永嘉籍名人
篇一：温州近现代名人故居
民国时期的温州文化名人
朱自清（文学家）旧居
1923年，朱自清北大毕业后来自南方教书，辗转来到浙江省立第十中学（今温州中学）任教。在温州期间，与“书画传家二百年”的马孟容、马公愚酬唱，写下《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》的佳句。所写的《十中校歌》，至今传唱不绝，其中的名句“英奇匡国，作圣启蒙”已成为温州中学校训。所撰《温州的踪迹》散文四篇，其中描写仙岩梅雨潭的《绿》，想象奇谲，意境隽永，成为中国现代散文的经典名篇，而脍炙人口。
朱自清来温州后，住处几经周转，最后租住城区四营堂巷55号王宅。王宅为五间三进合院木构建筑，中间分一堂、二堂、三堂，两边对称各设一间厢房，为温州晚清民国时典型的民居建筑。因旧城改建，温州市政府决定将该房向东迁移200米重建保护，房屋整体结构全部按原貌修复。朱自清曾居住的厢房布局按当时的格局陈列，旧居现被列为温州市文保单位。
谷超豪（数学家）祖居 市区白鹿洲公园（建设中）
温州数学名人馆便是依托谷超豪祖居——谷宅布展而成。谷宅原位于鹿城区高盈里11号，建于清中期。2006年，因旧城改建需要，由高盈里整体搬迁至白鹿洲公园里进行保护。谷超豪，荣膺2009年度国家最高科学技术奖，2009年10月20日，一颗国际编号为171448的小行星还被命名为“谷超豪星”。
宅院坐西朝东，系七间二进合院式民居。面阔28米，进深30米，占地778.4平方米，建筑面积645.9平方米。谷超豪少年时曾生活于此，宅建于清中期，平面布局严整，均匀。门厅、正厅为单层硬山建筑，厢房为三间两层楼房，抬梁穿斗式的梁架，宅内用花墙分隔成八个大小不一的天井，其中布置水井、花台、草木，庭院幽深逸静。谷宅用料精良，装饰简朴细致，为典型的温州传统民居宅院建筑。数学名人馆选取了温州各个时期较为代表性的29名数学家，大致上以数学家的出生年代为顺序。分为早期温州数学活动展区、温籍数学名人展区、温籍数学新秀展区、辅以温籍数学名人塑像、发绣、视频等内容， 全面展示了温州数学之乡的特点和风采。
孙诒让（朴学大师）故居 瑞安万松路
孙诒让（1848—1908），字仲容，号籀庼，是我国清代著名经学大师和大教育家，与黄以周、俞曲园合称“清末三先生”。他学问体大思精，，成就遍及经学、史学、文字学、考据学、校勘学等多方面，一生著述丰富，《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》为其代表作，章太炎冠以“三百年绝等双”，其《温州经籍志》被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”。
著有《墨子间诂》、《周礼正义》、《契文举例》、《温州经籍志》等30多部著作，章太炎赞他为“三百年绝等双”，郭沫若称他是“启后承前一巨儒”。
孙氏故居玉海楼为浙江四大藏书楼之一，位于瑞安市安阳镇道院前街5号，建于光绪十五年（1889），坐北朝南，砖木结构，占地面积4600平方米，建筑面积1442平方米。故居前后二进，中轴线自南向北依次为门厅、花厅、东西回廊、主楼、东西厢房、轩房。屋面结构均为硬山顶，设龙凤吻，封火山墙，门窗主要有格扇门、槛窗、支撑窗，具有浓厚的浙南地方特色。故居建成后孙氏居此直到逝世.
