料

屠格涅夫的作品大概是最早被译成中文的外国作家作品之一。而他的散文诗又是他的作品中最早被译成中文的，时为１９１５年，由刘半农用文言翻译了四首散文诗《乞食之兄》（即后来译为《乞丐》）、《地胡吞我之妻》（即后来译为《玛莎》）、《可畏哉愚夫》后来译为《傻瓜》或《愚人》、《小丑》、《嫠妇与菜汁》（即后来译为《菜汤》）。从此屠氏的作品大量传入中国，伴随着新思潮一起发展，成为对中国文学最有影响的外国作家之一。

在翻译屠氏散文诗的队伍中，有许多名家诸如沈颖、徐蔚南、王维克、郑振铎、韦素园、汤鹤逸、黄源、燕士、于道元、贝叶、巴金、罗森、李冰若、杜秉正、牛尖夫、李岳南??等等，这一长串的名字还不是完全的，但他们对屠氏散文诗之热心介绍和欣赏，已足以使人惊叹了。其中徐蔚南和王维克合译的四十篇在１９２３年出版，是第一个以单行本形式问世的。后来又连续出现多个单行本，则以巴金译的五十一篇最为流行。尤其是在四十年代间，竟一下子出现了四个译本。不知为什么到了１９４９年后，这样热闹的情景沉寂下来了，似乎散文诗也犯了什么忌似的。直到八十年代又悄悄地重新出现了一个小小的高潮，先后出版了黄伟经译的《爱之路》（屠格涅夫散文诗集，收有８２篇，１９８１年版）前三次印行达十四万多册。张守仁译的《屠格涅夫散文选》（收散文诗３１篇，１９８６年版）也印行了二万五千多册。王智量译的《屠格涅夫散文诗》（收散文诗８２篇，１９８７年版）与同年重新出版的巴金旧译《屠格涅夫散文诗》竟都以第一版就印行了二三万册的成绩而畅销。现在刘季星的新译（８３篇，另加作者小序）在世纪末的１９９８年也加入了这个行列。

这几位八九十年代的译者都是我熟悉或比较熟悉的师长、好友。我为大家的兴趣相投，都喜爱屠氏的作品而兴奋。我也想起了不久前，看到一位当今走红的作家的高论，说能称为作家者就是指写小说的，要评估作家的成就关键看他有没有几部长篇小说。幸亏屠氏是有几部不朽的长篇小说流传，但是他的散文诗在各国，也包括中国所受到的热情不衰的欢迎和长期的流传，说明一个真正可被称为艺术上品的文学作品，是不以体裁大小论成败高低的。屠氏散文诗的篇章很短小，一般汉译都不到一千字，又不是小说，在那位作家眼里当然不在话下了。但是它在世界文学史上的地位，却是不容忽视的。

屠氏的散文诗发表之初，不仅自己十分重视，也极受文坛注目。散文诗是屠格涅夫晚年表述自己的思想感情的最重要作品，陆续在俄国、法国的刊物上发表。最初，他寄出稿子以后，有点惴惴不安，怕评论家不喜欢，读者看不懂。后来，渐渐发现在读者中，尤其在知识分子中得到了好评，甚至受到托尔斯泰的赞扬，使他十分高兴。在他参加的晚会中，人们也朗读

他的某些散文诗来欢迎他。他的散文诗发表不久，就陆续被译成法文、意大利文、捷克文、德文以及其他文字，广为流传。

对这些短小篇章的散文诗，长时间受到不同国家的读者的热情欢迎，这其中到底有什么秘密呢？为什么至今仍然还有如此的艺术生命力，在中国拥有如此众多的读者？也还有那么多的专家、教授孜孜不倦地研究，句斟字酌地精心翻译，一而再地出版新译，是什么在吸引着他们呢？

二、阅读全文，整体感知

三、问题探究

1、我为什么要向乞丐请求原谅？

我一时无法在物质上给乞丐以帮助，为此深感内疚、自责，老人是物质上的乞丐，自己是精神上的乞丐，自己的人道主义精神渴望得到老人的理解，我在内心里把老人当作和自己平等的人看待，为不能在物质上帮助自己的兄弟而不安。