孙诒让故居属于国家级重点文保单位，分两地，一为他的出生地，瑞安潘岱街道办事处砚下村；一为瑞安市区的玉海楼。前者为当地现存的一座二进式大宅院，背靠青山，砖木结构，翘檐灰瓦，门台高耸，颇有气势。玉海楼位于瑞安
城头东北隅道院前街，含孙诒让故居和百晋斋，总占地面积约８０００平方米。三面环河，前后两进各５间，左右回廊、槛窗花式多样。楼西为百晋斋，俗名“船厅”。斋前有园，名“颐园”，园内种植四季花木，中凿荷池种植白莲，至今盛开不衰。斋后为丁字廊，其西为孙诒让故居。故居前后三进，门厅５间、花厅５间、正楼７间，左右轩楼各３间。故居后为花园。
夏承焘（词学家）旧居 鹿城区登选坊40号
夏承焘（1900—1986），字瞿禅，当代词坛泰斗。历任浙江大学、浙师大中文系主任、教授，中科院文学研究所特约研究员，台湾温籍女作家琦君恩师，有词学专著近30种，其中《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》最负盛名，被誉为“一代词宗”。
夏承焘旧居位于登选坊40号，是一座晚清院落，大院前后两进29米深，夏承焘当年居住的是前进的西首正间、边间和厢房。西首厢房里，一个塞得满满的书柜和墙上一幅杜甫《春夜喜雨》的书法横匾，以及另一间木板门上贴着的一副“萼绿神仙牡丹富贵，金屏吉庆玉镜团圆”对联，似乎还留有当年文脉书香的遗韵。
章纶（政治家）故居 乐清仙溪凤凰山南阁村
章纶（1413—1483），字大经，号葵心。明朝名臣，著作有《章恭毅公集》、《困志集》等。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位置上20年得不到升迁，年过花甲伤心辞官回乡。去世后被追封为南京礼部尚书，赐谥“恭毅”。章纶生前不得大用，死后却官脉绵绵传承。长子章玄应曾任广西补政使；次子章玄会是鸿胪寺主簿；孙章九思是袁州同知；曾孙章朝凤是广西参议。
风凰山麓的乐清仙溪镇南阁村是章氏聚居地，被浙江省列为历史文化保护区，该村的章纶故居分尚书第、藏书楼遗址、笃忠堂以及他死后建立的牌楼群。其中南阁牌楼群是雁荡山景区知名景点，全国重点文保单位，五座牌楼依次矗立，分别书写着“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，彰显着章纶及其子孙几代人的功名。
苏步青（数学家）故居 平阳县腾胶镇卧牛山村
苏步青（１９０２－２００３），著名数学家，毕业于日本东北帝国大学数学系，后获理学博士学位，国际公认的几何学权威，中国微分几何学派创始人，在浙江大学、复旦大学任教７０余载，不但在微分几何领域独领风骚，著作等身，而且“毕生事业一教鞭”，培养出一大批中国数学栋梁。一生与诗结缘，有《苏步青业余诗词钞》、《数与诗的交融》留存。
苏步青故居位于平阳县腾蛟镇卧牛山下，是一座保持很完整的，具有典型浙南山区风格的农家院落。故居的整个院落占地５亩多，围墙用大溪中的枕头石砌成。跨进古老木门台，里头就是一排７个开间的木结构老屋，典雅又古朴。四周全是古樟和古榕，故居的右侧有一株百年古藤，藤蔓的主干是棕红色的，长得很是茂盛，遮盖着院子的一角；屋前长着一株榕抱枇杷的合欢树。故居里还设立了纪念馆，陈列着大量苏步青的生平事迹及照片。
戴蒙（学者）故居 永嘉溪口乡溪口村
书院为清乾隆年间重建。二层重檐楼阁式木构建筑，坐东北朝西南，占地面积约400平方米，平面呈工字形，前后各有一院落，入口在西南角，正屋面宽五间，穿斗式梁架结构，正屋悬山顶，两翼楼为歇山顶，小青瓦阴阳合铺，建筑四周糙砌块石围墙。故居清末重建，平面大致呈三合院形式，天井较大，院落地面铺砌大块卵石。门台侧开，正对书院大门。正屋面宽五开间，前厢面宽三开间，后厢面宽一开间，分列正屋两侧。梁架结构大致同书院。屋面施小青瓦，正脊两端饰金鸡状正吻，造型生动。建筑四周糙砌块石围墙。
戴蒙书院是楠溪江耕读文化的历史见证，反映了楠溪江居民“读可荣身，耕以致富”的追求和向往。书院、故居保存基本完整，平面布局、梁架结构颇具地方传统特色，建筑雕刻精美，为楠溪江流域清中后期建筑质量较高的建筑，具有较高的历史价值和艺术价值。
戴蒙故居：温州市永嘉县溪口乡戴蒙书院内，省文保。戴蒙，生卒年不详，南宋学者，太子讲读，温州望族“溪口戴氏家族”名人，其家族从祖辈开始“一门七进士”，即北宋学者、与其弟学者戴迅合称“大小戴”的戴述；戴蒙之叔父、衡州知府戴栩；南宋学者、工部尚书、石鼓书院山长戴溪（1141—1215）；戴蒙之父戴龟年；戴蒙之子、南宋文字学家戴侗（生卒年不详，代表作《六书故》）以及他自己。此外，戴溪之子戴桷为太仆寺少卿，封永嘉开国男。
王名世（武状元）故居 龙湾永中街道（永昌堡内）
王名世故居：温州市龙湾区永昌堡内。王名世（生卒年不详），明朝武举“三元”，囊括武解元、武会元、武状元为一人，温州望族“英桥王氏家族”名人。
琦君（文学家）故居 瓯海区瞿溪镇三溪中学内
琦君1917年7月生于温州瓯海区泽雅镇，是著名的散文大师，台湾当代十佳作家之一。她的作品在台湾地区曾获得“台湾文艺奖”，“文协散文奖”、“中山文艺奖”、“儿童读物金鼎奖”等大奖，多篇文章被收录到港台、大陆中小学教科书。
琦君故居位于瓯海区瞿溪镇三溪中学内，这座砖木结构的百年建筑，始建于1921年，其正面采用中国传统的宫殿式建筑风格，以红色作为主基调，象征着这里曾经的荣华，背面则吸收了西方建筑元素，显得现代而时尚，整座建筑体因为建成的年代而带有浓厚的民国色彩。故园原本有多座建筑，几经风雨，至今保存完好的只留下这座“养心寄庐”。
黄绍箕（进士）故居 瑞安市小沙巷九曲弄
位于市区小沙巷九曲弄的黄绍箕故居，其主楼、读书楼、照壁等建筑结构已修缮一新，于2007年12月4日重新对外开放。
黄绍箕故居原为蔘绥阁藏书楼，与孙氏玉海楼、项氏水山亭统称为“瑞安藏书三大家”。故居坐西朝东偏南五度，中轴线由照壁、大门、主楼组成，南侧3间读书楼，占地面积约820平方米，建筑面积595平方米。2003年，黄绍箕故居被列为市级文保单位。
由于年久失修，黄绍箕故居周围面貌破旧，回廊已变成了民居，地面也破损不堪,目前在修缮。
黄绍箕(1854-1908) 清末大臣。字仲弢，号漫庵。浙江瑞安人。黄体芳之子，光绪进士，选庶吉士，授编修，旋升侍讲。历任四川乡试考官、武英殿纂修，
为清流健将。
赵超构（报界宗师）故居 文成县西坑镇梧溪村
赵超构故居位于文成县龙川乡下村新屋巷6-8号，坐北朝南，清晚期建筑，原由台门、正屋、两侧厢房组成合院式建筑。现只剩正屋二层五开间带两耳房，正屋硬山顶屋面，正脊为江南较为常见的砖砌抹灰清水脊，脊头塑尖叶状，铺双层小青瓦，建于块石垒砌的台基上，上压花岗岩质阶条石，明间前设踏步一级，与甬道同宽，甬道两侧用花岗岩质条石压边，中间铺碎石加泥土夯实。正屋明间进深七柱九檩，中柱分心，前后双步梁带前后双步梁，底层双步廊，明间为敞厅，置屏门，分隔前后空间，屏门绦环板，用剔地起突法雕刻戏曲人物及花卉图案。裙板素白无饰，屏门前设木质踏步通往二楼。三合土地面，前檐柱皆用青石质鼓形柱础，下设花岗岩质柱顶石。前檐“牛腿”雕刻“狮子戏球”、“狮子捧子”、戏曲人物等图案，雕刻精美。正屋后檐用雕刻花卉卷草纹的斜撑和水波纹替木。后窗绦环板透雕万字纹。耳房二楼山墙前部分用砖砌成墀头。二层前设通廊，外檐置直棂式栏杆。正屋后面设卵石垒砌的围墙，围墙用青砖砌成望柱和拦板，望柱方形，砌有凹槽。耳房二层，中设腰檐。