2、结尾句说：“我明白我也从我的兄弟那里得到了周济。”这句话应该怎样理解？ 我从老人那里得到了充分的理解和坚持我生活信念的力量。

四、对比阅读、拓展延伸

1、《我的叔叔于勒》和《范进中举》有哪些相似之处？《我的叔叔于勒》钟的“母亲“所说的哪些话和胡屠户特别相似？

（见教材全解44页）

2、《我的叔叔于勒》中的男孩与《孔乙己》中的小伙计，在小说中的作用有什么相同之处？如果换作别的人物好不好？为什么？

（见教材全解44、45页）

3、《乞丐》中的“我”对待乞丐的态度和《孔乙己》中人们对待孔乙己的态度有什么不同？如果是你，会怎样对待这样的“可怜人”？

（见教材全解45页）

附：板书设计

路遇可怜老人行乞

乞丐“我”身无分文真难堪平等、爱心、理解

互相握手表理解

篇三：八年级上册人教版语文练习册答案

人教版八年级语文上册《背影》配套练习册答案

2011年10月13日 星期四 14:22

2.（1）不幸的事接连发生。

（2）凄惨暗淡，不景气。

（3）犹豫。

（4）触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤。 不能自已：不能控制自己的感情。

情郁于中：感情积聚在心里。

琐屑：细小而繁多（的事）。

3.（1）√（2)× （3 ) √ （4 )√

4．D

5. A

二、（一）1.父亲坚持送“我”到车站，送“我”上火车。

2．因为他爱子情切，别人去不放心。

3．表明父亲放心不下，爱子情切。

4．这两个“聪明”的意思都是糊涂。表明“我”痛恨自己当时

未能体会父亲的深情。

（二）1．jǐ lù x iǎn gbó

2.为下文写那位父亲托孩子骑在自己的脖子上看电影做铺垫；同时也是与后文形成对比，今昔相比照，父亲由年轻的电影迷变成“不想凑什么热闹”的老人，由那时能托起我看电影的健壮变成了如今的花白头发的驼背。

3.平日的生活里“我”很难记起，很难注意父亲表达父爱的方式，因为对这“爱”似乎已“习以为常”了。可是，眼前这位父亲的举动勾起了我对童年，对这相似一幕的回忆，而这一举正是浓浓的父爱啊！

4．父爱如山，父爱是海，无论我们长多大，无论我们走到哪，无论我们飞多高，父亲无私的爱会永远伴我们左右，而父爱是无价的，父爱的高度是无法丈量的，因为父爱是没有终点的。

人教版语文八年级上册《阿长与<山海经>》配套练习册答案

2011年10月08日 星期六 20:17

1、 积累运用

1．惶 lǔ 悚 dan琐shuān g 慕hai诘pī z ē n g 炙

2．A

3．（1）辟头 （2）渴慕（3）震悚（4）疏懒

4．B

5． 鲁迅 《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋》

6．我实在不大佩服她敬意逐渐淡薄直至完全消失

二、阅读鉴赏

（一）

1．第一层（第1段）：写作者给阿长说《山海经》。

第二层（第2~5段）：记叙阿长买来《山海经》及作者的感受。 第三层（第6段）：写《山海经》是我心爱的宝书。

2．表现“我”十分震惊的心理，也表现“我”对长妈妈产生“新的敬意”的原因。

3．别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。表现了作者对长妈妈的敬佩我爱戴。

4．因为对这四本书“我”曾经那么“渴慕”“念念不忘”而没法得到。如今，却由一个自己不抱任何希望的人买来了，当然会视为宝书了。

（二）

1．都给别人做佣人，都有着凄苦的人生，都有善良、质朴、宽厚、仁慈的品质，任劳任怨。

2．老哥哥勤劳、善良、正义，同事还具有质朴、宽厚、仁慈的品质，而且任劳任怨。

3．老哥哥在“我”家辛辛苦苦劳累了一声，却常挨骂，看祖父的冷脸，人老体衰时背祖父赶出大门。

老哥哥走时，“我当时的心比老哥哥的心还不好过，真想给老哥哥讲讲请，可是望一下祖父的脸，心又冷了”。

4．“我”热爱、同情、惦记、怀念老哥哥，对老哥哥有这深厚真挚的感情。

人教版八年级上册语文《老王》配套练习册答案

2011年10月13日 星期四 14:29

一、1．缔造 谛听 僻静 避免 伛偻 辉煌 惶恐

2．B

3．C

4．杨绛 钱钟书《围城》

二、（一）1.强调了老王步履维艰、身体僵直、形同僵尸，可见老王身体极度虚弱，生命将逝。

2．这正是老王善良的表现，受了人家的好处，总也不忘，总觉得钱了人情，去世前海硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。他的仁厚善良是中国劳动人民最可敬的品质。

3．作者没有直接抒发她的感动、痛心等，二十采用平淡的白描手法，将自己深刻的感怀、歉疚等情绪织入叙述的肌理之中。

4．含蓄地透露了自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，内心有说不出的悲酸和感动。

5．“我”具有平等意识，关爱而非歧视不幸者，心地善良。

6．运用拟物夸张的手法，传神地写出了老王奄奄一息的状况，突出了他在艰难中报答他人的高贵品质，再次强化了老王临终前的形象，表现他生活上的枯井，表现他人性上的善良。

（二）．（1）不随便丢字纸，专门准备纸篓，还放在尊贵的位臵上。

（2）有专门收字纸的人，到专门的地点焚化。

2．（1）焚化字纸。

（2）供奉掌握文运的神——文昌帝。

（3）供信徒进行拜祭。

（4）印行《文昌帝君阴骘文》。

3．靠香客的赏钱，，印《阴鸷文》得的工钱和他收字纸所得的赏钱与施舍。

4．借助老白所收字纸上的文字变化，反应社会的发展变化。 人教版八年级上册语文《台阶》配套练习册答案

2011年10月13日 星期四 14:34

一、

3．（1）微乎其微不值得称赞。