赵超构（1910-1992），笔名林放，中国公学大学部毕业，1936年任重庆《新民报》主笔，1944年参加“中外记者团”访问延安，受到毛泽东、朱德等领导人的接见，写了《延安一月》，被认为是中国记者写的第一篇反映延安实况的力作。1946年任上海《新民晚报》总主笔。一生受到毛泽东主席七次接见。该故居为其祖父乡绅赵廷儒（1858-1930）所建，是赵超构幼年时期居住的房子。
高则诚（南曲之祖）故居 瑞安市阁巷乡柏树村
高则诚纪念堂，位于浙江省瑞安县阁巷镇柏树村集善院西侧，即高郎桥的东南方。1988年春动工，1993年建成。占地面积960平方米，建筑面积250平方米。整个建筑古朴雄浑，堂顶龙蟠虎踞，门台庄重典雅，门前一副楹联：“此地曾蕴玉，其人可铸金”，横额为“南曲祖师”。大门正门上方悬挂着的遒劲洒脱的“高则诚纪念堂”六个大字，系当代大戏剧家曹禺亲笔，匾额上配上古铜绿色字体和绛红色印章，显得格外雅观醒目。现已重新装修
高则诚，高明，字则诚，号菜根道人，瑞安崇儒里(今阁巷镇柏树村)人。约生于元大德九年(1305年)，卒于明洪武初年(1368年)。曾官处州录事、浙东阃幕都事、绍兴府判官、庆元路推官、江南行省台掾等。今仅存诗55首，词曲4首，文12篇。《琵琶记》是他的名篇，明清两代刊刻传抄的版本存世者约有40多种，堪称中国戏曲版本之冠。在中国戏剧史上，《琵琶记》是一座里程碑，高则诚是一位划时代的先驱人物。高则诚的《琵琶记》代表了中国南戏的最高成就，是宋元戏文的终结、明清传奇的先声，把中国戏剧创作引向新的阶段，开创了中中国戏剧繁荣的新时代。
刘基（政治家）故里 文成县南田镇武阳村
刘基，字伯温，封诚意伯，谥号文成，文成县名就是由此而来的。他是明朝的开国元勋，“学为帝师，才称王佐”，是中国历史上卓越的政治家、军事家、文学家，著有兵书《百战奇略》、散文集《郁离子》。刘基树开国勋业，兼传世之文章，后人尊称为立德、立功、立言的千古人豪。
刘基故里，地灵出人杰，文化积淀极为丰富。建于天顺三年的刘基庙（墓）均为国家级文保单位。刘基故里现存完好的人文景观，主要有书院、刘基读书路、
聪明泉、刘集墓（刘基高祖）、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓（刘基次子刘璟后），刘璟祠、刘琏祠等。自然景观分别有金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等。
夏鼐，
字作铭，温州人，中科院院士，是我国杰出的考古学家、社会活动家，中国现代考古学的奠基人之一，被誉为中国考古学界的引路人和掌舵者。
夏鼐故居坐落在市区仓桥街102号，是省级文物保护单位。故居的主体建筑坐北朝南，由四处院落组成，正中院落为门屋、厢房、正屋。门屋面阔五间，为带西方风格的砖木建筑，砖砌抹灰立面，后带拱券外廊 。门屋北为天井，天井东西各为三间二层砖木混合结构厢房，天井北为正屋，五间二层歇山顶建筑，前后带廊，廊柱均为砖砌抹灰方柱 。正屋为夏鼐小时起居的地方，西南小院正屋二层为夏鼐小时读书的书房 。为市级文保单位，建于１９世纪下半叶。故居坐北朝南，五间两进合院式，总面积２０００平方米，夏鼐生于斯，学于斯，婚于斯。前进是平房，后进是楼房，后进楼下西正间据说是他读书、结婚的房子，穿过后进，后门连着另一座爬着藤萝的小院，据说原来是地主的后花园，两院中间，窄径曲处有一口长满青苔的水井，井里有金鱼游弋。而如今，他的书房、婚房都住着其他住户，时间长的有３０多年。
张璁
（１４７５—１５３９），字秉用，号罗峰。明朝首辅，俗称张阁老，因积极参与明朝著名的“大礼议”论战，被明世宗赏识，从此青云直上，从礼部尚书、文渊阁大学士到“一人之下，万人之上”的首辅，在位期间，清廉奉公，政声显著，追赠太师。 在温州的地图上，张府基、大士门、妆楼下、三牌坊都是因张璁而命名。那么多的地名都指向同一个人，而且都集中在市区，其辉煌比拥有墨池坊、五马街、百里坊（现百里东路、百里西路）的王羲之似乎还更胜一筹。在松台山脚，在九山河边，当年的张璁住所据说“匝垣里余”，如果按现制，也就是说其外墙就长达５００多米，可见是如何的豪门大宅。但现府第仅剩的三根牌坊柱出土后却被铲车野蛮挖断。张璁故居所剩下的，如今只有地名。
章纶
（１４１３—１４８３），字大经，乐清仙溪镇南阁村人。明朝名臣。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位置上２０年得不
到升迁，年过花甲辞官回乡。去世后被追封为南京礼部尚书，赐谥“恭毅”。 章纶故居位于凤凰山麓的乐清仙溪镇南阁村，１９９１年被我省列为历史文化保护区，该村的章纶故居分尚书第、藏书楼遗址、笃忠堂以及他死后建立的牌楼群。尚书第坐南朝北，是章纶晚年的住处，乐清市文保单位，原来是三进四合院式木构建筑，现存前后两进，面积约４８０平方米，计有照壁、台门、楼房、左右厢房。前进台门上，中悬“尚书第”的金字红匾。正屋为五间楼房，重檐硬山顶，基本保留明朝风格。尚书第的西侧有“藏书楼”，为章纶归田后建，如今仅剩下遗址和原拱门的颓垣残壁了。另还有“笃忠堂”，是其子章玄应为祭祀章纶而建的纪念堂，明宪宗赐额，清道光年间重建。
篇二：温州历史文化名人介绍
驺摇（公元前200年前后）
越王勾践后裔，战国时期“世王东瓯”。秦朝末年，率领瓯人加入抗秦队伍，共同推翻秦朝。后又助汉高祖刘邦打败项羽，因功于汉高祖六年（前201）封为海阳齐信侯。汉惠帝三年（公元前192年）晋封东海王，建都 东瓯，世称东瓯王。其地域相当于现在的温州、丽水、台州三地。历来被奉为东瓯人文始祖。明代在华盖山下建东瓯王庙，每逢农历三月初八，拥其塑像巡游街市， 驱灾祈福。今温州鹿城区瓯浦垟有东瓯王墓，被列为市
谢灵运（385-433）
释玄觉（665-713）
级文物保护单位。 郭璞（276-324）
晋代学者。字景纯，山西闻喜人。晋明帝太宁元年（323），温州筹建郡城。郭璞经过乐清郭路村，来到温州卜城。他建议跨山筑城，城内凿井二十八口象征二十八星宿，疏通五条河流以配五行，于是温州城“山分九 斗，水城阡陌”的建筑格局从此形成，并影响至今。中国山水诗鼻祖。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽始宁（今浙江上虞）。东晋名将谢玄之孙，承袭康乐公爵位，世称谢康乐。永初三年（422），任永嘉太守。现留存他在温州写的山水诗20余首，名章佳句， 千余年来脍炙人口，使温州成为山水诗的摇篮。唐代高僧。字明道，俗姓戴。世称宿觉大师。童年出家，精研佛学。在曹溪（今广州韶关南华寺）谒见禅宗六祖慧能时，受到六祖印可。永嘉禅学从此名传天下。著作以《证道歌》最为著名，流传海内外。
王开祖（约1035-1068）
宋代学者。字景山，学者称儒志先生。宋皇祐五年（1053）进士，任秘书省校书郎，处州主簿。后退居郡城东山书院，讲学授徒。重视教育与对历史的研究借鉴作用，倡导修己治人，发明经义。被推为“永嘉学术开 山祖”。著有《儒志篇》。
周行己（1067-约1124）
宋代学者。字恭叔。与许景衡、刘安节等并称“元丰太学九先生”。元祐六年（1091）进士，官至秘书省正字。在谢池坊建浮沚书院，讲学授徒，使洛学在温州盛行，奠定永嘉学派基础。北宋时货币思想集大成者， 最早对纸币发行准备金问题进行理论探讨。著有《浮沚集》。
王十朋（1112-1171）
宋代政治家、文学家。字龟龄，号梅溪。南宋绍兴二十七年（1157）进士第一，是温州历史上第一位状元。官至太子詹事。龙图阁大学士。为官忠直清正，力主抗金。著有《梅溪先生前后集》五十四卷，朱熹代刘珙撰 序，将王十朋与诸葛亮、颜真卿、范仲淹等
并称。薛季宣（1134-1173）
永嘉事功学派创始人。字士龙（士隆）。累官大理正，知湖州，改知常州，未赴任而卒。精通儒家经典及历代典章制度，重视学术研究的现实意义，是“以经制言事功”的永嘉学派开创者。著有《古文周易》《春秋 经解》《古书文训》《浪语集》《汉兵制》等。
陈傅良（1138-1203）
永嘉事功学派中坚。字君举，人称止斋先生。乾道八年（1171）进士，官至中书舍人、宝谟阁待制。充分继承薛季宣的学术思想，并深入研究历代典章制度，擅长政史论辩，在学术界享有盛名。著有《止斋文集》《周 礼说》《春秋后传》《历代兵制》等。
王执中（约1140 -1230）
宋代医学家。字叔权。乾道五年（1169）进士。为温州籍最早有医学专著问世、并见诸文献记载的著名针灸医药学家。编撰《针灸资生经》七卷，为我国针灸学名著，八百多年来一直作为取穴标准。此外，重视搜录 民间医药经验，结集为《既效方》。
叶适（1150-1223）
永嘉学术集大成者。字正则。淳熙五年（1178）进土第二。官至兵部侍郎，生平力主抗金。开禧北伐失败后，夺职回里，潜居温州城郊水心，专心著述，授徒讲学，学者称“水心先生”。继承由薛季宣创立、经陈傅 良强化的“永嘉经制事功”之学，使永嘉之学与朱熹的理学、陆九渊的心学相鼎足。著有《水心文集》二十九卷，《习学记言序目》五十卷。
戴侗（1200-1284）
宋代文字学家。字仲达。淳祐元年（1241）进士。曾由国子监主簿知台州。宋亡后隐居著述。传世著作《六书故》三十卷，是我国第一部明确按意义分类编排的字典，我国古代语言发展史上的一块里程碑。
陈宜中（约1236-1280）
宋代名臣。字与权。景定三年（1262）进士。德祐元年（1275）六月任左丞相兼枢密使，是温州历史上第一位宰相，为支撑南宋危局作出重大贡献。德祐二年即景炎元年（1276），元兵压境，奉命组织二王出宫南下， 在温州会合。五月在福州重新设立朝廷。战败后前往占城（今越南南部）、暹罗(今泰国)，以图借兵复国，最终没有成功，蹈海而亡。
林景熙（1242-1310）
宋末爱国诗人。字德旸，号霁山。咸淳七年（1271）进士。宋亡后弃官归里。至元二十二年，元朝僧人杨琏真珈盗掘宋皇陵，林景熙与友人化装成药农，冒死收拾遗骨，并作《冬青花》、《梦中诗》以抒忠愤。诗风豪 健酣畅，深婉凝炼。著有《霁山集》。
黄公望（1269-1354）
元代画家。字子久，原籍江苏常熟，七岁过继给温州平阳黄氏为嗣，黄氏取“黄公望子久矣”为其名。所作《观瀑图》自署“平阳黄公望写于云间客舍”。擅长山水画，师法董源、巨然，创浅绛山水画风。传世作品 十多幅，以《富春山居图》最著名。前段“剩山图”，现藏浙江省博物馆；后段“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。著有《写山水诀》。
周达观（生卒年不详）
元代地理学家。号草庭。元贞二年（1296）二月二十日由温州港出发，奉命随使赴真腊（今柬埔寨），于七月抵达真腊国都吴哥，于元贞三年六月方返国。写成《真腊风土记》，记录其山川草木、城郭宫室、风俗信 仰及工农业贸易等，是珍贵的国际历史文献，有法、英、日文等多种译注本。
王振鹏（约1278-1350）
元代画家。字朋梅。擅长界画，有“元季界画第一”之誉。传世作品《阿房宫图》《金明池龙舟竞渡图卷》《伯牙鼓琴图》等，被历代皇家珍藏，现分别藏于北京、台北故宫博物院。
高明（？-约1359）
刘基（1311-1375）
李孝光（1285-1350）
元代诗人。字季和。现存诗八百多首，古体近体皆能自成一家，被推为元代诗歌代表。早年隐居乡里，至正四年(1344)，以布衣召为秘书监著作郎，后擢秘书监丞。至正十年辞官南归，卒于途中。 元末剧作家。字则诚。至正五年（1345）进土。所作《琵琶记》被誉为戏曲史上的明珠，上继宋元南戏，下开明清传奇体例，在中国乃至世界戏曲史上影响深远。 元末明初文学家，明代开国战略家、功臣。字伯温。至顺四年（1333）进士。至正二十年（1360），应聘辅佐吴王朱元璋。洪武三年(1370)，封开国翊运守正文臣、资善大夫、诚意伯。著有《诚意伯文集》。
篇三：深挖掘深挖掘,强宣传,建立永嘉自己的名人数据库
深挖掘，强宣传，建立永嘉自己的名人数据库
——由温州历史名人讲座想到的
对于名人，感觉有那么一个奇怪的现象，大多数人知道最多的还是读书时的印象，反倒对自己本土的历史名人知之甚少。说起来惭愧，我对自己永嘉的历史名人知道的也是屈指可数。这次继续教育关于温州历史名人的讲座让我有豁然开朗之感，原来我们的温州有那么多有血有肉、令人肃然起敬的名人。由此，我想到，永嘉太有必要建立属于永嘉人的名人数据库了。太需要通过一个开放、便捷的平台，让我们永嘉人的广大百姓很容易找到自己的祖先，了解到关于他们的故事。建立永嘉自己的名人数据库，一方面可以将有关永嘉的名人数据资料尽可能全面地收集进馆，永久保存，给永嘉的子孙后代留下一笔丰实的精神遗产；另一方面，不仅在于把它作为窗口向大众展示永嘉也是历史文化成果汇聚，同时也起到普及大众对永嘉历史名人的了解，为文史爱好者、专业研究者提供研究上的便利，还可以将征集到的名人数据资料整理开发，促进永嘉先进文化建设，用他们的光辉事迹教育新一代永嘉人。
那么如何建立一个有现实意义的名人数据呢？我想到了以下几点：
1、有重点、分步骤逐步建立数据库。鉴于历史名人在永嘉乃至全国的影响力，先把较有影响力的名人建库，要做到“小而精”。只要
精细地完成了这一步，对将来的其他人物的建库具有非常重要的导向作用和榜样作用。在此基础上，力争做到数据库的“大而全”。
2、建立一个图文并茂的有永嘉特色的数据库。纵观很多地方的数据库，有一个比较广泛的特点是对于名人的介绍基本上是名片式的介绍，缺乏图文并茂的吸引读者眼球的形式，也缺乏相应的名人个人成果以及他人对其研究的成果的展示，无论是内容上还是形式上都显得比较苍白。为了让数据库有用，并且吸引广大的群众愿意去了解永嘉名人，数据库必须做到内容翔实、图文并茂。
3、注重原始文献的收集。注重所藏地方文献，尤其是书籍形式的地方文献数量要丰富。根据情况，可以将这些文献进行扫描，放到数据库里，免费提供阅览。为了避免一些不必要的麻烦，图片可以水印处理，提供部分数量的下载。对于研究者来说，原始文献是最有价值的资料，也是比较难得到的资料，这部分如果能够充实，必将会提高本数据库的使用率。
3、加强数据库的宣传和用户反馈信息的收集工作。数据库如何建设得好，其中主要标准就是如何满足和适应用户不断提出的要求。所以在数据库建成伊始，就要不断扩大影响，让更多的读者能够在使用中提出本数据库不足的地方和建议，让本数据库更加走向成熟。